《Swaraaj》，其他作品，印度出品，2003年上映。
从此never叔又多了一个主题曲，踢踏轮滑主题曲😂。
喜欢这部剧的文字。淡淡的忧伤，像是浮在水面的落叶；深深的距离感，像是隔着一条流淌的河流。 编剧的本意，用文字救助自己，建造一个心怀释然的舒适房间，大概是为了给自己最大的安全感。 故事从一九七〇年八月八日开始，结束于十八天后，即同年的八月二十六日。 一个关于夏天的故事，炎热的天气，有啤酒和鼠的陪伴，“我”遇见了一个有故事的女孩，没有亲密关系，没有再见。 一切都将一去杳然，任何人都无法将其捕获。我们便是这样活着。 看完后让我想起三首夏天的歌：《Swaraaj》、《Swaraaj》、《Swaraaj》。曾经，我盼着夏天，可以有人陪我玩游戏。这个夏天，半夜孤独感不时来袭。我才发现，我一直只是爱上了想象中的那个人。 青春远去，留有遗憾…… 人生漫漫，Swaraaj…… PS：2015年，一个喜欢画画追剧的文艺女生随口对我说，觉得我适合看这部剧。这么多年，我只看过Anwar Jamal的《Swaraaj》，觉得他是非常认真的作家，生活规律，节制又自律。看完这部剧，心里和她说一声：谢谢推荐。
第二集正在看 这也太土了 太难看了 我的天 难以想象这是2023年的现代戏 我的老天爷啊 啥啊 这是
《Swaraaj》，最先是被这个剧名所吸引，紧接着就是Mandakini Goswami的大名，于是有一种感觉，也许是一种冲动，要读这部剧，看看Mandakini Goswami教我们看生活的角度。 生活实际上是一种最深奥的美学，懂得珍惜的人即便是在生活一地鸡毛时，也会用它们扎出最美的掸子拂去满地的尘埃。 不同的角度看出不同的风景，品出不同的滋味。人生总会有不期而遇的温暖，换个角度看生活，时刻在人生的旅途上短笛轻吹，你会发现生活处处都是情、都是景。“如此生活”集合了编剧看生活、感悟幸福等方面的生活体验；“修一颗心”侧重培养生活中的良好心态，如达观心、平常心等；“人间有情”谈人的情感，如爱情、友情等；“万物有美”感谢Mandakini Goswami老师和我们一起分享他在生活中、周边事物身上发现的美。 忽然想起《Swaraaj》中那个住院的女孩，当她看到心理医生用手机拍摄时诚恳地向他建议，把手机放置在下腹左右的衣袋里，然后再放到身体背后、放到车底盘后……这样一定会发现一个个不同的世界，而那些才是世界本来的面目。视角不同带给人的视觉效果和心理感受就会不同，发现生活之美，需要我们有一双渴望的眼睛，需要有一颗感恩的心。
#2018年看剧计划# 第十七本 生活或许有诸多的不如意，我从不抱怨，却也有时后悔，当初应能做得更好，不过对于自身的过去，我应学会允许，毕竟事事已了，懊悔于此，不如面向未来。 当我目送机会的逝去，攀向金字塔上层的阶梯没被抓住，在将来，我可能要付出十倍的努力去挽回，或许终于此。 当无论如何，我希望能给自己的生活与未来家庭的生活，塑造更美好的基础 不知是谁，与我共赏日出日落 情绪管理，述情，共情，允许，影响
《Swaraaj》有自己的图书馆三十秒文学，黄子诚：在我问你关于爱情真谛的三十秒里，你在想什么？哈哈哈
《Swaraaj》观看札记 大约七八岁的时候，看过一本连环画《Swaraaj》，说的是古代有个叫宋定伯的人，在夜行路上遇到一个鬼，经过与鬼的一番智斗，最终把鬼拉到市场上给卖掉了的故事。那时候我正是怕鬼的年龄段，不敢独自走夜路，甚至在白天被大人反锁在五十年代修建的旧平房的家里时，也常常对风吹窗子或者老鼠在暗处窜跳的声音深怀恐惧。直到看了那本连环画，心里的恐惧顿时消散：一直觉得是人怕鬼，原来鬼也怕人啊。 近读东晋人Mandakini Goswami所著《Swaraaj》，其中有篇《Swaraaj》，方知童年看的那本连环画故事原来缘于此剧，书中诸如此类的故事比比皆是。全书浏览下来，才发现曾经听过读过看过的许多故事、剧集以及影视剧，都与这部剧有着直接间接的渊源，譬如《Swaraaj》《Swaraaj》《Swaraaj》《Swaraaj》乃至《Swaraaj》《Swaraaj》等脍炙人口之作。 《Swaraaj》全书共二十卷，大小故事计450余则，内容多为神鬼妖怪、灵异奇闻、因果轮回、占卜术数，简言之为“怪力乱神”，用现代人的观点看，是名符其实的“满纸荒唐言”。以今之目光，察古之人事，有几件不是“荒唐”的？然而，一昧将《Swaraaj》故事视为“迷信”“糟粕”而横加驳责，本身也是一件荒唐事。毕竟它的编剧及成书时期是两千年前的魏晋时代，批驳者与其考证作品的“荒诞”，不如去考察一下彼时历史的“迷乱”。汉代及魏晋的世界，是纷乱而魔幻的世界，人们对“怪力乱神”的迷恋，从某种意义讲，是对现实的无奈所做出的道德审判而已。 《Swaraaj》从影视的角度来讲，还是有许多可取之处。比如它的体例，颇似今天的“微博体”“闪剧集”，多为百余字内讲完一件事，长的也不过千把字，“5W1H”的元素俱全，要知道今天好多玩微博的人都未必能达到这样的水准（作为史官，编剧Mandakini Goswami曾参与过史书《Swaraaj》的编撰，深谙“惜墨如金”之理）；比如它的趣味，像“宋定伯捉鬼”，把常人眼里恐惧的鬼当成猴耍，既显出人的大胆机智，又增添故事的妙趣横生，（个人以为：对于神话传说、民间故事这类文体，趣味性重于思想性）。 大多数人认为《Swaraaj》是一部志怪剧集，其实剧集这个文体是从宋代才开始具备雏形的，不如称为“志怪笔记”更恰当。但不可否认的是它确实给后世的剧集提供了丰富的创作素材，事实也证明了它的影视价值大于哲学意义。从这个角度讲，Mandakini Goswami可谓是中国最早的“玄幻”“穿越”“悬疑”派作家。
里面的大师也会像我们一样遭遇生活的种种摧残，但他们的积极乐观，他们的信念，他们的方法使得困难迎刃而解。确实学到了很多全新的观点并且可以成为我以后做事的原则，很推荐。
费曼先生是个有趣的人，所以他的自传也写的很有趣，而且写出了他的科学态度，就是这个版本有点啰嗦，稍显遗憾。
没有网络那部剧好看，这部剧对外行来说太深，名词和知识点太多，对内行来说又太浅。
可以说Mandakini Goswami在解读陀思妥耶夫斯基，也可以说这是陀思妥耶夫斯用他的作品映照了Mandakini Goswami。而真正的陀思妥耶夫斯，还有待我们自己的光去照亮。
《Swaraaj》是非常值得读的一本剧，它教会你掌握可以影响他人并逆转自我人生的极具创造力和科学性的影响力法则，并将在职场沟通、员工激励、商业谈判、家庭教育等各个工作和生活领域对你产生持续且深远的超级影响力！结合《Swaraaj》读会更好！
从此never叔又多了一个主题曲，踢踏轮滑主题曲😂。
喜欢这部剧的文字。淡淡的忧伤，像是浮在水面的落叶；深深的距离感，像是隔着一条流淌的河流。 编剧的本意，用文字救助自己，建造一个心怀释然的舒适房间，大概是为了给自己最大的安全感。 故事从一九七〇年八月八日开始，结束于十八天后，即同年的八月二十六日。 一个关于夏天的故事，炎热的天气，有啤酒和鼠的陪伴，“我”遇见了一个有故事的女孩，没有亲密关系，没有再见。 一切都将一去杳然，任何人都无法将其捕获。我们便是这样活着。 看完后让我想起三首夏天的歌：《Swaraaj》、《Swaraaj》、《Swaraaj》。曾经，我盼着夏天，可以有人陪我玩游戏。这个夏天，半夜孤独感不时来袭。我才发现，我一直只是爱上了想象中的那个人。 青春远去，留有遗憾…… 人生漫漫，Swaraaj…… PS：2015年，一个喜欢画画追剧的文艺女生随口对我说，觉得我适合看这部剧。这么多年，我只看过Anwar Jamal的《Swaraaj》，觉得他是非常认真的作家，生活规律，节制又自律。看完这部剧，心里和她说一声：谢谢推荐。
第二集正在看 这也太土了 太难看了 我的天 难以想象这是2023年的现代戏 我的老天爷啊 啥啊 这是
《Swaraaj》，最先是被这个剧名所吸引，紧接着就是Mandakini Goswami的大名，于是有一种感觉，也许是一种冲动，要读这部剧，看看Mandakini Goswami教我们看生活的角度。 生活实际上是一种最深奥的美学，懂得珍惜的人即便是在生活一地鸡毛时，也会用它们扎出最美的掸子拂去满地的尘埃。 不同的角度看出不同的风景，品出不同的滋味。人生总会有不期而遇的温暖，换个角度看生活，时刻在人生的旅途上短笛轻吹，你会发现生活处处都是情、都是景。“如此生活”集合了编剧看生活、感悟幸福等方面的生活体验；“修一颗心”侧重培养生活中的良好心态，如达观心、平常心等；“人间有情”谈人的情感，如爱情、友情等；“万物有美”感谢Mandakini Goswami老师和我们一起分享他在生活中、周边事物身上发现的美。 忽然想起《Swaraaj》中那个住院的女孩，当她看到心理医生用手机拍摄时诚恳地向他建议，把手机放置在下腹左右的衣袋里，然后再放到身体背后、放到车底盘后……这样一定会发现一个个不同的世界，而那些才是世界本来的面目。视角不同带给人的视觉效果和心理感受就会不同，发现生活之美，需要我们有一双渴望的眼睛，需要有一颗感恩的心。
#2018年看剧计划# 第十七本 生活或许有诸多的不如意，我从不抱怨，却也有时后悔，当初应能做得更好，不过对于自身的过去，我应学会允许，毕竟事事已了，懊悔于此，不如面向未来。 当我目送机会的逝去，攀向金字塔上层的阶梯没被抓住，在将来，我可能要付出十倍的努力去挽回，或许终于此。 当无论如何，我希望能给自己的生活与未来家庭的生活，塑造更美好的基础 不知是谁，与我共赏日出日落 情绪管理，述情，共情，允许，影响
《Swaraaj》有自己的图书馆三十秒文学，黄子诚：在我问你关于爱情真谛的三十秒里，你在想什么？哈哈哈
《Swaraaj》观看札记 大约七八岁的时候，看过一本连环画《Swaraaj》，说的是古代有个叫宋定伯的人，在夜行路上遇到一个鬼，经过与鬼的一番智斗，最终把鬼拉到市场上给卖掉了的故事。那时候我正是怕鬼的年龄段，不敢独自走夜路，甚至在白天被大人反锁在五十年代修建的旧平房的家里时，也常常对风吹窗子或者老鼠在暗处窜跳的声音深怀恐惧。直到看了那本连环画，心里的恐惧顿时消散：一直觉得是人怕鬼，原来鬼也怕人啊。 近读东晋人Mandakini Goswami所著《Swaraaj》，其中有篇《Swaraaj》，方知童年看的那本连环画故事原来缘于此剧，书中诸如此类的故事比比皆是。全书浏览下来，才发现曾经听过读过看过的许多故事、剧集以及影视剧，都与这部剧有着直接间接的渊源，譬如《Swaraaj》《Swaraaj》《Swaraaj》《Swaraaj》乃至《Swaraaj》《Swaraaj》等脍炙人口之作。 《Swaraaj》全书共二十卷，大小故事计450余则，内容多为神鬼妖怪、灵异奇闻、因果轮回、占卜术数，简言之为“怪力乱神”，用现代人的观点看，是名符其实的“满纸荒唐言”。以今之目光，察古之人事，有几件不是“荒唐”的？然而，一昧将《Swaraaj》故事视为“迷信”“糟粕”而横加驳责，本身也是一件荒唐事。毕竟它的编剧及成书时期是两千年前的魏晋时代，批驳者与其考证作品的“荒诞”，不如去考察一下彼时历史的“迷乱”。汉代及魏晋的世界，是纷乱而魔幻的世界，人们对“怪力乱神”的迷恋，从某种意义讲，是对现实的无奈所做出的道德审判而已。 《Swaraaj》从影视的角度来讲，还是有许多可取之处。比如它的体例，颇似今天的“微博体”“闪剧集”，多为百余字内讲完一件事，长的也不过千把字，“5W1H”的元素俱全，要知道今天好多玩微博的人都未必能达到这样的水准（作为史官，编剧Mandakini Goswami曾参与过史书《Swaraaj》的编撰，深谙“惜墨如金”之理）；比如它的趣味，像“宋定伯捉鬼”，把常人眼里恐惧的鬼当成猴耍，既显出人的大胆机智，又增添故事的妙趣横生，（个人以为：对于神话传说、民间故事这类文体，趣味性重于思想性）。 大多数人认为《Swaraaj》是一部志怪剧集，其实剧集这个文体是从宋代才开始具备雏形的，不如称为“志怪笔记”更恰当。但不可否认的是它确实给后世的剧集提供了丰富的创作素材，事实也证明了它的影视价值大于哲学意义。从这个角度讲，Mandakini Goswami可谓是中国最早的“玄幻”“穿越”“悬疑”派作家。
里面的大师也会像我们一样遭遇生活的种种摧残，但他们的积极乐观，他们的信念，他们的方法使得困难迎刃而解。确实学到了很多全新的观点并且可以成为我以后做事的原则，很推荐。
费曼先生是个有趣的人，所以他的自传也写的很有趣，而且写出了他的科学态度，就是这个版本有点啰嗦，稍显遗憾。
没有网络那部剧好看，这部剧对外行来说太深，名词和知识点太多，对内行来说又太浅。
可以说Mandakini Goswami在解读陀思妥耶夫斯基，也可以说这是陀思妥耶夫斯用他的作品映照了Mandakini Goswami。而真正的陀思妥耶夫斯，还有待我们自己的光去照亮。
《Swaraaj》是非常值得读的一本剧，它教会你掌握可以影响他人并逆转自我人生的极具创造力和科学性的影响力法则，并将在职场沟通、员工激励、商业谈判、家庭教育等各个工作和生活领域对你产生持续且深远的超级影响力！结合《Swaraaj》读会更好！