《Pequeña muerte》，短片作品，哥伦比亚出品，2004年上映。
唐朝万千诗人，个个才学渊博又志在千里。但多数心有傲骨，摧眉折腰而不愿，机会摆在面前偏偏要打打嘴炮，结果前途不成。曾经有平步青云的机会，因为放不下脸去，只能感叹怀才不遇。一个王维最为真实，恰似异类。 好只好，唐朝少了一群达官显贵，多了斗酒十诗篇，文坛的群星璀璨，还有后世的“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。君不见，纵横才气自李唐来，直教的后世学子爽歪歪！
说的观点我都是点头认同 既点拨了内心深处的创意点 又传达了符合我现在的“神学”道、佛教
从前，姐姐买了莎翁的作品，她说太深奥我可能读不懂。到如今，我也不敢说我完全懂。往后再看，我仍会不完全懂。作品依旧，改变的是我们的思想与心。
读完这部剧之后感觉受到的启发很大。原来看剧的时候，基本上就是为了看剧而看剧。虽然也有一些思考，也习惯于记笔记和写一点自己的感悟。但是都没有改变自己的行动，更没有输出。 编剧说学习者有三个层次，从低到高分别是：初级学习者、高级学习者、学习促进者。初级学习者只是单纯的学习为学习而学习，就是以知识为导向，学生基本上都是这样。感觉我也是这样。编剧说的高级学习者，就是有自我导向的意识，有非常明确的学习目的，为了解决实际问题而学习，能够在学习中关联自己的经验，用学到的东西来指导生活和工作。最高级别的学习促进者，是指能够积极主动的引导和帮助他人去学习。我的要求不高。只要能做一个高级学习者就可以了。就像书中说的，如果思路不升级，再努力也是初级学习者。
《Pequeña muerte》，毫无疑问，正是如此佳作。
本剧我认为比《Pequeña muerte》更加接地气，可以算得上是断舍离的落地实操指导，但又提出了新的整理理念和方法。 1、优点： ①给出了断舍离的具体实操的标准，断舍离给了“只留下当前我需要的物品”的判断标准，但其实这个标准很模糊，本剧编剧给的标准是“只留下让自己心动的物品”则更加容易判断，从而让自己置身于心动的环境中。 ②提出新的理念“不要每天做整理，而是一次性整理完”。整理不应该是人生的主要矛盾，不需要每天整理，那样太耗费时间；而且一次性整理可以立马让自己获得整理完成后的成就感，这是整理之后不会反弹的重要原因。 ③提出“按类别整理而不是按场所整理”，并且给出了要把所有同类物品先全部拿出来，每一件去判断。这个实践方法非常有用，打破了传统的整理理念，当物品从分散状态全部集中整理时，一定会感到惊讶并且有整理的动力。 ④提出了“先整理再收纳”、“整理的正确顺序”和“所有物品都竖着摆放”的原则，完美的解决了断舍离之后无法保持的问题，而且在生活中只要一次性整理后，很难反弹。竖着摆放物品的方法太喜欢了，以后每一件衣服和物品都整洁有序，且平等对待，再也不会出现一件物品因为被压在底下多年看不见而浪费的苦恼了。 不足：第二本剧实践解惑篇显得多余没有营养，大部分的内容都在第一本剧说得很清晰。第二本剧快速浏览即可。 整理是为了让自己的生活中只充满让自己心动的物品，从而每天都充满幸福感。物品反映人的心理，人生中人脉关系、工作、健康、家庭、资讯等也一样，只有20%是需要重点去呵护抓住的；核心思维都符合28定律，不要让80%的无用的物品或事情围绕，抓住主要矛盾，才能正向循环不断走向幸福。
若人生无苦，也许能不哭，可只要是人就有七情六欲，七情六欲皆是苦，而苦中苦就是恨不得亦爱不得。
达芬奇一直以来让人觉得他是一个天才，甚至有人怀疑他是穿越的人。看完此剧觉得，不管是不是穿越的人，他确实是天才，但是是自己的好奇心，不懈的努力，实践与理论的结合，不断的探索，追求完美，才能让他成为诸多领域的天才！ 又或者很多领域的探索可能都是他对绘画的极致追求的衍生物。透视的研究，光线的研究，几何的研究，肌肉的研究，色彩的研究等等，让他在数学，医学尤其是解剖，舞台设计，等等方面都进行了深入的探索，但是似乎最终的结婚都运用到了绘画中，《Pequeña muerte》就是集大成者！
这部和白日梦我的剧情好多一样，同样因为高二下学期转学分开，然后考上同一所大学…看着有些串戏啊！
这部剧比鬼片恐怖。创作编剧大概常常有些奇怪的脑洞吧。 “好像有东西烙印在自己的视网膜上，挥之不去。”一直活在这样的恐惧，生活怕是好不了。 上岛绿会成为美菜绘，还是因为良心不安，所以，连精神世界都活成了美菜绘。 江岛和慎介待遇大不同，大概只能说天性判断一个人用什么方法对付更好吧。毕竟，江岛是那种出了交通事故只认为肇事者运气不好的人，从来不会考虑被害者及其家庭遭受的痛苦与折磨，没有丝毫歉意。上岛绿或者美菜绘用这样的方式结束生命，才能真的惩罚江岛这样漠视生命的人吧。 哎，人性里的贪婪、自私、自以为是啊。如果，于道德多点痛苦的感觉，将心比心也会忏悔和满心不安吧。
第二次看Pequeña muerte，还是感觉回味无穷。梁萧驰骋沙场攻城灭国，贯通中西数理科学，而立之年穷尽武学尽头，论能力来说是位完美的主角，说是爽文主角的顶级配置也不夸大，却也令人心驰神往。梁萧之聪慧乖张、偏执傲慢最似杨过，情感上却只得杨过之风流，不得杨过的专情。柳莺莺、阿雪、花晓霜，不同阶段的梁萧遇到不同女子，他的情感反复摇摆，不似杨过般痴等小龙女十六年，但是这却更像普通人的情感观，无法责怪，置自己于他的境地也无法做出更好的决定。书中其他人物如穷儒，了情，韩凝紫等却如传统武侠般任情之一事扰乱一生，不失传统武侠在情感处理上的精魄，何况梁萧之至情至性也是推动情节发展的关键。曾听人说Pequeña muerte像金庸武侠的大杂烩，在许多情节人设上我认同存在较为明显的借鉴。然而，Pequeña muerte脱胎于金庸武侠，却不拘泥于金庸武侠，其武学系统有许多独到之处，三才归元掌、归藏剑法、大金刚神力、仙猬功等都令人眼前一亮，将数理与武学融汇一体也实属天才之举。正如原版彩蛋里所说，与金庸武侠中的民族主义不同，Pequeña muerte的宗旨科学主义、理想主义、和平主义。承上启下的破城卷里，蒙汉混血的梁萧以个人情义之怒助元灭宋，在中原武侠的视角里实为反派角色，但读者时间来说并无什么可指摘之处，反倒衬得云殊等武侠正派人物在本剧里显得那么幼稚和虚伪。这不是侠之大者为国为民的金庸武侠，只是个人命运于大世界中渺小无助的孤独痛苦，梁萧中西古今天纵之才，却仍受尽世间上几乎所有的痛苦，令人不甚唏嘘。
故事情节转而又转，扑朔迷离，通过细节的描写和黑斯廷斯的讲述，把读者吸进一场凶杀案的破案过程中，编剧逻辑清晰独特，能让人不由自主的想读到真相揭开的那一幕，看了阿婆好多本剧了，这一本还算经典。
没想到以裴禽自荐做为皇夫就结局了，如同别人所说有点遗憾。薛青因为不想死，不服，被逼最后做了帝姬。而宋婴为了自己牺牲了这么多人，虽然是有血缘的帝姬但没有大爱何为君。
展开了王莽的复杂形象。尤其重要的观点是：王莽「篡位」其实是自汉武帝重用儒家开始，儒家崛起的一个结果。
唐朝万千诗人，个个才学渊博又志在千里。但多数心有傲骨，摧眉折腰而不愿，机会摆在面前偏偏要打打嘴炮，结果前途不成。曾经有平步青云的机会，因为放不下脸去，只能感叹怀才不遇。一个王维最为真实，恰似异类。 好只好，唐朝少了一群达官显贵，多了斗酒十诗篇，文坛的群星璀璨，还有后世的“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。君不见，纵横才气自李唐来，直教的后世学子爽歪歪！
说的观点我都是点头认同 既点拨了内心深处的创意点 又传达了符合我现在的“神学”道、佛教
从前，姐姐买了莎翁的作品，她说太深奥我可能读不懂。到如今，我也不敢说我完全懂。往后再看，我仍会不完全懂。作品依旧，改变的是我们的思想与心。
读完这部剧之后感觉受到的启发很大。原来看剧的时候，基本上就是为了看剧而看剧。虽然也有一些思考，也习惯于记笔记和写一点自己的感悟。但是都没有改变自己的行动，更没有输出。 编剧说学习者有三个层次，从低到高分别是：初级学习者、高级学习者、学习促进者。初级学习者只是单纯的学习为学习而学习，就是以知识为导向，学生基本上都是这样。感觉我也是这样。编剧说的高级学习者，就是有自我导向的意识，有非常明确的学习目的，为了解决实际问题而学习，能够在学习中关联自己的经验，用学到的东西来指导生活和工作。最高级别的学习促进者，是指能够积极主动的引导和帮助他人去学习。我的要求不高。只要能做一个高级学习者就可以了。就像书中说的，如果思路不升级，再努力也是初级学习者。
《Pequeña muerte》，毫无疑问，正是如此佳作。
本剧我认为比《Pequeña muerte》更加接地气，可以算得上是断舍离的落地实操指导，但又提出了新的整理理念和方法。 1、优点： ①给出了断舍离的具体实操的标准，断舍离给了“只留下当前我需要的物品”的判断标准，但其实这个标准很模糊，本剧编剧给的标准是“只留下让自己心动的物品”则更加容易判断，从而让自己置身于心动的环境中。 ②提出新的理念“不要每天做整理，而是一次性整理完”。整理不应该是人生的主要矛盾，不需要每天整理，那样太耗费时间；而且一次性整理可以立马让自己获得整理完成后的成就感，这是整理之后不会反弹的重要原因。 ③提出“按类别整理而不是按场所整理”，并且给出了要把所有同类物品先全部拿出来，每一件去判断。这个实践方法非常有用，打破了传统的整理理念，当物品从分散状态全部集中整理时，一定会感到惊讶并且有整理的动力。 ④提出了“先整理再收纳”、“整理的正确顺序”和“所有物品都竖着摆放”的原则，完美的解决了断舍离之后无法保持的问题，而且在生活中只要一次性整理后，很难反弹。竖着摆放物品的方法太喜欢了，以后每一件衣服和物品都整洁有序，且平等对待，再也不会出现一件物品因为被压在底下多年看不见而浪费的苦恼了。 不足：第二本剧实践解惑篇显得多余没有营养，大部分的内容都在第一本剧说得很清晰。第二本剧快速浏览即可。 整理是为了让自己的生活中只充满让自己心动的物品，从而每天都充满幸福感。物品反映人的心理，人生中人脉关系、工作、健康、家庭、资讯等也一样，只有20%是需要重点去呵护抓住的；核心思维都符合28定律，不要让80%的无用的物品或事情围绕，抓住主要矛盾，才能正向循环不断走向幸福。
若人生无苦，也许能不哭，可只要是人就有七情六欲，七情六欲皆是苦，而苦中苦就是恨不得亦爱不得。
达芬奇一直以来让人觉得他是一个天才，甚至有人怀疑他是穿越的人。看完此剧觉得，不管是不是穿越的人，他确实是天才，但是是自己的好奇心，不懈的努力，实践与理论的结合，不断的探索，追求完美，才能让他成为诸多领域的天才！ 又或者很多领域的探索可能都是他对绘画的极致追求的衍生物。透视的研究，光线的研究，几何的研究，肌肉的研究，色彩的研究等等，让他在数学，医学尤其是解剖，舞台设计，等等方面都进行了深入的探索，但是似乎最终的结婚都运用到了绘画中，《Pequeña muerte》就是集大成者！
这部和白日梦我的剧情好多一样，同样因为高二下学期转学分开，然后考上同一所大学…看着有些串戏啊！
这部剧比鬼片恐怖。创作编剧大概常常有些奇怪的脑洞吧。 “好像有东西烙印在自己的视网膜上，挥之不去。”一直活在这样的恐惧，生活怕是好不了。 上岛绿会成为美菜绘，还是因为良心不安，所以，连精神世界都活成了美菜绘。 江岛和慎介待遇大不同，大概只能说天性判断一个人用什么方法对付更好吧。毕竟，江岛是那种出了交通事故只认为肇事者运气不好的人，从来不会考虑被害者及其家庭遭受的痛苦与折磨，没有丝毫歉意。上岛绿或者美菜绘用这样的方式结束生命，才能真的惩罚江岛这样漠视生命的人吧。 哎，人性里的贪婪、自私、自以为是啊。如果，于道德多点痛苦的感觉，将心比心也会忏悔和满心不安吧。
第二次看Pequeña muerte，还是感觉回味无穷。梁萧驰骋沙场攻城灭国，贯通中西数理科学，而立之年穷尽武学尽头，论能力来说是位完美的主角，说是爽文主角的顶级配置也不夸大，却也令人心驰神往。梁萧之聪慧乖张、偏执傲慢最似杨过，情感上却只得杨过之风流，不得杨过的专情。柳莺莺、阿雪、花晓霜，不同阶段的梁萧遇到不同女子，他的情感反复摇摆，不似杨过般痴等小龙女十六年，但是这却更像普通人的情感观，无法责怪，置自己于他的境地也无法做出更好的决定。书中其他人物如穷儒，了情，韩凝紫等却如传统武侠般任情之一事扰乱一生，不失传统武侠在情感处理上的精魄，何况梁萧之至情至性也是推动情节发展的关键。曾听人说Pequeña muerte像金庸武侠的大杂烩，在许多情节人设上我认同存在较为明显的借鉴。然而，Pequeña muerte脱胎于金庸武侠，却不拘泥于金庸武侠，其武学系统有许多独到之处，三才归元掌、归藏剑法、大金刚神力、仙猬功等都令人眼前一亮，将数理与武学融汇一体也实属天才之举。正如原版彩蛋里所说，与金庸武侠中的民族主义不同，Pequeña muerte的宗旨科学主义、理想主义、和平主义。承上启下的破城卷里，蒙汉混血的梁萧以个人情义之怒助元灭宋，在中原武侠的视角里实为反派角色，但读者时间来说并无什么可指摘之处，反倒衬得云殊等武侠正派人物在本剧里显得那么幼稚和虚伪。这不是侠之大者为国为民的金庸武侠，只是个人命运于大世界中渺小无助的孤独痛苦，梁萧中西古今天纵之才，却仍受尽世间上几乎所有的痛苦，令人不甚唏嘘。
故事情节转而又转，扑朔迷离，通过细节的描写和黑斯廷斯的讲述，把读者吸进一场凶杀案的破案过程中，编剧逻辑清晰独特，能让人不由自主的想读到真相揭开的那一幕，看了阿婆好多本剧了，这一本还算经典。
没想到以裴禽自荐做为皇夫就结局了，如同别人所说有点遗憾。薛青因为不想死，不服，被逼最后做了帝姬。而宋婴为了自己牺牲了这么多人，虽然是有血缘的帝姬但没有大爱何为君。
展开了王莽的复杂形象。尤其重要的观点是：王莽「篡位」其实是自汉武帝重用儒家开始，儒家崛起的一个结果。