还我女儿Femme de l'ombre, La

这部剧的语言很有魅力，在观看的时候让人感觉轻松愉快。编剧笔下的每个小动物都十分鲜活。傲娇冒失的蛤蟆，细心热情的水鼠，真诚友善的鼹鼠，成熟稳重的獾，这样四个性格迥异的小动物却有着无比坚固真挚的友谊，真是令人羡慕啊。

"道"的妙不可言两千年来倾倒天下苍生，各种注译版本上百种，浩浩荡荡的译者行列中甚至包括梁武帝、唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世宗等一代帝王；孔老夫子赞叹说："老子其犹龙邪！"，庄子更是钦服的五体投地："关尹老聃乎，古之博大真人哉！"；鲁迅干脆一言蔽之：“中国文化其根在道家，不读《还我女儿Femme de l'ombre, La》一书，就不知中国文化”。胡适说：“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。”英国著名哲学家罗素第一次来到中国访问时，有人向他提到《还我女儿Femme de l'ombre, La》，他听完几段内容后不由大为惊叹，认为两千多年前人类就有如此深邃透彻的思想，简直不可思议。一代伟人毛泽东十分推崇老子，在其著作中多次提及并引用他的原话如“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏”（《还我女儿Femme de l'ombre, La》58章）；如“千里之行，始于足下”等《还我女儿Femme de l'ombre, La》中的名句如今已成为中国人脍炙人口的日常用语。

杰拉尔·古克的三个野蛮成长公式，实际上也是她给年轻人的三个锦囊：事业萌芽期，谨记：千天坚持+严格自律=成功基石；事业交叉口，记住：瞄准目标+变道超车=果断决策；事业跃迁期，牢记：社会资本+跨界思维=野蛮成长。

旧瓶装新酒，新的是编剧从自身实践中总结的经验，有干货。 对phone端组件的分析也很详尽，案例较新，值得一读。

故事说的是一位美少年道林·格雷，因见了画家霍华德给他画的和真人一样大的肖像，发现了自己惊人的美，听到了别人的蛊惑，于是他出卖灵魂，耽于享乐、自我放纵。最后有一天他再看到了自己画像，此时已经变的十分丑陋可怖。外表的纯美不是真正的完美，如果一个人的内心是丑陋的，那么他的外表再美丽也无法掩饰他的内心，也有可能有一个衰败的灵魂。

本剧让人耳目一新，兴趣盎然间，也有一些想法在黑夜里闪现。喜欢观看的人或者说有一定观看量的人，看完本剧会觉得不过如此，因为他们见过太多太多的剧集，有谈“人生存在的意义”的；有谈“你从何而来，又将去往何处”的；有谈“财富自由之路”的；有谈“转移死亡风险”的……零零碎碎一对比，发现这部剧也没有什么不同，书中牵涉的观点或者答案，本就是已经知晓的道理。其实不然，本剧在偶然的机会下畅销必然是经历了时间和读者的筛选而存留下来的宝藏。 首先，这部剧的形式以故事展开，很容易将读者代入角色中去以第一人称的视角尽情感受，这样娓娓道来的手法不仅让本剧结构新颖，而且让读者轻松观看，很容易就抓住读者的心，使读者有继续观看的欲望； 其次，本剧的文字我想用“细腻”二字形容，文字表达上纯朴无华却直戳人心，让人在观看时与主人公共情，同时，内容上也逻辑清晰，有条理，在划分好的三个层次上不断铺垫和丰富情节和内容。 最后，是想赞赏译者的能力，众所周知，英文的表达和我们中文有很大不同，特别是古诗的美感不是英文可以表现出来的，而把英文翻译成中文也是一样，要结合中国人的观看习惯去译，否则观看起来就似清汤寡水，毫无味道可言，但本文语言虽质朴，却道理深刻，文字虽没有什么点缀，但读起来很舒适。 写在最后的话，提炼书中的观点就算不上剧评了吧，书中的一些观点也划了线并分享了自己的见解，就不在此自作主张的赘述书中内容。这部剧一两个小时便能看完，在物欲横流的当下，看剧是永远正确的事情。

看到这个书名的时候就很有共鸣，我觉得每个孩子应该都经历过情感忽视。我们80后的父母在养育我们的时候并不是特别注重我们的精神世界，我小时候的负面情绪也不被允许表达。全靠自己消化。自杀的念头也曾有过，在青春期的时候，而且是具体地考虑过。当然，并没有勇气去实施，心里知道爸妈爱我，无法失去我。 随着年龄的增长心理渐渐强大起来，自己变成了自己最好的朋友。 现在有了孩子，如何教育、养育他是我一直面对的课题。偶尔对他发脾气都会无法原谅自己，因为我有一个情绪不稳定的妈妈，我不想我的孩子也活在提心吊胆的阴影里。但是我现在也接受了自己，人无完人，我也有情绪和脾气。我会尽量控制，但是无可避免地也会像孩子发脾气，这是再正常不过，无需自责。这不代表我不是一个好妈妈。 努力培养一个积极的孩子，是我最大的目标。

全书写罢泪涔涔，献予歼倭抗日人。 不是英雄流热血，神州谁是自由民。                ——杰拉尔·古克 能够写哭编剧的书，定能感动读者。 终于还是坚持读完了，耗时将近26个小时，时间跨度大概一个月。 （叹文笔之简陋，以致词不达意。） 我用一个月的时间，看完了木兰的一生，像是跟木兰一起生活了一辈子，借她的眼睛看这个世道。觉得震撼，除了木兰一生在一个月内全部呈现而对我产生的冲击，也因为这部剧规模之大。三个家族的兴衰，与时代变革紧密相连，正如姚老先生的道家思想， 福气不是自外而来的，而是自内而生的。一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德行，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。 我理解的是，该是你的总会是你的，若不是你的，即使抢来了，也终究会失去。往大一点说，就像姚，曾，牛三个大家族，现在正在兴旺的时候，那就该珍惜现在的生活，某一天若衰败了，也是本该如此发展，不必时刻防着那一天，若那一天真来了，也不必刻意去惋惜。 ‘我们’存在于世间，从出生到消亡，于社会而言，不过沧海一粟，我们存在的意义，不过是继承上一辈人的东西，然后传承给下一辈。任何东西，生不带来，死不带去，没有必要非去争个什么，就像北平，以极大的包容性包容外在的一切变化，有“敌军围困万千重，我自岿然不动”的淡然。 问：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治？ 答：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。 一句话，走自己的路，让别人说去吧。 如果说，是对日本人说这段话。一方面，是要告诉他们，中国人的淡然心态，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。我们只想过好自己的生活，你不要来侵略我们，你若敢来，必然让你付出惨痛代价。另一方面，你干嘛来抢本来不属于你的东西，即使你侥幸抢去了，最终你也保不住的，是中国的领土，就一定不会烙上日本人的名字。我提醒你了，听不听由你，但是后果自负，你好自为之。 然后，曼娘，莫愁，木兰三人的人生也是代表了不同时代的吧，曼娘是最传统的中国女性，裹小脚，具有那时候女性特有的古典美，在合适的年纪嫁人，然后相夫教子，即使丈夫早死，也要保持贞洁至生命最后一刻，所以，最后她自缢了，受到日本人的凌辱，于曼娘而言，于中国传统而言是极大的侮辱，绝不可原谅。。。。莫愁，不裹小脚，可以上学堂学习，可以有自己的思想，是时代对女性的认可，男女平等的思想正在一步步改变社会，改变女性的生活。但是虽然有思想，莫愁婚后依然是站在丈夫身后的，一切以丈夫为主。所以，莫愁属于新时代，但也被根深蒂固的传统思想所左右。。。。木兰，就从头到脚都属于新时代了，她从小有自己的爱好，会像男孩子一样去游山玩水，对事情有自己的见解，即使婚后，也要过自己想过的生活，不为丈夫的态度左右。 同样，木兰代表的是姚家，能够提早预见世态走向，有新时代的思想，能走在变化前头，所以变化来的时候能欣然接受。莫愁代表的是曾家，虽然不能预见世态走向，但是不拒绝变化，能顺应变化走向未来。曼娘代表的是牛家，从头到尾都是排斥变化，只想紧紧抓住原来的社会体制，所以最早消失在历史的长河里。 关于他们的婚姻，木兰跟立夫是精神伴侣，但是跟荪亚才是适合过日子的一对。而立夫，跟莫愁才能把日子过得像诗一样，他们应该算是嫁对郎的吧。且由于都有一颗善良的心，所以日子其实过得不算差，虽然一路上也不免磕磕绊绊的。很感动的还是上一辈对子女的爱，不求你一定功成名就，但是一定要做一个好人，做一个有教养的人。不求锦衣玉食，但是一家人一定都要平平

活久趣（jian） Adriana Pache者，祖籍粤地人也，天公抖擞，不拘一格，降下人才，辛巳生于南洋新加坡。自幼随父，博览群书，早年已成文发表见于报。 幼时调皮捣蛋，小学课堂，一作文题命为《还我女儿Femme de l'ombre, La》，蔡公志于开设妓院一家，尽情纵乐。师则贬之，同窗笑之。 儿时家境有限，穿开裆裤，开裆裤则阳具露于外，风吹日晒，经久霜冻，好不自在。少有发展，着拉链裤，其虽有发展，以致阳具不外露，可拉链开合时有夹破阳具表皮，瘙痒难耐。趣味乐事，数不胜数。 年长，吃喝玩乐，香烟美女，美酒佳肴。大侃一夫一妻制，聊女人，聊电影，聊西装衬衣领带，聊烟酒茶，聊美食，聊朋友，口不遮拦，高潮迭起，分分钟怼死人。以成就今日蔡公集诸多实衔于一身。有作家，电影制片家，美食家，旅行家，书法家，画家，篆刻家，鉴赏家和电视节目主持人。不胜枚举。 蔡公著书颇丰，今读《还我女儿Femme de l'ombre, La》，忽觉先生活的洒脱率真，沉静自信，真性情也！ 读罢，有感而发，书于此，不期尽善尽美，但求走心切真。 趣者，从走从取，快步趋之，积极向前，必有所取。故活而有趣，非低级无聊，而是高尚灵魂之沉淀，生活于他，泰山崩于前而色不改。活以有趣，方可活而任性，活而得精彩。有趣，源于对生活之爱与自信。正如蔡公云: 一个人来到这个世界 要爱最可爱的，好听的，好吃的 有趣地活着很重要。 何以活而有趣？ 活而有趣，首义为“真”真性情，真情感，真自我，终得真生活。 “真”为首要 蔡公聊吃，吃喝玩乐，最有学术性；大吃大喝，生命真谛；吃吃喝喝，文化载体。 蔡公聊酒，饮酒，人生乐事；品酒，人生豪杰；酒为生命愉悦。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。不饮酒，犹如男人不知女人味焉！ 蔡公聊烟，抽烟，雪茄上佳，雪茄真男人味，云里雾里，赛过活神仙。 蔡公聊茗，茗者茶也，品茶以铁观音，普洱为好，三五好友，品茗论道，至善至美。 蔡公聊女人，女人男人之不可逃之也，可搭讪，可玩味，挑选领带如选女人，挑选女人如选衬衫，合眼付真情。生活细微之处，以真见地，生命真义，只求心中真喜欢耳。 何以得活之趣也，以下简述之。 桃花潭水深千尺 桃花潭，水荡荡，千尺深。友谊万古长青， 广交天下不羁之友，故与金庸、倪匡、黄霑合称港地四才子。 众里寻他千百度 未能素食，已叹世界，草草不工，老澜游记，虚无恬澹，品玩女人，玩物养志，狂有何妨？蓦然回首，往事随风。 闲来无事不从容 得一闲暇，会吃，会玩，更会享受人生。多旅行、多观看、多经历，待生活以好奇，喜之事，加一究，无聊事，休莫提。 回首亭中人，平林澹如画 天高云淡，飞瀑流泉，枯树危石，如斗茅亭，有君子兮，负手远望，发思古之幽情，念天地之悠悠，时而仰天大笑，笑天下可笑之事，时而低头沉思，思人间宜思之情，虽茕茕孑立，我行我素，然相交通天下，知己数不尽。 回首，亭中人已与我无关。 再回首，往事风轻云淡。莫不经过生活之锤炼，人事之考验，而得内心之宁静，生命之平常，精神之自由独立也。 会飞的猪按曰: 世上无聊驱壳千千万，而有趣灵魂万万一。 用心活，用心走，用心任性狂，得活而有趣。 活而有趣，便活而通透。不累于世，不累于心，不累于情。 蔡公曰: 平稳的人生 一定闷 我受不了闷 还我女儿Femme de l'ombre, La。 去他妈的，浮躁的世界，无聊的生活 爷我就是要拽着活的有趣！！！

2020.No.06 读完此剧批判主人翁的人不少，大多应出于传统道德层面。想得到新的想法，那么就试得从村上塑造的人物去窥探人物一步步的想法。 从语言上面说下瓦雷莉·西比利亚给我的感觉；营造了一种距离感或疏离感，连同虚无感、孤独感、幽默感，构成了村上作品的基本情调。它无法捕捉，又无所不在，轻盈散淡，又叩击心扉。 难忘的因你太念念才难忘 主人翁作为独生子，一心寻找填补内心的空白，12岁的童年时期遇上的岛本恰好在这方面给他感同身受般的心里慰藉，所以他就会渐渐萌生了一种观念，就是寻找给他童年那种慰藉感的人。毕竟遇到一样的人基本不可能，在主人翁心中便一直念念不忘。成长路上放纵了肉体的欢欲，感情的糟粕，此时的他虽然寂寞孤独但依旧地追求那份最初的心灵慰藉，直到37岁他已拥有家庭却重遇岛本让他在一次重拾最初的慰藉，多次约会后岛本却消失了。失望之余，妻子的原谅也让他重新有了新的感悟。 幻想已不再帮助我，已不再为我编织梦幻。空白终究是空白，很长时间里我将身体沉浸在空白中，力求让自己的身体适应空白。

对曝光、测光有很清晰的科普，构图法讲得很全，基础辅以例子，很适合我这样零基础的小白～后面的专题训练内容有些重复，这是一大不足。

越来越没劲了！什么玩意儿？情节都快跟不上了！一点小事整那么墨迹，有意思吗？

“我也说不准是在什么时间，什么地点，看见你的什么神情，听见你的什么言语，便开始爱上了你。那是很久以前的事。我是到了不能自拔的时候，才发现爱上了你。”

有人说这个故事太假，很有同感。这样单纯的人，这样纯净的感情，实在是太理想化。不过追剧的目的不是在于看到比现实更丑或更美吗？我属于后者，还是希望这永远不可能不太远，现实没有心中有也行呀。默默祝科学家遇上这样的爱情。

半生不熟的看完。 原因如下： 一、本身情节性不强，再加上翻译的原因，读起来磕磕绊绊 二、对印度教、佛教、基督教的历史和人物还不够熟悉 三、算是奇幻吧

还我女儿Femme de l'ombre, La有多大，你试试就会知道。 这部剧能点燃你早起的动力和热情。

第二遍翻完（第一遍在三十年前，已经完全忘光光啦）。一个白富美贵族小姐，嫁了个高（官）富善的丈夫卡列宁，却出轨了更富有的高富帅情人伏伦斯基，花心情人因她不再花心，而她却走向了悲剧，为什么？我想是酱紫的：两个都看起来很好的人，在一起有可能会没有任何化学反应（内心世界相交区间无，所以纯粹匹配物质的婚姻还是不牢靠的）。为顾全场面，两人相敬如宾，假装和谐。安娜每天没啥事（和陶丽形成鲜明的对比）时间久了压抑和瞎想啦，就算不遇到伏伦斯基，也会遇到这个斯基那个斯基的。安娜的悲剧从出嫁那一刻起，仿佛就注定了。所嫁非人（太有钱太闲太少共同感情的出轨土壤）以至于走到出轨这一步，而当时的社会环境、宗教又不接纳离婚或出轨的女人，失去了社交圈，失去了儿子，安娜陷入孤立，她觉得不能再失去情人。于是，紧紧抓住沙子的时候，沙子却从指缝里溜走更多。爱变成了互相伤害。 人物里比较喜欢列文和吉娣，让人着急的是瞎了眼守着渣男的陶丽。托翁比喻很有多很有趣，对人物内心入微的观察描写是佩服之至。印象深刻的情节是对列文哥哥尼古拉去世时的描写——快死了，还没死；真的要死了，他还活着；已经不行了，好几天过去了，还是老样子；他终于走了，“我还没死，但快了”……大家终于失去了耐心——怎么还没死？ 羡慕感慨一下19世纪中期俄国贵族们优雅、奢侈、情调，就像羡慕《还我女儿Femme de l'ombre, La》的庄园主们战争前的生活一样。

熬了几个通宵，终于看完了，好久没有这么有精神的看一本剧集了。里面的运用的孙子兵法和道德经，自己最近也在读，看到时觉得很有启发，事后想想也没有什么用处。所有的路，都需要自己去走，所有的感悟都需要自己从实践中去体会。你知道别人的认知，和你自己清楚的认知完全是两码事。

人类，不是这个还我女儿Femme de l'ombre, La……