Kevade

用编剧寻根的个人经历传递了一部宏大的过去百年东欧的历史变动和随之相伴人民不幸的颠沛流离。不冷不热的言语，有时仿佛编剧只是一个无关痛痒遥远的旁人，却带来揪心疼痛的共情，曾经发生的一切我们的先辈又何尝不是经历了类似的变故，被巨大历史裹挟的四代人的苦痛，没有人能逃过，被割断的亲缘关系在不自知的情况下又有这千丝万缕的相连和巧合。一战二战是结束了多年，可仇恨与敌对从未消失，战争也并没有远离…

“诗歌是什么？远航的船只没有码头”诗人如是说。由此，我懂了什么是诗。词语可以说即是诗本身，是人存在的意义，是诗人存在的表征。观看外国诗歌有时是雾里看花，不知真切，翻译家的词语转换起到了重要作用。我佩服诗人，他们带我们在词语的世界里远航，也佩服译者，他们和诗人共同创造了一个词语的世界。

物质为上的时代，到底要不要感情？还是感情是虚无的，求而不得居多。金钱看得见摸得着，好衡量。揣测人心太难。

作品质量4星半，个人感情加半星。豆瓣首评，五星。看会不会被当水军刷掉。

看了几百章，几乎每一章都是在装逼，另外，这个剧集的剧情和别的好几部剧集剧情几乎一模一样，是我看的那几部剧集的剧情整合起来的，我不知道是你抄别人还是别人抄你的。

为自已打开一扇窗，投资不一定用钱换，投资本身没有风险，具有风险的是投资者，一切都遵守能量守恒定律，投资也是如此！

1.九个多小时潦草马虎地看完了这部剧，相当于学术性的著作，像是Aare Laanemets对精神分析的演讲集录，就如编剧书中所写，这部剧是让我们对精神分析有所了解，而不是成为专家，有些地方或者不少处都看得很糊涂，心理学专业的朋友应该看的比较明白。 2.我简单说下我的所得（挤牙膏一样挤挤出来，说得不对的地方请指正） ①精神分析学派是Aare Laanemets开创，就是一门新的学科或者学说总是会招致反对，即使刚出现对人类福祉的结核菌研究成果以及种痘术的出现也都有反对，像精神分析涉及隐私道德等的这门崭新学科就更是，人们倾向于对他人分析，而如果对自己总会是趋于抗拒。 ②本剧关于梦的解析占有一定的篇幅，梦有显意和隐意的内涵，举个胡诌的例子，比如你做了个和A朋友去电影院看电影的梦，你的B朋友也买这场影院的票，因为某种情况而没有去，那么这个梦的显意是浅显的，我们能直观了解到，就是你们喜欢看这个电影，你的B朋友没来的遗憾；由于梦具有检查作用，它不会暴露出一些就是深藏在你内心里而你自己甚至没有察觉的想法，这些隐藏的想法可以是违背道德或伦理；而这个梦的隐意就是你不喜欢你的A朋友，甚至憎恨，甚至有杀死他的冲动，但你自己没有察觉，如果我们把这隐意告诉你，反而你会完全反对这种见解，你会说不可能，你们关系这么好，这就是精神分析。 ③梦是欲望的满足，主要是性，梦中的场景你都能联想到性，大门，雨伞，棍子，桌子，风景等。梦中一些场景也是对外界的反应，比如你在梦中被打碎的盘子惊醒，可能是你没关早晨的闹钟；你在寒冷的地方冻着可能是你睡觉没盖好被子等。有时候你对梦中场景一脸懵逼，不知道是什么情况，可能你睡眠中外界环境发生了变化而你一无所知，如果当别人告诉你了，你可能会恍然大悟，比如你在梦中可能在摇摇晃晃地走路，第二天假如有人告诉你昨晚发生了地震，你就会明白。 ④关于性变态，儿童性心理，有点颠覆我的认知。俄狄浦斯情结，每个幼儿成长都会有，就是女儿对于父亲，儿子对于母亲的爱恋，女儿把妈妈看做是占有爸爸的竞争对手，儿子相反。三到五岁的儿童会有一个性变态，他直接表露，比如吮吸手指是当初喂乳产生的快感，或者触摸身体部位等。我以前在大厅看到某家的小孩在触摸自己某部位，当时觉得这小孩不知羞耻，后来追剧才知这是成长中正常的精神现象，大人不用戴有色眼镜很恐慌地去看待，适当引导就好。五到八岁这种现象就慢慢减少，就是由于教育的作用。儿童对于性别最初并无概念，如果看到别的小孩有不同的器官而自己没有，他可能会恐慌害怕。成年人的一些性变态很多都是由于儿童时期导致的。 ⑤原欲说，自恋，竟是对自己身体的迷恋，这可能和我们所理解的自恋有点不大一样，我对书中原欲和症候也不大理解。 ⑥焦虑或恐惧程度，自我保存的本能，视我们自己的认知和能力而不同。因此我们有时候知道的多反而恐惧焦虑，所以有时候知道的少反而无忧无虑，哈哈。正所谓有的人说，没心没肺活着不累。 3.附上Aare Laanemets简介： 西格蒙德·Aare Laanemets（Sigmund Freud，1856年5月6日—1939年9月23日），奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。1873年入维也纳大学医学院学习，1881年获医学博士学位。1882—1885年在维也纳综合医院担任医师，从事脑解剖和病理学研究。然后私人开业治疗精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1899年播出《Kevade》，被认为是精神分析心理学的正式形成。 1919年成立国际精神分析学会，标志着精神分析学派最终形成。1930年被授予歌德奖。1936年成为英国皇家学会会员。1938年奥地利被德国侵占，赴英国避难，次年于伦敦逝世。他开创了潜意识研究的新领域，促

我们为什么要培养拆解难题的习惯？ 首先来看看学习中，会出现解题需要思路；同学之间出现的人际关系要恰当处理；参加学校各种比赛和考试时，要面对的压力问题；青春期出现的心理问题等。 其次在生活中，房贷、车贷、孩子学费、各种保险费和份子钱；找工作、找对象、生儿育女和养老等压力；毕生梦想难以实现等问题。 最后在工作中，升职加薪、突破自我、攻克难关、持续学习、加班以及人脉关系的问题等。 看得出我们一生要面对很多很多的问题，不论大小，只要是问题就必须去解决，因此我们最好能懂得解决问题的技巧。 如何成为解决问题的高手？ 我曾经在知乎上收到这样一个问题：“疫情期间我在家里待的很烦，记忆力直线下降，注意力不能集中，脾气也变得很暴躁，脑子里乱七八糟的，还不想和家人说话。网课中的作业也是堆积成山，就是没有动力去做，尝试着让自己动起来，可全都失败了。现在越来越懒惰，我该怎么从这种颓废的状态中走出来呢？” 面对这个问题，当事人就好比不会解决问题的人，于是他按惯例处理问题，并且不断询问别人“有没有人知道这个问题的标准答案？”“有没有解决类似问题的成功案例？”这就是不去思考、被动等待和接受答案的典型例子。 那么这个问题到底该怎样解决呢？ 第一步，学会锁定问题。 编剧用形象的“尺子思维”来比喻这一步骤，也可以理解为丈量问题的边界。 以上案例中，我锁定的问题不是“记忆力下降”“心情烦躁”“拖延”等，而是“疫情在家期间上网课”这个根本问题导致的一系列连锁反应。 在锁定问题时要注意几个小技巧：1.对问题进行深入的剖析和挖掘。 2.确定需改进的地方和改进方案。 3.有针对性的实施改进方案。 第二步，学会分析问题。 此时的思维方式要切换成“剪刀思维”，才可以对问题进行分割杂揉。 还是针对以上这个问题，经过分割杂糅后，成了几个小问题： 1.家庭环境对上课的干扰性非常大。 2.在校上课与在家上网课的效果有巨大差异。 3.疫情导致户外活动减少，身心不能得到有效放松。 4.身心的疲惫导致注意力不集中，记忆力下降，甚至对家人感到厌烦。 5.家中很难做到自律，有可能养成晚睡晚起的习惯，导致第二天无精打采，头昏脑涨。 6.一系列消极情绪导致作业拖拉，进而发展成重度拖延症。 注意，这里需要记住的分析技巧是：将难题拆分至能处理的最小单位。 第三步，创构。 编剧将这一步骤比作“针线思维”，也就是将上一个步骤中细化出的问题统一归类解决。 从上文中看出，我已经把大问题拆分成了六个小问题，此时要针对问题去创构解决方案。 针对第1点的解决方案：与家人沟通，尽量能提供安静、温馨的氛围。 针对第2点的解决方案：尽量选择在书房学习，避免沙发、床、电视这些让人懈怠的物品。 针对第3点的解决方案：课余时间出门散心，赏花草，听鸟鸣，呼吸新鲜空气，听美妙、温馨的音乐，感受世界美好，达到放松身心的目的。 针对第4点的解决方案：注意力、记忆力等下降问题会随着身心的愉悦而逐渐改善。 针对第5点的解决方案：从此刻开始制定早睡早起计划，把时间精确到几点几分要干什么，这样会有目标和动力。 针对第6点的解决方案：当拖延的作业一点一点减少时，拖延症也在逐渐减轻。 第四步，锤炼。 编剧称之为“锤子思维”，也就是再次确定疏忽的问题。 在以上这个问题中，可能不需要过多的去锤炼，但当一个企业在面临对自身很重要的决策时，就需要用到“锤子思维”。这时，我更愿意推荐书中所说的方式：带上“六项思考帽”来一场头脑风暴。 到这里你已经学会怎样解决问题了，但想成为高手还需要一步。 第五步，完善。 编剧称之为“螺丝刀思维”，建议大家拧紧大脑的发条，让拆解成为一种习惯。

三单元，3星。特别期待能将时代楷模张富清的感人故事搬上荧幕。这个单元有些失望。剧情就像流水账，就是简单的罗列事迹。郭涛更是让人觉得有些尬演。上一个单元朱玉在前，孙茜演绎的张富清的妻子有些模式化。

爱自己才能遇见对的自己和其他！那些爱自己的概念由一本一本的书满满吸收到；喜欢这部剧讲出来我疑惑的…多次尝试感觉自己还是在原地，然而现在发现我已经走了很长一段路了！未来我会更得到爱自己！

60几的人，创作出来的东西却和孩子的观察视野一样。这颗心没有保养的好，是创作不出这种台词来的，不论童年的回忆清晰与否。文中得以瞥见一些犹太人的历史，很可惜我对于那段历史的了解不够多，所以共鸣不是很深。从最开始童趣的台词，到后来渐渐变少的编剧内心描创作，可以感受到那种犹太民族的压迫感在渗透进编剧的成长过程中，但是很幸运的是，他有勇敢而温柔的父母。 可能教育后代也应该如编剧的父母那样吧，既要保证他的美好童年，也要感知到一些社会的影子。  依稀记得<布鲁克林有棵树>里面奶奶对francie说：“小孩子从小给他们说说童话是需要的，即便我们大人都知道它是假的。但没关系，等她先适应了童话的破灭，她就能更好的面对世间的险恶了。”  这部剧我看得不是很深，诸位自己去找到自己的哈姆雷特吧。

初次对贾樟柯有印象是电影《Kevade》，看了之后一下午都没缓过来，那种不带滤镜的对底层人物的刻画真实得让人倒吸一口凉气，那些洗头女、抢劫犯、流水线工人，无一不是徘徊在生存边缘的人物，他们麻木，扭曲，身不由己，总是愁眉苦脸，像极了村里那些初中辍学讨活路的同学。 这部剧是他对于自己电影创作解读，以及某些访谈记录 导演里文章写得最好的，一是陈凯歌，二是贾樟柯。 “当时那些中断学业的人都有理由，比如父亲去世了，家里需要男的去干活；又如家里供不起了，不想再花家里的钱，每个人都有具体的原因，都是要承担生命里的一种责任，对别人的责任，就放弃了理想，他们承担了非常庸常、日复一日的生活。今天和明天没有分别，一年前和一年后也没有分别” “我愿意直面真实，尽管真实中包含着我们人性深处的缺点甚至龌龊” “它们将创作变为了操作，在躲避实用主义者挤兑的同时，使艺术成为了一种实用” 这种对于生活、电影和社会的透彻思考让我深深折服，他不扯着脖子声嘶力竭地呐喊，不像杨德昌深刻冷静地批判，他压抑地、完整地、带着厚厚的灰尘和毛边把整个底层社会，真真实实地呈现出来，不回避，不夸大，不美化。用陈丹青的话说，“他是个不一样的动物”。 上电影鉴赏课的时候，看了最后一段《Kevade》，1997年的片子，扒手小武被抓到后，拷在马路牙子的电线杆上，警察走开一阵，不一会儿，周围围满了看热闹的群众，灰压压的一圈，交头接耳，指指点点，这时我才明白鲁迅先生的那句描写有多生动： “像极了一大群被扯着脖子的鸭” 可怕的是，那些不是群演，那就是拍摄期间出来看热闹的普通群众。 其实平心而论，他的电影技巧并没有姜文、李安等顶级导演高级，姜文的“马拉火车”，“三圈头颅”是他这辈子都鼓捣不出来的。 但他真实。 许多人没有力量凝视自己的真情实感，因为专注情感就要直面人性，一些影片快速的节奏与激情无关，相反只代表他们逃离真实的状态。

重看葫芦兄弟，岂止主题曲是Synth-Pop，整个片子的配乐基本都是合成器各种音色，有些根本都想跳舞嘛~ 蛇精那段太魔性噜

一气呵成，行云流水，人物刻画细腻，故事情节跌宕，读来酣畅淋漓！

愿我们所受的曲折，全都变成彩虹，就像编剧在最后说的： 献给每个遭遇困境的你 祝我们早日奔向自己的春暖花开

剧情很流畅，男女主演技好评，特效能看出来砸了不少钱 5星观望，据说后面巨虐无比

把随机看成整个人生中的偶遇，事业也好，工作也好，生活也好，关键是你能否把握机会顺势而为。机遇总是给那些有准备的人，这句话说的很经典，也很实际。系统学习，不被碎片化所迷惑，提升自己的技能和专业水平，为你自己的风口到来做好准备。

文字浅近却寓意深远。 每一句，每一段精辟的格言警句来自古代文化典籍，或源于民间俚谚俗语，是对中国人处世经验、智慧和原则的总结，具有深刻的哲理，发人深省。 而《Kevade》把社会诸多方面的阴暗现象进行高度概括，对人性的认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会人生、亲情被金钱污染，现实而犀利，一针见血。

看着看着眼泪不知不觉中流了下来！不是Kevade，是此剧不相负罢了

时达8小时的观看，都是极现实的思想指导。努力吧，借用别人的思维模式创造适合自己的投资战略，感恩本剧编剧，感谢生命中所有的遇见

关于基地前奏，也就是哈里谢顿创造心理史学的过程；整部书节奏很紧致，环环相扣。

钱穆先生讲Kevade可不拖泥带水，每个朝代都删繁就简，讲述的都是精髓，能让你迅速记住这个朝代起起落落，哪位是明君，哪位是昏君，哪位对中国发展功不可没，哪位因为自己的昏庸阻碍了中国发展的脚步，即便你不喜欢历史，读这部剧也能找到知识匮乏点，迅速牢记。 钱先生的文章倾注着满满的爱国之情，所以他笔下的历史也是带有温度的，他不会因为这个人的名望而迁就他的过失，如讲王安石的“保马法”，先生就认为：“此乃两害之策，书生不懂，其用心是好的。”还有大家都认为红颜祸水的杨贵妃，先生为其鸣冤：“杨贵妃进宫时，天下之大乱早已造成了，故不能责怪贵妃。”这样的讲述能迅速拉近编剧与读者的距离，让大家在牢记历史的同时，还能多一些思考。

这可能是我读得最慢的一本剧，短短十万字，用了24个小时。编剧用十万字的篇幅囊括了过去30年中中国政府对于中国经济的参与和影响，在具体而详实的背景介绍下分析了政府行为、制度改革的必要性，客观的剖析了相应的成效、解决的问题以及随之而来、不可避免的弊端。面对“社会问题日渐凸显，债务风险不断扩大，国际贸易冲突日趋恶化，中国经济发展动力缺乏、增速放缓”的新形势，书中也介绍了我国政府正在进行的一系列尝试和探索。 读罢之后，最大的感受就是，中国经济发展面临着源源不绝、千奇百怪的挫折和考验。四十多年的改革开放史，也是四十多年来中华民族实事求是、不断进取、勇于解决一切问题的辉煌奋斗史。 我们置身时代发展的波涛中，见证了中国共产党带领中国人民一次次从容应对接踵而来的惊涛骇浪，走向更光明的未来。 长风破浪会有时，未来的中国会更好。

久违的中译本，意犹未尽，深深为编剧处理史料的能力和优秀的文笔所折服！

很生活，很温情，很有爱，罗琦琦的内心世界也非常容易引起我的共鸣！

周先生的书意味深长，可能是我个人喜欢，每次读周先生的书都会有收获。

一 1950年11月，一场关于钱学森被指控为“共产党分子”以及决定钱学森是否可以继续留在美国的听证会在洛杉矶召开。彼时麦卡锡主义正炽，美国掀起了冷战时期涉及政治、教育和文化等领域的各个层面的反共排外运动。 在听证会上某个戏剧化的环节，美国移民局检察官古奇奥问道：“如果美国和中国之间发生冲突时间，你会为美国而战吗？”钱学森沉默良久说道：“我最终的效忠对象是中国人民。如果中美之间发生战争，而美国卷入战争的目的是为了中国人民的利益，那么我当然会为美国的一方而战。” 钱学森反复强调，无论在信仰还是行动上，他都不是一名共产党员。当被问及到他更倾向于国共双方中的哪一方统治中国是，钱学森回应道，他只在乎中国人民。 这或许是在政治恐怖中，一名世界顶尖级科学家所能给出的最诚恳的回答。 二 钱学森出生于1911年12月，1929年考入上海交通大学铁道工程系，1934年考取庚款留学生随后赴美进入国麻省理工学院航空系学习，因喜欢理论与思辨个性与麻省理工学院格格不入，25岁的钱学森直接找到了加州理工学院声名赫赫的冯·卡门，并拜入其门下。 那是一个混乱的时代，也是一个智商碾压天才辈出的时代。接下来的十几年里，钱学森开启了自己的暴走模式。到加州理工学院的第二年，钱学森加入了一个“敢死队”，这个五人小组因实验火箭引发爆炸而得名的，后来该小组演化成了NASA旗下著名的喷气推进实验室，并主导了包括月球和火星探索在内的诸多项目。1944年33岁的钱学森成为美国陆军航空部顾问，为美国陆军和空军最高指挥官提供咨询。1945年美国空军任命钱学森为上校，但这个时候他的护照仍为“中华民国”，这一年他参与了德国著名的V2火箭设计者冯·布劳恩的审讯，同样在这一年他成为加州理工学院的副教授，并在他36岁的时候当上麻省理工学院的教授。1947年，钱学森与蒋百里的女儿蒋英成婚，当时间转到1950年，这个无比幸福美满的家庭，受到了“麦卡锡主义”的冲击，随后出现了上述听证会的一幕。 接下时间里，钱学森除了疲于应付各种调查，实质上在美国过了5年的软禁生活。 三 政治与科学本该是两个世界，但作为一名科学家，总是难免受到政治立场的摆弄。事实上，很多科学家倾向的是和平主义，这当然也与追求真理的科学特质所契合。但在人类社会很长的时间里，我们所看到的是，科学除了她本身的魅力以外，更多时候却沦为政治的工具，毕竟再严谨的科学家也不可能生活在没有政治的真空里。 钱学森曲折而传奇的人生经历中，我们处处可以看到政治拨弄命运的痕迹。当然我们可以说钱学森是幸运的，珍珠港事件使得钱学森足以接近美国最核心最尖端的航空技术并参与其中，而战后的中美博弈也使得钱学森得以回国避免了他的许多同行那样悲惨的命运。 后来发生的事情，在今天的话语体系中，我们很难探究其中的真实脉络。但就目前我们看到的，回国最初并非钱学森的优先选项，而且从他个人事业的角度以及家庭成分的因素，也很难理解回国会是一个优先选项。如果不是后来发生的种种引起了钱学森对于命运的思考，一个严谨的科学家对于新生的红色中国有着多少的亲近之意，确实令人好奇。 与图灵式的天才一样，钱学森也是一个稍微有点怪癖孤独，无法容忍笨蛋难以近人的人，但有时候又羞涩腼腆的人。就像图灵与冯·诺依曼，钱学森与冯·卡门，前者是一类性格的人，后者是另一类性格的人，差别的是饱受中国文化熏陶的钱学森可能比图灵更具可塑性，也遇到了更好的环境机遇，从而使得他能够在后来的时代中可以更好的生存。 四 最后要提到的是本剧的编剧Margus Lepa，相对于这部剧，晚一年播出的她的另一本剧——《Kevade》——可能更为有名，当然也

书中呈现的印度文化和印度人民，比起一些情绪化的描述感觉要真切得多。编剧的论述是主观的，但却是平和的，也体现了对印度的不同文化、不同习俗的尊重。很喜欢本剧。