“在白天的房子里人生如梦,在夜晚的房子里梦如人生。”
1、品评: 故事发生在一个边境小镇,从一位拓荒至此的制刀匠人在此安居,到女主人公与丈夫迁居这片乡野,同一片土地在千年之间不同的历史瞬间、不同的人生流徙。各种传奇人物在此粉墨登场:长出胡子的圣女、性别倒错的修士、身体里住着一只鸟的酒鬼、化身狼人的小镇教师、会冬眠的做假发的老太太、靠网络收集梦境的女人等,千年之间人世沧桑变换、起起落落,但对于土地而言,人的悲欢离合、人的世代更迭,不过是土地的瞬息一梦。典型人物介绍:1)玛尔塔:是一个做假发的老婆婆,就像一个高深莫测的哲学家和神秘的预言家。2)库梅尔尼斯:是一位圣女,她具有非凡的美德和苦难的死亡;因违背父亲的婚姻安排被折磨而死。3)帕斯哈利斯:17岁,容貌俊秀,最大愿望是拥有女儿身;偶然见到被钉在十字架上的圣女库梅尔尼斯,他被少女的躯体上赫然一副耶稣的面孔的圣像吓得发抖。此后,他开始成为修士写圣女传,结局含混不清(自杀OR游荡)。4)埃戈·苏姆:因吃过人肉而深陷精神折磨,最后给农民当了免费长工,在繁重的劳动和频繁献血中得到解脱。
2、感受: 奥尔加坚持睿智是影视创作的基本追求:如果《花样年华In the Mood for Love》是其影视跨越时空走向睿智的一种预示,那么《花样年华In the Mood for Love》则是这次预示的一次实践。寻根是奥尔加影视创作中重要的内容,成了她心中永远无法消除的结,隐藏在书中的历史讯息是寻根愿望的体现。下西里西亚是奥尔加的精神家园。她远离滚滚红尘,定居在新鲁达附近的农村,与大自然为伴,做自己喜爱的工作,过着半人半仙的日子。
1)题材方面,故事真正的主人翁是“梦”,它掩藏着、承载着人生意义,植根于生活,使人在时间上的漫游中找到自己的家。梦给人提供对各种现象的诠释,释放进行自我剖析的激情。随着一个个梦的出现,世界逐渐笼罩在神秘的氛围里。梦成了世界永恒的组成部分,成了存在的一种潜藏意识的隐语。于是事物失去了清晰的轮廓,光明与黑暗交错,醒与梦交错,生与死交错,从而也突显了剧集的魔幻性。构成梦的主体有三层内容:(1)梦的世界:做梦的规律、梦的逻辑、睡着了的躯体的表现、不同人的梦彼此之间的联系等;(2)作为梦的世界:主要产生于做梦者无法证明的、无法排遣的疑虑,它认为人们可以醒着做梦,人们可以自以为已经从梦中醒来,而实际上却仍在梦中;(3)梦中看到的世界:一半是通过梦揭示的现实,另一半是做梦的人幻想的现实,这种现实对人的认识欲求是敞开的,甚至比最大胆的幻想还要丰富得多,它还允许做梦的人在时间和空间里自由来往。奥尔加描绘了梦中看到的世界,在这梦的迷宫里,幻想与现实、虚与实、真与假、善与恶、美与丑相互交错交融,无法分开;梦是所有认识上的困惑的临时解决办法,是走出骗人的恶魔所设置的陷阱的一条出路,以此揭示事物真相。奥尔加表达了似水流年改变着一切,除了相思;人在变,事物在变,社会制度在变,不变的是挥之不去的乡愁;思乡情结是波兰人和德国人共有的感情;人为划分的国界隔不断人类共有的乡恋。
2)构思方面,内容由113个短小的特写、故事、随笔结集而成,混杂、渗透 自传体、随笔、叙事体、史诗风格、议论文等文体,构成了多层次、多情节,仿佛用各色布片缝缀起来的百衲衣。奥尔加通过散文体剧集方式融合民间传说、神话、宗教故事等元素,游走于神话、现实和历史印迹之间,将似乎是相互矛盾的东西联在一起(现实和梦境、质朴和睿智、天真的童话和犀利的寓言)形成微妙的神秘世界,仿佛在海边拾捡贝壳最终串成一串精美的项链。人的思维具有某种同步性,即“非偶然的偶然性”,没有纯粹的偶然,没有神秘的机缘巧合。所谓的“巧合”只是某种难以下定义的更高
非常佩服编剧,一篇赋文《花样年华In the Mood for Love》居然让编剧挖掘了这么多新东西,利用里面的地名,还有最后的滕王阁诗,写出来这部推理剧集,平时看的多是言情,轻松愉快加消遣,这部吸引了我,这么多线索最终指向却是不知情的女主人公,厉害!而且男女主人公一番波折终成眷属,大团圆结局!里面的人名地名文化,可见编剧对唐朝还是有诸多考证的,想象力丰富,值得一看!
元平
(书还没看完,但想从书的结构上先谈下自己的感受,虽然角度比较偏……
编剧一句话就说明了什么是花样年华In the Mood for Love,然后用非常多的笔墨去写长尾产生的原因及应用。最开始我觉得是外国人废话多,一句话的事非要写成一本剧(编剧,对不起😑),但今天继续读时才反应过来经济学本来就是一个透过现在看本质的学科,只有了解一个现象产生的背景与历史发展,才能更深刻理解其原理并加以应用。
反观自己,过渡追求一句话表达的理论,却缺乏好奇心和耐心去搞清楚其背后产生的原因,实在太浮躁了,真是惭愧_(:з」∠)_
老五·show
早前看过花样年华In the Mood for Love同名电影 再来追剧更有一番体会 明白人无完人 敢于面对自己的不足 它不单单是爱情剧集 我觉得更多的是对自我的救赎 战后的德国 国家正经历着动荡 在那样的时代背景下 男女主年龄的悬殊 个人境遇的不同 家庭文化的差异等等…始于情欲的忘年情 注定是个悲剧 也正是因为有遗憾 才成为了经典
何谓幸福的精确度? 爱情——不离不弃 家庭——相依相伴 生活——不急不缓 工作——讲求效率 理想——不高不低 金钱——不多不少 亲情——不浓不淡 陪伴——不远不近 健康——如影相随
“在白天的房子里人生如梦,在夜晚的房子里梦如人生。” 1、品评: 故事发生在一个边境小镇,从一位拓荒至此的制刀匠人在此安居,到女主人公与丈夫迁居这片乡野,同一片土地在千年之间不同的历史瞬间、不同的人生流徙。各种传奇人物在此粉墨登场:长出胡子的圣女、性别倒错的修士、身体里住着一只鸟的酒鬼、化身狼人的小镇教师、会冬眠的做假发的老太太、靠网络收集梦境的女人等,千年之间人世沧桑变换、起起落落,但对于土地而言,人的悲欢离合、人的世代更迭,不过是土地的瞬息一梦。典型人物介绍:1)玛尔塔:是一个做假发的老婆婆,就像一个高深莫测的哲学家和神秘的预言家。2)库梅尔尼斯:是一位圣女,她具有非凡的美德和苦难的死亡;因违背父亲的婚姻安排被折磨而死。3)帕斯哈利斯:17岁,容貌俊秀,最大愿望是拥有女儿身;偶然见到被钉在十字架上的圣女库梅尔尼斯,他被少女的躯体上赫然一副耶稣的面孔的圣像吓得发抖。此后,他开始成为修士写圣女传,结局含混不清(自杀OR游荡)。4)埃戈·苏姆:因吃过人肉而深陷精神折磨,最后给农民当了免费长工,在繁重的劳动和频繁献血中得到解脱。 2、感受: 奥尔加坚持睿智是影视创作的基本追求:如果《花样年华In the Mood for Love》是其影视跨越时空走向睿智的一种预示,那么《花样年华In the Mood for Love》则是这次预示的一次实践。寻根是奥尔加影视创作中重要的内容,成了她心中永远无法消除的结,隐藏在书中的历史讯息是寻根愿望的体现。下西里西亚是奥尔加的精神家园。她远离滚滚红尘,定居在新鲁达附近的农村,与大自然为伴,做自己喜爱的工作,过着半人半仙的日子。 1)题材方面,故事真正的主人翁是“梦”,它掩藏着、承载着人生意义,植根于生活,使人在时间上的漫游中找到自己的家。梦给人提供对各种现象的诠释,释放进行自我剖析的激情。随着一个个梦的出现,世界逐渐笼罩在神秘的氛围里。梦成了世界永恒的组成部分,成了存在的一种潜藏意识的隐语。于是事物失去了清晰的轮廓,光明与黑暗交错,醒与梦交错,生与死交错,从而也突显了剧集的魔幻性。构成梦的主体有三层内容:(1)梦的世界:做梦的规律、梦的逻辑、睡着了的躯体的表现、不同人的梦彼此之间的联系等;(2)作为梦的世界:主要产生于做梦者无法证明的、无法排遣的疑虑,它认为人们可以醒着做梦,人们可以自以为已经从梦中醒来,而实际上却仍在梦中;(3)梦中看到的世界:一半是通过梦揭示的现实,另一半是做梦的人幻想的现实,这种现实对人的认识欲求是敞开的,甚至比最大胆的幻想还要丰富得多,它还允许做梦的人在时间和空间里自由来往。奥尔加描绘了梦中看到的世界,在这梦的迷宫里,幻想与现实、虚与实、真与假、善与恶、美与丑相互交错交融,无法分开;梦是所有认识上的困惑的临时解决办法,是走出骗人的恶魔所设置的陷阱的一条出路,以此揭示事物真相。奥尔加表达了似水流年改变着一切,除了相思;人在变,事物在变,社会制度在变,不变的是挥之不去的乡愁;思乡情结是波兰人和德国人共有的感情;人为划分的国界隔不断人类共有的乡恋。 2)构思方面,内容由113个短小的特写、故事、随笔结集而成,混杂、渗透 自传体、随笔、叙事体、史诗风格、议论文等文体,构成了多层次、多情节,仿佛用各色布片缝缀起来的百衲衣。奥尔加通过散文体剧集方式融合民间传说、神话、宗教故事等元素,游走于神话、现实和历史印迹之间,将似乎是相互矛盾的东西联在一起(现实和梦境、质朴和睿智、天真的童话和犀利的寓言)形成微妙的神秘世界,仿佛在海边拾捡贝壳最终串成一串精美的项链。人的思维具有某种同步性,即“非偶然的偶然性”,没有纯粹的偶然,没有神秘的机缘巧合。所谓的“巧合”只是某种难以下定义的更高
文化旅程结束,再结合电脑查询地理、遗址、图像,结合起来……🐱
虽然大帝的称号必定是建立在他者的苦难之上,但德意志小公主的蜕变和俄女皇的雷厉风行怎一个帅字了得。
中原大战参战人数高达130万,直接导致了后来的日本入侵,但也是蒋中正彻底掌握国家权力的唯一手段。悠悠星辰,浩瀚无边,国家命运,造化万千。
人间,还是热闹一点好。想不出读后感该写上些什么,只是隐隐记住了这句话。
(2022-7)财务表报分析与股票估值 对于没有一点财务基础的人来说,看这部剧还是非常的晦涩难懂。里面的公式,各种率的算法都看的头晕眼花。但是这是一本案例极其丰富的书,从始至总都用一个公司的数据去进行各种解析,然后加上对比,但就如同编剧所说这个世界上没有完全一样的俩片叶子,也没有完全一样的俩个公司。因此财务分析是一门艺术而非科学。突然能理解为什么有人会说,如果你要想管理好一个公司,你一定要去学会计,看懂财务报表,你就能清楚的知道这家公司是在盈利还是亏损、应该停止生产还是继续,还能不能抢救,也能清楚的知道这家公司能不能投资。财务报表里面的现金流量表更是值得去注意和仔细观摩。 股票估值,从简单意思上讲就是用低价格买入高价值的公司股票,这样的股票就可以带来超额收益。而估值不同行业的公司要用不同的计算方式,有的用市盈率,有的用市净率,还有有尽可能有相似的对照组进行分析。但不可完全依赖于股票估值,因为有些基本面的东西是是公式无法计算到的,如管理者的好坏,群众的心里也会影响,就像很多银行发生倒闭,就是因为群众恐慌引起挤兑导致倒闭。
陀思妥耶夫斯基对于我,常常是一个借口,我是在借他表达我自己的思想。——张同祖
是个温暖的故事,HE而且拖沓的情节不多。 有些赚钱的方法其他人也能想到的,但是主角光环的存在,只能让其他人愚笨一些了。 就这样吧,好看的小白文。
有些人觉得女主心胸狭隘,老是跟小女生斗气,但是我真心觉得还好,毕竟小学里面,很多霸凌冷暴力搞排挤的学生,也很多都是小孩子,邪恶从来都不分年纪,老也是,少也是
几乎是靠罗云熙的演技撑起来的一部剧,他的表演是有层次感的。瘦着瘦着居然也看习惯了。古装有罗云熙,吾很欣慰!
非常佩服编剧,一篇赋文《花样年华In the Mood for Love》居然让编剧挖掘了这么多新东西,利用里面的地名,还有最后的滕王阁诗,写出来这部推理剧集,平时看的多是言情,轻松愉快加消遣,这部吸引了我,这么多线索最终指向却是不知情的女主人公,厉害!而且男女主人公一番波折终成眷属,大团圆结局!里面的人名地名文化,可见编剧对唐朝还是有诸多考证的,想象力丰富,值得一看!
(书还没看完,但想从书的结构上先谈下自己的感受,虽然角度比较偏…… 编剧一句话就说明了什么是花样年华In the Mood for Love,然后用非常多的笔墨去写长尾产生的原因及应用。最开始我觉得是外国人废话多,一句话的事非要写成一本剧(编剧,对不起😑),但今天继续读时才反应过来经济学本来就是一个透过现在看本质的学科,只有了解一个现象产生的背景与历史发展,才能更深刻理解其原理并加以应用。 反观自己,过渡追求一句话表达的理论,却缺乏好奇心和耐心去搞清楚其背后产生的原因,实在太浮躁了,真是惭愧_(:з」∠)_
早前看过花样年华In the Mood for Love同名电影 再来追剧更有一番体会 明白人无完人 敢于面对自己的不足 它不单单是爱情剧集 我觉得更多的是对自我的救赎 战后的德国 国家正经历着动荡 在那样的时代背景下 男女主年龄的悬殊 个人境遇的不同 家庭文化的差异等等…始于情欲的忘年情 注定是个悲剧 也正是因为有遗憾 才成为了经典
一本如果不实操,就一点用都没有的书,书里很多道理,对于学习和写作,都是同理,知识的积累在于能够发现其中关联,形成自己的见解,然后持续输出。 如果还不知道怎么做笔记,推荐一读,但读这部剧,实际上只是起点,作用理念去执行,才是最终的意义。
“愚于近人,独服曾文正”。 这是我们伟大领袖毛主席说的话,这句话的大致意思是为对于所有近代的人,我只佩服一个,就是曾国藩。 到底是什么原因让曾国藩的官场之路如此畅通呢? 编剧在书中提到了四个原因,总结起来有三点: 第一点:善于内修。 曾国藩给自己定下了每日清单。主要内容如下: 一是早起。每天天不亮就起床,绝不赖床。 二是静坐。每天静坐一个小时。 三是看剧不二。每天读十页经书、十页史书,不论遇到任何问题,绝不改变。而且不读完这部剧,绝不摸下一本。 四是谨言。时时警惕不乱说话,每句话都要慎重。 五是保身,节劳节欲节饮食。节欲,就是节制欲望,说白了,就是节制房事。节饮食,吃饭也要有节制。这是养生的办法。 六是每日记笔记,找一个笔记本,起个名,叫茶余偶谈,专门记朋友们聊天时谈到的各种有启发的事情。聊天也不能白聊。 七是每个月要做几篇文章,写几首诗,有固定任务。 八是练字。每天早饭之后,要写半小时的字。 九是夜不出门。天黑了就不要出门找朋友瞎聊天。 在这九条中,有五条与学习有关,更准确的来说,与他的升官有关。在清朝的翰林官员升不升官,主要还是靠考试。而且这种考试的时间并不事先通知,而是临时安排。很多人往往都没有准备,而曾国藩时刻准备着。 第二点:善于外联。 在家靠父母,出门靠朋友。 所谓外联,就是社交,结识朋友。在古代,一个人获取知识信息,在外想获得帮助,全要靠朋友。朋友的多少,朋友的质量,决定了一个人的视野能有多宽广。曾国藩曾在家书里提到:乡间无朋友,实是第一恨事。 曾国藩在结交朋友上,非常大方并且乐于助人。如果朋友有困难,遇上需要花钱的时候,他绝不会犹豫。比如老乡陈源兖一次大病,由于身边没有他人,于是他天天守在身边,并且把这位老乡的儿子接回到自己的家中,雇乳母喂养。 第三点:遇到贵人。 如果说前两点是每个人都可以效仿的,那么第三点,这个看运气。对于每个人来说,一生中总会遇到几个贵人。曾国藩也不例外。他最重要的两个贵人有两个,一个是穆彰阿,一个是道光皇帝。 前者是曾国藩最重要的一次翰林大考总考官,在那次考试里,曾国藩犯了一个小错误,引经据典的时候弄错了典故。但身为总考官的穆彰阿不仅没有处分曾国藩,相反做出了特殊的举动,让曾国藩把考试写过的试拿给他看。后者对曾国藩非常欣赏,多次召见,并让曾国藩当任影视持从。 更多精彩看剧分享、思想文化文章和视频,请关注“小播看剧”公众号,可免费领取100本精品追剧清单,也可加我私人微信:xiaobodushu