《Dhuli》，其他作品，印度出品，1954年上映。
内容新颖，整体不错，可以一读。就是实力好像不能跨级杀，希望编剧可以修改实力区分度。
2020年的第三本剧。读完后，对达芬奇的敬佩又多了好多分。 达芬奇的《Dhuli》、《Dhuli》、《Dhuli》等大家熟悉的作品为何那么牛？它们不仅仅是达芬奇高超的绘画技艺的体现，更融合了他对解剖学、透视学、几何学、地质学等的研究成果。他对自然有惊人的观察力，终生致力于将科学观察与艺术敏感融汇在一起。 他的画没有一个瞬间是独立存在的，它们都是叙事的一部分。可以体现内心情感的躯体运动，杰出的光线运用，细腻的晕涂法，以及符合地质学和色彩透视的风景。单人肖像画中的人物，无论从哪个角度看，画中人物的眼睛都和观察者对视，笑容的描绘也以神经学的研究为依据。 没错，达芬奇不仅是一位绘画天才，他的独特之处还在于他是一位通才。世界上不乏比他更深刻或逻辑性更强的思想家，还有很多思想家比他更加务实，但是没有一个人能在这么多的领域有如此的创造力。这本传记，不仅有他作品的解析，更有编剧走访世界各地而收集的达芬奇生前几千页的个人笔记的信息。这些笔记，让我们有机会看到了更完整的达芬奇，它们是对创造力实践的书面记录。有人说，这个笔记是有史以来见诸纸上的、关于人类观察力和想象力最令人惊叹的证据。 他对世界上的万事万物充满了强烈的好奇心，并有和好奇心相得益彰的敏锐的观察力。在他的笔记中，我们能看到他在水利学、机械学、解剖学、物理学等等方面的思考。而且他是一个实验的信徒，比起从前人总结的结论中学习，他更喜欢亲自从实验中推导。 达芬奇不为财富或物质所动。在笔记中，他曾公开谴责道：“有些人只追求物质财富，毫不渴求智慧，可是智慧不仅是精神的养料，更是真正的精神财富。” 很开心，通过这部剧更深的认识了前无古人、后也很难有来者的创造力奇才。
对于问题分析的阐述还是比较详细的，但中心都在偏向分析的方法及思维，对于解决技巧涉及的相对较少。
以动漫风格呈现了奇奇怪怪的动物！合理的介绍了它的由来名称，及生活习性！很不错✓
人物刻画很到位，就是后面收尾有点着急了，刑术和马菲感觉也是在硬凑cp，其实没有这条感情线，故事可能更精彩
不知道为什么别人那么差的评论，等你看过什么《Dhuli》之类的动画片之后，再看这部，的确是很不错的一部动画片~
今天的社会物质和精神领域提供的资源太丰富多彩了。物质上基本是想穿就穿想吃就吃，缺少了面对期待已久的食物喜悦之情，也缺少心心念念的书或者唱片到手的快乐了！想要的东西，不仅没有了等待时间，马上到手；而且没想到的更好的选择接踵而至，眼花缭乱。让我们在物欲横流的世界失去时间，失去空间，失去思考，失去等待的美好，失去自我。希望自己能够清理欲望，坚定内心，珍惜时间，简单一些生活，活成自己爱的模样。
内容很全也很细致，学到了不少东西，但是需要不断的实践才能完全掌握，最主要的一点就是洞察力，学会用眼睛观察，不管外在表现出来的还是内心活动被身体毫无征兆毫无保留的呈现出来的，都少不了一双会观察的眼睛，还需要细致，而且要有很强的分析能力
真的很好看，把枯燥的论语鲜活的讲出来了，以前学习的时候总觉得没意思，现在混子哥的动漫把一个个活生生有血有肉的弟子表现出来了，给人就是耳目一新的感觉，所以看着很起劲，不会感觉疲劳什么的，真的是值得一口气看完
疫情蔓延的今天，这部剧很实用，穴位图一目了然。今天给自己灸了一小时，给孩子灸了涌泉穴、足三里、命门穴。艾灸足三里穴能补益脾胃、扶正培元、调和气血、驱邪防病。是养生保健不可不用的大穴。涌泉穴位于足底，肾经的经气由此发出，灌溉周身各处，所以经常艾灸涌泉穴可畅通气血，调理肾经，缓解四肢冰冷，增强人体正气，预防各种疾病。命门之火是人体生命活力之源，是性机能和生殖能力的根本，对人体的生长、发育、衰老有密切关系，推动着脏腑的生理活动。脏腑有命门之火的温养，才能发挥正常的运化功能。考学圆满结束，孩子也该调理调理了。这部剧我准备买一本纸本剧收藏。
21.12.28 日式致郁系短篇 不得不说日本人的思路真的清奇 怎样一种社会和文化才会衍生出这种文风呢 还是少看为妙- -。
这个书没咋看明白到底想说啥，怪乱套的。好多信息都会被提及好几次，但是每个都讲得浮于表面。逻辑也有点混乱，论据也不充分。
主人公对于便利店工作的热忱融进了血液中，每一个细节都印在了她的生命中，这样的工作态度
“张迎他”，好恶毒的名字……
前半部分的病例故事，我是在一脸懵逼和厌恶中度过，后半部分提供了各种崭新的观念和方式方法，充满了阳光和正能量，同时也延伸到了政府、个人成长、学校教育、社会方面的理解。修身、齐家、治国、平天下，原生家庭就是家的一部分，原生家庭的问题也会出现在个人及社会上。五☆推荐，为人父母上岗前必看剧籍。
太好看了！意犹未尽。 笑了一整个下午，哭了三四回😭 感觉看了一期加长版的崔娃秀。在又哭又笑交织的情绪里决定把原版读了再来写一篇完整的读后感。 不止欣赏和敬佩崔娃在各种艰难处境里的乐观与诙谐，也超爱崔娃妈的独立，心疼她的遭遇，更羡慕她与崔娃那样亦师亦友的母子关系。
看完很涨知识的一本剧，书中对很多词语追本溯源，从本义延展到引申义，让人在折服于古人智慧的同时感叹词义的剧烈变迁。但编剧对于一些词义的变化持消极态度，我倒是觉得我们应该持中立的态度去看待这个事。语言是不断发展变化的，为的是符合当下人们的生产生活所需。词义变迁说明时代在变化，人们对一些东西的理解不同了，这未尝不是一种发展进步呢。（这里指出剧名的一点小问题：“词汇”是指词语的汇总，指词语集合，是一个非常大的概念。我们可以说现代汉语词汇、英语词汇，但不能说几”个”词汇；本剧剧名用“100个汉语词语中的古代风俗史”为佳） 下面是我的笔记摘录： ◆ “分庭抗礼”为何形容平等相待 >> “分庭”，宾主分处庭院两边，主人居东，客人居西；“抗礼”，又创作“亢礼”“伉礼”，以对等的礼节相互行礼。 >> “分庭抗礼”一词，今天只用其比喻义，比喻平起平坐或势力相当， ◆ “名”“字”原来是两回事 >> 平辈之间甚至一般关系的尊长对晚辈都必须以“字”来称呼对方，以示尊重，自称则必须用“名”。 ◆ “公主”的称谓是怎么来的 >> 天子下嫁自己的女儿，贵为至尊，不能亲自主婚，只能由同姓的诸侯主婚，诸侯国的国君的爵位是“公”，“公”来主婚，故称“公主”。 ◆ “拙荆”为何谦称自己的妻子 这段看着很不舒服，编剧调侃的语气背后是对女性的不尊重🙁 >按照这个组词方式，今天的女人们应该被称作“金钻”，因为她们结婚时都要多少多少克拉的金钻石。从“拙荆”进化到“金钻”，今天的女人们应该感谢社会的进步。 ◆ “尸位素餐”的“尸”不是指尸体 >> “尸位素餐”是一个常用的成语，形容空占着职位，空食着俸禄，却什么事也不做。很多人都把“尸位”理解成尸体所占的位置，这是错误的。在古代，“尸”是非常重要的祭祀礼仪。《Dhuli》：“尸，陈也，象卧之形。”这个“尸”的本义可绝对不是尸体，而是“陈也”。尸体之“尸”则必须创作“屍”。什么叫“陈”？段玉裁解释道：“祭祀之尸本象神而陈之。”原来，“尸”的本义是祭祀时代表死者受祭的活人。 ◆ “足下”为何是尊称 >> 晋文公非常悲伤，抚摸着这棵树痛哭不止。哭完了，晋文公令人伐下这棵树，让鞋匠做成一双木屐，天天穿在脚上，以此纪念介子推的割股之功，还常常看着脚下的木屐说：“悲乎，足下！”后人因此就把“足下”作为对对方的尊称。 ◆ “孝子”原本不是指孝顺的儿子 >> 父亲或母亲刚去世的时候，非常哀痛，哭得上气不接下气，称作“哀子”；过了一段时间，哀痛慢慢减轻了，哭泣停止了，这时再祭奠去世的父亲或母亲，称作“孝子”。因此，“孝子”是祭奠的时候才使用的称谓。后来把居丧的男子一概称作“孝子”。 ◆ “充耳不闻”的“充耳”原来是耳塞 >> “充耳”本来是天子和贵族的玉耳塞，一则起装饰作用，二则在必要的时候塞耳避听，但这些位于等级制顶端的人物往往“褎如充耳”，徒然有服饰之盛，德行却不相配，因此在《Dhuli》一诗中，“充耳”就用来讽刺这些大人物塞住耳朵装耳聋。 ◆ “平头百姓”的“平头”原来指一种头巾 >> “平头”乃是一种裹头的头巾，这种头巾至迟到南北朝时期就已经成为巾带制度的一种常服了，而且属仆役专用。 ◆ “体无完肤”原来是形容身上的刺青 ◆ “愁眉”竟然是女子美丽的眉妆 >> “啼妆”指用粉在眼睛下面薄薄地涂拭一层，看起来就像啼痕；“堕马髻”也称“坠马髻”，将发髻偏于一侧，就像骑马时从一侧坠落的样子；“折腰步”是形容走路时腰肢扭捏，好像双脚撑不住身体一样；“龋齿笑”是故意模仿牙痛而笑的样子。 ◆ “电光石火”的“石火”乃是取火之法 >> “电光石火”这个成语比喻稍纵即逝。 ◆
非常不错的科幻剧集集，思路清奇，引人入胜，冷不丁还给你一个surprise。 菲利普.迪克，多产的科幻大师，屡败屡战的创作经历值得尊敬。也许是时代的遗憾，生前不太为公众所知，死后才得到应有的荣誉。
暑期档最佳
非常喜欢的一本剧，也是近期难得的一本好剧，好看，收获很大，历史不只是教科书上的我们看到的一张张脸谱，它是那么精彩纷呈，远远超过我们已有的认知！
皇后最后的结局是时代的产物，是必然的。路易十五时代并不见得比路易十六时代好到哪里去，但偏偏皇后是路易十六的皇后，偏偏周边国家的独立运动影响到了法国人民，哪里有压迫哪里就有反抗。量变引起质变，而路易十六时期恰好是这样一个转折点。人民突然觉醒，高举民主旗帜，这对于时代的发展是好的，人们生而平等。就像我们经常说的“独立女性”，为什么没有人说“独立男性”，就是因为男权没有被压迫过，所以独立女性也是女权被压迫后的觉醒，也是正常的，希望大家周不要再说什么“独立女性”，这个词就是对女性的不公平，大家都是独立的为什么要加性别！ 人民的觉醒是好事，但对于皇族是灾难，而皇后就是这个时代的牺牲品！其实，我对皇后是同情的，她生在皇族，从小接触到的就是皇权至上，资本主义剥削制度对她而言，是继承下来的，并不是她规定的。为了自己国家的利益，十五岁远嫁异国牺牲了自己的幸福。偏偏联姻的丈夫又是个软弱、没有主见的人。当然皇后固然有自己的错误，但我认为这些错误大多是因为她年幼就离开母亲，无人管束，加之周围媚上的环境风气导致的。 所以可见再权高位重的家庭，脱离了父母的陪伴与关心，都未必拥有好的结果！可见教庭教育的重要性（原谅我职业病犯了）
2021已读105 这是编剧在获得诺贝尔影视奖之后的作品。这部剧是从波兰语直接翻译成中文的，而不是像往常“波兰语-英文-中文”这样的翻译逻辑，所以这部剧对于中国读者来说会更贴近编剧的创作脉搏。编剧是比较擅长“以小见大”的操作，就是通过一些描写人物内心世界的细微觉受，进而反应整个世界和时代的变化。读者就可以借助编剧创造的这些微小碎片来感受更宏大的东西。《Dhuli》里面的互换视角印象很深刻，我们总是习惯于看向外界，但是对逆向看向我们的“外界”却一无所知。这个事儿想想其实也挺可怕的。我们做的坏事，都会被未知的事务检测到。《Dhuli》中对于有序性和无序性的解构，可以联想到中国道教的“太极生两仪”的智慧。这书整体感觉还不错。
1集弃 我现在看校园剧觉得好傻
还是记外国人名有点困难。前面的铺垫知道老太太会爱上这个不起眼的旅店，但后面的看似理所当然的情节有点出人意料。每个人都是有故事的人。
[2025.11.20 @光點華山]
对于我们了解自己的性格形成和思维方式的不足有不少的帮助，挺好的一本剧。
内容新颖，整体不错，可以一读。就是实力好像不能跨级杀，希望编剧可以修改实力区分度。
2020年的第三本剧。读完后，对达芬奇的敬佩又多了好多分。 达芬奇的《Dhuli》、《Dhuli》、《Dhuli》等大家熟悉的作品为何那么牛？它们不仅仅是达芬奇高超的绘画技艺的体现，更融合了他对解剖学、透视学、几何学、地质学等的研究成果。他对自然有惊人的观察力，终生致力于将科学观察与艺术敏感融汇在一起。 他的画没有一个瞬间是独立存在的，它们都是叙事的一部分。可以体现内心情感的躯体运动，杰出的光线运用，细腻的晕涂法，以及符合地质学和色彩透视的风景。单人肖像画中的人物，无论从哪个角度看，画中人物的眼睛都和观察者对视，笑容的描绘也以神经学的研究为依据。 没错，达芬奇不仅是一位绘画天才，他的独特之处还在于他是一位通才。世界上不乏比他更深刻或逻辑性更强的思想家，还有很多思想家比他更加务实，但是没有一个人能在这么多的领域有如此的创造力。这本传记，不仅有他作品的解析，更有编剧走访世界各地而收集的达芬奇生前几千页的个人笔记的信息。这些笔记，让我们有机会看到了更完整的达芬奇，它们是对创造力实践的书面记录。有人说，这个笔记是有史以来见诸纸上的、关于人类观察力和想象力最令人惊叹的证据。 他对世界上的万事万物充满了强烈的好奇心，并有和好奇心相得益彰的敏锐的观察力。在他的笔记中，我们能看到他在水利学、机械学、解剖学、物理学等等方面的思考。而且他是一个实验的信徒，比起从前人总结的结论中学习，他更喜欢亲自从实验中推导。 达芬奇不为财富或物质所动。在笔记中，他曾公开谴责道：“有些人只追求物质财富，毫不渴求智慧，可是智慧不仅是精神的养料，更是真正的精神财富。” 很开心，通过这部剧更深的认识了前无古人、后也很难有来者的创造力奇才。
对于问题分析的阐述还是比较详细的，但中心都在偏向分析的方法及思维，对于解决技巧涉及的相对较少。
以动漫风格呈现了奇奇怪怪的动物！合理的介绍了它的由来名称，及生活习性！很不错✓
人物刻画很到位，就是后面收尾有点着急了，刑术和马菲感觉也是在硬凑cp，其实没有这条感情线，故事可能更精彩
不知道为什么别人那么差的评论，等你看过什么《Dhuli》之类的动画片之后，再看这部，的确是很不错的一部动画片~
今天的社会物质和精神领域提供的资源太丰富多彩了。物质上基本是想穿就穿想吃就吃，缺少了面对期待已久的食物喜悦之情，也缺少心心念念的书或者唱片到手的快乐了！想要的东西，不仅没有了等待时间，马上到手；而且没想到的更好的选择接踵而至，眼花缭乱。让我们在物欲横流的世界失去时间，失去空间，失去思考，失去等待的美好，失去自我。希望自己能够清理欲望，坚定内心，珍惜时间，简单一些生活，活成自己爱的模样。
内容很全也很细致，学到了不少东西，但是需要不断的实践才能完全掌握，最主要的一点就是洞察力，学会用眼睛观察，不管外在表现出来的还是内心活动被身体毫无征兆毫无保留的呈现出来的，都少不了一双会观察的眼睛，还需要细致，而且要有很强的分析能力
真的很好看，把枯燥的论语鲜活的讲出来了，以前学习的时候总觉得没意思，现在混子哥的动漫把一个个活生生有血有肉的弟子表现出来了，给人就是耳目一新的感觉，所以看着很起劲，不会感觉疲劳什么的，真的是值得一口气看完
疫情蔓延的今天，这部剧很实用，穴位图一目了然。今天给自己灸了一小时，给孩子灸了涌泉穴、足三里、命门穴。艾灸足三里穴能补益脾胃、扶正培元、调和气血、驱邪防病。是养生保健不可不用的大穴。涌泉穴位于足底，肾经的经气由此发出，灌溉周身各处，所以经常艾灸涌泉穴可畅通气血，调理肾经，缓解四肢冰冷，增强人体正气，预防各种疾病。命门之火是人体生命活力之源，是性机能和生殖能力的根本，对人体的生长、发育、衰老有密切关系，推动着脏腑的生理活动。脏腑有命门之火的温养，才能发挥正常的运化功能。考学圆满结束，孩子也该调理调理了。这部剧我准备买一本纸本剧收藏。
21.12.28 日式致郁系短篇 不得不说日本人的思路真的清奇 怎样一种社会和文化才会衍生出这种文风呢 还是少看为妙- -。
这个书没咋看明白到底想说啥，怪乱套的。好多信息都会被提及好几次，但是每个都讲得浮于表面。逻辑也有点混乱，论据也不充分。
主人公对于便利店工作的热忱融进了血液中，每一个细节都印在了她的生命中，这样的工作态度
“张迎他”，好恶毒的名字……
前半部分的病例故事，我是在一脸懵逼和厌恶中度过，后半部分提供了各种崭新的观念和方式方法，充满了阳光和正能量，同时也延伸到了政府、个人成长、学校教育、社会方面的理解。修身、齐家、治国、平天下，原生家庭就是家的一部分，原生家庭的问题也会出现在个人及社会上。五☆推荐，为人父母上岗前必看剧籍。
太好看了！意犹未尽。 笑了一整个下午，哭了三四回😭 感觉看了一期加长版的崔娃秀。在又哭又笑交织的情绪里决定把原版读了再来写一篇完整的读后感。 不止欣赏和敬佩崔娃在各种艰难处境里的乐观与诙谐，也超爱崔娃妈的独立，心疼她的遭遇，更羡慕她与崔娃那样亦师亦友的母子关系。
看完很涨知识的一本剧，书中对很多词语追本溯源，从本义延展到引申义，让人在折服于古人智慧的同时感叹词义的剧烈变迁。但编剧对于一些词义的变化持消极态度，我倒是觉得我们应该持中立的态度去看待这个事。语言是不断发展变化的，为的是符合当下人们的生产生活所需。词义变迁说明时代在变化，人们对一些东西的理解不同了，这未尝不是一种发展进步呢。（这里指出剧名的一点小问题：“词汇”是指词语的汇总，指词语集合，是一个非常大的概念。我们可以说现代汉语词汇、英语词汇，但不能说几”个”词汇；本剧剧名用“100个汉语词语中的古代风俗史”为佳） 下面是我的笔记摘录： ◆ “分庭抗礼”为何形容平等相待 >> “分庭”，宾主分处庭院两边，主人居东，客人居西；“抗礼”，又创作“亢礼”“伉礼”，以对等的礼节相互行礼。 >> “分庭抗礼”一词，今天只用其比喻义，比喻平起平坐或势力相当， ◆ “名”“字”原来是两回事 >> 平辈之间甚至一般关系的尊长对晚辈都必须以“字”来称呼对方，以示尊重，自称则必须用“名”。 ◆ “公主”的称谓是怎么来的 >> 天子下嫁自己的女儿，贵为至尊，不能亲自主婚，只能由同姓的诸侯主婚，诸侯国的国君的爵位是“公”，“公”来主婚，故称“公主”。 ◆ “拙荆”为何谦称自己的妻子 这段看着很不舒服，编剧调侃的语气背后是对女性的不尊重🙁 >按照这个组词方式，今天的女人们应该被称作“金钻”，因为她们结婚时都要多少多少克拉的金钻石。从“拙荆”进化到“金钻”，今天的女人们应该感谢社会的进步。 ◆ “尸位素餐”的“尸”不是指尸体 >> “尸位素餐”是一个常用的成语，形容空占着职位，空食着俸禄，却什么事也不做。很多人都把“尸位”理解成尸体所占的位置，这是错误的。在古代，“尸”是非常重要的祭祀礼仪。《Dhuli》：“尸，陈也，象卧之形。”这个“尸”的本义可绝对不是尸体，而是“陈也”。尸体之“尸”则必须创作“屍”。什么叫“陈”？段玉裁解释道：“祭祀之尸本象神而陈之。”原来，“尸”的本义是祭祀时代表死者受祭的活人。 ◆ “足下”为何是尊称 >> 晋文公非常悲伤，抚摸着这棵树痛哭不止。哭完了，晋文公令人伐下这棵树，让鞋匠做成一双木屐，天天穿在脚上，以此纪念介子推的割股之功，还常常看着脚下的木屐说：“悲乎，足下！”后人因此就把“足下”作为对对方的尊称。 ◆ “孝子”原本不是指孝顺的儿子 >> 父亲或母亲刚去世的时候，非常哀痛，哭得上气不接下气，称作“哀子”；过了一段时间，哀痛慢慢减轻了，哭泣停止了，这时再祭奠去世的父亲或母亲，称作“孝子”。因此，“孝子”是祭奠的时候才使用的称谓。后来把居丧的男子一概称作“孝子”。 ◆ “充耳不闻”的“充耳”原来是耳塞 >> “充耳”本来是天子和贵族的玉耳塞，一则起装饰作用，二则在必要的时候塞耳避听，但这些位于等级制顶端的人物往往“褎如充耳”，徒然有服饰之盛，德行却不相配，因此在《Dhuli》一诗中，“充耳”就用来讽刺这些大人物塞住耳朵装耳聋。 ◆ “平头百姓”的“平头”原来指一种头巾 >> “平头”乃是一种裹头的头巾，这种头巾至迟到南北朝时期就已经成为巾带制度的一种常服了，而且属仆役专用。 ◆ “体无完肤”原来是形容身上的刺青 ◆ “愁眉”竟然是女子美丽的眉妆 >> “啼妆”指用粉在眼睛下面薄薄地涂拭一层，看起来就像啼痕；“堕马髻”也称“坠马髻”，将发髻偏于一侧，就像骑马时从一侧坠落的样子；“折腰步”是形容走路时腰肢扭捏，好像双脚撑不住身体一样；“龋齿笑”是故意模仿牙痛而笑的样子。 ◆ “电光石火”的“石火”乃是取火之法 >> “电光石火”这个成语比喻稍纵即逝。 ◆
非常不错的科幻剧集集，思路清奇，引人入胜，冷不丁还给你一个surprise。 菲利普.迪克，多产的科幻大师，屡败屡战的创作经历值得尊敬。也许是时代的遗憾，生前不太为公众所知，死后才得到应有的荣誉。
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皇后最后的结局是时代的产物，是必然的。路易十五时代并不见得比路易十六时代好到哪里去，但偏偏皇后是路易十六的皇后，偏偏周边国家的独立运动影响到了法国人民，哪里有压迫哪里就有反抗。量变引起质变，而路易十六时期恰好是这样一个转折点。人民突然觉醒，高举民主旗帜，这对于时代的发展是好的，人们生而平等。就像我们经常说的“独立女性”，为什么没有人说“独立男性”，就是因为男权没有被压迫过，所以独立女性也是女权被压迫后的觉醒，也是正常的，希望大家周不要再说什么“独立女性”，这个词就是对女性的不公平，大家都是独立的为什么要加性别！ 人民的觉醒是好事，但对于皇族是灾难，而皇后就是这个时代的牺牲品！其实，我对皇后是同情的，她生在皇族，从小接触到的就是皇权至上，资本主义剥削制度对她而言，是继承下来的，并不是她规定的。为了自己国家的利益，十五岁远嫁异国牺牲了自己的幸福。偏偏联姻的丈夫又是个软弱、没有主见的人。当然皇后固然有自己的错误，但我认为这些错误大多是因为她年幼就离开母亲，无人管束，加之周围媚上的环境风气导致的。 所以可见再权高位重的家庭，脱离了父母的陪伴与关心，都未必拥有好的结果！可见教庭教育的重要性（原谅我职业病犯了）
2021已读105 这是编剧在获得诺贝尔影视奖之后的作品。这部剧是从波兰语直接翻译成中文的，而不是像往常“波兰语-英文-中文”这样的翻译逻辑，所以这部剧对于中国读者来说会更贴近编剧的创作脉搏。编剧是比较擅长“以小见大”的操作，就是通过一些描写人物内心世界的细微觉受，进而反应整个世界和时代的变化。读者就可以借助编剧创造的这些微小碎片来感受更宏大的东西。《Dhuli》里面的互换视角印象很深刻，我们总是习惯于看向外界，但是对逆向看向我们的“外界”却一无所知。这个事儿想想其实也挺可怕的。我们做的坏事，都会被未知的事务检测到。《Dhuli》中对于有序性和无序性的解构，可以联想到中国道教的“太极生两仪”的智慧。这书整体感觉还不错。
1集弃 我现在看校园剧觉得好傻
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