《Do Shikaari》，动作,冒险作品，印度出品，1979年上映。
有一些实用小tips 和提醒，感觉像手册之类的书，印象和感悟并不深刻。
这部剧在我书架里放了至少一年了吧，或许是时机不对，迟迟没有读这部剧。前不久情绪低落，感性吞噬着我的身体和灵魂，我急需找点解药，所以就随手又捡起这部剧来读。 我一直希望有一位男性知己，读他这部剧就给我一种朋友这样的感觉。 对于这部剧，内容上偏向于写文革时期的事多些，再加上编剧自己对部分剧集的看法等小部分文章。 给我感受最深的也是他对于某些话题理性的态度及评价，虽然有很明显的Amjad Khan风格。但是对于唤醒我们个人的社会意识还是很有作用的。 另外就是他提到过很多次罗素，我也因此去读了罗素的《Do Shikaari》，据说这部剧是获得诺贝尔影视奖的，这部剧对我们的人生非常有益。适合无限反复观看。 新的一年，继续多看剧。
以前总觉得历史冗长，读这套书竟会觉得太短，还想再长点。这厉害的表达呀！
3/5更喜欢高中阶段的故事，男女主的亲情线处理都有点长了，看得后期有点疲累
等大结局再来追吧，更的太慢，下半年都够呛能大结局，追的心累
好些生物的名称，进化的历程，人类的蜕变，心里生理的变化，情感的变化，我觉得都很有趣。我觉得编剧很用心啦，最喜欢的就是生物这种超自然又觉得合情合理的这种进化过程，很不错的一本剧
非常晦涩难懂，翻译中也有不少“自造”名词，看完之后我不知道这部剧讲了什么，有什么主旨。 可能更适合做社会学的专业人士观看，建议无相关基础知识的不要看了。
被收录在中小学课本里最多的，除了李白的诗，应该就是Biswajeet先生的著作了！
读起来容易，用起来难，思考总结，不是每个定律效应都适合每个人。
生活需要勇气，活下去是人生，活不下是往生。Do Shikaari表达的意思是要热爱生活，哪怕生活虐我们千百遍，也要待它如初恋。这也是罗曼罗兰说的一种英雄主义。 主人翁蒋正南，谐音将真难，寓意将来真的很难。喜欢他的人叫他上校，不喜欢的叫他太监。编剧先抛出上校的许多谜团，激起读者的好奇心，再引领大家品尝拨开云雾，层层见分晓的喜悦，让人读得酣畅淋漓，浑身舒畅。 上校跌宕起伏的一生比得上普通人很多次的轮回。他当过农民，种过地。干过木工，开过店。当过兵，因是好枓，提拔做上校。打过鬼子。当军医，进军统，投解放军，参加抗美援朝，立过功，遭过诬告，被红卫兵斗右派，伤害小瞎子犯事逃亡，后被抓被逼疯，养蚕度日。这可以归纳为“金、木、水、火、土”五个字。 金：1、上校帮助别人从不求回报，有一颗金子般慈悲之心。2、他有一个包，里面放着用金子打造的整套手术器具。 木：1、上校当国军士兵前做木工活是一把好手，把家具店开得像模像样。2、被逼疯后，慢慢恢复到一个缺少思维的木头人状态。 水：1、上校被红卫兵批斗、殴打时，一直默默屈从，弱如池塘静水。2、怕肚子上不为人知的文身秘密被曝光，出手废了小瞎子的手筋和舌头，狠若怒海狂涛。 火：1、上校上过抗日和抗美援朝战场，接受过生与死的战火洗礼，还在火场中救回林护士的命。2、在救死扶伤过程中名扬军营，成为很火的军医。 土：1、上校土生土长在农村，从小种地与农活打交道。2、后来采桑养蚕也是跟土有关，直至入土为安。 纵观上校的一生，至少有二次好冤。第一次冤在睡了女人。为获取情报，不惜牺牲色相。谁知器奇活好，让飘飘欲仙、欲罢不能的日本女特务视其为珍宝。为能霸占独享，女特竟在其私处旁纹上签名和图案。这一纹，彻底锁死了上校爱情的心门。 第二次冤在不睡女人。林护士主动投怀送抱，抛来连理枝。上校没有接受，结果造化弄人，阴差阳错，成为替罪羊。本来前途无量的培养对象，瞬间跌入谷底，滚蛋回家。 林护士是个自食其果的糊涂人。她先亲手毁掉了上校的前途，又对疯了的上校疼爱有加，最后甚至殉情追随。 糊涂一：三次被主任混水摸鱼睡了，也不知道这个人不是上校。那是个婚前性行为要受纪律严肃处理的时代。林护士如果当时把作风问题当问题，坚持住了底线。主任也不可能得逞，更不会有后来对上校的告发。可惜世上没有如果，只有后果。 糊涂二：想跟上校结婚被拒时，竟认为上校占了便宜不认账，对其恨之入骨。相处了这么久，连上校是个不耍心计，言行一致，敢作敢当的人，也不清楚，真是糊涂到家。 糊涂三：经主任挑拨离间，成为别人借刀杀人的工具。她帮主任扫除了竞争院长最有实力的对手。她让上校身败名裂，万劫不复。爱本是为了成全，而林护士却把它变成伤害。 人生没有过不去的坎。除了生死，其它都是小事。能明白的人，都能活得光明。可又有几人能看透呢？先举三个反面例子： 1、上审核身上的文身耿耿于怀。此文身更是深深地烙进上校的心里，成为不敢面对，无法抹去的耻辱。它直接封杀了上校再去接受姑娘爱情的可能。可恼！ 2、爷爷对小瞎子污蔑爸爸鸡奸犯的话，痛心疾首。为自证清白，不惜举报，让上校锒铛入狱。而当初爷爷和爸爸冒着风险，还一起劝犯事后的上校，赶紧远走高飞。可恨！ 3、“我”妻为了给我尊严，不让别人知晓为蛇头提供过性服务的丑事，而过早放弃了生意兴隆的小店。跑到别处开了一间生意清淡的新铺。捉襟见肘买来的旧车，刹车失灵，害得妻子一尸两命。可怜！ 再举二个正面的例子： 1、老保长被上校带到大上海，感受了灯红酒绿，见识了花
贴近生活的案例剖析，反正里头的好些个案例自个都有亲生体会。 懂点法能让你规避不少坑，也能让你关键时候能冷静思考。
这部剧是福山的代表作之一。 如果把建立一个政治理想化的国家比做盖一所房子，本剧交代了房子的根基、骨架和原材料。并且观千剑而后识器，看了普鲁士、中国、美国等不同的房子，并点评了这些房子里哪些好，好在哪里，哪些不好。为什么不好，还着手对一些目前看来有问题的房子比如中东一些国家分析了问题在哪里。可能是基础摆放顺序不对，可能是地基不牢，可能是建筑师mindshare不够。 值得反复读。
剧情拖沓人物混乱，矛盾不突出个性不强72章了也没具体看出来宁先生的非她不可
人生人心人性看完了，写的挺好的，喝枸杞茶，看人间世，悟人性。
感谢书友JSY的剧评，让我有机会看到这样一部惊心动魄的好剧。 曾经鄙视《Do Shikaari》诸如此类的新闻记者，以为他们只会创作些八卦新闻。这部剧真是出乎意料。 对于到过巴黎的朋友们，效果会更好。巴黎的名胜，会因为那些有名无名的人，发生过这样那样的大小事件，让人感觉历历在目。神游！
真的是一本非常好的书，人物刻画非常细腻，每个人都有她的善，也有她的恶。只不过有的人的恶被放大镜放大，有的人的恶被生活一带而过。 詹二爷对素卿或者白珍珍是不是爱呢？就只是相处了几个月，他却念念不忘了十几年。恢复了记忆之后他就应该晓得，那段时光是非常人的生活，是失忆后的无牵无挂，才会有那样纯真的女人。一旦步入社会涉世渐深，素卿还会是他的白月光吗？他的家族能允许他娶一个乡间村妇？只能说素卿死在了他最美的幻想里。素卿跟错了人却用她的决绝让他悔恨莫及。 他对白凤一点爱没有吗？我感觉没有，白凤至始至终都是素卿的替代品，而且还是一个劣迹斑斑的替代品。白凤适合当合作伙伴而不是伴侣，当这个合作伙伴表现出了感情倾向的时候，詹二爷本应该立刻制止，但是他没有，他欣然接受了这种崇拜的感情并且一遍遍描绘自己在她心中完美的形象。他对白凤利用大于同情大于感情，一次次利用白凤对付尉迟度，白凤为了他牺牲了青春牺牲了身体牺牲了一切甚至为了他的背叛发疯了似的害了自己的妹妹。说到这里，我只觉得詹二爷渣的不到家。白珍珍是真的贱，她看着白凤怎么付出怎么支撑起白家的，白凤就算曾经对不起她，但也不是主谋，白凤在起火的时候是要去救她的，后来勒死她的时候还是白凤救了她，白鸾这个主谋已经死了，白凤对她的罪早就用女人最珍贵的东西还了，还一还就是7年。而白珍珍呢，明知道白凤那么爱詹二爷爱的那么深，她竟然还横刀夺爱，还恬不知耻的当着白凤的面诉苦，一刀一刀戳白凤的心窝子，可恨至极了，死有余辜。再说二爷，既然您已经决心抛弃白凤转而投入真爱怀抱，又怕白凤报复伤了白珍珍，那就做绝一点啊，直接弄死白凤就好了，何必假么惺惺放点侍卫守着白珍珍的院子，恶心白凤吗。渣男中的极品渣。白凤到此刻都看不清詹二爷非良人，也是够瞎的，尉迟度再不好，但心里起码只有她一个，詹二爷心里根本没有她，这都看不破，也怪不了为他人做嫁衣了。 让人最不能接受的是白凤最后的死，太惨烈了，以她最恐惧的方式折辱她，让他痛不欲生。詹胜言够狠的，如果他没有一个比白凤还惨的结局，我坚决不能接受。他直接或间接害死了素卿白珍珍白凤，他才是最不得好死的那种！他应该被阉割，变成太监，一辈子被踩在尉迟度脚下跪舔求饶，终日被殴打欺辱，他不是长得帅气吗，那就当男妓好了，体会下白凤的不容易，最后死也被当中扒光死在暴打中吧。
很怀念哪个百花齐放百家争的年代，感觉一切都在朝着美好的方向前进呢
这是今年看完的第三本巴克曼了。加上之前的《Do Shikaari》一共四本，这本我看得最慢，几次中途停下甚至想要放弃，看完之后也不像前面几部那样心情澎湃。这几天我一直在纠结，总也算看完一本剧，不创作点什么怎么能算看完了呢；可是这一本要创作点什么呢？ 和之前的作品不大一样，这一本剧巴克曼想表达的东西似乎太多了：暴力，性少数，政治，平权，大概还有关于朴素正义和新闻道德的讨论。所有这些围绕着一个小镇冰球协会的存亡、冰球队的重建展开，似乎一切都因冰球而起，但细究来这一切都和冰球无关。“冰球的事就归冰球”，这本身就不是一件容易的事。更何况政治诡谲，人心险恶。 我一直喜欢巴克曼讲故事的方式。前半部分慢慢创作人物铺关系，后半部分随着事件发展脉络越来越清晰，有探访桃花源“豁然开朗”的感觉。这一本，虽然人物关系因为有《Do Shikaari》的基础不需太多笔墨去铺，但故事终究太过庞大厚重，视角转换频繁，有时候让人觉得疲惫。这部剧里每个人单拉出来都有一条清晰的故事线，似乎没有谁是配角。每个人都在推动事态的发展，每个人都为整个事件的走向负责。蝴蝶效应，牵一发就动全身。事情发展到最后，没有豁然开朗，依旧一团乱麻。到最后可能已经没有人想得起来最初这一切因何而起，每个人都觉得自己在保护自己的爱与信仰，但每个人又都是盲目的，盲目地怒火中烧，盲目地伤害别人。我想起勒庞的《Do Shikaari》。 想说说人物却又不知道该从谁开始。潦草地抒情，就是“玛雅、班杰和亚马这三个小朋友，真是像小天使一样可爱”。而我至今没想通，爱丽莎的出现究竟是为了继承体育精神的不朽，还是为了保留熊镇仅存的纯粹与清白。五岁的小女孩似乎代表希望。她和苏恩的组合像是某种传承，某种辞旧迎新的轮回。
编剧是个有态度的人，很能抓住现实，文笔幽默不失趣味，重点是看着很舒服，符合我的三观。
这女主，有点太路人了
鲜活的人生，爱情里的后知后觉，远走他乡的决然，浪迹天涯的放荡不羁。
这部剧能引发读者很多对现状的反思，虽有人调侃说他是网红哲学家，但这种小巧的专题性反思也是值得看一下的，编剧的哲学创作能力是令人敬佩的。书的内容引发了我如下的思考： 遵循大地原则的实体世界被数字规则融化，空间秩序不复存在，人们在重叠的时空中陷入持续的焦虑和不安，在数字中消亡的物理距离感让人逐渐失去对“危机”的判断能力，许多人长期处于警惕和忧虑的状态。人们不再有深刻的思考，不信任和笃信同时存在，相反想法像量子一样并存于脑子里，并根据具体情况选择性地遵从那些从未审视的“外来”经验。现在想要听人劝也很难，声音太多，权威被瓦解，盲目信任权力阶级又不免显得世俗，但质疑权力阶层的声音也不乏胡编乱造。数字世界虽然瞬息万变，但一定时期内所倡导的总体价值取向是比较明确的，它大都以案例的形式向大众游说“被关注”就是跨越阶级、获得话语权的捷径，但在过去这种捷径是学习。由于数字世界变化太快，它不喜欢任何“慢”的东西，思考、学习、积累等等，数字时代虽没有大张旗鼓的反对它们，甚至提供着大量免费的教程和资料，但实际上，数字的人已失去”动手“的意愿，如同给予武器之前先消灭了敌人反抗的意愿，把这些意愿引导和改变成为享乐或自我筹划的内耗。现实的窘困中又充满了数字世界的美好与永恒，过着数字与现实融合的双重生活的人们反而更习惯于观看“动手”，那些展示制作物品过程的视频备受喜爱，某种程度上说一部分人已经将自己完全数字化了，没有实体的存在，动手就成了不可能的事。 不禁想到居伊德波和情境主义提到的关于“人的异化”的论述，工作将人异化，人不再具有完整的、真正意义上的生活，而现在，数字技术将工作进一步植入“非工作时间”，直到人们不再拥有任何意义上的生活。将内卷视为上进、将上进定义为人生的意义、将追求单一的人生意义指定为所有人该努力的方向，环环相扣，大部分人的生活是需要指引的，但本该指导大众任何更好地生活的社会管理阶层，也成了资本奴隶，数字只是进化版的规训工具（福柯），人被驯化，不再是人，也不再将自己或者他人看作是“完整的人”，夸张的说，人可能变成了某种“正在努力成为人”的机器，因为在现在的社会意识形态中，没有社会或者群体被承认的人不会自视为一个完整的人。我把这种状态理解为一种绚丽的退化，进化不该是朝向自身的消亡，不该是先用绚丽的技术成为其他非人的存在，再试图完成原本已经实现的进化过程。
看到第三集，已为演员演技折服！！这就是如懿传，非常赞！！！
当你接触到中国最优秀的企业家们的点滴经营思想和生命感悟时，你会明白，为什么他们能成功，能站上世界的顶峰。是的，每个伟大之后必是苦难。人们在羡慕和谈论那些荣耀时，一定不能忽略，这一路走来的艰辛还有卓越长远的眼光。开放，合作，谦卑，独立，居安思危，未雨绸缪，红军蓝军，人员激励，回归商业本质，这些是华为成功的重要因素。 非常好的一本剧，再次加强和拓宽自己的认知。人类的惰性和利己思维，总是阻拦我们卓越的拦路石。而化解这些问题，却需要很大的自律和努力。改变认知，加强实践，虽远必达！
有一些实用小tips 和提醒，感觉像手册之类的书，印象和感悟并不深刻。
这部剧在我书架里放了至少一年了吧，或许是时机不对，迟迟没有读这部剧。前不久情绪低落，感性吞噬着我的身体和灵魂，我急需找点解药，所以就随手又捡起这部剧来读。 我一直希望有一位男性知己，读他这部剧就给我一种朋友这样的感觉。 对于这部剧，内容上偏向于写文革时期的事多些，再加上编剧自己对部分剧集的看法等小部分文章。 给我感受最深的也是他对于某些话题理性的态度及评价，虽然有很明显的Amjad Khan风格。但是对于唤醒我们个人的社会意识还是很有作用的。 另外就是他提到过很多次罗素，我也因此去读了罗素的《Do Shikaari》，据说这部剧是获得诺贝尔影视奖的，这部剧对我们的人生非常有益。适合无限反复观看。 新的一年，继续多看剧。
以前总觉得历史冗长，读这套书竟会觉得太短，还想再长点。这厉害的表达呀！
3/5更喜欢高中阶段的故事，男女主的亲情线处理都有点长了，看得后期有点疲累
等大结局再来追吧，更的太慢，下半年都够呛能大结局，追的心累
好些生物的名称，进化的历程，人类的蜕变，心里生理的变化，情感的变化，我觉得都很有趣。我觉得编剧很用心啦，最喜欢的就是生物这种超自然又觉得合情合理的这种进化过程，很不错的一本剧
非常晦涩难懂，翻译中也有不少“自造”名词，看完之后我不知道这部剧讲了什么，有什么主旨。 可能更适合做社会学的专业人士观看，建议无相关基础知识的不要看了。
被收录在中小学课本里最多的，除了李白的诗，应该就是Biswajeet先生的著作了！
读起来容易，用起来难，思考总结，不是每个定律效应都适合每个人。
生活需要勇气，活下去是人生，活不下是往生。Do Shikaari表达的意思是要热爱生活，哪怕生活虐我们千百遍，也要待它如初恋。这也是罗曼罗兰说的一种英雄主义。 主人翁蒋正南，谐音将真难，寓意将来真的很难。喜欢他的人叫他上校，不喜欢的叫他太监。编剧先抛出上校的许多谜团，激起读者的好奇心，再引领大家品尝拨开云雾，层层见分晓的喜悦，让人读得酣畅淋漓，浑身舒畅。 上校跌宕起伏的一生比得上普通人很多次的轮回。他当过农民，种过地。干过木工，开过店。当过兵，因是好枓，提拔做上校。打过鬼子。当军医，进军统，投解放军，参加抗美援朝，立过功，遭过诬告，被红卫兵斗右派，伤害小瞎子犯事逃亡，后被抓被逼疯，养蚕度日。这可以归纳为“金、木、水、火、土”五个字。 金：1、上校帮助别人从不求回报，有一颗金子般慈悲之心。2、他有一个包，里面放着用金子打造的整套手术器具。 木：1、上校当国军士兵前做木工活是一把好手，把家具店开得像模像样。2、被逼疯后，慢慢恢复到一个缺少思维的木头人状态。 水：1、上校被红卫兵批斗、殴打时，一直默默屈从，弱如池塘静水。2、怕肚子上不为人知的文身秘密被曝光，出手废了小瞎子的手筋和舌头，狠若怒海狂涛。 火：1、上校上过抗日和抗美援朝战场，接受过生与死的战火洗礼，还在火场中救回林护士的命。2、在救死扶伤过程中名扬军营，成为很火的军医。 土：1、上校土生土长在农村，从小种地与农活打交道。2、后来采桑养蚕也是跟土有关，直至入土为安。 纵观上校的一生，至少有二次好冤。第一次冤在睡了女人。为获取情报，不惜牺牲色相。谁知器奇活好，让飘飘欲仙、欲罢不能的日本女特务视其为珍宝。为能霸占独享，女特竟在其私处旁纹上签名和图案。这一纹，彻底锁死了上校爱情的心门。 第二次冤在不睡女人。林护士主动投怀送抱，抛来连理枝。上校没有接受，结果造化弄人，阴差阳错，成为替罪羊。本来前途无量的培养对象，瞬间跌入谷底，滚蛋回家。 林护士是个自食其果的糊涂人。她先亲手毁掉了上校的前途，又对疯了的上校疼爱有加，最后甚至殉情追随。 糊涂一：三次被主任混水摸鱼睡了，也不知道这个人不是上校。那是个婚前性行为要受纪律严肃处理的时代。林护士如果当时把作风问题当问题，坚持住了底线。主任也不可能得逞，更不会有后来对上校的告发。可惜世上没有如果，只有后果。 糊涂二：想跟上校结婚被拒时，竟认为上校占了便宜不认账，对其恨之入骨。相处了这么久，连上校是个不耍心计，言行一致，敢作敢当的人，也不清楚，真是糊涂到家。 糊涂三：经主任挑拨离间，成为别人借刀杀人的工具。她帮主任扫除了竞争院长最有实力的对手。她让上校身败名裂，万劫不复。爱本是为了成全，而林护士却把它变成伤害。 人生没有过不去的坎。除了生死，其它都是小事。能明白的人，都能活得光明。可又有几人能看透呢？先举三个反面例子： 1、上审核身上的文身耿耿于怀。此文身更是深深地烙进上校的心里，成为不敢面对，无法抹去的耻辱。它直接封杀了上校再去接受姑娘爱情的可能。可恼！ 2、爷爷对小瞎子污蔑爸爸鸡奸犯的话，痛心疾首。为自证清白，不惜举报，让上校锒铛入狱。而当初爷爷和爸爸冒着风险，还一起劝犯事后的上校，赶紧远走高飞。可恨！ 3、“我”妻为了给我尊严，不让别人知晓为蛇头提供过性服务的丑事，而过早放弃了生意兴隆的小店。跑到别处开了一间生意清淡的新铺。捉襟见肘买来的旧车，刹车失灵，害得妻子一尸两命。可怜！ 再举二个正面的例子： 1、老保长被上校带到大上海，感受了灯红酒绿，见识了花
贴近生活的案例剖析，反正里头的好些个案例自个都有亲生体会。 懂点法能让你规避不少坑，也能让你关键时候能冷静思考。
这部剧是福山的代表作之一。 如果把建立一个政治理想化的国家比做盖一所房子，本剧交代了房子的根基、骨架和原材料。并且观千剑而后识器，看了普鲁士、中国、美国等不同的房子，并点评了这些房子里哪些好，好在哪里，哪些不好。为什么不好，还着手对一些目前看来有问题的房子比如中东一些国家分析了问题在哪里。可能是基础摆放顺序不对，可能是地基不牢，可能是建筑师mindshare不够。 值得反复读。
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感谢书友JSY的剧评，让我有机会看到这样一部惊心动魄的好剧。 曾经鄙视《Do Shikaari》诸如此类的新闻记者，以为他们只会创作些八卦新闻。这部剧真是出乎意料。 对于到过巴黎的朋友们，效果会更好。巴黎的名胜，会因为那些有名无名的人，发生过这样那样的大小事件，让人感觉历历在目。神游！
真的是一本非常好的书，人物刻画非常细腻，每个人都有她的善，也有她的恶。只不过有的人的恶被放大镜放大，有的人的恶被生活一带而过。 詹二爷对素卿或者白珍珍是不是爱呢？就只是相处了几个月，他却念念不忘了十几年。恢复了记忆之后他就应该晓得，那段时光是非常人的生活，是失忆后的无牵无挂，才会有那样纯真的女人。一旦步入社会涉世渐深，素卿还会是他的白月光吗？他的家族能允许他娶一个乡间村妇？只能说素卿死在了他最美的幻想里。素卿跟错了人却用她的决绝让他悔恨莫及。 他对白凤一点爱没有吗？我感觉没有，白凤至始至终都是素卿的替代品，而且还是一个劣迹斑斑的替代品。白凤适合当合作伙伴而不是伴侣，当这个合作伙伴表现出了感情倾向的时候，詹二爷本应该立刻制止，但是他没有，他欣然接受了这种崇拜的感情并且一遍遍描绘自己在她心中完美的形象。他对白凤利用大于同情大于感情，一次次利用白凤对付尉迟度，白凤为了他牺牲了青春牺牲了身体牺牲了一切甚至为了他的背叛发疯了似的害了自己的妹妹。说到这里，我只觉得詹二爷渣的不到家。白珍珍是真的贱，她看着白凤怎么付出怎么支撑起白家的，白凤就算曾经对不起她，但也不是主谋，白凤在起火的时候是要去救她的，后来勒死她的时候还是白凤救了她，白鸾这个主谋已经死了，白凤对她的罪早就用女人最珍贵的东西还了，还一还就是7年。而白珍珍呢，明知道白凤那么爱詹二爷爱的那么深，她竟然还横刀夺爱，还恬不知耻的当着白凤的面诉苦，一刀一刀戳白凤的心窝子，可恨至极了，死有余辜。再说二爷，既然您已经决心抛弃白凤转而投入真爱怀抱，又怕白凤报复伤了白珍珍，那就做绝一点啊，直接弄死白凤就好了，何必假么惺惺放点侍卫守着白珍珍的院子，恶心白凤吗。渣男中的极品渣。白凤到此刻都看不清詹二爷非良人，也是够瞎的，尉迟度再不好，但心里起码只有她一个，詹二爷心里根本没有她，这都看不破，也怪不了为他人做嫁衣了。 让人最不能接受的是白凤最后的死，太惨烈了，以她最恐惧的方式折辱她，让他痛不欲生。詹胜言够狠的，如果他没有一个比白凤还惨的结局，我坚决不能接受。他直接或间接害死了素卿白珍珍白凤，他才是最不得好死的那种！他应该被阉割，变成太监，一辈子被踩在尉迟度脚下跪舔求饶，终日被殴打欺辱，他不是长得帅气吗，那就当男妓好了，体会下白凤的不容易，最后死也被当中扒光死在暴打中吧。
很怀念哪个百花齐放百家争的年代，感觉一切都在朝着美好的方向前进呢
这是今年看完的第三本巴克曼了。加上之前的《Do Shikaari》一共四本，这本我看得最慢，几次中途停下甚至想要放弃，看完之后也不像前面几部那样心情澎湃。这几天我一直在纠结，总也算看完一本剧，不创作点什么怎么能算看完了呢；可是这一本要创作点什么呢？ 和之前的作品不大一样，这一本剧巴克曼想表达的东西似乎太多了：暴力，性少数，政治，平权，大概还有关于朴素正义和新闻道德的讨论。所有这些围绕着一个小镇冰球协会的存亡、冰球队的重建展开，似乎一切都因冰球而起，但细究来这一切都和冰球无关。“冰球的事就归冰球”，这本身就不是一件容易的事。更何况政治诡谲，人心险恶。 我一直喜欢巴克曼讲故事的方式。前半部分慢慢创作人物铺关系，后半部分随着事件发展脉络越来越清晰，有探访桃花源“豁然开朗”的感觉。这一本，虽然人物关系因为有《Do Shikaari》的基础不需太多笔墨去铺，但故事终究太过庞大厚重，视角转换频繁，有时候让人觉得疲惫。这部剧里每个人单拉出来都有一条清晰的故事线，似乎没有谁是配角。每个人都在推动事态的发展，每个人都为整个事件的走向负责。蝴蝶效应，牵一发就动全身。事情发展到最后，没有豁然开朗，依旧一团乱麻。到最后可能已经没有人想得起来最初这一切因何而起，每个人都觉得自己在保护自己的爱与信仰，但每个人又都是盲目的，盲目地怒火中烧，盲目地伤害别人。我想起勒庞的《Do Shikaari》。 想说说人物却又不知道该从谁开始。潦草地抒情，就是“玛雅、班杰和亚马这三个小朋友，真是像小天使一样可爱”。而我至今没想通，爱丽莎的出现究竟是为了继承体育精神的不朽，还是为了保留熊镇仅存的纯粹与清白。五岁的小女孩似乎代表希望。她和苏恩的组合像是某种传承，某种辞旧迎新的轮回。
编剧是个有态度的人，很能抓住现实，文笔幽默不失趣味，重点是看着很舒服，符合我的三观。
这女主，有点太路人了
鲜活的人生，爱情里的后知后觉，远走他乡的决然，浪迹天涯的放荡不羁。
这部剧能引发读者很多对现状的反思，虽有人调侃说他是网红哲学家，但这种小巧的专题性反思也是值得看一下的，编剧的哲学创作能力是令人敬佩的。书的内容引发了我如下的思考： 遵循大地原则的实体世界被数字规则融化，空间秩序不复存在，人们在重叠的时空中陷入持续的焦虑和不安，在数字中消亡的物理距离感让人逐渐失去对“危机”的判断能力，许多人长期处于警惕和忧虑的状态。人们不再有深刻的思考，不信任和笃信同时存在，相反想法像量子一样并存于脑子里，并根据具体情况选择性地遵从那些从未审视的“外来”经验。现在想要听人劝也很难，声音太多，权威被瓦解，盲目信任权力阶级又不免显得世俗，但质疑权力阶层的声音也不乏胡编乱造。数字世界虽然瞬息万变，但一定时期内所倡导的总体价值取向是比较明确的，它大都以案例的形式向大众游说“被关注”就是跨越阶级、获得话语权的捷径，但在过去这种捷径是学习。由于数字世界变化太快，它不喜欢任何“慢”的东西，思考、学习、积累等等，数字时代虽没有大张旗鼓的反对它们，甚至提供着大量免费的教程和资料，但实际上，数字的人已失去”动手“的意愿，如同给予武器之前先消灭了敌人反抗的意愿，把这些意愿引导和改变成为享乐或自我筹划的内耗。现实的窘困中又充满了数字世界的美好与永恒，过着数字与现实融合的双重生活的人们反而更习惯于观看“动手”，那些展示制作物品过程的视频备受喜爱，某种程度上说一部分人已经将自己完全数字化了，没有实体的存在，动手就成了不可能的事。 不禁想到居伊德波和情境主义提到的关于“人的异化”的论述，工作将人异化，人不再具有完整的、真正意义上的生活，而现在，数字技术将工作进一步植入“非工作时间”，直到人们不再拥有任何意义上的生活。将内卷视为上进、将上进定义为人生的意义、将追求单一的人生意义指定为所有人该努力的方向，环环相扣，大部分人的生活是需要指引的，但本该指导大众任何更好地生活的社会管理阶层，也成了资本奴隶，数字只是进化版的规训工具（福柯），人被驯化，不再是人，也不再将自己或者他人看作是“完整的人”，夸张的说，人可能变成了某种“正在努力成为人”的机器，因为在现在的社会意识形态中，没有社会或者群体被承认的人不会自视为一个完整的人。我把这种状态理解为一种绚丽的退化，进化不该是朝向自身的消亡，不该是先用绚丽的技术成为其他非人的存在，再试图完成原本已经实现的进化过程。
看到第三集，已为演员演技折服！！这就是如懿传，非常赞！！！
当你接触到中国最优秀的企业家们的点滴经营思想和生命感悟时，你会明白，为什么他们能成功，能站上世界的顶峰。是的，每个伟大之后必是苦难。人们在羡慕和谈论那些荣耀时，一定不能忽略，这一路走来的艰辛还有卓越长远的眼光。开放，合作，谦卑，独立，居安思危，未雨绸缪，红军蓝军，人员激励，回归商业本质，这些是华为成功的重要因素。 非常好的一本剧，再次加强和拓宽自己的认知。人类的惰性和利己思维，总是阻拦我们卓越的拦路石。而化解这些问题，却需要很大的自律和努力。改变认知，加强实践，虽远必达！