《Prem Shastra》，爱情作品，印度出品，1974年上映。
本来不想嗑的，但是黄子诚一句“我批准你可以反复测试我，如果这样能给你安全感的话。”直接把我锤进他和姚瑶cp的坑底，不管了，是be我也嗑！
“我走近丛林，是因为我想带着明确的目的去生活，以图直面生命的本质，以验证我能否领会它蕴含的启示，以免在弥留之际，发现自己并没有真正活过。我无意过那种缺乏意义的生活——生活何其美妙！我也无意顺从天命，除非十分必要。我想深切地活着，吸纳生命所有的精髓，活得像斯巴达人那样刚劲强毅，以彻底革除并非生命本质的一切；披荆斩棘、斩草除根式地开拓出一条道路，将生命逼入死角，滤去其他，只剩下最基本的要素。如果生命注定卑琐，便彻底掘出劣根公之于众，如果生命注定崇高，则用自己的经历予以印证，能让它在我下次的游历中得以显现。”
我也是先看的叶靖轩和阮薇，虽然顺序错了，但是不耽误看…… 不得不说，对于这种文体的剧集完全没有抵抗力，太虐太齁了……但是真的好看啊，会二刷……
惜哉苏秦，终有机会实现一生的抱负、与知音同乐同仇，竟为自己所敬佩的邹忌所害。惜哉成侯，而立之年凭自己一个人的打拼光宗耀祖，整饬吏治实成变法大业，一步步迈进权力中枢成为旧族核心。奈何一步走错便丢了自己毕生的功业，去得如鬼魅般。惜哉惠文王、燕易王，人当壮年，竟为其太子、亲臣所掣肘患疾，苦死于此。 后期对张仪和孟尝君的心里描写少了点，刻画还不够。司马错作为绝世功臣戏份还没樗里子多。
此剧不错，值得读，并深思。文中很多异地民族国家特色的东西，了解了很多。
全剧让我觉得逻辑最奇怪的地方在于陶映红听到李诗情喊肖鹤云色狼的时候竟然无动于衷。。。。。她就不怀疑肖可能是当初间接害死她女儿的凶手吗？！
很轻松能看完的一本剧，比如月经痛经怀孕胚胎孕吐之类的，我是真的觉得涨知识，还有一些冷知识趣味性也挺强的，感觉不错，最后心理学的部分，我想说我看心理学书看不完但是看心理学相关的研究和故事我就很喜欢，我得再找找，哈哈哈
前期写的是真不错，后来月更一章就算了，还特么强行收尾，两章提升三个大境界。对得起读者？
我们只能有限地预测一个特定系统内的未来，系统外的未知影响因素我们无法计算，这个宇宙中永远存在系统外的未知因素，它可能干扰你，也有可能不干扰你——其中最极致的干扰，就是下一秒某个超级文明的飞船降落在我们面前，把你绑了上去，然后通过虫洞抵达了银河系的另一头。剧集就是用两个人和一台机器猫娓娓道来这样一个故事，不长，印象却足够深刻。
瓷宝吖~是真的太可了叭~我一想那种画面都受不了，真想把全世界都给她~
虽然很想让你爆更但是你还是注意身体不要太劳累虽然我舍不得你的文文但是我还是养文吧啊啊啊心疼自己π_π爱你鸭😘
总是在某一刹那觉得编剧笔下的情境似曾相识，朦朦胧胧，又真真切切。
一声长叹，满脑无言。 不知道和，依依不舍。 出名趁早，大师之态。 民国之影视，民国之教育。强十倍于今。
我喜欢这部剧！ 如果了解王安石变法的思路，从历史的经验中我们可以知道财务的积累说白了就是做到开源和节流。 在这部剧中编剧都提到了，从理论的角度分析了省钱的重要性以及实践如何有计划的省钱，比如从工资卡里定期转到另一张银行卡中，其实现在支付宝更方便，设定理财计划，可以每月在发工资的那天自动扣钱到支付宝中，买入基金。 也从理论的角度分析了开源的重要性以及实践中如何来源（增值）比如，利用特长，成为专家，提高业务能力，多做几个项目，股票，基金的投资等等。 最让人喜欢的就是这部剧的结构，前半部分理论，后半部分实践。和《Prem Shastra》比起来，省钱，投资，成功日记，发现特长，许愿望，做相关测试，回答相关问题是差不多的，但是2里面结构更加清晰，也多了五种类型的职业分析，服务的五种关系。 唯一不足的是在投资的方面省略了复利的理论，没有Ⅰ那么详细深刻，而复利又是如此的重要！
因为题材新颖才开始看第一部，因为第一部才坚持把第二部给看完，看第三部最开始是想看这个系列的结局，但后来就是完全被第三部剧情吸引了。第一部剧情平淡，我是在迪伦后来独自重返荒原才开始欣赏她的勇气。第三部相较前两部，剧情跌宕起伏，人物性格特点更加鲜明。 感谢编剧给了一个好的结局，我在看到后半部分其实更想的是一切都能回到最开始，迪伦跨过分界线，回到她本应该去的世界，父母回到人间，过完生命的后半时光，而两位摆渡人继续完成自己的使命，引领其他灵魂！毕竟是因为他们，才打破了这个平衡，让许多无辜的人丧命！印象最深的还是第二部里一群恶鬼将一屋子的人杀死，还有第三部里一辆满载学生的巴士穿过帷幕的破洞，进入了荒原，活生生的被恶鬼杀死！也是这一幕，让我在某一天清晨被这个噩梦给吓醒，但里面的主角不是学生，而是现实世界里的我们！ 最后一点，编剧无数次提到荒原中的恶鬼是虚无缥缈的，它们没有躯体。为什么苏珊娜可以抓住变成恶鬼的杰克？还有那辆进入荒原的巴士，没有躯体的恶鬼又是怎么伤害那些还有躯体的活人呢？
对待生活一切的细小琐碎事情都能认真、尊重、克制、自省，太不容易了做到了，那些功成名就之人让人敬佩，这些对待自己平凡生活一丝不苟的人也让人敬佩，但是我可能总是宽慰自己难得糊涂吧……
技术宅下得厨房教授男主VS吃货卖车不卖身女主，完完全全的搞笑文，无论是主角还是配角脑洞都开得奇大无比，于是整本文就有了误会重重但一点都不虐的情节。恶男配女配也算很极品，尤其是恶女配，刷新下限。当然逗比文要配逗比语言，七锅锅成功做到了。
我还是愿意相信理想主义是可以这样发展的，存活下去且变得更好。
它是本并不是那么容易“一目了然”的剧集，尽管是个好故事，却有着过于深刻的内涵与超乎读者想象的世界观，完全挑战过往的推理剧集观念。
在传统的历史记载中，人们似乎只记得那些王侯宰相，以他们的重大事件来理解历史的变迁与转折。 在这部剧中，编剧带领我们那些隐藏在街道落灯，炊烟余辉和嬉笑欢语下的普通个体的生命故事，了解他们的制度阶层和悲欢离合。 编剧主要以衣食住行四个方面来阐述：（PS:在这篇文章中，只提及对自己略有感触的几个点。） 1）衣： 在古代，衣服的主要作用从遮羞保护身体到作为阶级制度的标志，再到现代的彰显时尚潮流，这其中变化，可以说是历史演变的进步和技术带来的变革。 衣服服饰在古代，主要有几个作用： 1.可以标志财富地位和权力。比如皇帝的黄袍加身和龙图腾。 2.可以用来标志身份和生活状态。比如军服在唐代是黑色，在隋朝是黄色。 3.标志个人在社会等级秩序中的位置。 这一点，衣服在演化过程中，不仅仅作为遮羞的工具，在严厉的等级制度下，也作为一种象征。穿衣自由在一定程度上就代表着你的地位和权力。 2）食： 1.食材方面： a.肉：在秦汉时期，牛作为植谷之具，民生之根本，是作为国家保护动物，法律规定不得诛杀。 而现代人们餐桌上习以为常的猪肉，在古代，上层人士将其视为污秽之物，嗤之以鼻。上层不爱吃的东西，在民间得到充分发挥，成为了美味。一直到了金朝和清朝，上层才开始使用并喜欢上了猪肉。 b.茶：中国古代就出现了各类各样的冷饮热饮，种类繁多，名字也甚是好听。但是比起饮料，酒和茶才是关系民生，影响政权的重要文化符号。 先简单说一下酒，中国酿酒的传统可以追溯到夏朝，一开始主要用途是为了娱神、祭祀。到了秦汉以后，才成为了全民性的饮料。而由于当时的蒸馏技术比较低，所以大可不必羡慕酒鬼李白，说不定现在一口二锅头就可以干趴他。 再说茶，中国西南是产茶的主要原产地之一。在唐朝之后，由于参禅需要喝茶提神，所以饮茶文化才得已慢慢普及。饮茶达到顶峰时期是在宋朝。 北宋中期形成了一股“斗茶文化”，“茶欲白，墨欲黑”，斗茶斗的，就是拉丝的美。烧茶一开始动作极为繁琐，都后期才慢慢简化，只要有茶壶有热水，就和喝速溶咖啡一样简单。 而当时茶的形状并不是现在的茶叶，而是以茶饼和茶粉的形式出现，需要通过繁琐的步骤把茶叶烘干压缩制成茶饼，其营养的剩余含量值得质疑。茶粉就更恐怖了，直接把茶制成粉末。具体的就不详细说了 2.食法方面： 看完这部剧，才更加理解了“脍炙人口”这个成语。 原来，脍和炙都是古代的烹饪事物的方法。脍是把生肉切的很细，进行炖煮。炙则是烧烤，想象着边吃烧烤边猪肉，岂不快哉！ 现代很多人对中国的合食制嗤之以鼻，觉得很一桌子人围在一起，东夹夹西夹夹很不卫生（现在用一副公筷就可以解决这个问题），将西方的分食制视为干净，有素养的正确吃法。 殊不知，中国就是从分食制进化到合食制。在以前，中国古代还没有凳子和桌子，人们只能跪着吃饭。而且由于当时的物资缺乏，所以总是存在吃不够吃不饱的情况。所以分食制在当时，无论是处于餐具资料匮乏还是患寡患不均的食物稀缺，分食制成为了当时古代的饮食习惯，一直延续到唐朝。 中国到宋朝才引进了西方的新式坐具，比如床和凳子，被成为胡床和胡凳。高大桌椅和合食制差不多同时出现，但是并不是说坐具的引进必然导致了合食制的出现，但是有一定的推进作用。 个人认为，家具的引进，朝代的发展导致的食物丰富，以及古代以家庭为一个计量单位的共同体精神，都是导致合食制的因素。 3）住： （暂无触动点） 4）行： 1.旅行之旅： 在古代,为短期旅行提供住宿的两个系统：一个是官营的驿站，一个是私营的旅店。 而旅店驿站是非常挣钱的，利润极高。古代人们成为旅店挣得钱为"痴钱",意思是白痴都能挣的钱。 2.旅行之行： 古代的行
读完这部剧，对亲密关系有了一个全新的认识！所有的不快乐，其实都是自己的内心和心念引起的，和你的关系人无关。事情本来就是这样，你不用加入太多的想象和期盼，接受事物本身的样子，而不是牺牲或觉得吃亏。那些你以为对对方好的东西，都建立在你以为你觉得应该的层面上，不一定就是对方想要或能做到的。欣赏，接受，依赖而又独立，保持你情感的独立性，快乐总是自己才能给予自己的，快乐是从快乐到快乐，由心出发，而不是由别人给予的。
有时恐怖有时封建有时狗血有时无视医学常识有时挑拨医患关系有时乱用诡异CG，几乎直到最后十分钟才能肯定导演是真的想赞美女友高龄产子的勇气以及感激这份付出给他带来的三口家庭。但不论出发点如何，电影语言传达的信息不可谓不明确：从住院第一天起，她就在逼仄不见天日的病房里失去了自己的名字，成为“妈妈”。生产之前没有再踏出医院半步，她最终如所有人的愿变成了懂事的女儿、听话的母亲、顺从的妻子，亲手埋葬了那个就算复读也要逃离家乡去台北的女孩。观众眼睁睁看着她如何从晕倒入院那天起就被一点一点剥夺了社会功能成为了一个纯粹的母体，她如何慢慢地再也不提起她的事业与梦想，如何冒着生命危险也不愿提前剖出肚里的生命以免它发育不全——台湾电影拥有了自己的异形。
1、无论是剧集的创作还是观看，都需要预设一个中心，这是编剧或读者能够坚持下去的一个动力。在观看或书写的过程中，预设的中心会自我衍生，变化出更多光彩夺目的主题—这即是读者和编剧对存在边界的开拓，也是文本自身独立于编剧而具备的延异性。 2、Prem Shastra。我的理解是依靠直观的天赋，用最贴切与流畅的语言表现最为原始的、直白的、真实的生活，这即为天真的剧集家；依靠反思性的思维，用最深沉与凝练的语言表达世界、政治、生活在自我意识里的反刍，这即是感伤的剧集家。 3、关于剧集创作。无论是图像化的描述还是思想的叙述，都离不开我们的生活经验，而最好的方法就是观看最伟大的影视著作。
非常值得一读，每本著作背后都有它独特的历史背景，时代在变化，天才们不断闪现在历史的长河中
本来不想嗑的，但是黄子诚一句“我批准你可以反复测试我，如果这样能给你安全感的话。”直接把我锤进他和姚瑶cp的坑底，不管了，是be我也嗑！
“我走近丛林，是因为我想带着明确的目的去生活，以图直面生命的本质，以验证我能否领会它蕴含的启示，以免在弥留之际，发现自己并没有真正活过。我无意过那种缺乏意义的生活——生活何其美妙！我也无意顺从天命，除非十分必要。我想深切地活着，吸纳生命所有的精髓，活得像斯巴达人那样刚劲强毅，以彻底革除并非生命本质的一切；披荆斩棘、斩草除根式地开拓出一条道路，将生命逼入死角，滤去其他，只剩下最基本的要素。如果生命注定卑琐，便彻底掘出劣根公之于众，如果生命注定崇高，则用自己的经历予以印证，能让它在我下次的游历中得以显现。”
我也是先看的叶靖轩和阮薇，虽然顺序错了，但是不耽误看…… 不得不说，对于这种文体的剧集完全没有抵抗力，太虐太齁了……但是真的好看啊，会二刷……
惜哉苏秦，终有机会实现一生的抱负、与知音同乐同仇，竟为自己所敬佩的邹忌所害。惜哉成侯，而立之年凭自己一个人的打拼光宗耀祖，整饬吏治实成变法大业，一步步迈进权力中枢成为旧族核心。奈何一步走错便丢了自己毕生的功业，去得如鬼魅般。惜哉惠文王、燕易王，人当壮年，竟为其太子、亲臣所掣肘患疾，苦死于此。 后期对张仪和孟尝君的心里描写少了点，刻画还不够。司马错作为绝世功臣戏份还没樗里子多。
此剧不错，值得读，并深思。文中很多异地民族国家特色的东西，了解了很多。
全剧让我觉得逻辑最奇怪的地方在于陶映红听到李诗情喊肖鹤云色狼的时候竟然无动于衷。。。。。她就不怀疑肖可能是当初间接害死她女儿的凶手吗？！
很轻松能看完的一本剧，比如月经痛经怀孕胚胎孕吐之类的，我是真的觉得涨知识，还有一些冷知识趣味性也挺强的，感觉不错，最后心理学的部分，我想说我看心理学书看不完但是看心理学相关的研究和故事我就很喜欢，我得再找找，哈哈哈
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我们只能有限地预测一个特定系统内的未来，系统外的未知影响因素我们无法计算，这个宇宙中永远存在系统外的未知因素，它可能干扰你，也有可能不干扰你——其中最极致的干扰，就是下一秒某个超级文明的飞船降落在我们面前，把你绑了上去，然后通过虫洞抵达了银河系的另一头。剧集就是用两个人和一台机器猫娓娓道来这样一个故事，不长，印象却足够深刻。
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一声长叹，满脑无言。 不知道和，依依不舍。 出名趁早，大师之态。 民国之影视，民国之教育。强十倍于今。
我喜欢这部剧！ 如果了解王安石变法的思路，从历史的经验中我们可以知道财务的积累说白了就是做到开源和节流。 在这部剧中编剧都提到了，从理论的角度分析了省钱的重要性以及实践如何有计划的省钱，比如从工资卡里定期转到另一张银行卡中，其实现在支付宝更方便，设定理财计划，可以每月在发工资的那天自动扣钱到支付宝中，买入基金。 也从理论的角度分析了开源的重要性以及实践中如何来源（增值）比如，利用特长，成为专家，提高业务能力，多做几个项目，股票，基金的投资等等。 最让人喜欢的就是这部剧的结构，前半部分理论，后半部分实践。和《Prem Shastra》比起来，省钱，投资，成功日记，发现特长，许愿望，做相关测试，回答相关问题是差不多的，但是2里面结构更加清晰，也多了五种类型的职业分析，服务的五种关系。 唯一不足的是在投资的方面省略了复利的理论，没有Ⅰ那么详细深刻，而复利又是如此的重要！
因为题材新颖才开始看第一部，因为第一部才坚持把第二部给看完，看第三部最开始是想看这个系列的结局，但后来就是完全被第三部剧情吸引了。第一部剧情平淡，我是在迪伦后来独自重返荒原才开始欣赏她的勇气。第三部相较前两部，剧情跌宕起伏，人物性格特点更加鲜明。 感谢编剧给了一个好的结局，我在看到后半部分其实更想的是一切都能回到最开始，迪伦跨过分界线，回到她本应该去的世界，父母回到人间，过完生命的后半时光，而两位摆渡人继续完成自己的使命，引领其他灵魂！毕竟是因为他们，才打破了这个平衡，让许多无辜的人丧命！印象最深的还是第二部里一群恶鬼将一屋子的人杀死，还有第三部里一辆满载学生的巴士穿过帷幕的破洞，进入了荒原，活生生的被恶鬼杀死！也是这一幕，让我在某一天清晨被这个噩梦给吓醒，但里面的主角不是学生，而是现实世界里的我们！ 最后一点，编剧无数次提到荒原中的恶鬼是虚无缥缈的，它们没有躯体。为什么苏珊娜可以抓住变成恶鬼的杰克？还有那辆进入荒原的巴士，没有躯体的恶鬼又是怎么伤害那些还有躯体的活人呢？
对待生活一切的细小琐碎事情都能认真、尊重、克制、自省，太不容易了做到了，那些功成名就之人让人敬佩，这些对待自己平凡生活一丝不苟的人也让人敬佩，但是我可能总是宽慰自己难得糊涂吧……
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我还是愿意相信理想主义是可以这样发展的，存活下去且变得更好。
它是本并不是那么容易“一目了然”的剧集，尽管是个好故事，却有着过于深刻的内涵与超乎读者想象的世界观，完全挑战过往的推理剧集观念。
在传统的历史记载中，人们似乎只记得那些王侯宰相，以他们的重大事件来理解历史的变迁与转折。 在这部剧中，编剧带领我们那些隐藏在街道落灯，炊烟余辉和嬉笑欢语下的普通个体的生命故事，了解他们的制度阶层和悲欢离合。 编剧主要以衣食住行四个方面来阐述：（PS:在这篇文章中，只提及对自己略有感触的几个点。） 1）衣： 在古代，衣服的主要作用从遮羞保护身体到作为阶级制度的标志，再到现代的彰显时尚潮流，这其中变化，可以说是历史演变的进步和技术带来的变革。 衣服服饰在古代，主要有几个作用： 1.可以标志财富地位和权力。比如皇帝的黄袍加身和龙图腾。 2.可以用来标志身份和生活状态。比如军服在唐代是黑色，在隋朝是黄色。 3.标志个人在社会等级秩序中的位置。 这一点，衣服在演化过程中，不仅仅作为遮羞的工具，在严厉的等级制度下，也作为一种象征。穿衣自由在一定程度上就代表着你的地位和权力。 2）食： 1.食材方面： a.肉：在秦汉时期，牛作为植谷之具，民生之根本，是作为国家保护动物，法律规定不得诛杀。 而现代人们餐桌上习以为常的猪肉，在古代，上层人士将其视为污秽之物，嗤之以鼻。上层不爱吃的东西，在民间得到充分发挥，成为了美味。一直到了金朝和清朝，上层才开始使用并喜欢上了猪肉。 b.茶：中国古代就出现了各类各样的冷饮热饮，种类繁多，名字也甚是好听。但是比起饮料，酒和茶才是关系民生，影响政权的重要文化符号。 先简单说一下酒，中国酿酒的传统可以追溯到夏朝，一开始主要用途是为了娱神、祭祀。到了秦汉以后，才成为了全民性的饮料。而由于当时的蒸馏技术比较低，所以大可不必羡慕酒鬼李白，说不定现在一口二锅头就可以干趴他。 再说茶，中国西南是产茶的主要原产地之一。在唐朝之后，由于参禅需要喝茶提神，所以饮茶文化才得已慢慢普及。饮茶达到顶峰时期是在宋朝。 北宋中期形成了一股“斗茶文化”，“茶欲白，墨欲黑”，斗茶斗的，就是拉丝的美。烧茶一开始动作极为繁琐，都后期才慢慢简化，只要有茶壶有热水，就和喝速溶咖啡一样简单。 而当时茶的形状并不是现在的茶叶，而是以茶饼和茶粉的形式出现，需要通过繁琐的步骤把茶叶烘干压缩制成茶饼，其营养的剩余含量值得质疑。茶粉就更恐怖了，直接把茶制成粉末。具体的就不详细说了 2.食法方面： 看完这部剧，才更加理解了“脍炙人口”这个成语。 原来，脍和炙都是古代的烹饪事物的方法。脍是把生肉切的很细，进行炖煮。炙则是烧烤，想象着边吃烧烤边猪肉，岂不快哉！ 现代很多人对中国的合食制嗤之以鼻，觉得很一桌子人围在一起，东夹夹西夹夹很不卫生（现在用一副公筷就可以解决这个问题），将西方的分食制视为干净，有素养的正确吃法。 殊不知，中国就是从分食制进化到合食制。在以前，中国古代还没有凳子和桌子，人们只能跪着吃饭。而且由于当时的物资缺乏，所以总是存在吃不够吃不饱的情况。所以分食制在当时，无论是处于餐具资料匮乏还是患寡患不均的食物稀缺，分食制成为了当时古代的饮食习惯，一直延续到唐朝。 中国到宋朝才引进了西方的新式坐具，比如床和凳子，被成为胡床和胡凳。高大桌椅和合食制差不多同时出现，但是并不是说坐具的引进必然导致了合食制的出现，但是有一定的推进作用。 个人认为，家具的引进，朝代的发展导致的食物丰富，以及古代以家庭为一个计量单位的共同体精神，都是导致合食制的因素。 3）住： （暂无触动点） 4）行： 1.旅行之旅： 在古代,为短期旅行提供住宿的两个系统：一个是官营的驿站，一个是私营的旅店。 而旅店驿站是非常挣钱的，利润极高。古代人们成为旅店挣得钱为"痴钱",意思是白痴都能挣的钱。 2.旅行之行： 古代的行
读完这部剧，对亲密关系有了一个全新的认识！所有的不快乐，其实都是自己的内心和心念引起的，和你的关系人无关。事情本来就是这样，你不用加入太多的想象和期盼，接受事物本身的样子，而不是牺牲或觉得吃亏。那些你以为对对方好的东西，都建立在你以为你觉得应该的层面上，不一定就是对方想要或能做到的。欣赏，接受，依赖而又独立，保持你情感的独立性，快乐总是自己才能给予自己的，快乐是从快乐到快乐，由心出发，而不是由别人给予的。
有时恐怖有时封建有时狗血有时无视医学常识有时挑拨医患关系有时乱用诡异CG，几乎直到最后十分钟才能肯定导演是真的想赞美女友高龄产子的勇气以及感激这份付出给他带来的三口家庭。但不论出发点如何，电影语言传达的信息不可谓不明确：从住院第一天起，她就在逼仄不见天日的病房里失去了自己的名字，成为“妈妈”。生产之前没有再踏出医院半步，她最终如所有人的愿变成了懂事的女儿、听话的母亲、顺从的妻子，亲手埋葬了那个就算复读也要逃离家乡去台北的女孩。观众眼睁睁看着她如何从晕倒入院那天起就被一点一点剥夺了社会功能成为了一个纯粹的母体，她如何慢慢地再也不提起她的事业与梦想，如何冒着生命危险也不愿提前剖出肚里的生命以免它发育不全——台湾电影拥有了自己的异形。
1、无论是剧集的创作还是观看，都需要预设一个中心，这是编剧或读者能够坚持下去的一个动力。在观看或书写的过程中，预设的中心会自我衍生，变化出更多光彩夺目的主题—这即是读者和编剧对存在边界的开拓，也是文本自身独立于编剧而具备的延异性。 2、Prem Shastra。我的理解是依靠直观的天赋，用最贴切与流畅的语言表现最为原始的、直白的、真实的生活，这即为天真的剧集家；依靠反思性的思维，用最深沉与凝练的语言表达世界、政治、生活在自我意识里的反刍，这即是感伤的剧集家。 3、关于剧集创作。无论是图像化的描述还是思想的叙述，都离不开我们的生活经验，而最好的方法就是观看最伟大的影视著作。
非常值得一读，每本著作背后都有它独特的历史背景，时代在变化，天才们不断闪现在历史的长河中