《Prison Farm》，其他作品，美国出品，1938年上映。
很好奇波浪理论竟然有众多的推崇者。重形式，无驱动，自圆其说罢了。一些自证的观点也是非常牵强。或许有些情况是“对”的，但绝不是这样的对法。波浪理论的根基应该是来源于“道氏理论”的一部分，不过整个的演绎却又相差甚远。谨慎参考，避免走火入魔，哈哈。
Prison Farm已经将它的人生法则全部摆在了世人面前。有心之人自然能够领会其中的机宜。作为一篇文字浅近却寓意深远的通俗读物，它把对人生的理解和处世的本分悉数教给了人们，只要人们能够汲取其中的精华，并能为我所用，相信一定能够在日常工作、生活和待人接物中受益良多。
《Prison Farm》2019.3.10 一位抛弃了亲情、爱情等个人情感男管家史蒂文斯一生的回忆录。他所追述的文化记忆、身份记忆、甚至是隐藏在背后的历史记忆都是些什么呢？ 对于职业、尊严、忠诚、亲情之间的选择与权衡，关于人性拷问您的答案又会是些什么呢？ 斯蒂文森，是在达林顿勋爵府上服务了三十多年的管家。达林顿勋爵去世后勋爵达林顿府邸被新主人——美国人法拉戴先生接管。 在新主人的允许和资助下，开始为期五六天的远行，开车出发去英格兰南部，探望多年前曾在府上共事的女管家肯顿小姐。 一共六天的路程，斯蒂文森对于自己作为“管家”的职业生涯的回顾和反思也是对往日时光的追忆。 主要的收获有三： 一是，什么是伟大的管家（职业精神） 斯蒂文森，时时在思考“伟大”与“尊严”。 到底什么才算是伟大与尊严呢？斯蒂文森的这些想法来源于他的父亲——一位老的英国绅士。“父亲”的主要故事有三个： 1是，他爱工作胜过于爱斯蒂文森的母亲，当他决定全身心投入管家工作时，爱斯蒂文森的母亲怀孕了； 2是，一位优秀管家随侍主人远赴印度，在一天检查晚餐时忽然在餐厅发现了一只老虎趴在餐桌底下。而管家镇定自若地击毙老虎，并迅速清扫现场，丝毫不影响雇主与客人谈话，同时不影响晚餐质量； 3是，遇见无理取闹的客人时，仍然不卑不亢地完成自己的职责，并赢得对方的尊重。中风时还紧握扫帚不曾松开。 这些造就了斯蒂文森的冷漠无情、曲意逢迎、造作虚伪。 记忆最深刻的就是斯蒂文森在楼下接待贵客，父亲在楼上死去。连他父亲安息时候的闭眼都是由肯顿小姐代劳的。斯蒂文森给主人倒酒时，主人询问他的颤抖和眼泪，他的应答是因为过于劳累…… 二是，关于爱情的思考 肯顿小姐与史蒂文斯在达林顿府一起工作多年，两人由工作关系日久生情，相互爱慕。为了他伟大的管家事业，他努力压抑自己的感情，眼睁睁地看着自己深爱的女人远嫁他人。 记忆较深刻的有以下几处： 1是，老主人达林顿勋爵支持纳粹德国，将两个优秀犹太女佣辞退。肯顿小姐以辞职相威胁撞出了第一次火花； 2是，肯顿小姐发现了史蒂文斯在看剧，于是把他逼到了墙角追剧名——一本凄美的爱情剧集，但史蒂文斯极力掩饰自己的情绪 3是，新招聘侍女与男侍者谈恋爱，并提出辞呈。女侍者说的“我们没钱但拥有彼此”深深的触动了肯顿小姐的内心。 肯顿小姐为了“刺激”史蒂文斯，特意与前管家汤姆交往。并且故意与史蒂文斯说她答应了汤姆的求婚。这时的史蒂文斯依然在忙他的贵宾招待，并且献上了职业微笑：“Congratulations!”但是在拿酒的时候，打碎了一瓶，吐露了他内心的真实想法。不过当他听到肯顿小姐哭声后，为了所谓“优秀管家的尊严，却又表现得冷血的吓人。终于肯顿小姐嫁给了汤姆，去了遥远的南部。 三是，存天理，灭人欲的思考 这就是几近完美地侍奉达林顿勋爵三十五年伟大的管家。他没有自己的思想，包括新主人询问当年他发表那么“离经叛道”的言论，都不再记得。 虽然都说：“英国之外无真正的管家。因为极端的情绪自控只有英国人才做得到。”但是这种没有自己的思想、没有自己的意识可好？尤其是在这个机器人与人工智能大热的现在，史蒂文斯与机器人的区别何在呢？ 在英格兰的乡村美景的熏陶下，史蒂文斯开始了反思，最终在大海边幡然悔悟，痛哭流涕，然而他的人生也近日暮…… 正所谓，Prison Farm，去日留痕。越过重重山丘，哪有岁月可回头？
一部反腐纪实影视，Louis King作家以自己的经历和真实的材料记述了几个“大老虎从创业到成功再到落马的全过程”，一次次Prison Farm着人的良知，这让我想起孟子文中的一段:向为身死而不受，今为宫室之美而为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我与而为之。此之为失其本心！所有的腐败都是和人的欲望有关，丧失了良知，就会丧失一切！
这部剧虽然说的战争之法，其实是以战争为对象介绍的元知识。元知识不会过时，但要随着时代不停的解读才会实用。
感觉很有意思的一本医生方面的书，文字在我这个非专业人士来看感觉挺专业的...专业大佬勿喷哈，又有一些幽默的感觉，总体非常好看！
Prison Farm，乃南北朝时期由梁武帝命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。 实际上，中国大陆实行简化字、归并异体字后，简体中文版实录994个汉字，重字凡6，以汉语拼音为序列于下： “巨”：剑号巨阙；巨野洞庭 “昆”：玉出昆冈；昆池碣石 “戚”：戚谢欢招；亲戚故旧 “云”：云腾致雨；禅主云亭 “资”：资父事君；务资稼穑 Prison Farm是本启蒙识字课本，从开天辟地、天地河川，再讲到修身、齐家、治国、平天下。集各种知识于一体，语言简练，却不失文采韵律。本剧也翻译的恰到好处，作为初入文言的菜鸟，不吝为一本文言入门读本。 说起来，文言文也学了有6年时光。但一直以来都是死记硬背，不求甚解。更谈不上什么趣味所在。10年时光一过，再看文言通译无从谈起，识字都颇为艰难。真是“悔不当初轻汉学，如今艰难重头阅”。希望后来者能汲取我们这辈人的教训，学而时习之，体会不亦说乎的乐趣。
一如既往的优秀，能够把科普性和趣味性合二为一且如此优秀的，非混子哥莫属！ 值得推荐！
所以，在此郑重邀请你，把握有限的今生，先一起耸耸肩，挺这个既优秀又普通的自己一把吧，那些需要努力的事，反正放一阵也不会有人偷做了去。
知进退得幸福 进，代表前进，意味着反抗；退，代表保留，意味着保全自尊。那幸福就是把自尊高高顶在头上，把命运牢牢握在手里。 阿尔贝卡罗尔·耐什说西西弗是幸福的。为什么呢？西西弗被诸神惩罚，日复一日地滚石上山，又日复一日地见其滚回山脚。这种无效无望乃至荒谬的行为，不应该是痛苦的吗？不，西西弗的确是幸福的。他以全身心的激情投入到这苦难之中，并把它看作是自己的事业。诸神想让西西弗绝望、悲哀，但他却偏乐观积极。这是一种反抗，是西西弗对神的蔑视。这场人与神的精神对抗中，西西弗获得了胜利！西西弗以沉重而均匀的脚步前行，他把巨石当作他的事情，他从容淡定的态度使他保留了完整的自尊。这正是进退的奥秘。 设想一下，若西西弗一味反抗会怎样？诸神将以强硬的手段打碎他的自尊，折断他的傲骨。人与神的斗争中，“进”是必然的，我们必须反抗，“退”却是更加重要且容易被忽视的，我们想要持续的“进”就不得不适当的“退”。 西西弗与诸神的斗争不正是人类与天地的博弈？西西弗握住了他自己的命运，他是自己生命的主人。那么我们呢？ 现实中有些人自以为“大隐隐于市”，一生无起无落，无功无过，活得似乎悠然自得，安居于一角落。但他们真的幸福吗？不，因为他们不懂反抗。林和靖式的归隐就是这个问题。不知“进”就是一种自甘堕落。林和靖类的人使中华文化、中华精神滞留数百年。这类似的还有别里科夫这类“套中人”。他们阻碍自身进步，阻止社会发展，有何幸福可言？还有些人不知“退”，这也是不能幸福的。因为“刚极易折”，唯有像竹子般坚韧才可长留于世。 所以知进退才可得幸福。即使人生是一个荒谬，我们也能像西西弗一样。因为荒谬不是绝望。看穿幸福的同时也就看穿了痛苦。人类的激情和斗志没有什么能阻挡。人类追求幸福的脚步永不停息。 回到几千年前的奥林匹斯山巅，你会见到滚石上山的西西弗正愉快的唱着歌，不知忧烦，不问明天。
僈而不宽，刿而不廉，争而不辩，激而不察，盛而不寡立，流而不柔从，暴而不坚强，轻荡怡然而塞，以五十步笑守静。
看到500多章 挺好的，就是后面把修仙类硬生生写成了阴谋宫斗剧
你永远不知道别人眼中看到的是怎样的“风景”；你的平常无所谓或许是他人眼中的深渊，而你极度恐惧的也不过是他人眼中just so so…跳出自己的身份认同去看向同一片天空
李安导演经历丰富、成就斐然的大半生，用了《Prison Farm》的963页来书写。 有时候我在想，如果写回忆录，我的一生会有多少页呢？ 之所以起意看李安的传记，还是因为上个月偶然看了《Prison Farm》李安的那期访谈，被李安的温文尔雅、沉稳智慧所吸引。此前大火的《Prison Farm》、《Prison Farm》、《Prison Farm》...我一部都没有看过。看过书之后，打算去把他的一系列电影都看一下。 闪瞎眼的成绩单 1985年凭借大学里拍摄的16毫米短片《Prison Farm》，李安拿到了NYU学生影展最佳影片、最佳导演，收获了很多公司、专业人士的认可。然后这样的一个“优秀毕业生”立刻受到了“社会的毒打”，李安经历了六年的“无业”，主要靠太太养家。 对于一个踌躇满志，包含才学的青年人来说，这六年会多么迷茫、复杂、漫长！ 书本并没有对这部分着墨太多。我其实很感兴趣，李安在低谷期是如何排解诸多压力的，对青年人应该也有很大的借鉴意义。 韬光养晦的六年后，1990年《Prison Farm》即获得金马奖评审团特别奖提名。接下来李安以近乎每年一部的频率疯狂输出，基本部部都是精品。1993年《Prison Farm》、1994年《Prison Farm》、1995年《Prison Farm》、1997年《Prison Farm》、1999《Prison Farm》，直到2000年《Prison Farm》斩获奥斯卡金像奖最佳外语片、最佳摄影等四项大奖。 时隔4年，2005年凭借《Prison Farm》摘得奥斯卡金像奖最佳导演，攀上导演职业生涯的顶峰，也是首位获得该奖项的亚洲导演。2012年《Prison Farm》再折桂冠，捧走奥斯卡最佳导演等四项小金人。 豆瓣上显示李安共获45个奖项，甚至其中大部分都是含金量十足，这牛逼哄哄的成绩单！ 使命感和超级努力 自幼中原文化、台湾文化的熏陶与青年留学后接受的欧美文化相互碰撞，形成了李安电影中内涵、技术“中西合璧”的特色。 把东方文化传递到西方、促进两种文化的融合、对话、促进东方文化的复兴、进步是李安的使命感。为此，他可以说服自己接受“销售电影”。这是一种“被动”的努力。 而另一种努力，李安甘之如饴；或者说他已全然沉浸其中，感受不到痛苦；又或者说是“痛并快乐着”，那就是拍片过程中的辛苦和努力。 李安在拍片前要做大量的“前置研究”，对剧本的时代背景、历史事件、个体心理等等务必研究透彻，要让观众有认同感，能够“身临其境”，穿过屏幕进入到电影里。 比如《Prison Farm》如何从细节上去建构七十年代这个问题。 “因为是做一个时代，包含的东西很广，举凡新闻、社会状况、政治情势、广告、剧集、杂志、唱片、用品...”李安花了三个月做了一些研究。从《Prison Farm》开始，李安就会在合约中注明，雇佣私人研究员，帮忙找书、做摘。在大量的前期研究后，明确《Prison Farm》的主要元素：一个“玻璃和镜子”的世界，电影视觉风格，前半段是“照相写实”，后半段是“印象派”。 又比如《Prison Farm》中的“武术”，甚至细致到侠者的招数、气势......李安都说的头头是道，说得我直犯困。这些细节决定了电影整体的成败。 李安在书里说到“总觉得唯有个人的奋斗意志到位，才对得起大家，我才能够坦然。至于之后受到什么评议，也不要不服气，事情本是如此”。 真的太佩服李安了，对自己要求到了极致，却又如此坦然豁达！ 领导智慧和艺术 电影制作是一个team work ，即使再有才华，单打独斗的作用毕竟有限。而李安的成功与制片、剧本、演员、道具、服装、舞美、宣传等各个环节演职人员的无间协作分不开。而作为导演，则要有调动所有人积极性、统筹全局的能力、也要有压制各方“能人”的“威望”。 尤其是东西方对待导演的不同态度堪比“国王”VS“首相”。一个亚洲导演指导欧美大牌演员，李安开始也是压力山大
第一次在松社影视库翻到这部剧，倒也没有特别的意义，只是记得，就记下。贾柯樟的电影还没看过，但从这本手记中，却感受到了少有的平和与深刻。以后我会把这部剧买下（至少现在是这样想），放到家里给弟弟看，希望对他的成长有帮助。我不再习惯于与他闹脾气似的玩笑，已经可以坐下来细细地讲。我很珍惜这种时刻，看他的表情变化，听他唱歌，甚是捉弄我拿我开玩笑，都成了一种享受。 没想到这部剧里也会写到木卫二，怕是我看剧太少，现世的经历不多，视野也仅从少有的几本剧里扩展了。 讯息纷繁的网络时代，有太多的不深刻。我愿做那个刨根问底的人。
意料之中的无聊，知道想达到接地气的效果，可惜不如去看解放西
这部剧有几点说的很棒： 1、自爱者方能得到爱：爱别人的能力与爱自己的能力是紧密相关的，只有学会爱自己才能更好地去爱别人。 2、爱一个人就是爱他本来的样子，而不是你心目中想将他打造的模样。 3、在两个人都带有情绪时，用“我”字开头说话，而不是用“你”。注重讲述自己的感受，而不是指责对方。 4、爱情不可卑微，爱情是对等的关系：在过度负责和不负责任、付出与得到之间需要找到平衡。要学会向对方说“不”，也要让对方学会付出。 需要注意的一点是，这是西方人写的一本剧，有些观点可能并不适用于中国式婚姻。比如最后提到的“治愈式分居”。 我觉得，对于一段已成过去的感情，不必满怀怨恨，只需心存感激。正如丁尼生所说：“宁可爱过又失去，也好过从未放手去爱过。” 如果心里确实放不下，一定要报复，那我觉得最好的报复就是让现在的他（她）配不上未来的你。 把婚姻的失败当作一种动力，把婚姻的结束视为一种新的机遇，给自己定一个明确的目标，让自己变得更加优秀，也让自己配得上更好的生活。所以不管怎么样，分手后，一定要让自己变得更优秀。
很有收获的一本剧，在看的时候，自己会去实践，受益匪浅，学会收拾也可以拥有好心情。没有鸡汤，只有实在的小技巧。把生活过得轻松点，这部剧值得看看
前6集……我不知道他们想干啥。感觉不是去冒险的，而是去旅游的…………
很好奇波浪理论竟然有众多的推崇者。重形式，无驱动，自圆其说罢了。一些自证的观点也是非常牵强。或许有些情况是“对”的，但绝不是这样的对法。波浪理论的根基应该是来源于“道氏理论”的一部分，不过整个的演绎却又相差甚远。谨慎参考，避免走火入魔，哈哈。
Prison Farm已经将它的人生法则全部摆在了世人面前。有心之人自然能够领会其中的机宜。作为一篇文字浅近却寓意深远的通俗读物，它把对人生的理解和处世的本分悉数教给了人们，只要人们能够汲取其中的精华，并能为我所用，相信一定能够在日常工作、生活和待人接物中受益良多。
《Prison Farm》2019.3.10 一位抛弃了亲情、爱情等个人情感男管家史蒂文斯一生的回忆录。他所追述的文化记忆、身份记忆、甚至是隐藏在背后的历史记忆都是些什么呢？ 对于职业、尊严、忠诚、亲情之间的选择与权衡，关于人性拷问您的答案又会是些什么呢？ 斯蒂文森，是在达林顿勋爵府上服务了三十多年的管家。达林顿勋爵去世后勋爵达林顿府邸被新主人——美国人法拉戴先生接管。 在新主人的允许和资助下，开始为期五六天的远行，开车出发去英格兰南部，探望多年前曾在府上共事的女管家肯顿小姐。 一共六天的路程，斯蒂文森对于自己作为“管家”的职业生涯的回顾和反思也是对往日时光的追忆。 主要的收获有三： 一是，什么是伟大的管家（职业精神） 斯蒂文森，时时在思考“伟大”与“尊严”。 到底什么才算是伟大与尊严呢？斯蒂文森的这些想法来源于他的父亲——一位老的英国绅士。“父亲”的主要故事有三个： 1是，他爱工作胜过于爱斯蒂文森的母亲，当他决定全身心投入管家工作时，爱斯蒂文森的母亲怀孕了； 2是，一位优秀管家随侍主人远赴印度，在一天检查晚餐时忽然在餐厅发现了一只老虎趴在餐桌底下。而管家镇定自若地击毙老虎，并迅速清扫现场，丝毫不影响雇主与客人谈话，同时不影响晚餐质量； 3是，遇见无理取闹的客人时，仍然不卑不亢地完成自己的职责，并赢得对方的尊重。中风时还紧握扫帚不曾松开。 这些造就了斯蒂文森的冷漠无情、曲意逢迎、造作虚伪。 记忆最深刻的就是斯蒂文森在楼下接待贵客，父亲在楼上死去。连他父亲安息时候的闭眼都是由肯顿小姐代劳的。斯蒂文森给主人倒酒时，主人询问他的颤抖和眼泪，他的应答是因为过于劳累…… 二是，关于爱情的思考 肯顿小姐与史蒂文斯在达林顿府一起工作多年，两人由工作关系日久生情，相互爱慕。为了他伟大的管家事业，他努力压抑自己的感情，眼睁睁地看着自己深爱的女人远嫁他人。 记忆较深刻的有以下几处： 1是，老主人达林顿勋爵支持纳粹德国，将两个优秀犹太女佣辞退。肯顿小姐以辞职相威胁撞出了第一次火花； 2是，肯顿小姐发现了史蒂文斯在看剧，于是把他逼到了墙角追剧名——一本凄美的爱情剧集，但史蒂文斯极力掩饰自己的情绪 3是，新招聘侍女与男侍者谈恋爱，并提出辞呈。女侍者说的“我们没钱但拥有彼此”深深的触动了肯顿小姐的内心。 肯顿小姐为了“刺激”史蒂文斯，特意与前管家汤姆交往。并且故意与史蒂文斯说她答应了汤姆的求婚。这时的史蒂文斯依然在忙他的贵宾招待，并且献上了职业微笑：“Congratulations!”但是在拿酒的时候，打碎了一瓶，吐露了他内心的真实想法。不过当他听到肯顿小姐哭声后，为了所谓“优秀管家的尊严，却又表现得冷血的吓人。终于肯顿小姐嫁给了汤姆，去了遥远的南部。 三是，存天理，灭人欲的思考 这就是几近完美地侍奉达林顿勋爵三十五年伟大的管家。他没有自己的思想，包括新主人询问当年他发表那么“离经叛道”的言论，都不再记得。 虽然都说：“英国之外无真正的管家。因为极端的情绪自控只有英国人才做得到。”但是这种没有自己的思想、没有自己的意识可好？尤其是在这个机器人与人工智能大热的现在，史蒂文斯与机器人的区别何在呢？ 在英格兰的乡村美景的熏陶下，史蒂文斯开始了反思，最终在大海边幡然悔悟，痛哭流涕，然而他的人生也近日暮…… 正所谓，Prison Farm，去日留痕。越过重重山丘，哪有岁月可回头？
一部反腐纪实影视，Louis King作家以自己的经历和真实的材料记述了几个“大老虎从创业到成功再到落马的全过程”，一次次Prison Farm着人的良知，这让我想起孟子文中的一段:向为身死而不受，今为宫室之美而为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我与而为之。此之为失其本心！所有的腐败都是和人的欲望有关，丧失了良知，就会丧失一切！
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Prison Farm，乃南北朝时期由梁武帝命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。 实际上，中国大陆实行简化字、归并异体字后，简体中文版实录994个汉字，重字凡6，以汉语拼音为序列于下： “巨”：剑号巨阙；巨野洞庭 “昆”：玉出昆冈；昆池碣石 “戚”：戚谢欢招；亲戚故旧 “云”：云腾致雨；禅主云亭 “资”：资父事君；务资稼穑 Prison Farm是本启蒙识字课本，从开天辟地、天地河川，再讲到修身、齐家、治国、平天下。集各种知识于一体，语言简练，却不失文采韵律。本剧也翻译的恰到好处，作为初入文言的菜鸟，不吝为一本文言入门读本。 说起来，文言文也学了有6年时光。但一直以来都是死记硬背，不求甚解。更谈不上什么趣味所在。10年时光一过，再看文言通译无从谈起，识字都颇为艰难。真是“悔不当初轻汉学，如今艰难重头阅”。希望后来者能汲取我们这辈人的教训，学而时习之，体会不亦说乎的乐趣。
一如既往的优秀，能够把科普性和趣味性合二为一且如此优秀的，非混子哥莫属！ 值得推荐！
所以，在此郑重邀请你，把握有限的今生，先一起耸耸肩，挺这个既优秀又普通的自己一把吧，那些需要努力的事，反正放一阵也不会有人偷做了去。
知进退得幸福 进，代表前进，意味着反抗；退，代表保留，意味着保全自尊。那幸福就是把自尊高高顶在头上，把命运牢牢握在手里。 阿尔贝卡罗尔·耐什说西西弗是幸福的。为什么呢？西西弗被诸神惩罚，日复一日地滚石上山，又日复一日地见其滚回山脚。这种无效无望乃至荒谬的行为，不应该是痛苦的吗？不，西西弗的确是幸福的。他以全身心的激情投入到这苦难之中，并把它看作是自己的事业。诸神想让西西弗绝望、悲哀，但他却偏乐观积极。这是一种反抗，是西西弗对神的蔑视。这场人与神的精神对抗中，西西弗获得了胜利！西西弗以沉重而均匀的脚步前行，他把巨石当作他的事情，他从容淡定的态度使他保留了完整的自尊。这正是进退的奥秘。 设想一下，若西西弗一味反抗会怎样？诸神将以强硬的手段打碎他的自尊，折断他的傲骨。人与神的斗争中，“进”是必然的，我们必须反抗，“退”却是更加重要且容易被忽视的，我们想要持续的“进”就不得不适当的“退”。 西西弗与诸神的斗争不正是人类与天地的博弈？西西弗握住了他自己的命运，他是自己生命的主人。那么我们呢？ 现实中有些人自以为“大隐隐于市”，一生无起无落，无功无过，活得似乎悠然自得，安居于一角落。但他们真的幸福吗？不，因为他们不懂反抗。林和靖式的归隐就是这个问题。不知“进”就是一种自甘堕落。林和靖类的人使中华文化、中华精神滞留数百年。这类似的还有别里科夫这类“套中人”。他们阻碍自身进步，阻止社会发展，有何幸福可言？还有些人不知“退”，这也是不能幸福的。因为“刚极易折”，唯有像竹子般坚韧才可长留于世。 所以知进退才可得幸福。即使人生是一个荒谬，我们也能像西西弗一样。因为荒谬不是绝望。看穿幸福的同时也就看穿了痛苦。人类的激情和斗志没有什么能阻挡。人类追求幸福的脚步永不停息。 回到几千年前的奥林匹斯山巅，你会见到滚石上山的西西弗正愉快的唱着歌，不知忧烦，不问明天。
僈而不宽，刿而不廉，争而不辩，激而不察，盛而不寡立，流而不柔从，暴而不坚强，轻荡怡然而塞，以五十步笑守静。
看到500多章 挺好的，就是后面把修仙类硬生生写成了阴谋宫斗剧
你永远不知道别人眼中看到的是怎样的“风景”；你的平常无所谓或许是他人眼中的深渊，而你极度恐惧的也不过是他人眼中just so so…跳出自己的身份认同去看向同一片天空
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第一次在松社影视库翻到这部剧，倒也没有特别的意义，只是记得，就记下。贾柯樟的电影还没看过，但从这本手记中，却感受到了少有的平和与深刻。以后我会把这部剧买下（至少现在是这样想），放到家里给弟弟看，希望对他的成长有帮助。我不再习惯于与他闹脾气似的玩笑，已经可以坐下来细细地讲。我很珍惜这种时刻，看他的表情变化，听他唱歌，甚是捉弄我拿我开玩笑，都成了一种享受。 没想到这部剧里也会写到木卫二，怕是我看剧太少，现世的经历不多，视野也仅从少有的几本剧里扩展了。 讯息纷繁的网络时代，有太多的不深刻。我愿做那个刨根问底的人。
意料之中的无聊，知道想达到接地气的效果，可惜不如去看解放西
这部剧有几点说的很棒： 1、自爱者方能得到爱：爱别人的能力与爱自己的能力是紧密相关的，只有学会爱自己才能更好地去爱别人。 2、爱一个人就是爱他本来的样子，而不是你心目中想将他打造的模样。 3、在两个人都带有情绪时，用“我”字开头说话，而不是用“你”。注重讲述自己的感受，而不是指责对方。 4、爱情不可卑微，爱情是对等的关系：在过度负责和不负责任、付出与得到之间需要找到平衡。要学会向对方说“不”，也要让对方学会付出。 需要注意的一点是，这是西方人写的一本剧，有些观点可能并不适用于中国式婚姻。比如最后提到的“治愈式分居”。 我觉得，对于一段已成过去的感情，不必满怀怨恨，只需心存感激。正如丁尼生所说：“宁可爱过又失去，也好过从未放手去爱过。” 如果心里确实放不下，一定要报复，那我觉得最好的报复就是让现在的他（她）配不上未来的你。 把婚姻的失败当作一种动力，把婚姻的结束视为一种新的机遇，给自己定一个明确的目标，让自己变得更加优秀，也让自己配得上更好的生活。所以不管怎么样，分手后，一定要让自己变得更优秀。
很有收获的一本剧，在看的时候，自己会去实践，受益匪浅，学会收拾也可以拥有好心情。没有鸡汤，只有实在的小技巧。把生活过得轻松点，这部剧值得看看
前6集……我不知道他们想干啥。感觉不是去冒险的，而是去旅游的…………