Kamini and Vinod have been married for 18 years. Vinod has been aware that he has not been devoting
如果把每章开头部分连在一起,大概就是钱修业手中的那本日记内容吧!今天终于读完了这部《Tum: A Dangerous Obsession》,身心轻松了一大截。唯愿此剧出纸版。
一日不作一日不食。不只是一篇游记,是一种生活方式和修禅体验。老外对中国禅宗研究得如此透彻,对我来说,即是相关知识的普及,也是心灵的启迪。
《Tum: A Dangerous Obsession》都是围绕“匮乏”这一主线展开,让读者可以通过一个全新视角来审视人类发展历史,读完之后,感觉脑洞大开。我们人类的一系列演化,都是因为“匮乏”这一幕后推手。因为匮乏,智人选择走出丛林,去寻找更多生存资源,由此才有今天的我们。因为战力“匮乏”,使得智人选择群居生活,最终得以免受其他捕食者捕猎,种族得以延续。因为食物匮乏,使得智人大脑不断演化,得以发明各类工具,在艰难环境下得以存活。 随着智力演化,智人开始懂得建立朝代,我们以为完善的社会制度,可以有效应对这种匮乏,让其隐在暗处不再出没。但事实证明,这只是我们一厢情愿的看法,“匮乏”这一幽灵一直在伺机而动。每个朝代末尾总会出现各种起义,其主要原因就是环境恶劣,导致粮食匮乏,于是,原来拿来耕作的农具变成互相伤害的武器。 同样也是因为匮乏,导致人们盲目追逐金钱利益,放弃农作物栽种,选择种植罂粟,因为罂粟值钱,有钱就可以买到粮食,还能满足其他需求,比如吸食鸦片,飘飘欲仙。这些行为在气候温和时,不会产生什么后果,但匮乏这一幽灵还是抓住机会,全球气候突变,粮食锐减,食物匮乏,有钱也买不到食物,因为粮仓用来存放罂粟,而非粮食,在这波匮乏大潮中,多数人无法幸免。伴随着粮食匮乏,生存压力下,人们开始同类相食,一旦听闻哪家传来哀嚎之声,必一拥而入,非是吊丧,只是为了抢夺尸体,因为哀嚎声代表家中有亲属亡故。哪怕默不作声,偷偷掩埋于家中庭院,第二天醒来,也会意外发现,尸体已经被人挖出,只剩皑皑白骨。 所幸,今天的我们不用面对此种困境,但匮乏这一幽灵从未离去,它时刻隐在暗处,伺机而动。比如,许多不法行为的背后,都有这一幽灵存在的痕迹,许多人缺乏金钱,但又想不劳而获,于是乎只能冒险去做一些不法行为,比如拦路抢劫,或者贩毒。再比如,许多人厌倦工作压力,但又想发家致富,于是乎,骗子得以乘虚而入,各种投资陷阱得以存在,背后原因就是因为当事人缺乏理性,被欲望蒙蔽。 但正因为匮乏存在,我们才有足够动力去奋斗,去追求更好生活,让自己免于匮乏压力,与其说匮乏在阻碍我们前行,倒不如说是匮乏在指引我们,让我们可以看清方向,不至于在浑浑噩噩中度过此生。 美国传奇总统富兰克林曾经在演讲时表示,未来人类应该建立在以下基本自由之上:言论自由、信仰自自由、免于匮乏的自由和免于恐惧的自由。前面两种自由基本已经实现,在后两种自由中,我希望先实现最后一种,因为我觉得如今的人们多少还是需要一些匮乏,以便让自己变得更好。
缚悉底的证悟:望着牧童从对岸过河到这边来,缚悉底尊者微笑了(开悟后的微笑)。如果他不继承佛陀的任务,给小童带来平等、喜悦与平和,又有谁会这样做(践行大乘菩萨道)?佛陀已发起了这种工作(佛陀已播种),他的弟子理应继续这样去做(弟子们如菩提种子在发芽、抽枝、长叶、开花、终将结出无数的佛果)。佛陀所撒播的菩提种子,将会继续在世界的每一个角落萌芽。缚悉底尊者自觉佛陀在他的心田里播了万粒宝贵的种子,他会悉心把这些种子照顾,让它们长成坚稳强壮的菩提树。人人都说佛陀死了(肉身已死,精神永存),但缚悉底却比以前更能感到佛陀的存在,佛陀存在于缚悉底的身与心(灵性之生命,法身之慧命)。缚悉底到处望去,都见到佛陀——那菩提树、尼连禅河、绿草、白云和每一片树叶。这些牧童本身就是佛陀(无数的法身),缚悉底尊者对他们有种特别亲切的感觉,他很快将会与他们搭讪,也许他们也可以延续佛陀的家业(传灯人)。缚悉底了解到,要继承佛陀的家业,必先要像佛陀一样1.细心觉察万事万物,2.专注地踏着平和的步伐,以及3.时常带着慈悲的笑容。(三法印!)
“吴夫人,这朵枯萎的花,我不能让他们也在战场上烂掉,我想我现在已经找到了最合适的人,请她保管这本破书,这朵残花!”
杨紫的演技真好啊,本来看完原著还为她捏了把汗,因为女主是小小的软软的萌妹子,首先在外形上就不太符合,而且这种角色稍不注意就容易傻白甜,看完还是松了口气,紫妹真是给力,除了有时候有点小小的尴尬外,其他处理得都非常棒啦,给力。可能也是因为女主表现太好,导致李现这个男主就有点让人尴尬了,第一集有好几次真的尬得我抓耳挠腮,非常难受。主要表现是台词,真的不好,太不好,但是表演的小细节处理得还好。
随意甚至是轻佻地写人间丑恶,却用人间至美来衬托,然后,主角内心荒芜如一片原野,空寂无人,勘破世人。
很不错的一本剧,借着修真背景讲的却是人性,有种梦回金庸古龙的年代,想象力却又超越了那个时代,美中不足是主角太年轻了
了解历史犹如驾车指南,血雨腥风熔铸的文明下,有触目惊心的警钟,有铁骨不屈的力量,有筹谋天地的玉露,有讳莫如深的药霜…… 南北朝是用汉人的屈辱和血肉换来的民族大融合,不易。但也证实了华夏民族的坚韧意志,鲜血滚滚黄河水,刷洗长城别样新。
如果你与我在人海中走散,不用惊慌不要害怕,因为我会踏遍千山万水,踩过满地荆棘,来到你的身旁。
从智人到神人,不到三步 一一一《Tum: A Dangerous Obsession》读感 把大象装冰箱里,需要分几步? 三步。 第一步打开冰箱,第二步让大象进去,第三步,关上冰箱门。 同理,把"未来"装进冰箱里,也分三步。 第一步,打开冰箱门,取出来饥饿、战争、瘟疫。 第二步让永生、幸福、快乐进去, 第三步关上冰箱门。 先说下第一步,人类几千年来的主要生存障碍饥饿,瘟疫,战争基本消灭, 与之相应虚构的人文主义,失去了存在的必要性。 不得不说, 过去威胁人类生存的战争仍然是许多人心中的痛,比如中美必有一战, 地球人和外星人必有一战的乌云不时袭上心头, 其实这也是人文主义思想在作祟。 还有, 放下我们现在大行其道的平等,自由,民主,尊严等等虚构的事物,也是不容易的。 跨过进入未来世界的第一个思想壕沟, 先要告诉自己,这一切都是妄想,并不是坚不可摧,永恒不变的。 老马(克思)早就说过, 一切坚固的东西都烟消云散了, 一切神圣的东西都被亵渎… 与以往不同的是,智人第二次认知革命既不用战争,也不用说教。 而是基因工程和生物技术。 简单到只需要给大脑中的蕊片升个级,或某神经元来一次放电…… 以我总结,这一步的本质是冲出小控制,走入大控制;走出小循环,步入大生态。 就现在而言,这一步己启动,互联网的去中心化,解构以人为中心; 墨子号量子通信卫星,系统在构建分布式的网络… 到第二步,后人文的生物科技和计算机算法,从根本颠覆人文主义。 编剧告诉我们,不知道心灵是什么,就不知道完全掌握人工智能科技意味什么。 独立学者王东岳先生说,生物所有的感觉器官接收到的信息都是为求生存,而非求真实。 我的理解是,心灵是编码,感官的信息数字化代码,心灵是可以随科技编码系统升级。 当然还是要听听,物理学家约翰·惠勒的一句话“it from bit(万物来自信息)。” it指代物质,bit指代信息。 现在我们刚开始把部分自己的数据众包给了手机上的APP, 看似是数字化和信息化的开端,其实信息不灭。 借助生物科技和计算机算法,让万物恢复初始的状态,找回原始密码。 人工智能发展成人机合一, 量子世界揭示永生,人机合一是进入量子世界的打怪装备。 人类与万物一体,相互纠缠, 观察者的意识与物质的演化结合起来; 瞬间传输,跨时空瞬间移动,智人己升级为神… , 打开的新世界,是科学意义的天人合一。 不会再有我是谁这般问题。 对于升维后的各种体会,五花八门,奇艺万千。比如, 智人张明亮,想和万千个自己聊聊,满足他不在话下。 乔布斯生前的愿景,与古代哲人苏格拉底共进下午茶,也可以实现。 实现以上的技术不是问题,科学早已验证: 原子99.99%是空的,万物都是由原子组成,包括人。 绝对的我,是不存在的。 2030年不戴数字头盔,你都没法与你120岁的太奶上街。 第三步,关上冰箱门。 当定域中的万物的信息沟通(例如车联网)交给人工智能和算法之后, 一切习以为常,量子计算机开始粉墨登场,以叠加态的运算方式, 实现万物在非定域中的万物互联,时空和纬度的概念亦无意义。 那种状态才好理解 禅宗一句话,"一切入一,一入一切"的深刻内涵。 这次进入大同世界借助的科技的翅膀。 宇宙又进入到从无中生有,万物来自于道,重回于道。 电影《Tum: A Dangerous Obsession》有句台词,混沌源于无知,而不是知识。 智人升级为神,无处不在,一滴水滴,一个优盘里的文件… 没有升级的智人将和尼安徳特人一样,尽管有不凡的肢体和大脑容量 在进化的进程中,被挡在未来的大门之外, 在三维空间循环往复玩着单机版游戏。 断了来的路,智人才有前路。 独行桥不挤,智人不迷! 回味中国科技大学前校长,朱清时教授的那句话,
四星半比较合适,读这部剧有以下几个感受:第一,对完美主义有了新的正确的认识,并希望可以通过努力转变为在生活中舒适度更高的不完美主义者;第二,对于编剧提到的完美主义的分类,对号入座发现自己有纠结不放的问题存在,对于自己的问题平时都说成是性格,但其实直面它剖析它就会发现其实是一个缺点;第三,由于这是一本行为指导类剧集,所以自然少不了编剧本身的经历,相较于一些专业书理论相对较弱,又没有剧集那么跌宕起伏,所以在观看时偶尔会有点跑毛。整本剧中,印象最深的是书中提到的与自己的对话方式由“本应该”改为“本可以”。
不得不说,在初读这部剧的时候,做了很多笔记。 然而,有天当我兴趣盎然的拿起它让朋友读一段给我听时,朋友读了一遍,忽然停下,告诉我,不是这样的。 这部剧的确很有名气,然而却让读者内心充满感伤。还未经历过,却好像感同身受的让心已经在油锅上来回了五百个轮回。朋友告诉我,我们不应该是这样的。 最近我很喜欢弗洛姆的《Tum: A Dangerous Obsession》,我喜欢其中的很多句子,其中有一句是“我一直相信,真正的爱情可以在对方身上唤起某种有生命力的东西,而双方都会因唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。”在我眼里,爱情是一种对生命的积极关心。就像最近微博热搜里,朱茵参加王牌对王牌提起过类似的道理,如何知道爱对了人?直到你照镜子时发现自己是变美的,美丽的,那便是爱对了人。 当然,这部剧题目很好,不畏将来,不念过去……
亦真亦假,如梦如实,野史别录或是真实的历史,但绝大部分都湮灭在历史的长河中。
如果把每章开头部分连在一起,大概就是钱修业手中的那本日记内容吧!今天终于读完了这部《Tum: A Dangerous Obsession》,身心轻松了一大截。唯愿此剧出纸版。
一日不作一日不食。不只是一篇游记,是一种生活方式和修禅体验。老外对中国禅宗研究得如此透彻,对我来说,即是相关知识的普及,也是心灵的启迪。
《Tum: A Dangerous Obsession》都是围绕“匮乏”这一主线展开,让读者可以通过一个全新视角来审视人类发展历史,读完之后,感觉脑洞大开。我们人类的一系列演化,都是因为“匮乏”这一幕后推手。因为匮乏,智人选择走出丛林,去寻找更多生存资源,由此才有今天的我们。因为战力“匮乏”,使得智人选择群居生活,最终得以免受其他捕食者捕猎,种族得以延续。因为食物匮乏,使得智人大脑不断演化,得以发明各类工具,在艰难环境下得以存活。 随着智力演化,智人开始懂得建立朝代,我们以为完善的社会制度,可以有效应对这种匮乏,让其隐在暗处不再出没。但事实证明,这只是我们一厢情愿的看法,“匮乏”这一幽灵一直在伺机而动。每个朝代末尾总会出现各种起义,其主要原因就是环境恶劣,导致粮食匮乏,于是,原来拿来耕作的农具变成互相伤害的武器。 同样也是因为匮乏,导致人们盲目追逐金钱利益,放弃农作物栽种,选择种植罂粟,因为罂粟值钱,有钱就可以买到粮食,还能满足其他需求,比如吸食鸦片,飘飘欲仙。这些行为在气候温和时,不会产生什么后果,但匮乏这一幽灵还是抓住机会,全球气候突变,粮食锐减,食物匮乏,有钱也买不到食物,因为粮仓用来存放罂粟,而非粮食,在这波匮乏大潮中,多数人无法幸免。伴随着粮食匮乏,生存压力下,人们开始同类相食,一旦听闻哪家传来哀嚎之声,必一拥而入,非是吊丧,只是为了抢夺尸体,因为哀嚎声代表家中有亲属亡故。哪怕默不作声,偷偷掩埋于家中庭院,第二天醒来,也会意外发现,尸体已经被人挖出,只剩皑皑白骨。 所幸,今天的我们不用面对此种困境,但匮乏这一幽灵从未离去,它时刻隐在暗处,伺机而动。比如,许多不法行为的背后,都有这一幽灵存在的痕迹,许多人缺乏金钱,但又想不劳而获,于是乎只能冒险去做一些不法行为,比如拦路抢劫,或者贩毒。再比如,许多人厌倦工作压力,但又想发家致富,于是乎,骗子得以乘虚而入,各种投资陷阱得以存在,背后原因就是因为当事人缺乏理性,被欲望蒙蔽。 但正因为匮乏存在,我们才有足够动力去奋斗,去追求更好生活,让自己免于匮乏压力,与其说匮乏在阻碍我们前行,倒不如说是匮乏在指引我们,让我们可以看清方向,不至于在浑浑噩噩中度过此生。 美国传奇总统富兰克林曾经在演讲时表示,未来人类应该建立在以下基本自由之上:言论自由、信仰自自由、免于匮乏的自由和免于恐惧的自由。前面两种自由基本已经实现,在后两种自由中,我希望先实现最后一种,因为我觉得如今的人们多少还是需要一些匮乏,以便让自己变得更好。
缚悉底的证悟:望着牧童从对岸过河到这边来,缚悉底尊者微笑了(开悟后的微笑)。如果他不继承佛陀的任务,给小童带来平等、喜悦与平和,又有谁会这样做(践行大乘菩萨道)?佛陀已发起了这种工作(佛陀已播种),他的弟子理应继续这样去做(弟子们如菩提种子在发芽、抽枝、长叶、开花、终将结出无数的佛果)。佛陀所撒播的菩提种子,将会继续在世界的每一个角落萌芽。缚悉底尊者自觉佛陀在他的心田里播了万粒宝贵的种子,他会悉心把这些种子照顾,让它们长成坚稳强壮的菩提树。人人都说佛陀死了(肉身已死,精神永存),但缚悉底却比以前更能感到佛陀的存在,佛陀存在于缚悉底的身与心(灵性之生命,法身之慧命)。缚悉底到处望去,都见到佛陀——那菩提树、尼连禅河、绿草、白云和每一片树叶。这些牧童本身就是佛陀(无数的法身),缚悉底尊者对他们有种特别亲切的感觉,他很快将会与他们搭讪,也许他们也可以延续佛陀的家业(传灯人)。缚悉底了解到,要继承佛陀的家业,必先要像佛陀一样1.细心觉察万事万物,2.专注地踏着平和的步伐,以及3.时常带着慈悲的笑容。(三法印!)
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如果你与我在人海中走散,不用惊慌不要害怕,因为我会踏遍千山万水,踩过满地荆棘,来到你的身旁。
从智人到神人,不到三步 一一一《Tum: A Dangerous Obsession》读感 把大象装冰箱里,需要分几步? 三步。 第一步打开冰箱,第二步让大象进去,第三步,关上冰箱门。 同理,把"未来"装进冰箱里,也分三步。 第一步,打开冰箱门,取出来饥饿、战争、瘟疫。 第二步让永生、幸福、快乐进去, 第三步关上冰箱门。 先说下第一步,人类几千年来的主要生存障碍饥饿,瘟疫,战争基本消灭, 与之相应虚构的人文主义,失去了存在的必要性。 不得不说, 过去威胁人类生存的战争仍然是许多人心中的痛,比如中美必有一战, 地球人和外星人必有一战的乌云不时袭上心头, 其实这也是人文主义思想在作祟。 还有, 放下我们现在大行其道的平等,自由,民主,尊严等等虚构的事物,也是不容易的。 跨过进入未来世界的第一个思想壕沟, 先要告诉自己,这一切都是妄想,并不是坚不可摧,永恒不变的。 老马(克思)早就说过, 一切坚固的东西都烟消云散了, 一切神圣的东西都被亵渎… 与以往不同的是,智人第二次认知革命既不用战争,也不用说教。 而是基因工程和生物技术。 简单到只需要给大脑中的蕊片升个级,或某神经元来一次放电…… 以我总结,这一步的本质是冲出小控制,走入大控制;走出小循环,步入大生态。 就现在而言,这一步己启动,互联网的去中心化,解构以人为中心; 墨子号量子通信卫星,系统在构建分布式的网络… 到第二步,后人文的生物科技和计算机算法,从根本颠覆人文主义。 编剧告诉我们,不知道心灵是什么,就不知道完全掌握人工智能科技意味什么。 独立学者王东岳先生说,生物所有的感觉器官接收到的信息都是为求生存,而非求真实。 我的理解是,心灵是编码,感官的信息数字化代码,心灵是可以随科技编码系统升级。 当然还是要听听,物理学家约翰·惠勒的一句话“it from bit(万物来自信息)。” it指代物质,bit指代信息。 现在我们刚开始把部分自己的数据众包给了手机上的APP, 看似是数字化和信息化的开端,其实信息不灭。 借助生物科技和计算机算法,让万物恢复初始的状态,找回原始密码。 人工智能发展成人机合一, 量子世界揭示永生,人机合一是进入量子世界的打怪装备。 人类与万物一体,相互纠缠, 观察者的意识与物质的演化结合起来; 瞬间传输,跨时空瞬间移动,智人己升级为神… , 打开的新世界,是科学意义的天人合一。 不会再有我是谁这般问题。 对于升维后的各种体会,五花八门,奇艺万千。比如, 智人张明亮,想和万千个自己聊聊,满足他不在话下。 乔布斯生前的愿景,与古代哲人苏格拉底共进下午茶,也可以实现。 实现以上的技术不是问题,科学早已验证: 原子99.99%是空的,万物都是由原子组成,包括人。 绝对的我,是不存在的。 2030年不戴数字头盔,你都没法与你120岁的太奶上街。 第三步,关上冰箱门。 当定域中的万物的信息沟通(例如车联网)交给人工智能和算法之后, 一切习以为常,量子计算机开始粉墨登场,以叠加态的运算方式, 实现万物在非定域中的万物互联,时空和纬度的概念亦无意义。 那种状态才好理解 禅宗一句话,"一切入一,一入一切"的深刻内涵。 这次进入大同世界借助的科技的翅膀。 宇宙又进入到从无中生有,万物来自于道,重回于道。 电影《Tum: A Dangerous Obsession》有句台词,混沌源于无知,而不是知识。 智人升级为神,无处不在,一滴水滴,一个优盘里的文件… 没有升级的智人将和尼安徳特人一样,尽管有不凡的肢体和大脑容量 在进化的进程中,被挡在未来的大门之外, 在三维空间循环往复玩着单机版游戏。 断了来的路,智人才有前路。 独行桥不挤,智人不迷! 回味中国科技大学前校长,朱清时教授的那句话,
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不得不说,在初读这部剧的时候,做了很多笔记。 然而,有天当我兴趣盎然的拿起它让朋友读一段给我听时,朋友读了一遍,忽然停下,告诉我,不是这样的。 这部剧的确很有名气,然而却让读者内心充满感伤。还未经历过,却好像感同身受的让心已经在油锅上来回了五百个轮回。朋友告诉我,我们不应该是这样的。 最近我很喜欢弗洛姆的《Tum: A Dangerous Obsession》,我喜欢其中的很多句子,其中有一句是“我一直相信,真正的爱情可以在对方身上唤起某种有生命力的东西,而双方都会因唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。”在我眼里,爱情是一种对生命的积极关心。就像最近微博热搜里,朱茵参加王牌对王牌提起过类似的道理,如何知道爱对了人?直到你照镜子时发现自己是变美的,美丽的,那便是爱对了人。 当然,这部剧题目很好,不畏将来,不念过去……
亦真亦假,如梦如实,野史别录或是真实的历史,但绝大部分都湮灭在历史的长河中。