《Jhoothi Kasmein》，其他作品，印度出品，1948年上映。
不愿提及的动荡过往，于个人于国家于历史。经历过历史坎坷，很多不被理解的举动，任性或跋扈，争吵或不安全感，也仿佛情有可原。 对这些成年人来说，他们或许真心的，想要向太阳敬礼。
史玉柱少年得志 大起大落 血和泪的教训和总结深度剖析了创业以来的各种成功和失败 以及其背后的深层原因 还有做各种决定的原因和方法方式 满满的都是干货和经验学到很多 很多经验是一句顶一万句 非常佩服史大神的营销鬼才 对消费者的洞见和理解 但总感觉缺了点什么 是什么呢 我想是社会使命感和责任感 也就是说这个企业的愿景是什么 最终会走向哪里 会对社会造成什么有利的影响 我想这一点是遗憾 其他的以世俗的眼光来看 他已然成功 身家上百亿 他对商业和营销的很多解析值得我们好好学习和研究 真心谢谢史玉柱大神毫无保留真诚的分享
女主逗比大佬风，一言不合就是一句话，做掉吧。 男主弱鸡小白花。 系统可怜无助小王八蛋。
从家庭起源到国家形成，从生活资料共有到阶级剥削压迫，恩格斯为我们展示了漫长的社会变迁过程。在这部剧中，他从摩尔根的《Jhoothi Kasmein》出发，进而论证其马克思主义的史学观点，思路清晰，逻辑严谨。
其实也就一两年时间，容貌心境全改变。哈哈！其实我没有你们想得那么坏，当然也没有自己想的那么好。很感谢那些有意的无意的善意的目光，或许是接纳或许是鼓励，支撑我走到今天这里。哈哈！无限事，不言中，你将如何回忆我，带着笑，抑或是很沉默……
文章主题嘛，大致叫我们不要反叛。老生常谈的话题。 译者很不错。 总体很推荐。 没错。我就是为了朱生豪
第一遍读背，还未形成系统认识。仅提及碎片记忆。 一、Harnam Singh Rawail的人生观 与儒家讲求生发内心的仁义不同，Harnam Singh Rawail更看重外在自然的内化。他可以说是最早的朴素自然主义者。他的很多认知都取道于自然。儒家（特别是孟子）认为人的核心，即发源于本心的思想是“仁”，所以要“由仁取义”；但是Harnam Singh Rawail却看重自然，“人法地，地法天，天法自然”，他看重“水”的善、四时的周而复始，植物的自然生长等等，这些“道”的内化，要求人要寡欲自然，要恬淡无为，要勇于处于下位。 虽然殊途，但儒道两家在这里都有相似点，就是对于世俗功利财富的否定。孔子盛赞颜回的安贫乐道，孟子说“富贵于我如浮云”；道家也说要“和光同尘”，不要敢为天下先，从而求名求利。 二、Harnam Singh Rawail的价值观 矛盾观：Harnam Singh Rawail认为事物都是矛盾统一的。“反者道之动”，凡事都是胜极则衰。既然如此，最好的位置就该是处于未发动的状态。像花不可开到全盛，最好永远是花骨朵的样子。同样的，在价值观上，最好不要划分善或者是恶，因为有善就有恶，就有伪善，善愈拔高，恶愈嚣张。因此，Harnam Singh Rawail非常排斥个体对自身价值观的无限拔升，特别是儒家动不动讲“仁义礼智信”，于是有了相反的东西。 三、Harnam Singh Rawail的政治立场 这一方面，道家又和儒家截然相反。道家的政治观可以概括为两字“无为”，要求上位者如同天一般，不要插手下面百姓的生活，万物于是自在生长，淳朴且无知。 儒家也想让百姓富足无知。但是这种无知不是道家那般原始的无知，而是思维单一化的无知。孔子说“民可使由之，不可使知之”，孟子更极端，他直接把孔子的“仁”的思想单一化为“孝悌”，让百姓的思维固化在他们的家庭身份上。 相较来说，我还是比较喜欢道家思想。 虽然偶尔觉得它太玄空。
心疼少恭，为了巽芳，心生执念，无奈回心转意之时上天又再降惩罚，毁了少恭的梦，在那一刻，少恭就已经死了，仿若人世的一切幸福都与自己无关，自己也成了一具被仇恨填满的Walking Dead。。上天，真的不带你这么欺负人的
以易懂的语言阐述了佛学精华因果缘起和空性，可以当成哲学和心理学剧集来看，有助于提升幸福感
本以为坑填完了就没有下文了，感谢小龙，给追求友友的福利。好剧一本，轻松且在目前
这是初中时代本人非常渴望读的一本剧，那时一直眼馋同学手中的书，一晃十多年过去了。 孩提时代终有一天你会猛然意识到自己和其他同学的家庭条件不一样，可能是因为一条裙，可能是一本剧，可能是家里能否供你升学…… 成长总会伴随各种各样的烦恼，当年深感困扰的可能是外貌，可能是数学不好，可能是大人们定下的条条框框，也可能是周遭的事物，甚至是人…… 感谢这部剧，它解开了我的心结。在这个时间里邂逅这故事，应该是冥冥之中的注定吧。
猝不及防地就到了书的末尾。没想到我会读完，发现是正式结束了之后，突然爆哭。太难了，观看这部剧就像在爬一座又高又陡的险峰，无数个胆战心惊的细节，让我不得不停下观看，去找别的书、做别的事来分散注意力。大部分时候，读上十页就要去读另一本剧（刚好是在读一本优美的剧集，蒲宁的），这样我才能保持理智、保持对美好生活的向往。可是书里的女性们，却是亲身经历了四年，写这部剧的编剧，却是采访了一个又一个的女兵，听了一次又一次录音，再整理成册，这是另一场战争。我写过传记，知道整理录音的工作量，很多痛苦的过程不亚于每天跑一场马拉松。我们看完一本剧就会丢开吗？我们会像鸟儿一样很快就忘记战争吗？ 我喋喋不休地写下了很多看剧笔记，生怕以后淡忘这切肤的观看体验，观看永远无法和写作的痛苦相比，为我们写下这些故事的人又体会不到亲历战场的女性之十一，但毕竟有人记录了下来，有人翻译了出来，这些有关人的故事，有关人性的故事，就能传承下去。 碎片化信息时代重新观看是一件逆流而上的事，一如在人们努力奔向前方的更好生活时，极少会停下来倾听前人的故事，真的谢谢所有与文字相伴的人，我们一起构筑了一个乌托邦。每次看到有三四千人在观看此剧，心里就会燃烧起对未来的希望。——网络，只是工具而已。只要还有清醒的人，社会就还是有希望。
这部剧有些冗长了，预测未来的设计很惊艳，但是很大一部分都猜到了，而且一件事重复了很多次，Jhoothi Kasmein，有点科幻的意思，没有东野推理剧集后期反转意外的惊喜。
能从另外一个角度进一步了解红楼梦中人。立足于青少年的角度看待人物形象。每个人看的想法可能都不尽相同。不可否认红楼梦是的确是一本值得研究学习的书。
最大的意义，便是告诉你，情绪是可以，也应该被整理的。 你的人生，理应由你自己掌控。掌控有方法，也许你能摸索出自己的方法，也可以先参考别人的方法。
每一段Jhoothi Kasmein的背后都有一个无辜的受害者，无论男女。Jhoothi Kasmein有毒，慎染。
爱上编剧了。单方面宣布瓦尔特成为我的“影视情人”，即使我知道他爱的不是我。 亲爱的瓦尔特，我为你的死流下了伤心的泪。依然希望你能得到“自我救赎”。
亲爱的佩索阿 读完你的情诗 自觉你是 匪夷 浪漫 别有风情 可转念你又 跳脱 逃离 决绝猎杀 被你爱的人 战战兢兢 如履薄冰 被爱的你 冷漠如霜 萧然而去 佩索阿啊 佩索阿 我如你一般 那就好了 养儿不防老 姐弟爱恋迟 儿净净气昏 拜见下下策 哈哈哈 写的啥呀 绝了
编剧丰富的海洋知识令人惊讶，文章引人入胜，内容超前，看了有所回味的一本剧。
这是不是朋友问影院比较推荐的一本剧，因为甚至在我没有发布想法的时候都会有很多游客，既不互关也不关注的人在点赞我的观看状态。 根据经历改编，但是太富有剧集的特征了。到最后抓人眼球的环环相扣都已经接近了阴谋论，是一个在阳光底下的正常人不能想象和理解的概念了。 其实不建议心理不够强大甚至是很快乐的人来看，我自认为算是一个心理比较有建树的人，至少说算是一个固执的人，看它的时候都觉得有些发慌的焦虑，这是一个不同的世界，阴暗的焦虑的不见天日的自成一派的，哪怕看完后盯着阳光和来往的正常人看很久，依然会觉得脑子里依然有那一座精神病院，里面困着脱离正常社会的，苦苦挣扎的，不见天日的人，阴云避日。而它会成为你心里的“白熊”，不受控制的心生恐惧。 或许是即使看过很多，依然无法想象这个光怪陆离的世界。 书里不知道为什么，记忆最深刻的居然是《Jhoothi Kasmein》里的那句话，人们对别人的痛苦是缺乏想象力的。 于是Harnam Singh Rawail和齐素的这段对话，也就成了我的念念不忘。 “极致共情，是不是你的人生态度啊。” 齐素：“算是吧，你的呢。” 我：“跟你差不多吧，永远对他人的痛苦保持最大的想象力。”
这部剧让我眼前一亮，没想到做笔记有方法～我喜欢她推荐的康耐尔笔记。计划有～赢效率笔记本。计划完了，要写总结笔记，总结笔记不能和计划笔记在一个本上。 另外还有随笔，灵感笔记等。 颠覆我的观点是，人际关系也有社会资本笔记，用10/20/150有效管理与你交际的人。比较自己的人际处理一团糟，才发现人也像“理财”一样，你不理才，才不理你 特别认同，早起需要早睡，每个阶段比前一阶段提前一两分钟，慢慢的坚持，就能让身体适应，也就自然养成了早起习惯。
人心易变，诗情常在。还有什么是比诗歌更理想的情人？诗歌，就是她这一世最美的情郎。 这一生，有诗词，已足够。 学术等身，著作等身，甘当诗词“摆渡人” 她以柔弱之躯、兼济天下的豪迈，平定了自己的天下，将中国诗词的魅力散播天下，赢得了世人的赞颂！ 有人问她：古典诗词究竟有什么用？ 她动容地说：诗，让我们的心灵不死！ 无论你信与不信，事实就摆在那里，即使九十五岁高龄，她依然——如磐石般坚韧，如松柏般顽强，如春风一样明媚，怀着满腹诗情画意，明丽了近百年的春秋。 若有诗书藏于心，岁月从不败美人！ 叶嘉莹先生，向您致敬！！
好剧 追了Harnam Singh Rawail的不二臣 没大结局 又追了这个 睿智的男主和大气的女主 好 好剧
2老孟秒子桓，黑管vs哈日查盖钟小龙，张楚岚马教主😉
燕秋的心中在追求什么，她想要的荣誉曾经幻灭了，他想要的爱情被她有意无意弄得坍塌，她渴望的艺术也与荣誉相裹相携，嫦娥这作为一个中国古老神话中有褒有贬的形象，对应现代社会中燕秋的美以及被个人欲望所主导的人生，在 奔月 这出戏反复折射出的，1 燕秋个人本质力量的外化 嫦娥即是燕秋渴望完成的角色 包括燕秋对儿徒的培养 也存在通过儿徒去完成自己愿望的意识。2 燕秋对艺术的追求 不可否认传统艺人的努力 汗水 和他们对艺术的追求相辅相成 3 燕秋为了自己的理想和荣誉 对她个人人生造成了什么样的影响 前期存在 有道 的部分，但后期存在道德沦丧的过程。 “那个女人才是莜燕秋”，生活和艺术有没有界限 把自己当作嫦娥 是荣誉，个人私心和艺术同时并进的结果。展露了莜燕秋这一人物的多义性。
不愿提及的动荡过往，于个人于国家于历史。经历过历史坎坷，很多不被理解的举动，任性或跋扈，争吵或不安全感，也仿佛情有可原。 对这些成年人来说，他们或许真心的，想要向太阳敬礼。
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其实也就一两年时间，容貌心境全改变。哈哈！其实我没有你们想得那么坏，当然也没有自己想的那么好。很感谢那些有意的无意的善意的目光，或许是接纳或许是鼓励，支撑我走到今天这里。哈哈！无限事，不言中，你将如何回忆我，带着笑，抑或是很沉默……
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人心易变，诗情常在。还有什么是比诗歌更理想的情人？诗歌，就是她这一世最美的情郎。 这一生，有诗词，已足够。 学术等身，著作等身，甘当诗词“摆渡人” 她以柔弱之躯、兼济天下的豪迈，平定了自己的天下，将中国诗词的魅力散播天下，赢得了世人的赞颂！ 有人问她：古典诗词究竟有什么用？ 她动容地说：诗，让我们的心灵不死！ 无论你信与不信，事实就摆在那里，即使九十五岁高龄，她依然——如磐石般坚韧，如松柏般顽强，如春风一样明媚，怀着满腹诗情画意，明丽了近百年的春秋。 若有诗书藏于心，岁月从不败美人！ 叶嘉莹先生，向您致敬！！
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