Order in the Court

以前在我的印象当中，追剧就要看世界顶级的人物写的书，或者是一些比较有名望的人，在某个领域很有专长的人写的书，至少也是年长我们很多年有着丰富的人生经历和厚重感的人写的书。这样才能让我们这些普通人能够看到那些非凡的想法和不一样的境界或者离奇曲折的经历以便提高我们自己的认知。民国时期有一位国学大师叫黄侃，特别看不起胡适，曾经说过30岁之后不看剧，因为所有的书都已经看完了，50岁之前不写书，因为怕误人子弟。不幸的是，他50岁生日那天，因为喝酒喝多了得病死了。所以他一生也没有留下自己的著作。当然现在时代不一样了，我们看这个故事也就当一个笑话看，不过也折射出一些道理来，就是一个人太年轻的话去写书，由于没有生活的厚度，没有曲折的经历，没有丰富的人生阅历，怎能写出让人信服的道理来。说实话，可能很多人都有这种观念。一个刚满30岁的女人，写出来的书能给我们带来多少深刻的教训？ 不过等我把这部剧看完之后，我相信，每个人都有他自己的价值，写出来的书也有特定的人群适合观看！就像这部剧的书名呀，编剧是很聪明的，一下子就找到了读者的定位。对于大多数在事业上和生活上迷茫的年轻人来说，这部剧有一定的观看价值。这部剧有些地方给我留下比较深刻的印象。首先它比较接地气，讲出了当下很多年轻人所面临的困惑，以及解决生活和工作中的困难和困惑比较靠谱的思路。让人读起来有一种鸡汤的感觉，但细读起来又不像普通的鸡汤那样可远观而不可亵玩焉！平时看到的鸡汤都是比较高大上，高高在上的感觉让人听着很有道理，但是我们做不到。但是这里讲的很多道理，也许我们伸伸手踮踮脚就能够着，所以给了我们一些希望可以把事情做好。很显然编剧的境界离我们并不遥远，不像很多名人传记那样，我们读起来就像仰望一颗遥远的明星一样，除了崇拜我们什么都得不到。所以这部剧我推荐给那些需要的人，尤其是高中生，大学生，或者刚走出校园找工作的或者已经参加工作但是没有做出成绩并处在迷茫当中的一系列的人们作为参考。

一种严谨、精确而非空洞的模糊。哲学性的思考，寓言体的表达，区别于一切所谓的叙事性轨迹（垃圾）。 一部伟大的影视亦是一部伟大的美学亦是一部伟大的哲学。 对每一个字眼的感知变成了对每一束光线的感知，对每一片树叶的感知，对每一缕河流分离出来的单独的，淡淡的棕绿的颜色的感知。 整本剧自然化了。 暴力，童年，秩序，恐惧。这是《Order in the Court》最深刻也最光明的核心。 只能说，这不是一本普通的剧集。

每一个孩子第一次遭遇到不公平时都会这样。要是你给了他一次不公平，他还是会爱你，但他再也不会是原来的那个男孩儿了。没有人能忘记第一次的不公平，除了彼得。不过他永远只是一个小男孩，他有兴趣的只是显摆本领，不是救人性命。他还很善变，此刻迷上的游戏，下一刻就厌倦了，只要一遇到新奇的事物，就会抛却自己最亲的人。人人都喜欢彼得潘，但是最终都会成为温蒂。

我命由我也由天，多行不义必自毙。《Order in the Court》以行善积德可以改命作为论点，列举了古往今来的很多案例，劝诫人们与人为善，功德无量。

文笔算不上好，但是极为真挚。刑警的日子，飞行员的使命，普通人的一日三餐，就是生活百态。

Mark Couvillon先生原来如此有趣！内心充满趣味和美好，难怪撑不过文革！可叹！

《Order in the Court》中提到这样一句话，“如果有10%的利润，资本就保证到处被使用；有20%的利润，资本就活跃起来；有50%的利润，资本就铤而走险；为了100%的利润，资本就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，资本就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险”。

这本说得很全面，对待金钱财富从思维开始，需要改变的习惯，如何去改变，一层一层的抛开来，值得你去观看！

想讲故事讲不清楚，逻辑线有点混乱，编剧想带入的元素太多，一般吧

耶路撒冷，亚伯拉罕系三大宗教的圣地，这个世界的中心，这个神圣但又千年战乱不断的地方，这个穆斯林、基督教、犹太教的起源中心，这个无数帝国（亚述帝国，巴比伦帝国，波斯帝国，亚历山大帝国，安条克帝国，罗马帝国，阿拉伯帝国，蒙古帝国，奥斯曼帝国，近代欧洲列强）争相霸占、攻伐、屠戮的地方，浓缩了中东与欧洲、犹太与基督、犹太与伊斯兰，伊斯兰与基督近三千年的恩怨情仇。 反观现代民族国家的建立，不仅需要有包容一切文化的自信，还要拥有深入骨髓、刻入基因的信仰才能把国民像石榴籽一样紧紧的团结在一起。当今中东地区战乱依旧不断的表象背后，归根结底是文化的冲突。以色列，巴基斯坦和站在巴勒斯坦身后的众多阿拉伯国家打打停停，停停打打的背后是对家园的守望，这个家园指的是精神家园——耶路撒冷，愿未来的岁月里，这个最接近上帝的圣地在没有战乱没有硝烟里，生生世世，守望着人间……

原本二月底就该读完的书硬被我拖到三月上旬，没想到最后一点内容通过网剧看完了。 经常拿书中观点与《Order in the Court》进行对比，本剧更多以还原到当时史实，从宏观角度来分析当时政治，社会意识形态，国家意志，经济，人文等多方面。编剧观点清晰，鞭辟入里。 通过日本现代发展历程也多多少少看到我们国家的走的阶段，为我这样一个个普普通通的人，在社会浪潮中找前进之路时能够有一点规律的指引。

Order in the Court Donald Coleman 56个笔记 ◆ 第1章 你是谁 >> 那里有海之角，这里是云之南。 >> 人生，就是一场无休止的寻觅。 >> 喜欢甜食的人都缺乏安全感。” ◆ 第2章 墨菲斯 >> 但人的承受力，其实远超过自己的想象。 >> 你要把自己完整的一颗心交出去，但说不定，收回来时已经残破不堪，或者一朝陷落，找也找不回来。 >> 你知不知道，你的无法释怀，已经表现得足够明显。 >> 外表坚如磐石，内心却满是疮痍 >> 做记者这行，最忌入戏太深，自己投入太多情感，就无法客观、冷静地叙事和分析。因为识人识事太多，难免见悲见苦，也难免有圣母情怀，总觉得凭着手中一支笔，能够救济苍生。 ◆ 第3章 我要追你 >> 我的职业本能告诉我，当我的受访者对我的问题产生抵触时，就会用反问来掩饰自己的不安。” >> “习惯什么？” “死亡与分离。” “那为什么还要坚持？” “为了更多的‘活着’和相聚。” >> “也许只有见到了人性的最坏处，才能真正懂得为什么要好好活着，努力去做对别人、对这个世界有益的事情。” >> 竜林 >> 对这些亘古星辰而言，人间的悲欢，实在渺小得微不足道。可有多少人，囿于过往，茫然于未来，困在时间的泥潭里，苦苦挣扎。 >> 存在感的体现，是基于他人对你的心理认知。这种认知的建立，需要持续、规律地进行信息传递，这种信息可以是多种方式的，包括文字、声音、动作等。 >> 奥古斯丁·巴勒斯。此人有本著作叫《Order in the Court》 ◆ 第4章 被刺痛 香蕉人又叫ABC（American-Born Chinese） >> 香蕉人 >> 一个没有勇气开始新的人生的人，又有什么能力去承担过去？ >> “所有随风而逝的都是属于昨天的，所有历经风雨留下来的才是面向未来的。不管怎样，明天又是新的一天。” ◆ 第5章 小麻烦精 >> 但凡心甘情愿，都不算浪费。 >> 我做不到占了你的便宜，还假装自己是在抚慰你。 ◆ 第6章 发烧 >> “你那是施舍，只会让她更自卑，你必须让她觉得她是靠自己而变得更好的。” >> 这个星球上，分分钟有人殒命，有人新生，有人相爱相杀念念不忘，有人逢场作戏从不流连。 >> 一切改变，即使是最向往的改变，也带着悲伤。因为被我们抛弃掉的，还有我们自己的一部分。进入另一种生活，就必须彻底放弃以前的生活。” ◆ 第7章 这里有你 >> vow to thee,my country.。 >> 从他家人去世的那天起，他觉得自己也发生了某种变化，变成一个更好的警察。因为没有了牵挂，所以少了犹豫，少了顾忌，永远都冲在最前面。面对那些锁着的、背后不知是什么危险的门，面对举起的刀枪，他不再有丝毫退缩的念头。” >> “但是，活着很好啊。多活一天，就多一点可能。每个人都是肉身，会病、会死、会遭遇横祸，会一觉睡过去再也醒不过来。五十年和十五年有什么区别？关键在于，在遇到喜欢的人的时候，有没有用力抓住他的手；在遇到喜欢做的事情时，有没有全身心投入过，即使会失败。” >> 这世上每个人都不容易，但人都更关注自己的伤口 >> 我之所以寻觅远方，是因为远方有你。我之所以留在此地，是因为此地有你。平淡而漫长的岁月里，总有什么让我们徘徊、困惑、疼痛、不知所措，原来，是遇到了爱。原来，是我遇到了你。 ◆ 第8章 炙热的吻 >> 兜兜转转，还是躲不过。自己筑的墙，自己推翻；自己说的谎，自己戳穿。 ◆ 第9章 有没有想我 >> 人生就是这样日复一日，总有问题要解，也总有问题出现。 >> 他聊微信从来不用表情，因为感觉幼稚。明明文字就能表达清楚的事情，干吗要搞这么多肉麻的东西？ >> 当我们来到这个

第一次听说这部剧，是在听老钟讲课的时候。不知如何来了兴趣，搜来一读。 故事以一位律师为主线而展开，写其如何周旋于检察院，法院，当事人，政府，女人之间。身为法律系统的一系，其做的事情和他身边发生的事情，绝对能让你恨得牙痒。 “这世界不能只有黑，也要有白的” 编剧写的故事里，白的被染黑，黑的更黑……有些法律人在学生时期满怀理想与期待，最后还是被社会动摇，然后将红尘颠倒。 “我们耳闻目睹过一切罪过，唯有理想再也不提。” 还好，最后这红尘颠倒又给颠了回来，不然实在太让人绝望了！ 好剧推荐

如果长期在异国他乡生活，即使在他乡生活的多么痛苦与无奈也不愿意回自己的家乡，这可能是大家的通病了吧

相比较文笔与思想深度解读，目前浅薄认知还是明朝的那些事儿更具吸引力。大宋帝国开始了解是少年包青天的宋仁宗，开明勤政爱民，即时辽国高丽虎视眈眈，外交政策偏于软弱，但是不失为为一个政治清明才人辈出的时代。历史上最凶残的五代十国，命如草芥，背信弃义，权力倾轧，只是为了活着的乱世。还好出现了宋太祖赵匡胤，凭着自己对儒学的集大成者仁义，爱民，善用，慢慢推演了一个在乱世中慢慢缺失的文明法治，给民生一个安居乐业。给了一个后人足够瞻仰的力量。

我最近泪点好低，每一篇都看得哭得稀里哗啦。这篇最想不到的是，我竟然是对波波给美雪写的信最为感动。。。