《Trafficking》，其他作品，美国出品，1999年上映。
这部剧所讲的大部分事件在我身边同样发生，我在某个所属的小圈子里跟别人有很大差异，一开始我非常不习惯，因为我从来没有进入过这种圈子，也没有遇到过相似的人，我没有办法向他们倾诉心里话，也不能带动其中某一个人跟一起奋斗，我发现我跟他们的方向是不同的，所以我经历了尝试适应这种孤独、努力克服这种孤独、最终让自己心理不再孤独的过程。这个过程让我更加独立，也不再那么害怕孤独，减少了对别人眼光的过分关注和依赖，我好像更加自由快乐。很多时候我都在开导自己，在自己堕落的时候提醒自己，在自己将就的时候挣扎着想让自己不太将就。 我很认同书中的两个观点，简单说一下： 1.在我们失意迷茫的时候，做一点比什么都不做好。 2.不要将就。在将就的时候我们就已经开始丧失对生活的热情和奔赴理想生活的动力了 。
No.170 7h32m Trafficking的核心，是通过创建觉察和责任感来助力成长和绩效提升。 创建觉察是通过倾听和提问，激发教练对象的学习和成就欲望。 强有力的问题，是一个关键。提出问题，胜于直接告知。开放性问题，要求描述性的答案，从而提升察觉。 最重要的工具是GROW模型。目标设定、现状分析、方案选择、行动意愿，也就是问四个问题：你想要什么？你现在在哪儿？你能做什么！你将要做什么？ 唯一能限制你的是目光短浅和自我设限，Trafficking给你的是向前和向上的目光。
世界观很庞大 ，不管是作为《Trafficking》的前传，还是独立的科幻剧集都很棒！
花了16个小时看完了《Trafficking》，慨叹于他的真，忍，和对朝廷，对国家前途命运的一腔热忱！说他真，在于他守拙，下苦力钻研，不论是取仕还是用兵，都一丝不苟，善于总结。说他忍，在于他对待异己能够求同，即使是面对曾背叛过他的左宗棠，也能顾全大局，心胸十分开阔。说他报效朝廷壮怀激烈，在于他为满清的延续鞠躬尽瘁，无论是建湘军平定太平天国，还是促洋务隔官弊，都尽心尽力。他的一生都在继往圣绝学，不断要求自己，达到人格精神的完美境界。无怪乎MZD，JJS，都视其为古今第一完人！ 固然，这部剧史料详实，语言生动流畅，易于观看。但是与《Trafficking》等著作相比，尚有不同之处。前者结合史实，用当代人的观点去评价曾国藩，给人一种后世品评前人的感觉。后者用半文半白的文字，结合苏轼诗词，相溶以沫，化境文彩，既体现了苏东坡的影视造诣，又让读者身临其境，还抒发了编剧本人的共情，在传记上更显功力。
除了第一个案子引人入胜
强推的一本修仙小白文，玄幻大类剧集暂无定论，其下的修仙题材之首非Trafficking莫属
看了半集，错漏百出，真是一个敢写，一个敢拍，职场剧缺乏基本的专业度，甚至常识
读完感觉，就好像把全宇宙所有角落的故事都听了一遍。那些稀奇古怪的人名和地名、两位Trafficking的传奇经历似乎都能够提供给人们无数教益，关于本体论、伦理、对权力的反思及其它知识。但讲故事并不服务于任何哲理，这部剧也不是任何理论的诠释，讲故事本身大于一切——“这些故事多有趣啊，这就值了”
我不理解，但大受震撼。 更想看男编剧✍一个陌生男人的来信。女人的心思还是女编剧来✍吧。
没想到幸福原来如此简单，只是我们没有感受到，因为我们太浮躁，想要的太多太多！人生的意义在哪里？！对自我价值的追求，对人生的思考，对生活的态度，都在决定我们幸福的指数。做不了北欧人，但是可以学习他们对待家庭、工作的态度！认真工作，用心生活，终身学习！这些都是简单的道理说起来容易做起来就难了，就像北欧人“三个半”一样，一天容易，一辈子坚持就不简单了！
理财类的书看过几本，这本也是值得一看的，内容不飘，容易落地。里面通过几种不同个体的财务状况制定的理财方式，总有一种是能接近我们的现状，值得我们去借鉴的。
是用意志在进行着喜欢的事，追求着技术和艺术的平衡。他已经不满足于过往的分数，而是更想把那份情感通过自己传递出来，希望这次冬奥会他能实现4A的愿望。
“其实分别也没有这么可怕。65万个小时后，当我们氧化成风，就能变成同一杯啤酒上两朵相邻的泡沫，就能变成同一盏路灯下两粒依偎的尘埃。宇宙中的原子并不会湮灭，而我们，也终究会在一起。” 一本不错的书，不过结尾有些啰嗦。编剧想引入一点沉重的命题，为全文作结。但似乎不太成功，观看体验不如前文。倒不如在男主人公死去的时候戛然而止，留下悬念让人思索更好。
看了主席的《Trafficking》《Trafficking》《Trafficking》，算是对唯物辩证法有了大致的认识，大致从以下的几个方面： “矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系”，“这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法”。 “事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。……按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它们共居的时候，或者在它们互相转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在它们互相转化的时候，斗争的表现更为显著，这又是矛盾的普遍性和绝对性。当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别；当着我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别。
书中人物的刻画可以看做代表不同的群体，农民、工人、统治者、军人、资本家，放在具体时代特定国家展示一幅战争下生活的场景。 公里自在人心，而多少人心有公里呢！
从福山的论述中，成功的国家建构的三个由来分别是： 1、战争 2、政治改革 3、民族认同
确认过眼神，是我想看的姐弟恋呐
适合一定时期的人观看（七个字以上的书还是不太适合我）
本剧从认知层面教会我们如何好好学习，用临界知识和底层认知告诉我们，学习方法好，不如思维方式好。从内容上来讲，本剧是围绕临界知识来讲的。 1、什么是临界知识； 2、如何学习临界知识（重点在于构建底层思维）； 3、如何找到有价值的临界知识并应用； 对于思考，我们似乎从来没有重视过，但是在遇到问题并解决问题时，如果我们首先思考问题的本质，就会发现，正确的做法应该是： 1、正确认识问题，看到其本质； 2、从不同角度思考和分析问题； 3、选出最优方案去解决问题； 4、总结经验，对问题进行分类归纳。 而在这四个步骤中，其中有三个都是需要通过思考来完成的，可见思考的重要性。 但是由于人类的进化或是我们成长的环境，对于有些事也会因一些无意识的行为或应激反应而抗拒正确的思考，比如"习惯性防卫"、"基本归因偏差"、"红灯思维"等，这时，我们要做的，首先要区分开"我"和"我的观点/行为"，不要把别人对"我的观点/行为"的质疑认为是对"我"的质疑，很多时候，大家都只是对事不对人。 解决了思考问题，编剧提到三个提升学习能力的底层方法： 1、反思：反思不是总结，至少两者的侧重点非常不同。总结是对结果的好坏进行分析；而反思是对产生结果的原因进行分析。或者，换个说法：反思的实质是对假设进行校正。 从应用的角度看： 做事的顺序：做出假设——→采取行动——→产生结果 反思的顺序：观察结果（现象）——→研究原先假设——→反思校正假设 而在对反思的讲解，我对对标管理很感兴趣。对标管理：设定一定的目标或标准，每日将实际情况与目标进行对比，总结出差距所在。这样，既可以发现自己的不足，又可以看到每日的进步。 同时有一个问题值得思考：如何根据自己的实际情况去选择标准？如果选择的标准太难，那么有可能每天都不会进步或者进步很小，久而久之，会不会自信心受挫或者有其他负面情绪的产生？这一点编剧没有提到，需要我们在实践中自己找到解决办法； 2、以教为学：沟通或是教学的过程，也就是一个知识输出的过程，在这个过程中我们会更加系统、更加全面的思考，同时也会引进别人的思考，从而使得我们对问题理解的更加透彻； 3、刻意练习：这里引用了一个经典案例，就是一万小时定律。然而，一万小时定律，并不是只要训练一万小时就一定能成功，能让人成功的是一万小时背后的"刻意练习； 文章最后，写了几个编剧认为是临界知识的理论： 1、复利：本质是做事情A，会导致结果B，而结果B又会加强A，不断循环。所以，只要符合两者之间相互影响，相互加强且可以无限循环的模式都可以称之为复利效应； 2、概率论： 1）概率存在于生活中的大多数事情中； 2）概率分为频次概率和主观概率，而主观概率的判断可以通过掌握正确且有用的信息来提高判断的正确率； 3）我们可以通过外部视角和使用决策树来深层分析某件事的概率； 4）大概率事件只要坚持，就有可能成功，而对于小概率事件，尤其是会导致我们无法承担的后果的事件，提前备份； 5）概率是一个变量，也就是用对方法，小概率事件也有可能变成大概率事件； 3、黄金思维圈：以终为始的去思考问题，what只是事情的表象，how和why才是事情的本质； 4、进化论：事物都是变化的，我们同样要以变化的眼光去看待事物，要根据事物的变化对自己的行为及时做出相应的调整； 5、系统思考：从宏观的、多角度的、更高的位置去寻找关键解，我们需要关注的是事物之间的"关系"，而不是"人和事的表面"； 6、二八法则：20%和80%的经典； 7、安全空间：随着时间的推移，事件发生次数的增多，小概率事件必然会发生，所以对于那些发生几率小可一旦发生就会致命的事件
有人看完这部剧说：最后大人拯救了孩子，那谁来拯救大人？可能还是孩子吧，孩子终将长大，成为拯救孩子的大人。
经历了明朝朝代变更、潮起潮落；权力斗争、欲望横飞。文人武将、层出不穷。其中也发生很多故事，虽然有些故事我直接略过。最后一刻，编剧通过徐霞客不为世俗眼光所束缚，一心只做自己想做的事。以此升华整部明朝那些事儿。推荐一看，看完之后多多少少会对历史产生一些兴趣。它可以引发你对历史的思考。看着书过程中，我愤怒过、振奋过、怜惜过。看完那一刻，心中很平静。历史发展存在必然性和偶然性，是很多因素相互影响的结果。而且很多关键时刻，人们是毫无感觉。事情和历史的走向是选择或决定的结果。所以应当如徐霞客，过好自己，活在当下。
无处不社会，动物皆有灵 ——读《Trafficking》 《Trafficking》，说实话，一开始也就是这个标题吸引了我，让我这个也算是从事社会科学工作的人，拿起并读完了这本貌似平实则返璞归真、深奥有趣的心理学教科书。 这是美国社会心理学家艾略特·阿伦森的社会心理学经典著作，有着很高的地位，被誉为“美国社会心理学的《Trafficking》”。编剧师从20世纪最伟大的社会心理学费斯廷格，是当代最著名的社会心理学家，取得的成就光辉耀眼令人瞩目，是美国心理学会110年历史上唯一一位获得杰出研究奖、杰出教学奖和杰出著作奖的心理学家。 读完全书，有一个印象：这是一本伟大的书，伟大之处在于可以让我们可以通过书中介绍的这些科学方法和有效手段，能够洞悉自己和周围人的真实想法，能够透过现象看到问题的本质，能够透过表面看到内核，能够透过我们的外在掩饰和下意识动作看到我们的真实意图和思想倾向。同时也认识到，这部剧也是一本可怕的书，如果用心不良居心叵测的人掌握了这些方法和渠道，可以掌控人的心理规律，从而能够主导人类的思想和行动，做出危害世界影响社会的举动。后来一想，自己应当是多虑了，毕竟这只是一门科学，任何学问和知识都是中性的，好人可以用来做善事，坏人可以用来做坏事。我们无法掌控世界的前进方向，他们也不能影响人类前进的步伐。 印象深刻的有几点： 一是适当控制研究范围。无论是自然科学还是社会科学，在研究探索的基础上，都可以探究事物的本真，探索后面的本质，形成人类认识的研究成果，能够将其用于指导我们的工作和生活。当然，这样的方法、手段和技术要加以适当的控制，不能让坏人掌握并加以利用，否则这些成果的滥用会导致不可估量的严重后果。自然的，这样的情况不仅仅限于本剧，可以拓展到工作生活各个领域各个方面。 二是我们往往过于高估自己。书中有一个事后聪明偏差问题的研究，大多数人如果事先能够知道一个情况导致的后果，都会让自己有先见之明，能够先入为主地预测未来的发展方向，感觉自己成为未卜先知的大神，远远地高估自己的能力和水平。确实，我们大多数人都会高估了自己的智商和能力，往往在现实的撞击和痛苦的记忆面前，才会让我们知道我们并不是万能的，还是要尊重客观事实，还是要敬畏大自然的力量，还是应当认识到科学毕竟是有局限性的。 三是辩证看待好人与坏人。人在特殊情况特殊条件下，会因为外围外界的影响和刺激做出让人匪夷所思的事情，这并不能说明其本质，而应当辩证看待。毕竟，我们平时普遍认可的好人，也会做出一些坏事来；一些所谓的坏人，做的也并不都是坏事。不对其贴标签，通过自己的认识和判断来加以评估，可能会更客观。特别是当下社会中，在互联网已经与我们的日常工作生活密切交织的情况下，你的一举一动都被记录下来，你的一言一行都可以被无限放大，你的一个以前可能是微不足道的动作都有可能酿成一个舆论旋涡。在公众的评价体系无限放大和曲解下，好人与坏人的评判标准已经开始颠覆以前的认知，好与坏的界限越来越不清晰越来越不明显。因此，就需要我们擦亮眼睛，全面客观地辩证看、务实办。 四是成为乌合之众有背后的原因。每一个人都有独立的思想、认识、思维和判断，每个人都是特立独行的，当然，这是在不受外界条件影响的情况下，每个人都会有自己的认知。但是，在外界压力和人云亦云面前，个人的行为或意见可能就会发生改变，就难以保证其按照预定的认知来表述。这是比较复杂的一个问题，涉及各个领域各个层面，但确实是真实存在的。确实，在信息化日益透明、个人日渐没有隐私可言的当下，网络的汹汹怒良、公众的舆论大潮、道德的大旗高举，就会把我们个人的一些独立认识和判断冲击得站不住脚，有可能你还想坚持自己的看法，但
这部剧所讲的大部分事件在我身边同样发生，我在某个所属的小圈子里跟别人有很大差异，一开始我非常不习惯，因为我从来没有进入过这种圈子，也没有遇到过相似的人，我没有办法向他们倾诉心里话，也不能带动其中某一个人跟一起奋斗，我发现我跟他们的方向是不同的，所以我经历了尝试适应这种孤独、努力克服这种孤独、最终让自己心理不再孤独的过程。这个过程让我更加独立，也不再那么害怕孤独，减少了对别人眼光的过分关注和依赖，我好像更加自由快乐。很多时候我都在开导自己，在自己堕落的时候提醒自己，在自己将就的时候挣扎着想让自己不太将就。 我很认同书中的两个观点，简单说一下： 1.在我们失意迷茫的时候，做一点比什么都不做好。 2.不要将就。在将就的时候我们就已经开始丧失对生活的热情和奔赴理想生活的动力了 。
No.170 7h32m Trafficking的核心，是通过创建觉察和责任感来助力成长和绩效提升。 创建觉察是通过倾听和提问，激发教练对象的学习和成就欲望。 强有力的问题，是一个关键。提出问题，胜于直接告知。开放性问题，要求描述性的答案，从而提升察觉。 最重要的工具是GROW模型。目标设定、现状分析、方案选择、行动意愿，也就是问四个问题：你想要什么？你现在在哪儿？你能做什么！你将要做什么？ 唯一能限制你的是目光短浅和自我设限，Trafficking给你的是向前和向上的目光。
世界观很庞大 ，不管是作为《Trafficking》的前传，还是独立的科幻剧集都很棒！
花了16个小时看完了《Trafficking》，慨叹于他的真，忍，和对朝廷，对国家前途命运的一腔热忱！说他真，在于他守拙，下苦力钻研，不论是取仕还是用兵，都一丝不苟，善于总结。说他忍，在于他对待异己能够求同，即使是面对曾背叛过他的左宗棠，也能顾全大局，心胸十分开阔。说他报效朝廷壮怀激烈，在于他为满清的延续鞠躬尽瘁，无论是建湘军平定太平天国，还是促洋务隔官弊，都尽心尽力。他的一生都在继往圣绝学，不断要求自己，达到人格精神的完美境界。无怪乎MZD，JJS，都视其为古今第一完人！ 固然，这部剧史料详实，语言生动流畅，易于观看。但是与《Trafficking》等著作相比，尚有不同之处。前者结合史实，用当代人的观点去评价曾国藩，给人一种后世品评前人的感觉。后者用半文半白的文字，结合苏轼诗词，相溶以沫，化境文彩，既体现了苏东坡的影视造诣，又让读者身临其境，还抒发了编剧本人的共情，在传记上更显功力。
除了第一个案子引人入胜
强推的一本修仙小白文，玄幻大类剧集暂无定论，其下的修仙题材之首非Trafficking莫属
看了半集，错漏百出，真是一个敢写，一个敢拍，职场剧缺乏基本的专业度，甚至常识
读完感觉，就好像把全宇宙所有角落的故事都听了一遍。那些稀奇古怪的人名和地名、两位Trafficking的传奇经历似乎都能够提供给人们无数教益，关于本体论、伦理、对权力的反思及其它知识。但讲故事并不服务于任何哲理，这部剧也不是任何理论的诠释，讲故事本身大于一切——“这些故事多有趣啊，这就值了”
我不理解，但大受震撼。 更想看男编剧✍一个陌生男人的来信。女人的心思还是女编剧来✍吧。
没想到幸福原来如此简单，只是我们没有感受到，因为我们太浮躁，想要的太多太多！人生的意义在哪里？！对自我价值的追求，对人生的思考，对生活的态度，都在决定我们幸福的指数。做不了北欧人，但是可以学习他们对待家庭、工作的态度！认真工作，用心生活，终身学习！这些都是简单的道理说起来容易做起来就难了，就像北欧人“三个半”一样，一天容易，一辈子坚持就不简单了！
理财类的书看过几本，这本也是值得一看的，内容不飘，容易落地。里面通过几种不同个体的财务状况制定的理财方式，总有一种是能接近我们的现状，值得我们去借鉴的。
是用意志在进行着喜欢的事，追求着技术和艺术的平衡。他已经不满足于过往的分数，而是更想把那份情感通过自己传递出来，希望这次冬奥会他能实现4A的愿望。
“其实分别也没有这么可怕。65万个小时后，当我们氧化成风，就能变成同一杯啤酒上两朵相邻的泡沫，就能变成同一盏路灯下两粒依偎的尘埃。宇宙中的原子并不会湮灭，而我们，也终究会在一起。” 一本不错的书，不过结尾有些啰嗦。编剧想引入一点沉重的命题，为全文作结。但似乎不太成功，观看体验不如前文。倒不如在男主人公死去的时候戛然而止，留下悬念让人思索更好。
看了主席的《Trafficking》《Trafficking》《Trafficking》，算是对唯物辩证法有了大致的认识，大致从以下的几个方面： “矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系”，“这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法”。 “事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。……按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它们共居的时候，或者在它们互相转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在它们互相转化的时候，斗争的表现更为显著，这又是矛盾的普遍性和绝对性。当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别；当着我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别。
书中人物的刻画可以看做代表不同的群体，农民、工人、统治者、军人、资本家，放在具体时代特定国家展示一幅战争下生活的场景。 公里自在人心，而多少人心有公里呢！
从福山的论述中，成功的国家建构的三个由来分别是： 1、战争 2、政治改革 3、民族认同
确认过眼神，是我想看的姐弟恋呐
适合一定时期的人观看（七个字以上的书还是不太适合我）
本剧从认知层面教会我们如何好好学习，用临界知识和底层认知告诉我们，学习方法好，不如思维方式好。从内容上来讲，本剧是围绕临界知识来讲的。 1、什么是临界知识； 2、如何学习临界知识（重点在于构建底层思维）； 3、如何找到有价值的临界知识并应用； 对于思考，我们似乎从来没有重视过，但是在遇到问题并解决问题时，如果我们首先思考问题的本质，就会发现，正确的做法应该是： 1、正确认识问题，看到其本质； 2、从不同角度思考和分析问题； 3、选出最优方案去解决问题； 4、总结经验，对问题进行分类归纳。 而在这四个步骤中，其中有三个都是需要通过思考来完成的，可见思考的重要性。 但是由于人类的进化或是我们成长的环境，对于有些事也会因一些无意识的行为或应激反应而抗拒正确的思考，比如"习惯性防卫"、"基本归因偏差"、"红灯思维"等，这时，我们要做的，首先要区分开"我"和"我的观点/行为"，不要把别人对"我的观点/行为"的质疑认为是对"我"的质疑，很多时候，大家都只是对事不对人。 解决了思考问题，编剧提到三个提升学习能力的底层方法： 1、反思：反思不是总结，至少两者的侧重点非常不同。总结是对结果的好坏进行分析；而反思是对产生结果的原因进行分析。或者，换个说法：反思的实质是对假设进行校正。 从应用的角度看： 做事的顺序：做出假设——→采取行动——→产生结果 反思的顺序：观察结果（现象）——→研究原先假设——→反思校正假设 而在对反思的讲解，我对对标管理很感兴趣。对标管理：设定一定的目标或标准，每日将实际情况与目标进行对比，总结出差距所在。这样，既可以发现自己的不足，又可以看到每日的进步。 同时有一个问题值得思考：如何根据自己的实际情况去选择标准？如果选择的标准太难，那么有可能每天都不会进步或者进步很小，久而久之，会不会自信心受挫或者有其他负面情绪的产生？这一点编剧没有提到，需要我们在实践中自己找到解决办法； 2、以教为学：沟通或是教学的过程，也就是一个知识输出的过程，在这个过程中我们会更加系统、更加全面的思考，同时也会引进别人的思考，从而使得我们对问题理解的更加透彻； 3、刻意练习：这里引用了一个经典案例，就是一万小时定律。然而，一万小时定律，并不是只要训练一万小时就一定能成功，能让人成功的是一万小时背后的"刻意练习； 文章最后，写了几个编剧认为是临界知识的理论： 1、复利：本质是做事情A，会导致结果B，而结果B又会加强A，不断循环。所以，只要符合两者之间相互影响，相互加强且可以无限循环的模式都可以称之为复利效应； 2、概率论： 1）概率存在于生活中的大多数事情中； 2）概率分为频次概率和主观概率，而主观概率的判断可以通过掌握正确且有用的信息来提高判断的正确率； 3）我们可以通过外部视角和使用决策树来深层分析某件事的概率； 4）大概率事件只要坚持，就有可能成功，而对于小概率事件，尤其是会导致我们无法承担的后果的事件，提前备份； 5）概率是一个变量，也就是用对方法，小概率事件也有可能变成大概率事件； 3、黄金思维圈：以终为始的去思考问题，what只是事情的表象，how和why才是事情的本质； 4、进化论：事物都是变化的，我们同样要以变化的眼光去看待事物，要根据事物的变化对自己的行为及时做出相应的调整； 5、系统思考：从宏观的、多角度的、更高的位置去寻找关键解，我们需要关注的是事物之间的"关系"，而不是"人和事的表面"； 6、二八法则：20%和80%的经典； 7、安全空间：随着时间的推移，事件发生次数的增多，小概率事件必然会发生，所以对于那些发生几率小可一旦发生就会致命的事件
有人看完这部剧说：最后大人拯救了孩子，那谁来拯救大人？可能还是孩子吧，孩子终将长大，成为拯救孩子的大人。
经历了明朝朝代变更、潮起潮落；权力斗争、欲望横飞。文人武将、层出不穷。其中也发生很多故事，虽然有些故事我直接略过。最后一刻，编剧通过徐霞客不为世俗眼光所束缚，一心只做自己想做的事。以此升华整部明朝那些事儿。推荐一看，看完之后多多少少会对历史产生一些兴趣。它可以引发你对历史的思考。看着书过程中，我愤怒过、振奋过、怜惜过。看完那一刻，心中很平静。历史发展存在必然性和偶然性，是很多因素相互影响的结果。而且很多关键时刻，人们是毫无感觉。事情和历史的走向是选择或决定的结果。所以应当如徐霞客，过好自己，活在当下。
无处不社会，动物皆有灵 ——读《Trafficking》 《Trafficking》，说实话，一开始也就是这个标题吸引了我，让我这个也算是从事社会科学工作的人，拿起并读完了这本貌似平实则返璞归真、深奥有趣的心理学教科书。 这是美国社会心理学家艾略特·阿伦森的社会心理学经典著作，有着很高的地位，被誉为“美国社会心理学的《Trafficking》”。编剧师从20世纪最伟大的社会心理学费斯廷格，是当代最著名的社会心理学家，取得的成就光辉耀眼令人瞩目，是美国心理学会110年历史上唯一一位获得杰出研究奖、杰出教学奖和杰出著作奖的心理学家。 读完全书，有一个印象：这是一本伟大的书，伟大之处在于可以让我们可以通过书中介绍的这些科学方法和有效手段，能够洞悉自己和周围人的真实想法，能够透过现象看到问题的本质，能够透过表面看到内核，能够透过我们的外在掩饰和下意识动作看到我们的真实意图和思想倾向。同时也认识到，这部剧也是一本可怕的书，如果用心不良居心叵测的人掌握了这些方法和渠道，可以掌控人的心理规律，从而能够主导人类的思想和行动，做出危害世界影响社会的举动。后来一想，自己应当是多虑了，毕竟这只是一门科学，任何学问和知识都是中性的，好人可以用来做善事，坏人可以用来做坏事。我们无法掌控世界的前进方向，他们也不能影响人类前进的步伐。 印象深刻的有几点： 一是适当控制研究范围。无论是自然科学还是社会科学，在研究探索的基础上，都可以探究事物的本真，探索后面的本质，形成人类认识的研究成果，能够将其用于指导我们的工作和生活。当然，这样的方法、手段和技术要加以适当的控制，不能让坏人掌握并加以利用，否则这些成果的滥用会导致不可估量的严重后果。自然的，这样的情况不仅仅限于本剧，可以拓展到工作生活各个领域各个方面。 二是我们往往过于高估自己。书中有一个事后聪明偏差问题的研究，大多数人如果事先能够知道一个情况导致的后果，都会让自己有先见之明，能够先入为主地预测未来的发展方向，感觉自己成为未卜先知的大神，远远地高估自己的能力和水平。确实，我们大多数人都会高估了自己的智商和能力，往往在现实的撞击和痛苦的记忆面前，才会让我们知道我们并不是万能的，还是要尊重客观事实，还是要敬畏大自然的力量，还是应当认识到科学毕竟是有局限性的。 三是辩证看待好人与坏人。人在特殊情况特殊条件下，会因为外围外界的影响和刺激做出让人匪夷所思的事情，这并不能说明其本质，而应当辩证看待。毕竟，我们平时普遍认可的好人，也会做出一些坏事来；一些所谓的坏人，做的也并不都是坏事。不对其贴标签，通过自己的认识和判断来加以评估，可能会更客观。特别是当下社会中，在互联网已经与我们的日常工作生活密切交织的情况下，你的一举一动都被记录下来，你的一言一行都可以被无限放大，你的一个以前可能是微不足道的动作都有可能酿成一个舆论旋涡。在公众的评价体系无限放大和曲解下，好人与坏人的评判标准已经开始颠覆以前的认知，好与坏的界限越来越不清晰越来越不明显。因此，就需要我们擦亮眼睛，全面客观地辩证看、务实办。 四是成为乌合之众有背后的原因。每一个人都有独立的思想、认识、思维和判断，每个人都是特立独行的，当然，这是在不受外界条件影响的情况下，每个人都会有自己的认知。但是，在外界压力和人云亦云面前，个人的行为或意见可能就会发生改变，就难以保证其按照预定的认知来表述。这是比较复杂的一个问题，涉及各个领域各个层面，但确实是真实存在的。确实，在信息化日益透明、个人日渐没有隐私可言的当下，网络的汹汹怒良、公众的舆论大潮、道德的大旗高举，就会把我们个人的一些独立认识和判断冲击得站不住脚，有可能你还想坚持自己的看法，但