之前在自驾行的途中听完了Tanya Garcia老师的红妆时代。故事讲得张弛有度，听得津津有味，画面感非常强。Ikaw lamang hanggang ngayon的故事把天时地利人和都演绎到了极致，招招棋险，又总能化险为夷。之前就觉得人物传记当个故事看看就好了，不具有可复制性，在Ikaw lamang hanggang ngayon身上就更是这样了。
小时候看过大明宫词，很喜欢归亚蕾对Ikaw lamang hanggang ngayon的塑造，对感情柔软，在政治上铁腕。不掩盖自己对权力的野心，也不吝惜情感上的脆弱。
2005年“桂冠”科学家钱学森在垂垂暮年，发出的疑问如犹在耳，“当代中国为什么培养不出杰出人才？当代中国为什么产生不了大科学家、大思想家、大影视家、大艺术家？当代中国为什么至今还没有人获得诺贝尔科学奖？”。“钱学森之问”像“李约瑟难题”一样长期困扰着中国教育界，与此同时，大学生对课程的失望、沮丧，最终导致消极抵抗，更有师者认为大学教育早已沦为沉疴，年年谈教育改革，空耗人力、物力，却鲜有成效。
“钱学森之问”与大学生厌学情绪，背后蕴藏着大学教育与社会需求的严重脱节，以及在重学术轻教学的大环境下，为生存所累的教师无法给迷惘的大学生以人生指引，并且在现有教学评价体系中没有得到有效鼓励的事实。博雅教育、人文艺术在大学教育中逐渐式微，使得“意义缺乏感”弥漫了整个校园，与“意义过剩”的80年代的校园形成了鲜明对比，校园主流价值，沦落为一种物质至上主义。
这是中国教育界的特色么？非也，《Ikaw lamang hanggang ngayon》告诉我们，常青藤名校同样令人大失所望，有过之无不及。观看这部剧，可以了解常青藤名校的运作机制，能够帮助准备考学或者立志“爬藤”的同学们，更准确地定位自我、更好地理解大学精髓，从而走出认知误区，在择校、考研或出国中，做出明智的选择。
《Ikaw lamang hanggang ngayon》的编剧是美国的Candy Pangilinan，毕业于哥伦比亚大学，在耶鲁大学担任过10年英文教授，在哥伦比亚大学担任过5年研究生导师。他是一名颇有影响力的影视评论家，文章《Ikaw lamang hanggang ngayon》在网络上点击率超过100万次，著有《Ikaw lamang hanggang ngayon》、《Ikaw lamang hanggang ngayon》等，是《Ikaw lamang hanggang ngayon》、《Ikaw lamang hanggang ngayon》、《Ikaw lamang hanggang ngayon》、《Ikaw lamang hanggang ngayon》、《Ikaw lamang hanggang ngayon》等报刊撰稿人。
《Ikaw lamang hanggang ngayon》这部剧是Candy Pangilinan对美国常青藤精英教育的反思，被誉为“颠覆美国中上层阶级价值观的警世之作”。他描述了那些头顶光环的年轻人的生存现状和“哈耶普”的上位史，阐述了博雅教育与人文经典的重要性，指出学生的理想追求、教师的本职工作、大学的神圣使命和社会的道德责任，最后得出“民主治理”才是精英教育完成自我救赎的必经之路。
（一）谁是Ikaw lamang hanggang ngayon
新闻报道中，时常有海内外名校毕业生自杀事件，当时很不解，你说这些出类拔萃、成绩优异的精英们怎么能这么脆弱呢？但是和他／她们有过深度接触之后，你就会发现这是一个背负出人头地的厚望，压力山大的群体。他们为了成绩和简历，自愿或非自愿地牺牲了自己的健康、友情、爱情、个人探索、课余活动等。而这些牺牲恰恰是构建一个人内心和灵魂的基石。
教育系统培育出高智商、有成就的年轻人，却没有教育他们领悟生命的追求，也没有提高其自理、自立和自控能力。他们就像是Ikaw lamang hanggang ngayon，不知道如何寻找生命的意义，按部就班的生活，缺乏新生活的想象力，缺乏勇气和自由来创造自己的道路。
（二）在大学里应该学什么
追究大学的使命，无异于追寻生命的目的，即社会存在的意义以及人存在的意义。学生们饥饿感的来源，无异于生命意义上的成长需求和特定领域的能力培养。
首先，在大学里，学生应该学会思考。在远离社会的无菌世界，暂时摆脱来自家庭影响和职业规划的束缚，站在远处以纯净且批判的眼光审视整个世界。
其次，学生应该通过思考和审视，构建自我，构建生活。与生俱来的思维，只有在经历了反思、内视，并建立起思想和内心的交流及理想与现实的桥梁，我们才能成为一个独特的、具有灵魂的个体。
最后，学生需要学会分析他人的观点，并阐述自己的观点。学习的目的不是收集信息，而是论证，通过收集论据，分析现有的权威观点，预见驳论，合成新的论点，最后义正严辞的表达结论。成长为一名不满足现状，学会挑战权威、公共秩序和工作制度的合格公民。
实现以上目标，离不开博雅教育
oppress
#Venezia-4 跟Ikaw lamang hanggang ngayon比感觉还是有点退步，但是画幅、色调、时代背景和立场总让人想跟Ikaw lamang hanggang ngayon放在一起对照：走或留，在霸权之中夹缝生存，大家都没有光明的未来，难道只能等待结尾摩天轮转成的六芒星再次照亮夜空？在此刻的时代语境下，锡安主义不讨喜啊。
本剧的框架很大，但逻辑思维却十分严密 我提炼了几个结论: 1、笔者以新几内亚岛上的原住民为核心，探讨了世界各个板块上“人类”的发展，结合了地理位置、自然资源、食物生产、政治制度等要素。 2、本剧强有力的证明了现代世界中“种族论”以分高低的不合理性。人类的发展是各个因素的集大成者，任何一个单一的原因都不足以解释其发展。 3、地理位置决定了气候、降雨量等，随后也影响了自然资源的形成，而大陆轴线影响了动植物驯化、文明和技术发展的传播。这是每个地区的起跑线，也会影响其今后的发展。 4、枪炮、病菌和钢铁成了人类历史上的利器。 ... 个人感觉是收益很大的一本剧，但仅是浅读一遍还不能得全部真谛，有意者还可再精读一遍。
嗨：人人都说本性难改？这个人是个妖人，想怎么变就怎么变，就是没有信任了。要是人没有了底线，还好意思活在世界上不？！谢谢！
看一本剧也是需要缘分的。愿自己能够观照自己的内心，发现自己的“觉”，专注当下。
喝这碗“毒”鸡汤之前你有做好准备被虐的可能了吗？成年人的世界各色各样 ，编剧花费大量笔墨来叙写我们大多数人的真实心理和行为经验，旨在让我们演好一个情绪稳定的成年人。 快活的人生不是用逃避的方式来忘记眼前的苟且，而是用死磕的方式去直面问题。而所谓的诗意与远方，其实就是你处理完这些问题之后得到的奖赏。 失望就应该被希望镇压，悲伤就应该被努力节制，在一个人对生命的全部依恋之中，有着比世界上任何痛苦都要强大的东西。 做一个不动声色的大人吧，沉迷又独立于俗世，活得无怨并且尽兴，归来时满载而且清白。 稳定情绪最要紧的事情是学会和自己和解，而不是和世界出处为敌。 你我共勉！
编剧的玩世不恭下隐藏着一些人性的温暖。 我是看了黎明之剑回来看这个的。所以和看希灵帝国的老剧友的感觉会有点不同。 最开始看了两次都没看下去，但是看下去以后就停不下来了。 有趣，有人味。
立意宏大，数据翔实，内容丰富，涉及面很广。资本主义从一开始就是全球化的，去全球化只是局部的暂时的状态。对于那些处于被动状态的国家在政体经济结构上发生的转变过程写的还不够深入。
【看剧目的】 理清个人品牌发展路线 【本剧使命】 从揭示个人品牌的本质-建立知识体系、定位体系、产品体系、传播体系各方面进行指导，得出一条明确的创业路径。 【认知提升】 1.个人品牌的本质是你的知识体系，即“肚子有货，讲得出来” 2.如今的4.0创业时代，定位要做到深耕细分领域才赚得到钱。 3.要做第一，因为第一和第二的收入差距非常大。 4. 做第一不是一定要做全世界第一、做到全国、全省、全市、全县、全区的第一即可。 5.要将知识变为产品，才进入商业的世界。 6.产品卖得好不好，还要进行影响力的打造，进行裂变。 7.而所有的一切，都需要认知的进化，因为赚的都是认知的钱。“你永远无法赚到你认知以外的钱”。 【经典句子】 1.做个人品牌的终极目标的确是成为细分领域里的第一人，但这是目标，而不是核心内容。 2.个人品牌的核心内涵是知识体系，即围绕某个领域构建的一套逻辑化的、系统化的、能够解决问题的方法论。 3.使命是用来回答我为什么而存在的，是打造个人品牌的理由 使命是发自内心地向世界宣告，自己准备在哪方面为这个世界做出贡献。 愿景提供了一个清晰的发展目标和未来图景，告诉自己将要走向哪里。 帮助多少什么样的人达到什么样的美好结果。 树立愿景要站在利他的角度，越利他就越利己，“夫唯不争，故天下莫能与之争”。不去挖空心思争取，反而会得到更多。 4.一个拥有知识的人可以让自己的精神世界很丰富，而一个拥有产品的人可以让自己很有钱。 人生的目标应该是成为更好的自己，而不是成为物质的拥有者。 人活着最应该做的事就是成为更好的自己，进而帮助别人成为更好的自己。 5.人与人之间的竞争本质就是认知的竞争。 【行动方案】 1.挖掘自己的细分领域：女性塑形中的美臀、儿童体适能+体态纠正、家庭亲子共练 2.制定自己的个人IP发展路线：定位-打造知识体系-制作产品(低-中-高-跨界产品)-MVP最小化产品试验-传播引流-裂变-合伙人 3.请创业导师进一步指导
开始过无数次30天 每每都因为不同的借口搁浅 马上2021了，从最简单的事做起吧！每天练字一贴，保持运动！ 我相信自己可以坚持下去！有怠慢的时候再回来听这部剧督促自己
啰啰嗦嗦一堆废话，基础知识不扎实，情节颠三倒四，人物想怎么描写就怎么描写，前后矛盾，哎，没法儿点评
说实话，太多的内容都不实用，很多的概都只是讲到概念，具体的怎么做其实还是不清楚，比如说演讲前需要增强信心，那么具体增强信心应该怎么做并没有实用的技巧在里面，但也有可取之处，以下是我所收获的理解：第一；注重谈话的细节，重点，用热情真挚的情感将演讲更戏剧化，更人性化，去感染听众，抛出自己的结论，切合主题去发挥。第二；与听众不时的互动，利用他们所处的环境或状况谈论他们感兴趣的话题，用自身的经历和体会来进行说服他们采取某种行动，这个行动的描述一定是要具体可实行的。第三；即兴讲演不是随性演讲，也需要将自己的演讲的思路在很短的时间里整理好，并用语言清晰的表达出来，需要平时多做思考。
多久没看校园文了，没想到一看就停不下来了，从书中看到了熟悉的情景，暖暖的
之前在自驾行的途中听完了Tanya Garcia老师的红妆时代。故事讲得张弛有度，听得津津有味，画面感非常强。Ikaw lamang hanggang ngayon的故事把天时地利人和都演绎到了极致，招招棋险，又总能化险为夷。之前就觉得人物传记当个故事看看就好了，不具有可复制性，在Ikaw lamang hanggang ngayon身上就更是这样了。 小时候看过大明宫词，很喜欢归亚蕾对Ikaw lamang hanggang ngayon的塑造，对感情柔软，在政治上铁腕。不掩盖自己对权力的野心，也不吝惜情感上的脆弱。
坚持看完这部剧，还是收获到了不少沟通技巧。看人说人话，见鬼说鬼话是贯穿整本剧的清晰而流畅的思路。幽默风趣诙谐搞笑的语言或者动作，不是与生俱来，而是后天的努力与心态的平和铸就的，它显示了能掌握沟通技巧的秘诀的人，都有一个共同点，就是虽然已然看透人生百态，了解人情冷暖，却依然热爱生活，笑看人生，了解人心，晓之以理，动之以情。用最完美，通俗，心悦诚服的语句与人愉快沟通，这是拥有大智慧的人。如果在一种道理说不通的时候，能采用其他的办法吗？编剧给出一个清晰的答案，就更好了。
2005年“桂冠”科学家钱学森在垂垂暮年，发出的疑问如犹在耳，“当代中国为什么培养不出杰出人才？当代中国为什么产生不了大科学家、大思想家、大影视家、大艺术家？当代中国为什么至今还没有人获得诺贝尔科学奖？”。“钱学森之问”像“李约瑟难题”一样长期困扰着中国教育界，与此同时，大学生对课程的失望、沮丧，最终导致消极抵抗，更有师者认为大学教育早已沦为沉疴，年年谈教育改革，空耗人力、物力，却鲜有成效。 “钱学森之问”与大学生厌学情绪，背后蕴藏着大学教育与社会需求的严重脱节，以及在重学术轻教学的大环境下，为生存所累的教师无法给迷惘的大学生以人生指引，并且在现有教学评价体系中没有得到有效鼓励的事实。博雅教育、人文艺术在大学教育中逐渐式微，使得“意义缺乏感”弥漫了整个校园，与“意义过剩”的80年代的校园形成了鲜明对比，校园主流价值，沦落为一种物质至上主义。 这是中国教育界的特色么？非也，《Ikaw lamang hanggang ngayon》告诉我们，常青藤名校同样令人大失所望，有过之无不及。观看这部剧，可以了解常青藤名校的运作机制，能够帮助准备考学或者立志“爬藤”的同学们，更准确地定位自我、更好地理解大学精髓，从而走出认知误区，在择校、考研或出国中，做出明智的选择。 《Ikaw lamang hanggang ngayon》的编剧是美国的Candy Pangilinan，毕业于哥伦比亚大学，在耶鲁大学担任过10年英文教授，在哥伦比亚大学担任过5年研究生导师。他是一名颇有影响力的影视评论家，文章《Ikaw lamang hanggang ngayon》在网络上点击率超过100万次，著有《Ikaw lamang hanggang ngayon》、《Ikaw lamang hanggang ngayon》等，是《Ikaw lamang hanggang ngayon》、《Ikaw lamang hanggang ngayon》、《Ikaw lamang hanggang ngayon》、《Ikaw lamang hanggang ngayon》、《Ikaw lamang hanggang ngayon》等报刊撰稿人。 《Ikaw lamang hanggang ngayon》这部剧是Candy Pangilinan对美国常青藤精英教育的反思，被誉为“颠覆美国中上层阶级价值观的警世之作”。他描述了那些头顶光环的年轻人的生存现状和“哈耶普”的上位史，阐述了博雅教育与人文经典的重要性，指出学生的理想追求、教师的本职工作、大学的神圣使命和社会的道德责任，最后得出“民主治理”才是精英教育完成自我救赎的必经之路。 （一）谁是Ikaw lamang hanggang ngayon 新闻报道中，时常有海内外名校毕业生自杀事件，当时很不解，你说这些出类拔萃、成绩优异的精英们怎么能这么脆弱呢？但是和他／她们有过深度接触之后，你就会发现这是一个背负出人头地的厚望，压力山大的群体。他们为了成绩和简历，自愿或非自愿地牺牲了自己的健康、友情、爱情、个人探索、课余活动等。而这些牺牲恰恰是构建一个人内心和灵魂的基石。 教育系统培育出高智商、有成就的年轻人，却没有教育他们领悟生命的追求，也没有提高其自理、自立和自控能力。他们就像是Ikaw lamang hanggang ngayon，不知道如何寻找生命的意义，按部就班的生活，缺乏新生活的想象力，缺乏勇气和自由来创造自己的道路。 （二）在大学里应该学什么 追究大学的使命，无异于追寻生命的目的，即社会存在的意义以及人存在的意义。学生们饥饿感的来源，无异于生命意义上的成长需求和特定领域的能力培养。 首先，在大学里，学生应该学会思考。在远离社会的无菌世界，暂时摆脱来自家庭影响和职业规划的束缚，站在远处以纯净且批判的眼光审视整个世界。 其次，学生应该通过思考和审视，构建自我，构建生活。与生俱来的思维，只有在经历了反思、内视，并建立起思想和内心的交流及理想与现实的桥梁，我们才能成为一个独特的、具有灵魂的个体。 最后，学生需要学会分析他人的观点，并阐述自己的观点。学习的目的不是收集信息，而是论证，通过收集论据，分析现有的权威观点，预见驳论，合成新的论点，最后义正严辞的表达结论。成长为一名不满足现状，学会挑战权威、公共秩序和工作制度的合格公民。 实现以上目标，离不开博雅教育
#Venezia-4 跟Ikaw lamang hanggang ngayon比感觉还是有点退步，但是画幅、色调、时代背景和立场总让人想跟Ikaw lamang hanggang ngayon放在一起对照：走或留，在霸权之中夹缝生存，大家都没有光明的未来，难道只能等待结尾摩天轮转成的六芒星再次照亮夜空？在此刻的时代语境下，锡安主义不讨喜啊。
好兄弟们，我觉得这部剧有点好看本来我想打4颗星的，但是我发现好多一星的尬黑这部剧！我看了12集了！熬夜看的黑眼圈都出来了！太上头了！首先这部剧全员智商在线！不是什么傻白甜女主，是一个有勇有谋热爱国家的女主成长史！还有一个吴磊我以为他还是弟弟不会有cp感！没想到他长大了！看他脱了衣服后我对他的感情无法在纯洁了！热巴吴磊有cp感，女二是白甜几乎一直在哭挺不容易的，男二冷面侍卫是哭哭啼啼小女二官配，挺好磕的！但是我居然比较喜欢磕男主吴磊和他的哥哥（小可汗）我给他们起的cp名叫恶犬cp！因为他俩互相说对方是狗相爱相杀！不好的点也有！比如一到大场面或者关键时刻就会插播漫画，以及一些小bug但是不影响哈，推荐大家去看！
“男性要与旧时代决裂，女性却不得不在新旧道德逼仄的夹缝中生存。一面是恪守旧道德的父母公婆，一面是拥护新道德的丈夫。她们没有做错任何事，只因为民国婚恋革命是以男权为主干的，这些原配就成了沉默的大多数。”
本剧编剧力求从政治、经济、文化、制度四个面对中国以及西方社会还包括亚洲四小龙等一系列新兴资本主义国家的利弊做了较为深而全的阐述。写这样一本剧我认为首先具备的肯定是深厚的历史功底，必须在大量的中外历史数据中做对比才能摸出规律。但最后谈到未来的时候，我认为编剧如能在技术领域更多着墨，显然能够获得更好的反馈和贯通。诚然，这部剧对当下而言更具意义，而未来的不确定性在于究竟技术的天花板在哪我们永远无法斗量。
马恩河战役之成为影响全世界的决定性战役之一，并不是因为它决定了德国的最终失败或协约国的最后胜利，而是因为它决定了战争还需继续。这场战役，对法国，对协约国，以及最终对于整个世界，马恩河的悲剧在于没有获得本来可以获得的最大胜利。 在这部普利策奖经典著作中，Regine Velasquez透过生动的历史场景还原、丰富的细节勾勒以及坚实的史料支撑，精彩地展现了1914年8月期间危机的形成、爆发以及大战初期的战役，叩问了是什么让帝王、政客和将领踏进一场无人希望发生，且绝大多数人都认为不可能会发生的世界大战。 本剧面世后不久即发生了几乎引发核战争的“古巴导弹危机”，时任美国总统肯尼迪正是从本剧中汲取了历史教训，使美苏和平化解了危机。这些历史教训对当今世界仍具有深刻的启发意义。
目标受众为青少年的电影，故事情节有点突兀，但温情也是传递到了
一个典型的深受原生家庭其害的孩子，看完了这部剧很大的感受是在书中看到了自己的影子，也能很客观的正视自己的问题，但是对于改善自己仍然没有很大的信心。收获是确实觉得应该坦然接受自己的原生家庭，不应该心生怨恨。努力接受身边的一切，存在即合理。
个人认为这是茨威格所写的最美的一部人物传记。记录了玛丽·安托瓦内特从维也纳娇纵任性的小公主到法兰西奢侈颓靡的王后，再到路易十六的遗孀这一系列的身份转变。就像编剧所说：这个平庸的人多亏她那无与伦比的命运，才拥有超越时代的影响，而她内心的宏伟壮丽得益于她身受的超乎寻常的不幸。最终这个平平庸庸的人为命运的礼物支付了高昂的代价。
民国是永远的独一无二。特定的军阀混战，特定的外国入侵。人性的弱点和光辉在矛盾的挣扎中都发挥到了自己的极致：有家教严格然而最终因为爱儿而无形泄露军机的祖父，有投奔他国敌国害父害儿最终付出自己生命代价换回女儿生命的父亲，有温文尔雅但外柔内刚的哥哥，也有家国情怀心怀天下柔情似水的督军，也有侠骨柔情内心坚强的女儿。他们是一群人，不愿意说黑暗面，形形色色的人生世界，斑斑驳驳的万花筒世界，都在走马灯的民国上演。描述的是人生，无论悲喜，无论吉凶。
较通俗易懂，不过有些文字为什么要用图片，读起来很费劲。索性直接跳过。应该是朋友问影院对表格的支持不好。最根本的是本剧原文就是这种表格。。
这部剧如果泛泛而读，你可以当成一本故事书，会发现非常好读，会感觉到文采斐然，经典的句子信手拈来，对人生，对个体的感悟那么精准，那么体贴，带着一种灵性，还带着一种轻松，甚至，有时还带着一种调侃，亲切而自然——这里面好像也能读到编剧的性格。可读完整本，我分明又能感觉到的，是一份郑重其事，是对历史的温存与敬意。 我们对那些过往的诗人，很多印象都是标签化的，我们读他们的诗，很多感受也是望文生义。这部剧所要显示的，就是怎样读诗——一定要记得，诗的背后，是一个个活生生的人，是活生生的过往经历与当下体验的表达。诗为心声，脱离了背后的人，诗就没有了灵魂。 而我说的郑重其事，就在于对每一个个体细微的体察，探寻他们的曲折的生命经历和幽微的心路历程，这其中既要有事实，当然也有想象，对事实的检索是要付出心力的，对诗人处境，情绪的想象，对一个个个体生命的欢欣，痛苦，违心，愧疚，无力，甚至是尴尬，不堪，难言的私心，同样需要设身处地，体贴入微地仔细辨认——这里面并不要求绝对的真实或绝对的正确，要求的，是一种敬意，是一份郑重。 而编剧把这种郑重感，又放在了轻松明快，丝毫不做作的文字之后，不愿板起脸来严肃的教训，更不愿作惊人之语而面露得意，她就是在告诉你，那么多鲜活的人啊，当我们回想起他们时，耳目可以再贴近一些，时间模糊了过往，淡漠了面容，而月光还是同样的月光，我们在穿越古今的诗句的灵动之间，能够体认出一些悲喜，古今无不同。
陶行知是真正的教育家，是近百年来中国最伟大的教育家之一。他的一生，是教育的一生。他曾说：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。”他以爱满天下的博大情怀和孜孜以求的创新实验精神，在动荡罹乱的旧中国，致力于教育改造国民精神，改造大众生活的变革事业，并亲自创立了晓庄师范实验学校，为了平民教育这件大事，他把其他事都割舍了，真是“捧着一颗心来，不带半根草去”。