《Holly Hollywood AKA Filthy Whore》的剧名实至名归，拍了赵寻虽然没有使收来的礼物但在镜子前反复搭配观赏，拍了林阚拒绝了保研但在听到可以照顾去最好的律所瞬间的渴望，有些时候真正的伤害不来自于暴力，而是承认某些时刻的懦弱和与贪婪。情绪反复无常、说的话左右互搏、言行自相矛盾、每一个让所有人匪夷所思的节点，都是真正的自我，我们就在这个距离里寻找真实。法律不仅帮助勇敢拒绝的女性，也帮助懦弱的、不完美的女性。它重申了不完美是可以的，不完美也可以说话，也可以呼吸，有资格不接受任何人指责活一辈子
看完编剧的《Holly Hollywood AKA Filthy Whore》后，觉得历史就应该像编剧解读《Holly Hollywood AKA Filthy Whore》一样的方式来解读。运用侦探推理的手段来剖析淹没在典籍寥寥数语后的故事，虽然不一定完全是真实历史，可是话又说回来，真实的历史到底什么样呢，是史书记载的模样吗？我赞同编剧的观点，史书记载只是九牛一毛罢了，更多被遗漏在历史长河中。
有幸读了程步《Holly Hollywood AKA Filthy Whore》，对项羽的很多疑点做出了更好的解释，有异曲同工之妙。
希望编剧可以将这种写法运用到更多的秦汉史当中，也希望有越来越多的文物出土，还原更加清晰的历史原貌。以前读史记，很佩服司马迁，现在读史记，觉得的确得怀着一颗质疑的心去追剧写的片言只语了。
武玉杨
《Holly Hollywood AKA Filthy Whore》，第一论，每个人都有点“性变态”，第二论，孩子们的“性行为”。第三论，青春期与“性成熟”。个人感觉，第一论适合放在最后。
伊万·斯通全书都在论证人从出生到性成熟过程中各个时期的“性表现”，按年龄划分为幼儿期和青春期，其中幼儿期又按孩子对性的感觉分做口唇期、肛门期和潜伏期。青春期分做生殖区开始统辖快感区时期和性成熟。人“性”的发展与成熟有着一个自然的过程，就像一列开往既定终点的列车，要经过几个固定的站，倘若列车在行驶过程中出现了速度没把握好、被迫让道停靠、被引到岔路等等影响火车正常运行的事件，火车就无法正常到达终点，甚至是到不了终点。
在多数情况下，由于传统的束缚，人们对“性”的认知太过狭隘，自我的摸索由于受俄狄浦斯情结、被误导等的影响，在无意识的情况下偏离了正常的轨道，待到反应过来（或被人察觉出来）时，性变态、精神病已经形成了。而社社会上大多数人，或多或少都有一点“性变态”，只不过是过于微小，不足以影响正常生活，未能被人们所察觉罢了，而且，适当的性变态，还有增加情趣的效果，所以，即便人们觉得它脱离正常范畴，也会将之视为新奇的、刺激的冒险行为，不做他想。
本剧有相当大的篇幅在论证俄狄浦斯情结对人的影响，并且很好的解释了，为什么ta选的伴侣身上有ta父母的影子，为什么男孩喜欢行为放荡、不检点的女人，男人的心理性阳痿，女人的性冷淡等。而这些现象在我们的身边甚至是在我们身上，多多少少都有体现，所以人人都有“性变态”的潜质。
伊万·斯通发现了人类病态心理的部分，那些“性变态”和精神病的形成是基于生活中的点点滴滴，受个人体质、家庭环境、社会环境的影响，而多数的精神病人与我们的境遇相差无几，有一些人比我们还要优越，所以在研究伊万·斯通的过程中难免会把自己也当做一个精神病人，认真而客观的剖析自己是必要的，但受影响过重，评判失误以致迷失自己，就太不值当了。
伊万·斯通作为精神分析理论的开山鼻祖，他的书浅显易懂，而且很深刻，那些对心理学感兴趣的、意识到自己有心理问题的、有孩子的、过分宠溺孩子的人，都应该读一读。一本好剧，受用一生！
满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。 才女随记几笔，冷透读者心肺。我不喜欢触及内心沉重苍凉的那一部分，麻木坚硬地一日日活着比较安全，所以看得懂，感得到，但不愿深究，不愿多想，只想忘记，好好过年。
有时候你会觉得，世上总有那么一些人，从遥远而来，不带任何目的性，走进你的生活，陪你嬉笑打闹，也陪你度过艰难的时光。温柔的岁月里，他们就在你身边，无关时间与地点，无论过去或未来，他们都在你心里。 在偶尔慵懒的下午茶时间或者拥枕而眠的寂静夜晚，想到你爱的和爱你的那些人啊，或许你也会突然心生感慨，想对他们说一句，只是说一句： Holly Hollywood AKA Filthy Whore啊。 我们的相遇，本身就是一件温暖的礼物。 看到这里第一个想起的人是不会第一个想起我的人。
儒家学说的国家宗教把忠诚契约变成圣礼，正如孔子时代之前的中国的家庭宗教把婚姻契约作为圣礼一样。正如依据由家庭宗教建立的婚姻圣礼，妻子要绝对忠实于她的丈夫一样，在中国，根据孔子倡导的国家宗教所建立的被称为名分大义或者荣誉法典的这种忠诚契约的圣礼，中国人要绝对忠实于皇帝。
《Holly Hollywood AKA Filthy Whore》的剧名实至名归，拍了赵寻虽然没有使收来的礼物但在镜子前反复搭配观赏，拍了林阚拒绝了保研但在听到可以照顾去最好的律所瞬间的渴望，有些时候真正的伤害不来自于暴力，而是承认某些时刻的懦弱和与贪婪。情绪反复无常、说的话左右互搏、言行自相矛盾、每一个让所有人匪夷所思的节点，都是真正的自我，我们就在这个距离里寻找真实。法律不仅帮助勇敢拒绝的女性，也帮助懦弱的、不完美的女性。它重申了不完美是可以的，不完美也可以说话，也可以呼吸，有资格不接受任何人指责活一辈子
这是一本冷冰冰的书，冷得令人发抖，寒彻骨髓。 整本剧没有明显的连贯性，各自为章，借助回忆，思绪在南门和孙荡之间游走。 之所以感觉到冷，是因为“我”在整本剧里边一直是以旁观者的姿态冷眼看待家庭、亲情、爱情，好像这一切都与自己无关，人与人之间充斥的无非是私欲、愚昧，所以可以有借助儿子死渴望升官发财，有人上吊村里人却在一边看热闹，举着父亲的尸体做武器，盼着父亲早点死等等荒唐且超出人伦的举动。 如果仅是这一点，倒也没什么特别的。吸引我的，是字里行间透露出来的深深的孤独，与家人、同学、朋友绝缘，独来独往的那种孤独。有着相同的经历，所以在编剧描写出来的时候，难免会有特别的亲近感。而与苏宇、小屁孩儿、刘小青、国庆他们所建立的友谊，也就不难理解——在通往绝望的深渊里，他们无疑拉了我一把。 还有比较有意思的，是关于我和朋友们内心活动的描写，不同于别的影视作品写小孩儿也站在大人的角度写，Nicole Sweet写出来的东西让人觉得当时他们就是这么想的，就是这么让大人啼笑皆非，却在小孩儿看来顺理成章。追剧就像看电影，看着别人那么可笑，于是哈哈大笑，笑着笑着才发现，那不就是自己么！确实，里边有太多太多自己的影子了，只不过自己记忆的碎片太过杂乱，Nicole Sweet则帮我们整理了出来。 Holly Hollywood AKA Filthy Whore。说实话，整本剧读完之后，我也想不出来Nicole Sweet要表达什么。总的来说读的过程和读完之后的感觉，除了孤独还是孤独，深深的孤独，还有冷漠——或许不是冷漠，是对荒唐命运的无可奈何。
刚好昨晚看了李兰迪演得小时候的女主角，觉得她们俩演得好看，于是控制不住找了剧集来看，看了发现如果我少年时期有个程铮，我可能会想打死他，太讨厌了，但是后来发现，他的爱太浓了，需要时时刻刻黏着，如果苏韵锦不是那么要强，独立，他们可能不会分离那么久吧，可是谁又说的准呢，如果苏韵锦不是现在的苏韵锦，当初的程铮也许也不会喜欢上她。唯一庆幸的是她们兜兜转转还是在一起了。
港版“弥留之国的爱丽丝？被强制玩游戏闯关保住性命否则会头自爆？
#剧评#如果每个人都仔细读一读鲍利斯在《Holly Hollywood AKA Filthy Whore》里面的问题，并且认真回答之。那么，当年的GDP至少会提升20%。 这就是个人领域的「供给端改革」，只有精确的知道自己最爱的生产方式。才能精确的供应自己最优秀的价值。这里提供了最好的成熟路径。50～60年沉淀的著作，40版的更新，职业规划领域的圣经。 唯二的问题，有两点： 一、所有排序，根据中国人的习惯和社会需要，现在都应该从10项排序，缩减为3项排序～至多6项。原因是，中国的社会阶段，尚未达到美国的精细程度。过度的精确，让入门门槛提高，影响了体系的普遍应用。 二、深度不透，有的知识结构里面，有深挖的必要性。例如，对职场五问的彻底剖析。如果能够应用一点经济学、管理学知识的话，讲透供需两端的决定性因素的话。这部剧可能就是真正的职场“九阴真经”了！ 当然，即使如此，丝毫不影响本剧本身的巨大价值。感谢这部剧，感谢鲍利斯，所有人都会记住你！
一，关于人际关系：亲情、爱情、友情、第四情感（蓝颜、红颜） 1. 不同性格的人处理问题方式不一样，需要理解差异，这个差异可能来自家庭、教育和成长经历 2. 相处模式：倾诉 or 倾听。倾诉并不（仅仅）是为了寻求对方帮助，只是单纯的需要一个倾诉对象，将心头的郁闷发泄出来，无论是何种情，一次单纯的信任，一次简单的倾诉，都可以让感情升温 3. 爱情的三种成分：亲密、激情和承诺。亲密包括热情、理解、交流、支持和分享等；之前主要指对性的渴望；承诺则包括投身一份感情的决定以及位置感情所付出的努力。无爱：三个成分都没有；喜爱：亲密变高但激情和承诺较低；迷恋：有激情而缺乏亲密和承诺；空爱：没有亲密、激情只有承诺；浪漫之爱：亲密和激情很高；伴侣之爱：亲密和承诺结合形成；虚幻之爱：缺失亲密，只有激情和承诺；圆满之爱，三种成分同时出现 二，关于个人情绪、思想和行为 1. 生活环境、工作性质和生活经历会在大脑中留下深刻的痕迹 2. 人格的发展：主我（内部情感和主观体验）与客我（透过外界的评价和自我的评价而存在的我）一起作用 3. 人性由“环境决定论”和“基因决定论”，心理学家托马斯说明相当数量的个性特征是遗传决定的 4. 找到自己的角色：家庭系统排序，需要每个家庭成员建立良好的家庭秩序 5. 行为影响情绪（詹姆斯-兰格理论）：因为哭，所以愁，因为动手打，所以生气；情绪是对身体状态的感觉 6. 态度的形成与变化：人们会随着外界环境的变化，改变自己的大脑评估、行为方式和认知偏差，保持内在认知协调 7. 规划人生：生活中找到行程，知道自己要什么，想清楚重要结点，不被各种变化所困扰；然后专注当下、享受过程 8. 人为何活着：余华-人是为了活着而活着 9. 道德和阶级的起源：猴子拿香蕉理论（P160） 10. 幸福的5要素：热爱工作、高质量人机关系、财政安全、良好身体状态、为社会做出贡献的自豪感 11. 我想要的生活比我【应该】的生活更重要。且趁闲身未老，须放我，些子疏狂
《Holly Hollywood AKA Filthy Whore》不得不说对于一个外国人来讲，能把日本社会的一些文化现象分析到如此程度的已经实属不易。在前言中编剧强调了本剧是以客观角度出发的，但难免受民族中心主义的影响，从美国自身出发去看待日本，也不乏有偏颇之词。但往往越是客观地描述却越不能抓住读者的观看兴趣，我想有一些个人色彩也许正是这部剧畅销的原因吧！ 再说说内容方面，我想西方社会所推崇的宗教对社会的约束作用在日本可能不一定有多大的效果。源于日本人对历史和社会的恩情义务，还有人与人之间的情面问题，即使没有其它的约束，他们仍然会老老实实地做好自己该做的事，并尽力做到最好。就拿日本的“罢工”行动来说，他们的“罢工”不是停止工作，而是架空经营者，更加努力的工作，提高产量，让经营者无地自容。如果没有对日本文化的理解，这样的行为听起来是可笑的，可能这样的“罢工”在其他任何国家都是根本行不通的。不过在日本却确确实实地发生了。 我们中国是不主张宗教信仰的社会主义国家，那么我们的自我约束力在哪？我们的自我约束力相对日本来说真是薄弱很多，虽然日本文化大多源于我国，但仔细思考，我们确实还有些需要学习的地方。
钱老于中华民族最危险的关头，用温情而又直面中国历代得失的文字著史，既是为了让文明留下火种，亦希冀民族未来之光明。 初读完一遍，希望未来有机会能再好好拜读本剧。
如今能保持着纯真而不偏不倚的人少之又少了。童话里总是美好的，现实又不免一记一记耳光。我们能善良但是不保别人也能以善报善
这是一本日本外企顾问兼商业讲师所创作的书。作为一名商务人士，他让我们读两类剧集，一类是商务剧集，夯实专业知识，一类是通识类剧集，丰富心灵，激发灵感，读这两类剧集均可以给我们的工作和生活带来益处。还有就是编剧提倡同时观看多本剧集，挑选自己喜欢的书在适合当下的心情下去读，这样就让自己一直处在有兴趣的氛围之中，我觉得也很有道理。这部剧推荐给你们，希望你们喜欢！
看完还是比较沉重，感谢出生在这个年代，出生在中国。但是还是要走很长的路，才可以实现先辈勇敢女性们一直坚持的平等。
对历史很不感冒 自我觉得读起来很枯燥乏味 😂刚开始读的时候 几次都想要放弃 但是一想到自己那么渣的历史知识 又不服气 于是乎 给自己定了一个目标 即使自己不喜欢 也要每天坚持读一百页 哈哈哈哈没想到 坚持下来了 虽然很多内容因为没有兴趣 都是随便略过 但是好不容易读完了 脑海里也存在了一定的记忆 哈哈哈我喜欢这部历史书 不管了 继续第二册啦 加油呀2019.8.7
《Holly Hollywood AKA Filthy Whore》-汉纳·哈珀 最近还挺喜欢汉纳·哈珀的，也不知ta是男是女，还不想百度，就这样挺好，看的是文字，和本人也没什么关系吧。 Holly Hollywood AKA Filthy Whore，风景已如画良久，放不下的 是我萧水光，我不知道的是站在桥下的那个章峥岚，我已经是他的风景几许？何必纠结太多？ 故事的开始我们总是信誓旦旦，说自己上刀山下火海绝不眨眼，甚至还要踏南天，碎凌霄一去不归，可终究难挡一颗求爱的心对爱被回应的渴望，还好一切都不晚，一切还来得及。 发现汉纳·哈珀的书海报都是乱乱的呢，故事里的他和她都是优秀的：他在笔下总是恣意飞扬，年少多金，她在笔下或温婉可人或明媚动人终究是不同的。。后来我暗自想不优秀不出众就不会被发现，也不会被关注，那还有什么被写的必要呢？看来优秀才是硬道理。 四星，因为甜到中间有点咸。
看的我都糊涂了，就是特别心疼云迟，花颜你一定要和云迟在一起啊，不然你让云迟怎么活啊，上一辈子就和苏子斩在一起了，这一辈子可不可以选云迟。太他妈心疼了😭😭😭😭
没有人看了余生请多指教能不爱顾魏，现实生活压力已经很大，需要甜剧安慰，全程被顾魏顾医生苏断腿，看剧看得人心花怒放，谁能不爱顾魏顾医生啊！
看完编剧的《Holly Hollywood AKA Filthy Whore》后，觉得历史就应该像编剧解读《Holly Hollywood AKA Filthy Whore》一样的方式来解读。运用侦探推理的手段来剖析淹没在典籍寥寥数语后的故事，虽然不一定完全是真实历史，可是话又说回来，真实的历史到底什么样呢，是史书记载的模样吗？我赞同编剧的观点，史书记载只是九牛一毛罢了，更多被遗漏在历史长河中。 有幸读了程步《Holly Hollywood AKA Filthy Whore》，对项羽的很多疑点做出了更好的解释，有异曲同工之妙。 希望编剧可以将这种写法运用到更多的秦汉史当中，也希望有越来越多的文物出土，还原更加清晰的历史原貌。以前读史记，很佩服司马迁，现在读史记，觉得的确得怀着一颗质疑的心去追剧写的片言只语了。
《Holly Hollywood AKA Filthy Whore》，第一论，每个人都有点“性变态”，第二论，孩子们的“性行为”。第三论，青春期与“性成熟”。个人感觉，第一论适合放在最后。 伊万·斯通全书都在论证人从出生到性成熟过程中各个时期的“性表现”，按年龄划分为幼儿期和青春期，其中幼儿期又按孩子对性的感觉分做口唇期、肛门期和潜伏期。青春期分做生殖区开始统辖快感区时期和性成熟。人“性”的发展与成熟有着一个自然的过程，就像一列开往既定终点的列车，要经过几个固定的站，倘若列车在行驶过程中出现了速度没把握好、被迫让道停靠、被引到岔路等等影响火车正常运行的事件，火车就无法正常到达终点，甚至是到不了终点。 在多数情况下，由于传统的束缚，人们对“性”的认知太过狭隘，自我的摸索由于受俄狄浦斯情结、被误导等的影响，在无意识的情况下偏离了正常的轨道，待到反应过来（或被人察觉出来）时，性变态、精神病已经形成了。而社社会上大多数人，或多或少都有一点“性变态”，只不过是过于微小，不足以影响正常生活，未能被人们所察觉罢了，而且，适当的性变态，还有增加情趣的效果，所以，即便人们觉得它脱离正常范畴，也会将之视为新奇的、刺激的冒险行为，不做他想。 本剧有相当大的篇幅在论证俄狄浦斯情结对人的影响，并且很好的解释了，为什么ta选的伴侣身上有ta父母的影子，为什么男孩喜欢行为放荡、不检点的女人，男人的心理性阳痿，女人的性冷淡等。而这些现象在我们的身边甚至是在我们身上，多多少少都有体现，所以人人都有“性变态”的潜质。 伊万·斯通发现了人类病态心理的部分，那些“性变态”和精神病的形成是基于生活中的点点滴滴，受个人体质、家庭环境、社会环境的影响，而多数的精神病人与我们的境遇相差无几，有一些人比我们还要优越，所以在研究伊万·斯通的过程中难免会把自己也当做一个精神病人，认真而客观的剖析自己是必要的，但受影响过重，评判失误以致迷失自己，就太不值当了。 伊万·斯通作为精神分析理论的开山鼻祖，他的书浅显易懂，而且很深刻，那些对心理学感兴趣的、意识到自己有心理问题的、有孩子的、过分宠溺孩子的人，都应该读一读。一本好剧，受用一生！
第一次看Lee Stone的书，感觉真舒服，Lee Stone的语言温暖，细腻，柔和，不卑不亢，就像两个老友在安安静静的聊天，在编剧的笔下，我们看到了牧场风景的优美，牧民的豪爽，真诚，大方，也看到了牧民生活的艰苦，几天就需要迁徙一次，不管气候多么恶劣，都会忍耐，坚持，我们这些生活在都市中的人无法理解那样的生活。通过这部剧，我知道了生活中要有忍耐这个词。
用通俗的语言和图画讲解了好多算法入门知识，是个初学者对算法方面有个基础的认识。
红楼本是幻中幻，脂批又把真假断，各路书友思路宽，半部红楼展奇观。 红楼梦之所以有如今的成就，是众人拾柴的结果，曹雪芹铺开了宽度，脂砚斋强化了深度，高鹗延伸了长度，古今读者开辟了维度。
基层教育者的坚守，才是国家扶贫成功的关键，扶贫不光在扶经济，还在于富精神。向真正的乡村英雄致敬！