20 30 4020、30、40

五星好评， 值得再读一遍。 站在不一样的角度看我们觉得司空见惯的事情， 耳目一新。 一些政治文化的解读非常深刻。

由于是按照时间顺序来编创作的诗集，仿佛看到了从抗战时期一直到改革开放的历史，从中深切感受到了李心洁的那一颗热烈的爱国之情，他热爱着祖国，热爱着家乡，热爱着土地与人民，对未来憧憬。有时候又批判现实生活。凡是他所想，皆成诗歌。

一开始读时候，半信半疑，觉得过于夸张。于是看到一半放下了。那时正好在去云南的路上。云南之行回来后，立刻把它看完了！在云南，见了一位心理治疗师朋友，她告诉了我很多她的客户案例，关于前世的。真是太神奇了。 后面我问她，那你觉得是真有前世吗。她说，我作为心理治疗师，我不能说是真或假，只要它能帮助到病人，就ok了。

专业知识不怎么懂，但编剧的台词和这部剧的内容我太喜欢了，希望电视剧不要改太多啊，不要一直谈恋爱啊，一定要多有医院的故事啊。

一本好剧。不煽情，不渲染，很真实。每一个案例背后是不同的人性∶扭曲的心理、凶残的手段。从事刑侦工作，要细心、坚持、大胆、懂心理学、有手段、心中有信念。 虽然叙述朴实，却不失为一本好剧。

从第一天到第六天，给我感想颇深。有时候真的很难控制自己的情绪，但是我相信，冷静的，坚定的，非控制性的态度，确实要比大喊大叫好的多。我也不希望孩子也用大喊大叫来处理他认为无法掌控的事 第1天，理解你的孩子叛逆的原因 第2天，理解你的叛逆孩子 第3天 在大喊大叫陷阱边上学做情绪教练 第4天 超越权力之争 第5天 强化孩子的积极转变第5天 强化孩子的积极转变 第6天 纪律约束并非让人绝望 而第7天到第10天，可能对我来说就没什么大用处了。

“然而却只能看到一片浩瀚的白雪地，就像你们眼前的这张白纸。”读完后思绪就像白纸一样，简简单单的20个春夏秋冬小故事，每个故事结尾都有小转折，但是读完很快又忘了故事情节。热爱生活的小工人20 30 4020、30、40，总能在平凡的生活里找到不平凡的幸福。

开始很严密，代入感很强。后面就收不住了，进入了不可言语的境地。整体值得一看。

没想到 在这里有这部剧 早知道就不买纸质的了 每想买一本剧 就到朋友问影院看一回有没有要买的书 太累了 真把这本给露了 本想学学传播学 不过 这本的确太枯燥

学习一定是有技巧，技巧背后是有一套科学逻辑的，那么这部剧就是最底层的大脑运作机制开始往上层学习技巧逐步讲解，读完合上书用里面的方法从新构建此剧会更有收获。 还有一点值得思考的是：在现实世界中很多事情的运行机制是反直觉的，而我们人类的行为更多的是靠直觉，我处在一个我们确信无疑的直觉世界里，那么如何突破它去掌握反直觉？量子力学是反直觉的，那么会不会意味着我们要换个角度重新审视这个世界的运行机制？

张艾嘉的创意学 张艾嘉 30个想法 ◆ 第2章 创意二部曲 >> 缺乏理论，任何实践方法都缺乏方向；没有方法，任何理论都是空谈。 ◆ 第4章 创意的神秘电脑 >> 个人创意的仓库就是心中的生活档案库。 >> 创意的第一个关键就是我们内在所储存的一切。创意的第二个关键就是神秘电脑的“操作系统”，也就是将所有档案抓出来，合适地组合在一起的机制。 ◆ 第5章 创意金字塔 >> “智能”要在“生活”中学习，“方法”是在“艺术”中学习。 ◆ 第6章 创意的泉源 >> 荣格说：向外看的人在做梦；向内看的人可以觉醒。 ◆ 第7章 创意的智慧 >> 同理查兹所说，最大的艺术是人生而不是艺术。如此看来，相对于培养技巧，创意人至少要用相等的时间与努力培养自己的心。创意人在生活中下了多少工夫，会直接反应在最后成品之中，这是无法回避的。内心有多少“料”，画布中、音符中、表演中，最多也只能出现那么多“料”。临场需要“智慧”，多少钱也买不到。 ◆ 第8章 创意三毒 >> 尼采说：你的灵魂中必须充满混乱，才生得出一颗舞动的星。 >> 事实上人生就是一场无法停止的累积。从小所累积的一切都积留体内，我们每天、每秒持续累积，这就是这个世界的法则，无人例外。 >> 一个输出、一个输入，创意必须有来源，这来源是自己心中的累积，心所看到、所感受到的一切。 ◆ 第9章 如何看 >> 一个人能不能累积智慧，主要是看他懂不懂“如何看”这个世界，如何看自己的动机，如何看自己的习性，如何看自己的生命经验。眼睛只是感官。到底看到什么，看多看少，是心在决定。 ◆ 第10章 三观 >> 一个人的世界观就是他看世界的观景台。这座观景台也是我们创意的观景台。如果设置在井底，当然视野有限；如果设在大气层上空，或许能看到地球的全貌，但所有的细节都看不到。要选择适当的位置，才能让自己的观察既广大又入微，创意因而得到最佳出发点。 >> 看见事物的原貌是一种非常直接的洞察力。通过这种方式，我们直接专注地进入一个中性的空间，而一切可能性都在那中性空间中展开。 >> 当观点聚焦，心中不执着于任何特定的观念，就可以看见事物的原貌；当观点扩散出去，保持专注，就有可能看见事物发生或运作的因果。 >> 他说他花非常多的时间建立角色，在他脑中想好所有角色，角色完整到已经完全有生命的地步。他说，只要角色到了这个地步，把他们放在任何状况里，“他们自己就会跑”。 >> 当一片树叶从树上落下，如果有“如是观”或“因果观”的洞察力，不但会觉知树叶掉到地上，同时会想到秋天即将来临，想到无常，或许就能因此提笔作诗写四季。这种洞察力是一种“觉知”，这种觉知提供“如何看”的能量。拥有觉知的人走在路上，活在世上，看得更多，知道得更多。最重要的是，他知道如何深刻地看世界。 ◆ 第11章 转化 >> 一个人可以不出门，但仍然过着丰富并具有高度创意的人生；反过来说，另一个人可以云游四海，但是他多元的经验可能无法呈现任何特别意义，最后所有的旅行只不过让他在感官经验中流浪而已。 >> 学会看自己的动机是累积智慧最快的方式，像火箭一样，可以快速培养自我反省的觉知，看到行为背后的理由。看到之后，立即得到更宽广的视野，更容易处理眼前的事。 >> 学会看动机，尤其是自己的动机，是直接灌溉创意金字塔左边最快的方法。知道目的地也就知道路径，想改变道路就先改变目的地。了解自己做任何事的动机，包括创意，就是走向智慧。随时看到自己动机，让自己随时保持赤裸状态，自己揭露自己的动机，无处可逃，只好坦然面对，面对自己最赤裸的习性和欲望。这其实是人生的极佳状态，也是创意的极佳状态。

不要小看复利的威力，不要加入太多的主观情绪判断，投资最大的敌人就是心急。干货挺多的~

“痕迹是努力活着的人创造的，不是努力放弃的。”——之后 “我刚刚做了一个梦。”我告诉她。这没什么稀奇的，算是我热爱睡觉的第三个证明，我做的梦是线性、有故事的美妙梦境，我不想清醒过来。“你不能浪费生命做梦。”妈妈说。“我还有其他做梦的时机吗？”我问。——艾略特（1982） “如果你运气好，人们会以自己知道的方式爱你；如果你真的非常幸运，人们爱你的方式刚好是你所期望的。”“如果不是我期望的呢？”“我想你得知足，被爱已经是很幸运的了。”——艾略特（1982） 一般情况下，人们倾向于主动追求必不可少的特质。毕竟人生很艰难，有时候说是一场战斗也不为过，不去武装自己是愚蠢的。——之前 早晨八点，我走到街上，和其他上班族一起在列克星敦大街上疾行。我们不是老鼠，也没有在赛跑。老鼠是主动的，机智的。我们更像是仓鼠，被动的，顺从的，沿着为我们铺设的道路来回窜动，就像一个预先安排好的轨道管网，每个人都有自己的管子，尽管我们的物理距离很近，却完全隔绝了彼此。——艾略特（2000） 当一个人就在你身边，但你们之间仿佛隔着一个宇宙那么远，这是一种特殊的痛感，这种孤独感是不伦不类的，因为你不是一个人。当别人在前行的时候，我在旁边打滚，这大概是我的错。——艾略特（2000） “对不起，”乔利斯说，“欲望是让一切前进的原因。”“欲望？”你惊讶地问道，“欲望是为什么前进的原因？”“不，”梅里亚姆说，“欲望就是前进的方式，为什么是由你决定的。”——之后 去年年末的《20 30 4020、30、40》，今年年初的《20 30 4020、30、40》，我像连看了两部夜场意识流电影，散场后走在回家路上，不太适应急速流动的空气和骤然变冷的环境。悲伤的情绪似乎挺贴合这样冷冽的氛围？但我更倾向于认为悲伤是温热的，如果可以测量的话，可能差不多36.5度。偶尔高一点，变成愤怒，偶尔低一点，变成麻木。有人说，悲观主义者比乐观主义者活得更久，可见若能保持悲伤的常态，恐怕再好不过。 “委曲求全”这个成语的意思，是“勉强迁就，以求保全”。在读《20 30 4020、30、40》的过程中，我被编剧的行文叙事深深吸引，时刻注视着艾略特的一举一动，觉得“委曲求全”这个词简直为他量身打造。小时候20 30 4020、30、40要想办法落后于哥哥，成年了打壁球也要迎合哥哥的优越感，顺从父母的所谓好意和关心，做该做的工作，住该住的公寓，找了一个当律师的女友，养了一条品种不错的狗。像歌里的那个“差不多先生”，被生活推着走，毫不费力，也毫无意义。可是人生为什么一定要“求全”？况且“求全”的前提还是必须“委曲”？ 从8岁到82岁，艾略特用了一生的时间探究活着的意义，在这个过程中他也从未放弃随时奔赴死亡。诺劳的枪像一只锚挂在艾略特想要下沉的灵魂上，曼哈顿的东河闪烁着迷人的光，仿佛拥有吸纳一切的力量——对找不到生活意义的人来说，死亡的诱惑俯拾即是。 什么“与自己和解”、“不做情绪的奴隶”、“如何改变讨好型人格”……这些加了调味剂的鸡汤早已食之无味，悲观主义者们想搞清楚活着的意义，但不想改变自己。如果给你一次机会去看看自己生前、死后的样子，或者像《20 30 4020、30、40》里的钢琴老师一样获得重来一次的选项，你会怎么做？如果活着一直灰暗、费力、难以自恰，要选择死亡还是继续挣扎？分不清爱和以爱之名，怎么办？郁郁寡欢、又闷又丧的存在方式合理吗？如果你也有这些问题，这部剧也许值得一读。 悲观主义没有错，不快乐不一定代表不想活。 BGM： 中岛美嘉——《20 30 4020、30、40》 Lauv——《20 30 4020、30、40》 华晨宇——《20 30 4020、30、40》

樊登，20 30 4020、30、40 1拒绝 与自我批判争辩，寻找自身的亮点 2孤独 现在别人的角度，不要自我封闭 3丧失 寻找丢失的自我，寻找意义， 盖茨比，不要轻易评价某个人，你不知道他从前经历过什么。 有人伤害了你，你想想他为什么会这么做，他从前经历过什么。 你要想失去的这个事，背后本身的效益。 4内疚 解决：1有效的道歉（1表示遗憾2请求对方凉解3肯定对方的情绪5提供补偿和赎罪6承认自己违反社会规则） 2自我原谅 5失败 尽人事听天命，做影响圈里尽量能控制的那部分 创业，刚开店没人怎么办？那我就刚好给员工培训，把月销售额奖励目标放在外面激励员工 6自卑 自卑的人排斥正面反馈，放弃争取应得的利益

读到最后-后来-这一节，主人公那种难掩的孤独好像突然之间落到了地上。这是我工作以后读完的第二本剧，断断续续看了两个月。张艾嘉的作品看了不少，从三恋，到长恨歌，天香，考工记，伤心太平洋…这一本还是有些不一样的，让人追完沉之后感受到一个创作力丰沛的作家，如秋后的麦田般沉淀的余味。故事真实地涉及到了海外华人这一群体，由此又牵引出一个我们熟悉的老地方，上海。故事中不断生发的议论和思辨，又与人生中图一乐趣的一蔬一饭相调和。男主人公虽然经历了历史的大潮，但他始终被安排在历史之外，隔了一层，就如他选择的职业，也是隐蔽在激进时代背后的家常，渗透出来的。编剧没有正面去打开他的心理，始终呈现出一种包裹起来的状态，不突出，而是选择退后站在一边。读到最后重回上海，再次回到自己记忆的起点，带大他的人已经不在，旧人旧事也已不同往日，终究是物非人亦非了，他才终于在这种重逢的场景里卸下防备，蔓延出巨大的孤独和情绪的涌动。他的孤寂让人莫名的想起考工记里面的主人公陈书玉。 值得一提的还是张艾嘉的书写能力，尤其在这部剧里，她把景色和人的恍惚的感觉描写得到位，标记了好多文字可以摘录。

伍尔夫太蒂了！！她的文字清醒而有力，在几百年前便看清了女性在父权社会中的困境。 而时至今日，书中的种种困境仍然存在。女性在职场中遭受打压、在相关制度中不受保护、在家庭中承担繁重任务、在现代史中被隐去姓名。 “因此，我让你们去挣钱、去拥有一间自己的房间，就是让你们去面对现实，那种生活一定充满了活力，不管你能否把它表达出来。” 去提升自己！去挣钱！去独立！去发声！去获得我们应有的一切！

中医源于哲学，所有的观点和药方都涵盖着对因果的认识和理解。罗老师普及中医知识，分享自己的经验、知识及方法，是用自己的实际行动来实践“医者仁心”的思想。🙏🙏🙏

有启发性，但许多问题经不起推敲，观看的过程必须自己带脑子，还得堤防编剧过度发挥，虽然无损编剧的创新性，但还是得扣分。（如编剧对于问题倾向于从自身经验出发而不是借助于学术范式） 提出的观点也并未给出最终，有说服力的解释（游牧者，大工程，但是读完我更疑惑了，为什么中国必须是统一的，既然提出问题就要回答问题，编剧说是连年征战民不聊生，但实际上如南北朝时期的战乱年代，人口凋敝实际上是世家大族对于流民的吸收） 朱刘若英看剧好像很多，但不难看出来许多书都没读进去，注释千条，卖弄之嫌，想纵观全局，但是读起来真的痛苦。 引以为戒的地方，1.入门一个学科，就要真正弄懂，2.打破壁垒当然好，但更要注重学术范式。3.给政策背书不要失去了如实呈现的自我要求

这部剧是编剧的讲座，论坛发言，文章，访谈等之类文字集合成书。这类书，或者说文章集合，很难说能系统学到什么东西，下限很低，毕竟不是付出很多心血的作品。以前也看过一些类似的书，更多地是西拼东凑地水水。看着类书还真有点像看微信推文大集合，读个开心，图个消遣。评价这类书要求就看他掺水多少，或者说书里干货多不多。这部剧我读下来，还是算干货比较多，略有收获的一本，我印象比较深的几篇文章，20 30 4020、30、40，教育和洗脑的讨论，海德格尔两篇导读（虽然没太看懂）。打四星还是因为最后一部分把一些预告拉上来水，太水了，且颇为无聊。就像编剧说的那样，很多书就是为了高兴。 说说得到了什么？ 1.我比较认可编剧在书中给的折中方法，在这个多元价值的世界，我们一方面不能一味地固执己见，坚持自己价值观优先，排斥甚至打压其他价值观，一方面又不能浮于表面地尊重一切价值观，存在即合理。很多时候价值观没有高下之分，但具体行动确有严重程度之分。编剧表示要学会倾听与沟通，真正做到思想上达成共识，这在某种程度上意味着编剧认为人类在追求更好生活上，这一目标是相对明确。 2.现代社会在价值取向上太平均了，民主社会，个人自由似乎是大势所趋。但编剧建议有时候人们的眼睛要向上看看，追求一些珍贵且稀少的品质。 3.洗脑和教育，都是从外界获取知识，其中不一样在于，教育是教会你有的选择，你可以选择A，且你可以追随自己的天性，去挑自己感兴趣的B，C，D等等继续了解，教育是作为一个跳板让你认识更大的世界，而不是告诉你世界上只有一条道，你只能一条道走到黑。

其实看过近藤的综艺更加能够感受到整理的力量，剧集里面的基础知识运用到生活中去才是最好的方式。总得来说我还是挺推崇这种极简生活的，包括山下英子的断舍离，也适合一读。希望自己以后的家也能按照她的方式去进行整理收纳 😌

这本20 30 4020、30、40的译本，采取的结构是先原文，再注释，最后给译文的模式，比较容易观看和理解。存在的问题是，文中的偈句并没有给出解读，偏偏偈句本身又构成了禅宗思想的核心。 20 30 4020、30、40是佛教中国本土化的集大成作品，其中体现出的禅宗思想，从历史脉络上，是陆王心学的前身。慧能认为，人人都有平等的佛性，之所以产生了智与愚的区分，是因为无明遮蔽了佛性，所以能见自性就是成佛。除此之外，禅定不能成佛，守戒不能成佛，这些都只是过分在意外在的形式，而忽略了佛性在每个人心中。 只要每个人在日常生活中，能做到于相而离相，于念而无念，不沾染于外在事物，行止坐卧常行一直心，就是禅定。禅宗的修行理念，反而更接近于儒家的诚意、正心、修身，信众可以在日常生活中践行，而不是一定要梯度出家才能求得正果。

望天，这坑有点深，白前辈的平地咒也救不了。每天两章，有时还有些水。虽然搞笑依旧但是剧情推动有点慢啊。

不断学习和研究🧐是认识马克思及马克思主义很好的方法。实事求是，是马克思主义活的灵魂。

很有诚意的一本剧，其实说到终局，运营产品搞得都是一件事，事情成功最重要

好的动漫是不需要配很多的文字的，文字太多太小，不适合手机上看。。。

许宏宇是懂年轻人的，之前的穿越火线确实还行，才选择看一下一人之下的剧版。怎么说呢，漫画确实是太难改了，再加上无处不在的审核和阉割，肯定是不满意的。剧集前面尴尬，后面魔改，但不得不说的是中段的龙虎山和王也篇确实是还不错，鼓励一下的话整体可以三星。

第五笔造成的场景，适合永久进入，皇帝的大将军了，梅尔顿，没心情，别墅，无形的中心，人物是将军的大女儿，小姐，我们通过某些对话，隐约看到高傲的模样，觉得同影视院。