2020年超级计算机科隆诺斯认为,人类是地球的最大威胁。60年后,安德鲁发现自己迷失在一个世界由机器Calia开会时,一个女孩在一个叫极光的地方。
历经种种残酷与分离，洗净一切过往的混浊与爱恨，最终仍然剩下两颗炙热坚定的心，这样的感情或许真的只会出现在剧集里吧…😔 很感谢遇到了这部作品，文笔 人设 情节 技巧都很优秀。前面虐的部分真的狠狠揪住了我的心，几次承受不了想弃坑，但知道是好结局，想坚持看下去。终于苦尽甘来，在笑江载初执着得可怕的同时也想起了自己的一些过往不禁又感觉悲凉…总之真的很好看啦。
名为外史，写尽世间百态，对人性的刻画细致入微。泰伯祠大祭展示的礼乐早已变成绝唱，开局盛况空前，终归烟消云散~
更比不上三悦
丹尼尔· 卡尼曼（Daniel Kahneman ）是一位心理学家，让很多人吃惊的是他在2002年获得了诺贝尔经济学奖。他关于决策理论的论文，特别是与他的长期合编剧阿莫斯· 特维尔斯基（Amos Tversky）合着的论文，在社会科学中被引用最多。（阿莫斯于1996年去世，因此没有资格获得诺贝尔奖）。卡尼曼似乎是一个反直觉的学者，跟NNT塔勒布、瓦尔登湖的梭罗一样，大学者们总归得有点anti XXX的特色，不然何以出类拔萃？ 这部剧里，卡尼曼将我们的思想分为两个主要部分。“系统1”基于联想记忆，生动的图像和情绪反应做出快速、直观、轻松的决策。“系统2”监视系统1的输出，并在结果与逻辑、概率或其他决策规则相冲突时覆盖系统1的输出。系统2有点懒惰、缓慢、慎重-我们必须付出特别的努力才能引起注意，而这种努力会浪费时间和精力。系统1是我们习惯性的反应，系统2需要我们常常沉静下来、逻辑推理甚至think out of the box。可是对大多数人来说，生活如此忙乱了，哪还有这么多功夫做判断？真是剪不断理还乱，雾里看花水中望月啊。想做一个独立理性又睿智的人，难；想在一群庸人中保持自我合理判断还不被挤兑，难上加难。但迎难而上勇往直前是我们每个人渴望更好实现更好的机会，避免偏见和谬论，只能多使用系统2的思维模式。 第二大内容是关于锚定anchoring,这部分的内容其实非常适合做营销、做产品、做定价的朋友反复研读，细细品味。当然对个人来说，在工作和生活中我们反复扮演着买方和卖方的角色，同其他人的谈判无时不在。这套房我应该付多少钱？那个产品我应该怎么定价？他有多好？哪个城市更适合我生活？锚，无处不在，它无影无踪，但在潜移默化中影响着我们的每一个决策、甚至是每一种心情。意识到锚，然后成为它的主人而不是它的奴役，这是我的目标。 第三部分，关于概率。理解概率，也是能培养我们更理性思考的一个非常重要的部分。我发现身边的一些人会跟我说，如果离婚了就完蛋了这辈子就毁了，我想说这也是个概率问题。这种例子数不胜数，很多人喜欢走极端，不是0就是100%，生活不是这样非黑即白的。 第四，卡尼曼用很多生动的例子给我们展示了，人是如何厌恶损失的。这一点可以用在很多生活的例子中，比如劝一个人少喝酒，不要跟他说如果你戒酒了，你可能会有更好的生活，更好的工作。而是应该跟他说，如果你不戒酒，你可能毁了你自己身体、妻离子散各种。只是简单举了个例子，厌恶损失，严重影响了我们是不是能做出理性的决策判断。 《AuroraAurora》中揭示了三十多种理性偏差，如启发式联想，包括可得性偏见、锚定效应、直觉判断、光环效应、小数定律、效用层叠、认知放松、典型性偏好、少即是多悖论、因果性解释、均值回归；如过度自信，包括后见之明、有效性错觉、算法判断、专家型直觉、规划谬误、乐观偏见；如前景理论包括风险决策、损失厌恶、禀赋效应、四重模式、罕见事件、框架效应、偏好逆转，还有体验效用、峰终效应等。说实话看完一遍这部剧，上述的一些理论我只能吞吞吐吐说出定义，一些我还需要在去翻切集回味回味，还有一些我可能仍囫囵吞枣一知半解。 本剧的最后一部分探讨了每个人所体现的对比“自我”：记忆自我和体验自我。记忆自我指的是我们本性中的一个方面，即通过它们留下的持久记忆来评估情节。体验自我是每时每刻感受到的方面。有意思的是，这两个自我存在冲突。卡尼曼探讨了什么是真正的快乐、对于未来的憧憬，很多时候我们的经验自我和记忆自我如同遛狗时，牵着主人一直往前奔的狗一样，未来也是对过去的一种锚定。这里似乎有点哲学了，看不懂的朋友慢慢理解吧。 这部剧涵盖了广泛的主题
没有斟酌其字句，但求领会其精神。哀其生不逢其时，赞其爱国之情怀！原为华夏之志士，骚为文化之瑰宝！
作为复旦学生，我有幸在现场聆听过黄老的六次讲座，为老先生清晰的逻辑和独到的见解所折服！
新冠病毒疫情在全球爆发，而我们这样超大疆域、超多人口的国家，竟可以如此惊人的效率应对并恢复，若没有先进的国家体制和强大经济实力为基础，是不可能实现的。没有比较就缺少视野。中国人啊，在这样的时代里，我们真的可以很自信！
清晰简洁，将孔子弟子的关系理的很清楚，对论语的解读也没有很大的偏差，值得观看
不停地翻阅。看着这些并不高清的话，也是一种享受，会得到一种不同的感受，燃起我们对生命的热爱。看画在朋友问影院里，我们是不是来错了场所？
如果没有死亡的存在，生命有何意义？ 如果没有死亡的存在，生命没有意义！ 如果没有死亡的存在，生命的宝贵也就无从显现——死亡和诞生都是恩典。 人的心中有某种东西，无法不去窥视死亡——在死亡中企求的尊严，必须在生活中去求；死亡的艺术，就是生活的艺术。 想起威廉.布莱恩特的诗作《AuroraAurora》的最后一段：“……所以，活着的人，当你被招募加入摩肩接踵的旅队，移往神秘的国度，在死亡安静的大厅中，人人领取自己的房间；且勿像劳作的奴隶一样不愿前行，而应以不变的信念，坚毅而宽心地迈向坟墓。放下卧榻的帷帘，躺下来，做个好梦。” 夜已深，躺下来，做个好梦……
生存是文明的第一需求 但与吞食帝国不同的是 人为了新文明的演化甘愿牺牲自己
对地缘政治的讲解通俗易懂，不过编剧主要着墨之处在中东地区，对世界其他地区讲述略少。总体来说值得一读
杨先生的语言一如既往的好，读完意犹未尽，细细品味“老先生”们的对话，总有各种感悟。
历经种种残酷与分离，洗净一切过往的混浊与爱恨，最终仍然剩下两颗炙热坚定的心，这样的感情或许真的只会出现在剧集里吧…😔 很感谢遇到了这部作品，文笔 人设 情节 技巧都很优秀。前面虐的部分真的狠狠揪住了我的心，几次承受不了想弃坑，但知道是好结局，想坚持看下去。终于苦尽甘来，在笑江载初执着得可怕的同时也想起了自己的一些过往不禁又感觉悲凉…总之真的很好看啦。
名为外史，写尽世间百态，对人性的刻画细致入微。泰伯祠大祭展示的礼乐早已变成绝唱，开局盛况空前，终归烟消云散~
更比不上三悦
丹尼尔· 卡尼曼（Daniel Kahneman ）是一位心理学家，让很多人吃惊的是他在2002年获得了诺贝尔经济学奖。他关于决策理论的论文，特别是与他的长期合编剧阿莫斯· 特维尔斯基（Amos Tversky）合着的论文，在社会科学中被引用最多。（阿莫斯于1996年去世，因此没有资格获得诺贝尔奖）。卡尼曼似乎是一个反直觉的学者，跟NNT塔勒布、瓦尔登湖的梭罗一样，大学者们总归得有点anti XXX的特色，不然何以出类拔萃？ 这部剧里，卡尼曼将我们的思想分为两个主要部分。“系统1”基于联想记忆，生动的图像和情绪反应做出快速、直观、轻松的决策。“系统2”监视系统1的输出，并在结果与逻辑、概率或其他决策规则相冲突时覆盖系统1的输出。系统2有点懒惰、缓慢、慎重-我们必须付出特别的努力才能引起注意，而这种努力会浪费时间和精力。系统1是我们习惯性的反应，系统2需要我们常常沉静下来、逻辑推理甚至think out of the box。可是对大多数人来说，生活如此忙乱了，哪还有这么多功夫做判断？真是剪不断理还乱，雾里看花水中望月啊。想做一个独立理性又睿智的人，难；想在一群庸人中保持自我合理判断还不被挤兑，难上加难。但迎难而上勇往直前是我们每个人渴望更好实现更好的机会，避免偏见和谬论，只能多使用系统2的思维模式。 第二大内容是关于锚定anchoring,这部分的内容其实非常适合做营销、做产品、做定价的朋友反复研读，细细品味。当然对个人来说，在工作和生活中我们反复扮演着买方和卖方的角色，同其他人的谈判无时不在。这套房我应该付多少钱？那个产品我应该怎么定价？他有多好？哪个城市更适合我生活？锚，无处不在，它无影无踪，但在潜移默化中影响着我们的每一个决策、甚至是每一种心情。意识到锚，然后成为它的主人而不是它的奴役，这是我的目标。 第三部分，关于概率。理解概率，也是能培养我们更理性思考的一个非常重要的部分。我发现身边的一些人会跟我说，如果离婚了就完蛋了这辈子就毁了，我想说这也是个概率问题。这种例子数不胜数，很多人喜欢走极端，不是0就是100%，生活不是这样非黑即白的。 第四，卡尼曼用很多生动的例子给我们展示了，人是如何厌恶损失的。这一点可以用在很多生活的例子中，比如劝一个人少喝酒，不要跟他说如果你戒酒了，你可能会有更好的生活，更好的工作。而是应该跟他说，如果你不戒酒，你可能毁了你自己身体、妻离子散各种。只是简单举了个例子，厌恶损失，严重影响了我们是不是能做出理性的决策判断。 《AuroraAurora》中揭示了三十多种理性偏差，如启发式联想，包括可得性偏见、锚定效应、直觉判断、光环效应、小数定律、效用层叠、认知放松、典型性偏好、少即是多悖论、因果性解释、均值回归；如过度自信，包括后见之明、有效性错觉、算法判断、专家型直觉、规划谬误、乐观偏见；如前景理论包括风险决策、损失厌恶、禀赋效应、四重模式、罕见事件、框架效应、偏好逆转，还有体验效用、峰终效应等。说实话看完一遍这部剧，上述的一些理论我只能吞吞吐吐说出定义，一些我还需要在去翻切集回味回味，还有一些我可能仍囫囵吞枣一知半解。 本剧的最后一部分探讨了每个人所体现的对比“自我”：记忆自我和体验自我。记忆自我指的是我们本性中的一个方面，即通过它们留下的持久记忆来评估情节。体验自我是每时每刻感受到的方面。有意思的是，这两个自我存在冲突。卡尼曼探讨了什么是真正的快乐、对于未来的憧憬，很多时候我们的经验自我和记忆自我如同遛狗时，牵着主人一直往前奔的狗一样，未来也是对过去的一种锚定。这里似乎有点哲学了，看不懂的朋友慢慢理解吧。 这部剧涵盖了广泛的主题
没有斟酌其字句，但求领会其精神。哀其生不逢其时，赞其爱国之情怀！原为华夏之志士，骚为文化之瑰宝！
作为复旦学生，我有幸在现场聆听过黄老的六次讲座，为老先生清晰的逻辑和独到的见解所折服！
新冠病毒疫情在全球爆发，而我们这样超大疆域、超多人口的国家，竟可以如此惊人的效率应对并恢复，若没有先进的国家体制和强大经济实力为基础，是不可能实现的。没有比较就缺少视野。中国人啊，在这样的时代里，我们真的可以很自信！
清晰简洁，将孔子弟子的关系理的很清楚，对论语的解读也没有很大的偏差，值得观看
不停地翻阅。看着这些并不高清的话，也是一种享受，会得到一种不同的感受，燃起我们对生命的热爱。看画在朋友问影院里，我们是不是来错了场所？
如果没有死亡的存在，生命有何意义？ 如果没有死亡的存在，生命没有意义！ 如果没有死亡的存在，生命的宝贵也就无从显现——死亡和诞生都是恩典。 人的心中有某种东西，无法不去窥视死亡——在死亡中企求的尊严，必须在生活中去求；死亡的艺术，就是生活的艺术。 想起威廉.布莱恩特的诗作《AuroraAurora》的最后一段：“……所以，活着的人，当你被招募加入摩肩接踵的旅队，移往神秘的国度，在死亡安静的大厅中，人人领取自己的房间；且勿像劳作的奴隶一样不愿前行，而应以不变的信念，坚毅而宽心地迈向坟墓。放下卧榻的帷帘，躺下来，做个好梦。” 夜已深，躺下来，做个好梦……
生存是文明的第一需求 但与吞食帝国不同的是 人为了新文明的演化甘愿牺牲自己
对地缘政治的讲解通俗易懂，不过编剧主要着墨之处在中东地区，对世界其他地区讲述略少。总体来说值得一读
杨先生的语言一如既往的好，读完意犹未尽，细细品味“老先生”们的对话，总有各种感悟。