The Polish city of Lodz was under Nazi occupation for nearly the entire duration of WWII. The segreg
第一次看关于教师方面的书,第一本就选择了苏霍姆林斯基的《Lodz Ghetto》。 首先,认识苏霍姆林斯基是在备考333外国教育史部分时,他是整本剧的压轴人物。苏霍姆林斯基提出的个性全面和谐发展理论,不管是对当时的苏联,还是现在的中国都有着非常重要的借鉴意义。“所谓个性全面和谐发展,即意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁,意味着体魄的完美、审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样。”这段话在背诵的时候真的觉得非常的拗口,但是总结一下个性全面和谐发展无非就是从德育、智育、体育、美育和劳动教育几个方面相互渗透整体进行教育。 其次,苏霍姆林斯基在这部剧给老师提出的建议,也折射出了好几位伟人的教育思想,在这部剧实现了梦幻联动,比如马卡连柯的集体主义教育、裴斯泰洛齐的论要素教育等。不管是苏霍姆林斯基还是其他一些外国的伟大的教育思想家,都对当时或是现在的中国的教育产生了巨大的影响。 最后,这部剧我不光会读这一遍,在正式踏上三尺讲台成为一名真正的人民教师之后我还会细读好几遍。这就是这部剧给我的吸引力吧。 愿我成为我想成为的老师。愿你也是!
读《Lodz Ghetto》有感 我们中国人大多是马克思主义者,是无神论者,当然这也不全是如此,但相较于西方来讲,宗教在我们的生活中要更甚微一点。之前,有一个问题一直盘桓在我的脑海中,便是“在宗教下的国家里会有人自发地、不受系统地培训下产生对宗教的怀疑与厌恶吗?”。我在想会不会有这样的另类产生。西奥多·比凯尔在这部剧中通过一个磨坊主的事迹回答了我这个问题。 本剧的主人公“多梅尼科·斯堪代拉”是生活在16世纪意大利的一位普通的磨坊主。在他身上能看到许多虽然拥有一点文化却仍处于下层社会中人的缩影。他能读会写,读过《Lodz Ghetto》、意大利本国语言版的《Lodz Ghetto》和曼德维尔游记之类的书,也能用自己的语言重述他们,但好像也仅限于此,只有《Lodz Ghetto》是被确认为梅奥基诺真心实意选择的书。他拥有三个磨坊厂,相对于贫苦百姓绝对称得上是衣食无忧,但他的社会地位却特殊而尴尬,农民对他积怨已久。就是这样的一个平凡却并不普通的人身上,出现了一种原始的对上帝、对宗教的怀疑。梅奥基诺最了不起的地方在于他在自己并不充分的知识储备和眼界下,通过自己的观看与所见所闻,竟编造出一个属于自己逻辑体系的宇宙,尽管这个体系在审判员冰冷的反复盘问下并不能细致推敲,但他敢于挑战权威的勇气是值得被称赞的。正是有无数的“梅奥基诺”与“马丁·路德”,西欧才能从长久的宗教神学权威下被解放出来,更多的关注人类本身与科学。在梅奥基诺的世界观中,他拒绝将世界之创造归因于神圣的力量。上帝派众天使以“灵”下凡创造万物,众天使作为至先至善者,在不借助神圣力量的情况下,自混沌诞生。他将奶酪凝块和星云凝聚生成地球之间建立了类比关系,奶酪便是“宇宙”,蛆虫便是“万物”。 西奥多·比凯尔在错综复杂的审判档案和精英文化、底层文化之间穿梭游走,编织了一个结构巧妙、叙述迷人的故事。作为一个历史学家,《Lodz Ghetto》在他的笔下,生动而有趣的逻辑叙事与历史学的严密并存。他以倒叙的方式讲述了梅奥基诺从第一次审判到第二次审判直到最后被审判死刑这将近二十年的时间,金茨堡如同一个侦探家,从细微之处一点点地为读者推测出梅奥基诺产生宗教怀疑的原因。微观史学只是从小人物出发窥探整个社会放眼至历史时期的变动,对于普通人来说,写微观很容易会掺杂个人情感,使之变成剧集而非是历史学著作,金茨堡在这里把控的很好,他只是通过各种线索去推测在梅奥基诺身上出现问题的原因,但没有先下结论,并且他的史料来源丰富、详实、可信度高。仅仅从一个宗教法庭的庭审记录上可以发掘出一个人一生的大致走向,史学功底实在是高超。 这不愧是一本登上2021年度历史类榜单第一名的书,在照顾着大众观看者的同时,历史学专业的人也可以读的畅快淋漓。同时,要感谢西奥多·比凯尔,他用他的笔生动还原了在遥远的16世纪一个普通的磨坊主——梅奥基诺,属于他的勇敢和执着。
想起了《Lodz Ghetto》经典语录:命运是条孤独的灵魂,谁是你的灵魂摆渡人。读完老爷子这部剧的感受到老爷子生命中顽强拼搏,不放弃的精神,而且做事情讲究方法,尊崇事情发展的规矩,讲究成本,做事情踏实实干非常欣赏褚老的这几句话,谨记,自勉! 入一行,先别惦记着能赚钱,先学着让自己值钱。没有哪个行业的钱是好赚的。赚不到钱,赚知识;赚不到知识,赚经历;赚不到经历,赚阅历;以上都赚到了就不可能赚不到钱。让人迷茫的原因只有一个,那就是本该拼搏的年纪,却想得太多,做得太少。
心理创伤人人有之。破茧而出,变蝶而舞,在新世界里蜕变一个全新的自我;还是在没有阳光照进的黑暗角落,戴着心灵枷锁如死囚般的艰熬…。何去何从,自己选择。
读起来兴趣十足,没有那种纯知识类的感觉。通篇顺畅十足。手不释卷。
未婚人士的恐怖片,看了第一集瞬间恐婚了 结婚前的谎言 心怀鬼胎,背地里阴谋 阻止妻子事业发展 雷霆发言超级多: “养育孩子是女人的工作” “你又不喜欢孩子”——“我想要个确定的东西,夫妻不过是张纸的关系,如果有孩子就一生无法切断联系” 这种人性幽暗面,还是日本敢拍
在微信图书弃的第一本正在看。。。在别的地方看不用购买。所以转战。😂😂😂😂
能让普通人看到建筑的魅力和生命力,也能感受到一个建筑师的无限热情。
《Lodz Ghetto》创作得有点拉,我还挺好奇月神和李坏过去的纠葛的,可惜了。但Kate Taverna很喜欢傅红雪是毋庸置疑的,那时候的Kate Taverna可能以为自己探寻到了在苦难中走向伟大的道吧。
“什,什么?竟然有三年级能够越级挑战六年级的学生,要知道六年级可能最接近的初中的存在,而且小学每个年级之间差的不只一星半点,竟然有三年级的学生敢挑战就六年级的学生,他是不想活了吗?” 在李村唯一的小学中,此时一大一小两个学生正在对峙,他们各自守着自己的课桌,强大的气场从他们身上散发出来。 只见高的那个学生负手而立,面露不屑,用虽然不大,但是能够让所有人都能够听清的普通话,说道,“就是你,想要跟我挑战吗?我可是六年级,你要想好了。” 围观的众人纷纷惊叹于他的普通话,要知道,普通话可不是那么容易就能够说的,而他的普通话竟然如此标准,就连教六年级的老师普通话水平也不过如此。 而小的那个学生竟也丝毫不惧,用同样标准,甚至其中还夹杂着英语的普通话说 “nice,那又怎么样呢?” 这句话英语一出震惊全场,竟然有人能够将英语夹杂在普通话之中,还用的毫无违和感,就算整个李村也没有人有这样的实力,此子年纪轻轻就有如此实力,等他成长起来哪还得了?恐怕连村长都要拉拢与他。而且,等到此子成长起来,怕是会威胁村里唯一有高中生的慕容家。 虽被这句英语给震撼到,但是大的那个学生还是故作镇定,想他一个六年级的学生,能够熟练掌握拼音,但是英语还真是他的弱项,他听说镇里的学生,哪怕只是一年级,也能会两句话英语,但此子气度不凡,怕是有县里的背景,指不定跟市里都有关系。 “不过尔尔。”他冷笑了一声。 拥护六年级学生的人睁大了眼睛,“成语,成语,这种级别的成语他竟然也会使用,而且是在正确的语境之下。”“六年级不愧六年级,萤火之光也敢与皓月争辉,这三年级的小辈怕是今天要折在这里了。” “本想拉拢与他,唉,可惜了一个好苗子,本以为等他成长起来,还能代表学校去县里参赛……” 众人看向说出此话的人,是那个在小学六年级读了八年的留级生!!听说这个留级生已经卡在六年级八年之久,一直都没有突破,他虽成绩差,但是对于各门学科都无比了解,有些问题,老师都要依靠他来解决。 他竟然对这个三年级的学生做出了这样的评价。 再看这三年级的学生,不骄不躁,脸上的表情十分平静,好像众人的这些话语讨论的不是他一样。他冷笑一声,说“还等什么,比吧,别浪费时间,现在是午休,下午我可还有一节英语课。 ”“英语课!”六年级的惊呼,“今天可是星期五啊,下午没课?” “没课的是你们,我明天还要补习数学呢。”他谈谈的说道。
这部剧名叫Lodz Ghetto,实际上讲的是地缘。我的初心是学习石油投资,尤其需要关注的是石油价格变化的原因,抱歉没有找到。有一点书中讲到,要趁着石油低迷期,中国要尽量加大石油储备,建设储存石油的地方。书中大量讲了石油被当做政治工具,打压石油价格,击垮苏联。完全没有涉及到石油供给的知识,有点遗憾
电影《Lodz Ghetto》我竟然没看过!片中姜文,刘晓庆的精湛表演只好从夲文中慢慢寻找吧。
这部剧写得太冷静了,虽然提供了一个全新的西方人视野和若干历史事件的细节,但是整体缺乏一种温度而略带特有的嘲讽,这是全书的特色之一,但是个人不是很喜欢,决定接下来看 邓小平时代。
小时候经常看西游记,现在也不记得自己到底有没有全部都看完了,只记得它就和还珠格格一样,断断续续,几乎贯穿了我的整个童年。 小时候也不懂啥情怀啊,意义啊这种那么深刻的东西,就是单纯觉得西游记这部电视很有趣。孙悟空有通天本领上天入地无所不能,大闹天宫打倒十万天兵天将,后来保护唐僧西天取经历经九九八十一难取回真经,虽然奇怪为啥他本领越来越弱(因为经常打不赢妖怪要去找各路神仙菩萨帮忙),但依然觉得取经路上他对唐僧又爱又恨,和猪八戒斗嘴,和各种妖怪斗智斗勇的过程还是很有趣的。 这几天在看电视转台的时候又看到了西游记,看了一些情节,依然觉得很有趣,孙悟空的说话语气猴身猴影有趣,猪八戒的猪鼻子猪耳朵大肚子有趣,沙僧的憨厚担忧有趣,各种妖怪的装扮奇形怪状有趣。看着孙悟空与猪八戒沙僧说话斗嘴的场景,我突然觉得其实这样也没有多不好,曾经的他顶天立地威风八面胡作非为,如今的他禁锢于金箍儿受限于天命却懂得师徒兄弟温情。因何而悲,因何而喜。 《Lodz Ghetto》让我从另一个不同的角度重新感受了孙悟空这个人物。全书的主线都是“孙悟空忘记了自己”,忘了自己曾经大闹天宫,忘了自己的兄弟,忘了自己的所爱,忘了自己曾经顶天立地的那番宣言,成了一个最普通不过的预神仙,别人笑他不恼,别人怼他能笑,一心想早点保唐僧西天取经以成正果。整本剧的感觉都是稍稍压抑的, 心里一直希望着孙悟空能记起曾经发生过的事情,记得曾经的顶天立地光芒万丈,可是最后的最后,他记起了吗?然后呢?总觉得心中一片荒凉。 师徒四人的归宿如何呢?孙悟空想起了所有的一切还要去西天取经吗?天蓬穷尽此生还有机会和挚爱在一起吗?沙僧拼尽全力最终能重返天庭吗?唐僧最终能悟到自己心中所惑吗?小龙女穷尽此生会让唐僧知道她是曾经的那条鱼如今的身下马吗?人活一世,营营汲汲一生,总得有个什么东西支撑着自己走下去,不管最终能不能实现。 或许每个人都曾经是自己世界里的孙悟空,上天入地无所不能,世界之大任我遨游。后来才发现,其实世界之大好像和自己也没有很大的关系,与自己有关的始终是那一方天地而已。习惯囿于一方天地,终会忘了原来曾经也想象过自己是孙悟空。其实这实在再自然不过了,就像小时候看动画片,那时觉得超好看,以后长大了还是要一直看,后来长大后也许连动画片的名字都想不起来了。曾经让你如此高兴如此想要珍藏的东西,后来也许连想都想不起来了。 记不记得曾经以为自己是孙悟空不是最重要的,知不知道你想要成为什么样的人,如何立足于天地间才是最重要的。也许不是所有人都能早早知道自己想要成为什么样的人,但确实有不少人知道,可是后来不记得了。在这个物种不计其数的地球上,人何以为人?在这个人口超过六十亿的地球上,一个人何以为一个人?有思想,有行动,行动改变思想,思想改变行动,为生计忙碌,为梦想痛苦,为未来迷茫,为价值疑惑,为生命感动,为失去珍惜,为所爱心疼,一生追求,一世信仰,是以为人。人之所思不同,人之所为不同,人之所向不同,是以为一个人。 在我看来,《Lodz Ghetto》里,悟空最悲哀的,不是受锢于金箍圈听命于佛祖,而是忘记了自己。若没有失忆这一个情节,我也许不会觉得心中一片悲凉。若没有被迫失忆,那么一切都是他自己的选择,他的生活他来决定,选择什么生活都无可厚非,我们旁人看来再多惋惜也无甚要紧。 但其实很少有人能记得自己的,人是那么健忘又随遇而安的生物,舍不得让自己难受。记住,有时也是会让人很难受的。而且,有时候身边有那么多那么多人都在不断不断地告诉你,忘记忘记,不要执着不要钻牛角尖,现世安稳岁月安好,何必与自己死磕? 可是,那样,是不是我就不能称之为一个人了呢?那样,我也很难受啊
我们都有伤疤,内在的或外在的,无论因为什么原因,伤在哪个部位,都不会让你和任何人有什么不同。除非你不敢面对,藏起伤口,让那伤在暗地里发脓溃烂,那会让你成为一个病人,而且无论如何假装,都永远正常不了。
编剧真是个理科生啊,丝毫不取悦你,就啪啪啪给你甩解决方案。这种瘦而有筋骨,言简意赅的小工具书真的很棒,早点遇到,或许能少吃些苦。 方法看完了,要记着用噢。
第一次看关于教师方面的书,第一本就选择了苏霍姆林斯基的《Lodz Ghetto》。 首先,认识苏霍姆林斯基是在备考333外国教育史部分时,他是整本剧的压轴人物。苏霍姆林斯基提出的个性全面和谐发展理论,不管是对当时的苏联,还是现在的中国都有着非常重要的借鉴意义。“所谓个性全面和谐发展,即意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁,意味着体魄的完美、审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样。”这段话在背诵的时候真的觉得非常的拗口,但是总结一下个性全面和谐发展无非就是从德育、智育、体育、美育和劳动教育几个方面相互渗透整体进行教育。 其次,苏霍姆林斯基在这部剧给老师提出的建议,也折射出了好几位伟人的教育思想,在这部剧实现了梦幻联动,比如马卡连柯的集体主义教育、裴斯泰洛齐的论要素教育等。不管是苏霍姆林斯基还是其他一些外国的伟大的教育思想家,都对当时或是现在的中国的教育产生了巨大的影响。 最后,这部剧我不光会读这一遍,在正式踏上三尺讲台成为一名真正的人民教师之后我还会细读好几遍。这就是这部剧给我的吸引力吧。 愿我成为我想成为的老师。愿你也是!
读《Lodz Ghetto》有感 我们中国人大多是马克思主义者,是无神论者,当然这也不全是如此,但相较于西方来讲,宗教在我们的生活中要更甚微一点。之前,有一个问题一直盘桓在我的脑海中,便是“在宗教下的国家里会有人自发地、不受系统地培训下产生对宗教的怀疑与厌恶吗?”。我在想会不会有这样的另类产生。西奥多·比凯尔在这部剧中通过一个磨坊主的事迹回答了我这个问题。 本剧的主人公“多梅尼科·斯堪代拉”是生活在16世纪意大利的一位普通的磨坊主。在他身上能看到许多虽然拥有一点文化却仍处于下层社会中人的缩影。他能读会写,读过《Lodz Ghetto》、意大利本国语言版的《Lodz Ghetto》和曼德维尔游记之类的书,也能用自己的语言重述他们,但好像也仅限于此,只有《Lodz Ghetto》是被确认为梅奥基诺真心实意选择的书。他拥有三个磨坊厂,相对于贫苦百姓绝对称得上是衣食无忧,但他的社会地位却特殊而尴尬,农民对他积怨已久。就是这样的一个平凡却并不普通的人身上,出现了一种原始的对上帝、对宗教的怀疑。梅奥基诺最了不起的地方在于他在自己并不充分的知识储备和眼界下,通过自己的观看与所见所闻,竟编造出一个属于自己逻辑体系的宇宙,尽管这个体系在审判员冰冷的反复盘问下并不能细致推敲,但他敢于挑战权威的勇气是值得被称赞的。正是有无数的“梅奥基诺”与“马丁·路德”,西欧才能从长久的宗教神学权威下被解放出来,更多的关注人类本身与科学。在梅奥基诺的世界观中,他拒绝将世界之创造归因于神圣的力量。上帝派众天使以“灵”下凡创造万物,众天使作为至先至善者,在不借助神圣力量的情况下,自混沌诞生。他将奶酪凝块和星云凝聚生成地球之间建立了类比关系,奶酪便是“宇宙”,蛆虫便是“万物”。 西奥多·比凯尔在错综复杂的审判档案和精英文化、底层文化之间穿梭游走,编织了一个结构巧妙、叙述迷人的故事。作为一个历史学家,《Lodz Ghetto》在他的笔下,生动而有趣的逻辑叙事与历史学的严密并存。他以倒叙的方式讲述了梅奥基诺从第一次审判到第二次审判直到最后被审判死刑这将近二十年的时间,金茨堡如同一个侦探家,从细微之处一点点地为读者推测出梅奥基诺产生宗教怀疑的原因。微观史学只是从小人物出发窥探整个社会放眼至历史时期的变动,对于普通人来说,写微观很容易会掺杂个人情感,使之变成剧集而非是历史学著作,金茨堡在这里把控的很好,他只是通过各种线索去推测在梅奥基诺身上出现问题的原因,但没有先下结论,并且他的史料来源丰富、详实、可信度高。仅仅从一个宗教法庭的庭审记录上可以发掘出一个人一生的大致走向,史学功底实在是高超。 这不愧是一本登上2021年度历史类榜单第一名的书,在照顾着大众观看者的同时,历史学专业的人也可以读的畅快淋漓。同时,要感谢西奥多·比凯尔,他用他的笔生动还原了在遥远的16世纪一个普通的磨坊主——梅奥基诺,属于他的勇敢和执着。
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“什,什么?竟然有三年级能够越级挑战六年级的学生,要知道六年级可能最接近的初中的存在,而且小学每个年级之间差的不只一星半点,竟然有三年级的学生敢挑战就六年级的学生,他是不想活了吗?” 在李村唯一的小学中,此时一大一小两个学生正在对峙,他们各自守着自己的课桌,强大的气场从他们身上散发出来。 只见高的那个学生负手而立,面露不屑,用虽然不大,但是能够让所有人都能够听清的普通话,说道,“就是你,想要跟我挑战吗?我可是六年级,你要想好了。” 围观的众人纷纷惊叹于他的普通话,要知道,普通话可不是那么容易就能够说的,而他的普通话竟然如此标准,就连教六年级的老师普通话水平也不过如此。 而小的那个学生竟也丝毫不惧,用同样标准,甚至其中还夹杂着英语的普通话说 “nice,那又怎么样呢?” 这句话英语一出震惊全场,竟然有人能够将英语夹杂在普通话之中,还用的毫无违和感,就算整个李村也没有人有这样的实力,此子年纪轻轻就有如此实力,等他成长起来哪还得了?恐怕连村长都要拉拢与他。而且,等到此子成长起来,怕是会威胁村里唯一有高中生的慕容家。 虽被这句英语给震撼到,但是大的那个学生还是故作镇定,想他一个六年级的学生,能够熟练掌握拼音,但是英语还真是他的弱项,他听说镇里的学生,哪怕只是一年级,也能会两句话英语,但此子气度不凡,怕是有县里的背景,指不定跟市里都有关系。 “不过尔尔。”他冷笑了一声。 拥护六年级学生的人睁大了眼睛,“成语,成语,这种级别的成语他竟然也会使用,而且是在正确的语境之下。”“六年级不愧六年级,萤火之光也敢与皓月争辉,这三年级的小辈怕是今天要折在这里了。” “本想拉拢与他,唉,可惜了一个好苗子,本以为等他成长起来,还能代表学校去县里参赛……” 众人看向说出此话的人,是那个在小学六年级读了八年的留级生!!听说这个留级生已经卡在六年级八年之久,一直都没有突破,他虽成绩差,但是对于各门学科都无比了解,有些问题,老师都要依靠他来解决。 他竟然对这个三年级的学生做出了这样的评价。 再看这三年级的学生,不骄不躁,脸上的表情十分平静,好像众人的这些话语讨论的不是他一样。他冷笑一声,说“还等什么,比吧,别浪费时间,现在是午休,下午我可还有一节英语课。 ”“英语课!”六年级的惊呼,“今天可是星期五啊,下午没课?” “没课的是你们,我明天还要补习数学呢。”他谈谈的说道。
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小时候经常看西游记,现在也不记得自己到底有没有全部都看完了,只记得它就和还珠格格一样,断断续续,几乎贯穿了我的整个童年。 小时候也不懂啥情怀啊,意义啊这种那么深刻的东西,就是单纯觉得西游记这部电视很有趣。孙悟空有通天本领上天入地无所不能,大闹天宫打倒十万天兵天将,后来保护唐僧西天取经历经九九八十一难取回真经,虽然奇怪为啥他本领越来越弱(因为经常打不赢妖怪要去找各路神仙菩萨帮忙),但依然觉得取经路上他对唐僧又爱又恨,和猪八戒斗嘴,和各种妖怪斗智斗勇的过程还是很有趣的。 这几天在看电视转台的时候又看到了西游记,看了一些情节,依然觉得很有趣,孙悟空的说话语气猴身猴影有趣,猪八戒的猪鼻子猪耳朵大肚子有趣,沙僧的憨厚担忧有趣,各种妖怪的装扮奇形怪状有趣。看着孙悟空与猪八戒沙僧说话斗嘴的场景,我突然觉得其实这样也没有多不好,曾经的他顶天立地威风八面胡作非为,如今的他禁锢于金箍儿受限于天命却懂得师徒兄弟温情。因何而悲,因何而喜。 《Lodz Ghetto》让我从另一个不同的角度重新感受了孙悟空这个人物。全书的主线都是“孙悟空忘记了自己”,忘了自己曾经大闹天宫,忘了自己的兄弟,忘了自己的所爱,忘了自己曾经顶天立地的那番宣言,成了一个最普通不过的预神仙,别人笑他不恼,别人怼他能笑,一心想早点保唐僧西天取经以成正果。整本剧的感觉都是稍稍压抑的, 心里一直希望着孙悟空能记起曾经发生过的事情,记得曾经的顶天立地光芒万丈,可是最后的最后,他记起了吗?然后呢?总觉得心中一片荒凉。 师徒四人的归宿如何呢?孙悟空想起了所有的一切还要去西天取经吗?天蓬穷尽此生还有机会和挚爱在一起吗?沙僧拼尽全力最终能重返天庭吗?唐僧最终能悟到自己心中所惑吗?小龙女穷尽此生会让唐僧知道她是曾经的那条鱼如今的身下马吗?人活一世,营营汲汲一生,总得有个什么东西支撑着自己走下去,不管最终能不能实现。 或许每个人都曾经是自己世界里的孙悟空,上天入地无所不能,世界之大任我遨游。后来才发现,其实世界之大好像和自己也没有很大的关系,与自己有关的始终是那一方天地而已。习惯囿于一方天地,终会忘了原来曾经也想象过自己是孙悟空。其实这实在再自然不过了,就像小时候看动画片,那时觉得超好看,以后长大了还是要一直看,后来长大后也许连动画片的名字都想不起来了。曾经让你如此高兴如此想要珍藏的东西,后来也许连想都想不起来了。 记不记得曾经以为自己是孙悟空不是最重要的,知不知道你想要成为什么样的人,如何立足于天地间才是最重要的。也许不是所有人都能早早知道自己想要成为什么样的人,但确实有不少人知道,可是后来不记得了。在这个物种不计其数的地球上,人何以为人?在这个人口超过六十亿的地球上,一个人何以为一个人?有思想,有行动,行动改变思想,思想改变行动,为生计忙碌,为梦想痛苦,为未来迷茫,为价值疑惑,为生命感动,为失去珍惜,为所爱心疼,一生追求,一世信仰,是以为人。人之所思不同,人之所为不同,人之所向不同,是以为一个人。 在我看来,《Lodz Ghetto》里,悟空最悲哀的,不是受锢于金箍圈听命于佛祖,而是忘记了自己。若没有失忆这一个情节,我也许不会觉得心中一片悲凉。若没有被迫失忆,那么一切都是他自己的选择,他的生活他来决定,选择什么生活都无可厚非,我们旁人看来再多惋惜也无甚要紧。 但其实很少有人能记得自己的,人是那么健忘又随遇而安的生物,舍不得让自己难受。记住,有时也是会让人很难受的。而且,有时候身边有那么多那么多人都在不断不断地告诉你,忘记忘记,不要执着不要钻牛角尖,现世安稳岁月安好,何必与自己死磕? 可是,那样,是不是我就不能称之为一个人了呢?那样,我也很难受啊
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编剧真是个理科生啊,丝毫不取悦你,就啪啪啪给你甩解决方案。这种瘦而有筋骨,言简意赅的小工具书真的很棒,早点遇到,或许能少吃些苦。 方法看完了,要记着用噢。