巴赫和小家伙Bach et bottine

可以料想的是，进入一定的秩序、结婚育子是我将面对的事实，而这部剧对于理解我们的社会、制度和文化，做好对上述未来的准备是大有作用的。另一方面，在对所有目前我们观察到的社会制度、文化，习俗中展露的不合理、不公平的一面产生愤怒情绪时，必须认识到它们存在的“前”合理性，而那些落后观念正与我们这一代、下一代的人发生种种矛盾，恰说明社会正在行进着虽缓慢但坚定的进步和改变。

简简单单毫无悬念的内容，看开头已经猜到剧情。沈蔓误认为老公顾泯杰不爱她，谁知他爱她至深，从儿时起就至始至终的爱她。大团圆结局

有点意思，结尾有些创作得草了。像突然换了个编剧一样就是最后那点番外到是和前文呼应上了。

本剧并不为教育孩子提供具体的方法指导，而是从进化的角度、发展的角度，来解释教育孩子的正确理念。但我认为，除非全社会达成共识或者家境优沃，否则普通家庭单纯地实行这样的教育理念，从世俗与功利的角度看并不利于孩子的升学、工作。木匠也要因材而作，黄花梨和榉木不可能同等对待；园丁也要修修剪剪，花草也分三六九等。我觉得作为父母首先要有平常心，孩子是你们的唯一，但也只是社会中普通的一员。把孩子当成普通人、正常人，不要给孩子施加不切实际的寄望，给予他们应该有的快乐、幸福，同时作为父母要以身作则、言传身教、懂得放手，让孩子走自己的人生，父母提供必要的后勤保障。

点评二分法，辩证角度去看。现在人民大众角度，去看，站在历史发展趋势去看

这部剧系统性的介绍了美联储的由来，多方势力制约的分权组织结构，如何利用多种公开市场操作手段来维护金融的稳定，服务于市场但不掌控市场。通过个别案例展示了美联储各种调控政策所发挥的作用，以点带面科普了很多金融的基础知识，一方面让很多外行人能够看懂在当今国际金融形势下，美联储的每次加息或降息背后的逻辑，另一方面也打破了一些固有的偏见和观点。兼听则明，从另外一个视角对美联储做了基础了解。 这部剧尾部重点提了人民币国际化的构思，中国的金融体制在改革中不断探索新的路径方法，在市场化程度与日俱增的今天，开放资本账户，如何让国内的金融市场效率不断提升，如何能够让资本运用到生产效率最高的“真实”市场，理解了这些也便更加理解当前信用债市场爆发的一个个违约信号。允许优胜劣汰，提高市场质量。

在全球化大环境下对中国传统文化的批判，需要些判断力，但不失翔实。

故事失去根骨，改的似是而非

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此剧作于2006年中的某43天。书中共五个部分，每一个部分都讲述了原西门地主西门闹的一个轮回（大致是这样）。 西门闹轮回的顺序是这样的：驴-牛-猪-狗-猴-大头 第一次轮回，即西门驴 这部分最吸引我，以第一视角描写自己所见所闻，以及一头驴子的心理活动，是参杂着自己为人时的情感最为强烈的时期。 第二次轮回，即西门牛 以第三视角描写，这是一头固执但忠诚的壮实牛的形象，死于自己为人时的亲生儿子西门金龙手下。从第三人称视角描写再加上气氛渲染，有强烈的凄凉之感。牛被西门金龙等人用一系列残忍手段致牛于死地时，不禁泪下。 第三次轮回，即西门猪 前半部分十分好看，但到了后面便没有前文那么吸引我了。 第四次轮回，即西门狗 这一部分主要讲述的不是狗的一生，而是西门家那几段荒诞的爱情，以及金龙等人对权利、金钱的渴望。 第五次轮回，即西门猴 像是匆匆结了尾。。 第六次轮回，即蓝千岁 虽然这个人物在故事结尾才出生，但前文早已多次提到此人物，并从其视角进行了多次描述。 蓝脸执守那一亩六分地，守的不仅是自己的信仰，还守的是西门闹老爷。最令我感动的地方是，西门家的人、与西门家人相关的人，散落在高密，但最终又归于那一亩六分地，归于那一座座坟墓之中，这也是所谓的“尘归尘，土归土”，“落叶归根”吧。不能说这是这个家族最好的结局，最少每个人都有了归属。而相比之下，冤死的西门闹虽然没有全尸，甚至连根骨头都没有，但他轮回的几世的尸身都归于自家坟墓中。 相比于西门闹，更倾向于把蓝脸作为故事的主人翁。 拜拜啦

席勒的思想贯穿了全书，最好的状态是“即是天真的，又是感伤的”编剧把自己对于剧集的艺术特点娓娓道来，很有启示性！