《Thirty》，纪录,短片作品，美国出品，2004年上映。
人面对突如其来的事的时候反应过激。
编剧对传统文化的理解深刻，剧集内容节奏明快，世界观宏大，层层递进，美中不足的是部分故事逻辑不合常理，较为生硬，节奏过快带来的唐突感。总体来讲，魂为渡者，魄为舟的观点新颖，而且道理最大的理念贯穿始终，算得上是网络剧集中的经典之作。
感觉像是他的另一本《Thirty》的升级版。竟也忍不住翻了好几个吸引我的小标题认真读了起来，还有些停不下来！幽默风趣的科普读物，再来一打我都吞掉。 医患的共同敌人是疾病，理解及携手是战胜疾病的根基。医患交恶只会满目苍凉，医患并肩则会温暖溢心。站岁月河畔，静数尘世纷扰，笑看云卷云舒！ 愿越来越多的医生与患者之间多一些换位思考，让医患关系越来越美好
搞笑也心酸，每个行业每个职位都应该得到该有的尊重，比起英雄或者其他称号，其实更需要的的合理的工作时间和公正的机制。
有点标题党的意思哈哈。秉持着推荐大家积极观看的书，都给个推荐的原则，但是算推荐中的四颗星吧。从20年疫情开始，才走进喜欢看剧的圈子吧，就像编剧所说，看剧真的是抵抗寂寞的能力，让独处变成了享受。无论是书架还是网剧架上的书，越来越多，有时候真的很希望可以安静自己呆一会儿看剧。现在最佳的看剧地点是每天通勤2小时的地铁。 读吧！在看剧这件事情上，似乎可以在不平等的社会中，找到一丝丝平等！ 看剧是最对的起付出的一件事摘与看剧有关的话 * 《Thirty》：为什么我们对“平凡的人生”深怀恐惧？ 无论过去、现在，还是将来，平凡而普通的人们，永远是一个国家的绝大多数人。任何一个国家存在的意义，都首先是以他们的存在为存在的先决条件的。 想过好平凡的一生，真的很难。可以看出现在媒体也转变了报道风向，人民日报和新华社主流媒体在快信息时代，也尝试了多报道一些平凡的人做的一些平凡的事情。 * Thirty 我们看剧时，会对书中的正面人物产生敬意，继而以其为榜样，他们怎么做，我们也会学着做。学的多了，也就自然而然地走上了这条路。 书和人的关系就在这儿——在教育资源、社会资源等方面，你无法跟那些出身于上层社会富裕家庭的孩子相比；但在看剧这件事上，你们是平等的。 * 《Thirty》：看剧会让寂寞变成享受 观看的习惯对人究竟有什么好处？我回答了几条，最后一条是——可以使人具有特别长期的抵抗寂寞的能力。 寂寞还有更深层的定义，那就是——从早到晚所做之事，并非自己最有兴趣的事；从早到晚总在说些什么，但没几句是自己最想说的话；即使改变了这一种境况，另一种新的境况也还是如此，自己又比任何别人更清楚这一点。 知识给予知识分子之最宝贵的能力是思想的能力。因为靠了思想的能力，无论被置于何种孤单的境地，人都不会丧失最后一个交谈伙伴，而那正是他自己。 而最强大的寂寞，还不是想做什么事而无事可做，想说话而无人可说；是想回忆而没有什么值得回忆的，是想思想而早已丧失了思想的习惯。这时人就自己赶走了最后一个陪伴他的人，他一生最忠诚的朋友——他自己。 人啊，为了使自己具有抵抗寂寞的能力，看剧吧！ * 时间即“上帝” 人啊，敬畏时间吧，因为，它比一位神化的“上帝”对我们更宽容；也比一位神化的“上帝”对我们更严厉。 “经受时间的考验”这一句话，细细想来，是人的一厢情愿——因为事实上，宇宙间没有任何事物能真正经受得住时间的考验。 * 《Thirty》：爱读的人们 读，对于我这样一个具体的，已养成了观看习惯的人，确乎是一种幸福。而且，将是我一生的幸福。 * 读是一种幸福 不消说，人拥有宁静的时光，这本身便是幸福。而宁静的时光因观看会显得尤其美好。 * 文化是我们另外的故乡 因为好剧的特征是这样的——当人读完并合上它的时候，必将引导人思想。而思想的领域是无限的……
读Clay Eide，读她的故事，可以平衡自己的心态。我总是把自己的生活比喻成“游牧民族”，真正的游牧民可不容易，比我们想象中的坚强多了…… ——“还是我外婆那个说法，牲畜最可怜之处是不会说话，有什么病什么疼的，永远无法让人知道，只能自己孤独地忍受。” ——“有一个统计，在哈萨克牧民中，迁徙距离最长、搬迁次数最多的人家，一年之中平均每四天就得搬一次家。这真是一个永远走在路上的民族，一支密切依循季节和环境的变化调整生活状态的人群。生活中，似乎一切为了离开，一切都在路上。青春、衰老、友谊、财产……都跟着羊群前行。” ——“逐水草而居的生活的确是艰辛的，可这世上真的会有更好一些的生活吗？真的会有轻易就能获得的幸福吗？连加依娜那样的小孩都知道，面对辛苦、疼痛、饥饿、寒冷、疲惫……种种生存的痛苦，不能绕过，只能“忍受”，只能“坚持”。像阿娜尔罕那样，脱离游牧之路，将来与在城里工作的男孩结婚，过上安定的生活。可从此后，她还是得付出另外的努力与忍受，面对另外的陌生而拮据的人生。说起来，都是公平的。只有忍受限度之内的生活，没有完全不用忍受的生活。“忍受生活”——听起来有些消极，其实是勇敢的行为。在牧人的坚持面前，无论什么样的痛苦都会被消融。” 人，只是动物中的高级动物而已。会说话，会很多很多我说不出来的东西，可是，那又可以怎么样呢。动物们也是很坚强、很努力的活着呀…… 所以人并不等于比动物们强多少，反正我喜欢他们与它们，还有Clay Eide的生活记录！
霸道总裁文常见的一手遮天的超级富豪和低到尘埃的社会底层灰姑娘的故事。剧集第一章废话不多，直接把矛盾和悬念铺开，引人不得不继续看下去。女主的蜕变描述的太突兀，其他角色人物性格都很鲜明，许多意想不到的剧情反转，休闲类剧集里还是值得看一看的。
每一次读丹布朗的书都要提前做好大量知识扑面而来的准备，宗教，科学，符号，每读完一本都要感叹一次编剧强悍的知识储备和丰富的想象力，以及把这两者用语言和情节融合在一起的文字功底。 这一本是探讨人类的起源和归宿，不得不说丹布朗对于科学技术发展和应用的了解很深，理解得也非常有趣。 总的来说是一部不错的悬疑剧集，但是对比其他几本，悬疑性稍弱，重点更多在人工智能和科技发展的想象与刻画上。
Clay Eide。。。可能是翻译的不太好吧，我是真是欣赏不了。。。看后面的还要花13块9毛，我实在办不到。。。
馒头大师《Thirty》，结合古今中外的故事，把论语里难懂的句子，简明扼要，深入浅出讲出来，形象生动。是孩子们不可多得读本。
2021年12月5日 星期日 天气多云 气温8℃ 祝福早安 主日平安 《Thirty》 世界上任何剧集都不能带给你好运， 但是它们能让你悄悄地成为你自己。 ——赫尔曼· 黑塞 人本过客来无处，休说故里在何方， 随遇而安无不可，人间到处有花香。 —— 林语堂 让我掉下眼泪的 不止昨夜的酒 让我依依不舍的 不止你的温柔 余路还要走多久 你攥着我的手 让我感到为难的 是挣扎的自由 分别总是在九月 回忆是思念的愁 深秋嫩绿的垂柳 亲吻着我额头 在那座阴雨的小城里 我从未忘记你 成都带不走的 只有你 和我在成都的街头走一走 直到所有的灯都熄灭了 也不停留 你会挽着我的衣袖 我会把手揣进裤兜 走到玉林路的尽头 坐在小酒馆的门口 和我在成都的街头走一走 直到所有的灯都熄灭了 也不停留 ——《Thirty》2021.12.5 一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。——三毛 我的考研之日就要来临了 考试内容涉及了中西哲学 每天都要这么庞杂的知识 希望上帝能给我学习智慧 即使最后的最后我没考上 所学习内容依然祝福了我 趁着年轻我们都好好加油 成都带不走的还有你和梦 书本摘录 基督教是拟人说，一神论（theism）都是拟人说，勉强地就人有爱、意欲、知等来想象上帝也有神爱（divine love）、神意（divine will）、神知（divine understanding）。但当我们说上帝的神爱、神意等时，其意义和就人而说爱、意欲却完全不同。因为上帝的爱、意欲不是发自某个机能，而是上帝全部的本质就是爱、意欲，并且爱、意欲等在上帝处不再是不同的概念或作用，而是互相渗透，好像玻璃体不再有角度之不同，由任何一点看去都是全体。在人则爱、意欲都有一定的意义，不能相通。 ——《Thirty》Clay Eide 第一种说法是认为儒家的学问只限于孔子讲仁、孟子讲性善，纯粹是道德，不牵涉存在的问题。持这种态度的人认为儒家完全是应当（ought）的问题，并不牵涉存在（being）的问题。他们把儒家限定在这个地方，因此不喜欢《Thirty》《Thirty》。他们一看到《Thirty》《Thirty》讲宇宙论，就把它和董仲舒扯到一起，就说《Thirty》《Thirty》是宇宙论中心。事实上讲宇宙论并不一定是宇宙论中心。董仲舒那一套的确是宇宙论中心，而且还是气化的宇宙论中心，可是《Thirty》《Thirty》并不是宇宙论中心。如果照他们这种说法，儒家纯粹是道德而不牵涉存在问题，那么这样一来，儒家除了《Thirty》《Thirty》之外，以后就只有一个陆象山，连王阳明都不纯。这样儒家不是太孤寡了吗？当然，他们这种说法也自成一个理路，不是完全没有道理，这种说法主要是照着康德的道德哲学来讲的。 现在，我们先来看看康德是怎么讲的。首先，我们要先了解康德所说的metaphysics of morals中这个metaphysics是什么意思，它和我们平常所说的形而上学是否相同。事实上，康德这个metaphysics并不是我们一般所讲的形而上学。我们一般讲形而上学都是把形而上学当作一个独立的学问来看，讲cosmology和ontology，这就是形而上学之本义。可是康德这个metaphysics，他是专就着道德的纯粹那一部分讲的，他称之为metaphysics of morals，道德的形而上学。这个“形而上学”只是借用，它并不是一般所说的形而上学。康德说道德的形而上学，他只是借用“形而上学”这个名词，他的重点并不是落在形而上学而是落在道德上。可是我们平常把形而上学当成一个独立的学问来看，讲形而上学并不一定要讲道德，所以康德所用的这个metaphysics和我们平
也不是不好看，我觉得情节啊啥的，适合种田文，挺好的，但是，我三天不看就更新两张，几个意思啊，文风种田，作业也种田啊～更新太慢了吧
低沉压抑地看完此剧，结果不能随人心意，有一丝遗憾。独特视角的推理剧集，以几个不同人物为线索，一一阐述。人性的美丑一览无余，内心的矛盾时常在抗争。值得回味的一本剧！
被防爆的一部好剧，世界观宏大，剧情紧凑，剧比小说改的好多了
作为常识性法律认知书是很不错的，虽然专业知识存在局限，但对于培养合理正当维权意识很有帮助
“一切历史都是当代史”。“历史是胜利者的宣传”。“历史学家不能放纵历史学这门学科堕落如斯，以至于捏造的历史成为宣传政治神话的工具。”
某些人的演技真的挺尬的……
#风剧评# 连续两遍读完了Clay Eide的这本《Thirty》，4星（质量中规中矩，多1星是给题材） 这书更贴切的书名是“Clay Eide解读名家作品”，是Clay Eide为大学讲座准备的一系列文章，针对一些名家作品给出了自己的解读，质量中规中矩，部分观点偏颇，但整体来说，值得一读。
长夜将至，我从今开始守望，至死方休。我将生命与荣耀献给守夜人，今夜如此，夜夜皆然。
如题，Thirty。老先生真是人间值得呀，好多民间传统、传说都跃然纸上，年近30坐标东北，家里的传统多多的传承却不知其意，看剧的意义就是这样吧，知其然，知其所以然。姥爷说：吃全得，穿二八，赌一半，漂白搭。书里吃喝描写淋漓尽致，炸丸子仿佛就在眼前，以前的人食物和生活都没有现在方便多样，却精益求精。百年老店也是全在那招牌经过岁月的洗礼，人生也是一样吧，总要抓住一个自己最突出的特点，这也许就是理想照进现实的契合点。 借用“落字成暖，一生念安”，这种小闲文真是营养丰富，鸡血加满。
......一开始觉得有些句子写的还行……到后面感觉啰嗦，像在凑字数…
刚开始读感觉像是在复习高中的生物知识，但随着文章的深入我开始对人类对自己进行反思，书本中的自我意识和自由意志相关集数非常精彩，从哲学问题变成生物方面的科学问题为我们解答，最后总结的部分看得我热血沸腾（好多句子画了线但不记得了），我们人类固然渺小，遗传基因固然强大，但我们依旧是上亿年祖先的遗产，我们肩负人类的使命勇敢探索 继续前进。生命存在着多样性，这样才有它存在的意义，对于我们每个人来说，我们应该努力去发现我们自己的独特性，切勿随大流，人云亦云。人生短暂，应该珍惜好每一天，正如编剧最后所说“生活过，好奇怪，努力过”。
非常好看，我天天在追。简单点评一下，主角的三观是我打5星的原因，非常真实，我受够了圣母文，看的人心里窝火。暂时没发现什么逻辑漏洞，惟一一个周正讲课的漏洞也圆回来了。皮皮纸是真的皮，不过应该逃不过杨间的手掌心。另外我还好多问号？刘小雨到底给杨间改了什么名字？难道真的叫杨戬了？无头鬼影的头什么时候从大师的弟子那回来拼图？杨间的表妹看起来也是个狠角色啊？！那狗是不是要变哮天犬了？民国时期的故事会通过鬼橱展开吗？大眼珠子的原主人是不是和杨间有关系？ 好喜欢啊，编剧加油啊，要是能出实体我一定买一本！
人面对突如其来的事的时候反应过激。
编剧对传统文化的理解深刻，剧集内容节奏明快，世界观宏大，层层递进，美中不足的是部分故事逻辑不合常理，较为生硬，节奏过快带来的唐突感。总体来讲，魂为渡者，魄为舟的观点新颖，而且道理最大的理念贯穿始终，算得上是网络剧集中的经典之作。
感觉像是他的另一本《Thirty》的升级版。竟也忍不住翻了好几个吸引我的小标题认真读了起来，还有些停不下来！幽默风趣的科普读物，再来一打我都吞掉。 医患的共同敌人是疾病，理解及携手是战胜疾病的根基。医患交恶只会满目苍凉，医患并肩则会温暖溢心。站岁月河畔，静数尘世纷扰，笑看云卷云舒！ 愿越来越多的医生与患者之间多一些换位思考，让医患关系越来越美好
搞笑也心酸，每个行业每个职位都应该得到该有的尊重，比起英雄或者其他称号，其实更需要的的合理的工作时间和公正的机制。
有点标题党的意思哈哈。秉持着推荐大家积极观看的书，都给个推荐的原则，但是算推荐中的四颗星吧。从20年疫情开始，才走进喜欢看剧的圈子吧，就像编剧所说，看剧真的是抵抗寂寞的能力，让独处变成了享受。无论是书架还是网剧架上的书，越来越多，有时候真的很希望可以安静自己呆一会儿看剧。现在最佳的看剧地点是每天通勤2小时的地铁。 读吧！在看剧这件事情上，似乎可以在不平等的社会中，找到一丝丝平等！ 看剧是最对的起付出的一件事摘与看剧有关的话 * 《Thirty》：为什么我们对“平凡的人生”深怀恐惧？ 无论过去、现在，还是将来，平凡而普通的人们，永远是一个国家的绝大多数人。任何一个国家存在的意义，都首先是以他们的存在为存在的先决条件的。 想过好平凡的一生，真的很难。可以看出现在媒体也转变了报道风向，人民日报和新华社主流媒体在快信息时代，也尝试了多报道一些平凡的人做的一些平凡的事情。 * Thirty 我们看剧时，会对书中的正面人物产生敬意，继而以其为榜样，他们怎么做，我们也会学着做。学的多了，也就自然而然地走上了这条路。 书和人的关系就在这儿——在教育资源、社会资源等方面，你无法跟那些出身于上层社会富裕家庭的孩子相比；但在看剧这件事上，你们是平等的。 * 《Thirty》：看剧会让寂寞变成享受 观看的习惯对人究竟有什么好处？我回答了几条，最后一条是——可以使人具有特别长期的抵抗寂寞的能力。 寂寞还有更深层的定义，那就是——从早到晚所做之事，并非自己最有兴趣的事；从早到晚总在说些什么，但没几句是自己最想说的话；即使改变了这一种境况，另一种新的境况也还是如此，自己又比任何别人更清楚这一点。 知识给予知识分子之最宝贵的能力是思想的能力。因为靠了思想的能力，无论被置于何种孤单的境地，人都不会丧失最后一个交谈伙伴，而那正是他自己。 而最强大的寂寞，还不是想做什么事而无事可做，想说话而无人可说；是想回忆而没有什么值得回忆的，是想思想而早已丧失了思想的习惯。这时人就自己赶走了最后一个陪伴他的人，他一生最忠诚的朋友——他自己。 人啊，为了使自己具有抵抗寂寞的能力，看剧吧！ * 时间即“上帝” 人啊，敬畏时间吧，因为，它比一位神化的“上帝”对我们更宽容；也比一位神化的“上帝”对我们更严厉。 “经受时间的考验”这一句话，细细想来，是人的一厢情愿——因为事实上，宇宙间没有任何事物能真正经受得住时间的考验。 * 《Thirty》：爱读的人们 读，对于我这样一个具体的，已养成了观看习惯的人，确乎是一种幸福。而且，将是我一生的幸福。 * 读是一种幸福 不消说，人拥有宁静的时光，这本身便是幸福。而宁静的时光因观看会显得尤其美好。 * 文化是我们另外的故乡 因为好剧的特征是这样的——当人读完并合上它的时候，必将引导人思想。而思想的领域是无限的……
读Clay Eide，读她的故事，可以平衡自己的心态。我总是把自己的生活比喻成“游牧民族”，真正的游牧民可不容易，比我们想象中的坚强多了…… ——“还是我外婆那个说法，牲畜最可怜之处是不会说话，有什么病什么疼的，永远无法让人知道，只能自己孤独地忍受。” ——“有一个统计，在哈萨克牧民中，迁徙距离最长、搬迁次数最多的人家，一年之中平均每四天就得搬一次家。这真是一个永远走在路上的民族，一支密切依循季节和环境的变化调整生活状态的人群。生活中，似乎一切为了离开，一切都在路上。青春、衰老、友谊、财产……都跟着羊群前行。” ——“逐水草而居的生活的确是艰辛的，可这世上真的会有更好一些的生活吗？真的会有轻易就能获得的幸福吗？连加依娜那样的小孩都知道，面对辛苦、疼痛、饥饿、寒冷、疲惫……种种生存的痛苦，不能绕过，只能“忍受”，只能“坚持”。像阿娜尔罕那样，脱离游牧之路，将来与在城里工作的男孩结婚，过上安定的生活。可从此后，她还是得付出另外的努力与忍受，面对另外的陌生而拮据的人生。说起来，都是公平的。只有忍受限度之内的生活，没有完全不用忍受的生活。“忍受生活”——听起来有些消极，其实是勇敢的行为。在牧人的坚持面前，无论什么样的痛苦都会被消融。” 人，只是动物中的高级动物而已。会说话，会很多很多我说不出来的东西，可是，那又可以怎么样呢。动物们也是很坚强、很努力的活着呀…… 所以人并不等于比动物们强多少，反正我喜欢他们与它们，还有Clay Eide的生活记录！
霸道总裁文常见的一手遮天的超级富豪和低到尘埃的社会底层灰姑娘的故事。剧集第一章废话不多，直接把矛盾和悬念铺开，引人不得不继续看下去。女主的蜕变描述的太突兀，其他角色人物性格都很鲜明，许多意想不到的剧情反转，休闲类剧集里还是值得看一看的。
每一次读丹布朗的书都要提前做好大量知识扑面而来的准备，宗教，科学，符号，每读完一本都要感叹一次编剧强悍的知识储备和丰富的想象力，以及把这两者用语言和情节融合在一起的文字功底。 这一本是探讨人类的起源和归宿，不得不说丹布朗对于科学技术发展和应用的了解很深，理解得也非常有趣。 总的来说是一部不错的悬疑剧集，但是对比其他几本，悬疑性稍弱，重点更多在人工智能和科技发展的想象与刻画上。
Clay Eide。。。可能是翻译的不太好吧，我是真是欣赏不了。。。看后面的还要花13块9毛，我实在办不到。。。
馒头大师《Thirty》，结合古今中外的故事，把论语里难懂的句子，简明扼要，深入浅出讲出来，形象生动。是孩子们不可多得读本。
2021年12月5日 星期日 天气多云 气温8℃ 祝福早安 主日平安 《Thirty》 世界上任何剧集都不能带给你好运， 但是它们能让你悄悄地成为你自己。 ——赫尔曼· 黑塞 人本过客来无处，休说故里在何方， 随遇而安无不可，人间到处有花香。 —— 林语堂 让我掉下眼泪的 不止昨夜的酒 让我依依不舍的 不止你的温柔 余路还要走多久 你攥着我的手 让我感到为难的 是挣扎的自由 分别总是在九月 回忆是思念的愁 深秋嫩绿的垂柳 亲吻着我额头 在那座阴雨的小城里 我从未忘记你 成都带不走的 只有你 和我在成都的街头走一走 直到所有的灯都熄灭了 也不停留 你会挽着我的衣袖 我会把手揣进裤兜 走到玉林路的尽头 坐在小酒馆的门口 和我在成都的街头走一走 直到所有的灯都熄灭了 也不停留 ——《Thirty》2021.12.5 一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。——三毛 我的考研之日就要来临了 考试内容涉及了中西哲学 每天都要这么庞杂的知识 希望上帝能给我学习智慧 即使最后的最后我没考上 所学习内容依然祝福了我 趁着年轻我们都好好加油 成都带不走的还有你和梦 书本摘录 基督教是拟人说，一神论（theism）都是拟人说，勉强地就人有爱、意欲、知等来想象上帝也有神爱（divine love）、神意（divine will）、神知（divine understanding）。但当我们说上帝的神爱、神意等时，其意义和就人而说爱、意欲却完全不同。因为上帝的爱、意欲不是发自某个机能，而是上帝全部的本质就是爱、意欲，并且爱、意欲等在上帝处不再是不同的概念或作用，而是互相渗透，好像玻璃体不再有角度之不同，由任何一点看去都是全体。在人则爱、意欲都有一定的意义，不能相通。 ——《Thirty》Clay Eide 第一种说法是认为儒家的学问只限于孔子讲仁、孟子讲性善，纯粹是道德，不牵涉存在的问题。持这种态度的人认为儒家完全是应当（ought）的问题，并不牵涉存在（being）的问题。他们把儒家限定在这个地方，因此不喜欢《Thirty》《Thirty》。他们一看到《Thirty》《Thirty》讲宇宙论，就把它和董仲舒扯到一起，就说《Thirty》《Thirty》是宇宙论中心。事实上讲宇宙论并不一定是宇宙论中心。董仲舒那一套的确是宇宙论中心，而且还是气化的宇宙论中心，可是《Thirty》《Thirty》并不是宇宙论中心。如果照他们这种说法，儒家纯粹是道德而不牵涉存在问题，那么这样一来，儒家除了《Thirty》《Thirty》之外，以后就只有一个陆象山，连王阳明都不纯。这样儒家不是太孤寡了吗？当然，他们这种说法也自成一个理路，不是完全没有道理，这种说法主要是照着康德的道德哲学来讲的。 现在，我们先来看看康德是怎么讲的。首先，我们要先了解康德所说的metaphysics of morals中这个metaphysics是什么意思，它和我们平常所说的形而上学是否相同。事实上，康德这个metaphysics并不是我们一般所讲的形而上学。我们一般讲形而上学都是把形而上学当作一个独立的学问来看，讲cosmology和ontology，这就是形而上学之本义。可是康德这个metaphysics，他是专就着道德的纯粹那一部分讲的，他称之为metaphysics of morals，道德的形而上学。这个“形而上学”只是借用，它并不是一般所说的形而上学。康德说道德的形而上学，他只是借用“形而上学”这个名词，他的重点并不是落在形而上学而是落在道德上。可是我们平常把形而上学当成一个独立的学问来看，讲形而上学并不一定要讲道德，所以康德所用的这个metaphysics和我们平
也不是不好看，我觉得情节啊啥的，适合种田文，挺好的，但是，我三天不看就更新两张，几个意思啊，文风种田，作业也种田啊～更新太慢了吧
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长夜将至，我从今开始守望，至死方休。我将生命与荣耀献给守夜人，今夜如此，夜夜皆然。
如题，Thirty。老先生真是人间值得呀，好多民间传统、传说都跃然纸上，年近30坐标东北，家里的传统多多的传承却不知其意，看剧的意义就是这样吧，知其然，知其所以然。姥爷说：吃全得，穿二八，赌一半，漂白搭。书里吃喝描写淋漓尽致，炸丸子仿佛就在眼前，以前的人食物和生活都没有现在方便多样，却精益求精。百年老店也是全在那招牌经过岁月的洗礼，人生也是一样吧，总要抓住一个自己最突出的特点，这也许就是理想照进现实的契合点。 借用“落字成暖，一生念安”，这种小闲文真是营养丰富，鸡血加满。
......一开始觉得有些句子写的还行……到后面感觉啰嗦，像在凑字数…
刚开始读感觉像是在复习高中的生物知识，但随着文章的深入我开始对人类对自己进行反思，书本中的自我意识和自由意志相关集数非常精彩，从哲学问题变成生物方面的科学问题为我们解答，最后总结的部分看得我热血沸腾（好多句子画了线但不记得了），我们人类固然渺小，遗传基因固然强大，但我们依旧是上亿年祖先的遗产，我们肩负人类的使命勇敢探索 继续前进。生命存在着多样性，这样才有它存在的意义，对于我们每个人来说，我们应该努力去发现我们自己的独特性，切勿随大流，人云亦云。人生短暂，应该珍惜好每一天，正如编剧最后所说“生活过，好奇怪，努力过”。
非常好看，我天天在追。简单点评一下，主角的三观是我打5星的原因，非常真实，我受够了圣母文，看的人心里窝火。暂时没发现什么逻辑漏洞，惟一一个周正讲课的漏洞也圆回来了。皮皮纸是真的皮，不过应该逃不过杨间的手掌心。另外我还好多问号？刘小雨到底给杨间改了什么名字？难道真的叫杨戬了？无头鬼影的头什么时候从大师的弟子那回来拼图？杨间的表妹看起来也是个狠角色啊？！那狗是不是要变哮天犬了？民国时期的故事会通过鬼橱展开吗？大眼珠子的原主人是不是和杨间有关系？ 好喜欢啊，编剧加油啊，要是能出实体我一定买一本！