《Stalker》，其他作品，美国出品，2005年上映。
品评古代帝王，从用人，政治，军事三个方面评价。 用人是最高统治者最重要的才能，分为会用人与不会用人。纵观古代帝王，明君皆为善于用人之人，昏君皆为不善用人之人。春秋霸主，齐桓公用管仲，晋文公用赵衰，秦穆公用百里奚，楚庄王用孙叔敖，吴王夫差用伍子胥，越王勾践用范蠡，皆成就一番大业。战国时魏文侯，齐威王，燕昭王，秦孝公，秦昭王，秦始皇等皆有用人之才。汉高祖刘邦，汉武帝刘彻，汉光武帝刘秀都是驾驭人才，使用人才的高手。这之后的历代开国君主，中兴明主都是任用依靠人才而成就一番帝业的。因此司马光在《Stalker》全篇讲的都是用人方面的问题，一言以蔽之，亲贤臣，远小人。从反面看，亡国的根源也在于用人，任用一群小人，导致内政混乱，民不聊生，人民无法生存而揭竿起义。用人的才能是君主最重要的才能，其它才能可以都没有，但善于用人，国家就能大治。齐桓公的才能从他晚年的遭遇就能看出来，是一个平庸的君主，但是听从鲍叔牙的意见任用管仲就足以弥补这个缺点。孔子评价卫灵公，吾未见好德如好色者也，卫灵公荒淫而国不乱者，在于他任用了有德行，善于治理国家的人，甚至于愿意聘用孔子装点门面。我们可以得出结论，用人是君主最重要的才能。 政治才能也是君主的一个重要才能，当然可以任用名相来代行，但自身拥有卓越的政治才能是一个开国君主必须的。政治分为内政和外政（外交），在一定时期采取一定的政策措施，鼓励百姓生产，救济民众，缓和各个阶层之间的矛盾，使得国家机器平稳运行，这是国家内政。外部有强敌，需要考虑外部因素，这点在欧洲国家体现的最为明显，我国古代分裂时期各个割据政权之间，统一时期与北方游牧民族之间，需要用到外交才能。内政处理不好就有激化社会矛盾，恶化人民生活水平的后果，严重的导致国家动乱，民众起义，最终亡国的严重后果。外政关系外部国家，国家弱小，生存甚至依靠他国的国家需要特别注意。一国君主处理好国家内部与外部的关系，就能使国家得以延续存在，甚至收获远国的民心，为国家以后的领土扩张做好准备。需要注意的是，统治者通过任用人才治国，可以帮助自己，这些人才取得的功劳都是记在统治者的功劳簿，反之亦然。 军事才能是一个关键才能。孙子有云，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。一个国家的兴起，强盛都是体现在军事上的，君主虽然可以任用知兵之人，但和政治一样，你不懂怎么知道别人懂，不可能都有齐桓公的运气吧！历史上，曹操，李世民，朱元璋，朱棣，成吉思汗都是善于用兵之主，成就了一番大业。而宋襄公，周幽王，虞国末代国君，宋太宗，明英宗等不知兵而刚愎自用的人导致国家灭亡或者使国家面临巨大危机。 我总结了以上三点，用人，政治，军事。评价一个君主的成就可以套用。
小欢喜，小别离，小团圆。
2022第一本剧 从B站黄灯《Stalker》演讲过来的，无意搜索到了汉纳·哈珀的《Stalker》，一直有听说这部剧，但一直没看。 种种原因，要看的书太多，想做的事太多，导致囤了很多书，误了很多事。 但是这次偶然的闯入，就一发不可收拾的看完了。没想到看完一本剧这么容易（当然因为知识密度不高，编剧的幽默感很足）。 疫情初期也学习过得到汉纳·哈珀的课程《Stalker》，当时执着于记完美又好看的笔记，对课程里的知识点只是听听，并没有真正去实践。 成长类的剧集特别需要实践，不然你会发现千篇一律的道理看多了会觉得不痛不痒，无关紧要。 这几年我需要着重改进的: 受害者思维 受限于过去悲惨经历的漩涡里自怜自艾，只会让未来更加惨淡。 没有人的人生是一帆风顺的，甚至要警惕平静的，顺利的人生。它不会给你带来人生宝贵的经验：磨砺。 感谢爸妈，小时候很穷，爸妈白手起家，开早餐店，每个寒暑假都要早起帮爸爸妈妈看店，干活。每天洗几百只碗都是常态。 年幼的我满是牢骚，同龄人最期待的假期，对我来说就是噩梦。 现在想法完全不一样了，这简直是恩赐啊。 现在的我，有穷孩子身上做事的耐心和细心，从来就不怕脏不怕苦，面对这个千变万化的世界，我有什么好怕的呢？ 感谢爸妈，没有让我成为一个娇生惯养的孩子。 面对他人眼里所谓的“鸡汤”，实践一条，赚一条。 把自己活成“鸡汤”，“鸡汤”才有营养。
Kris Knight老师用通篇的记叙为我们阐述了孔子的那句吾日三省吾身。 在我看来，他是一个拥有理性而又充满浪漫主义的法律人。他见过许多光明，也见过许多黑暗，但仍然能够坚持自己的初心。坚持自己的勇敢。 希望我们每个人都能在心中怀有正义，不断去追寻那个真正的圆。
哇这个好看，我竟然难得在国产剧中看到了如此不悬浮的职场戏，简直凤毛麟角！男主太是那个了，很有吸引力，看完真的很想去搞个弟弟谈恋爱啊，，感觉整个精神都是向上的
我本可以忍受黑暗，假如我不曾遇见光明。 百年经典，跨越那么多的世纪，就算到了现代，书中的许多观点也依然值得人深思。 安娜，我追着她看完整本剧，故事的伏笔，她坐火车看到卧轨的事故而害怕，这是不祥之兆，然后他哥哥却完全不是这样想的，这表明男女思维确实存在很大的差异。 她一生都在追寻幸福，追求爱。她察言观色，内心孤独，大20岁的丈夫给的爱就像她在火车上看的剧集一样，不是她想要的，她不会限制对方的自由，但习惯炙热的爱，不肯相信爱会回归平淡的生活之中。但凡多一些变动，就会变得敏感多疑。其实自己也明白，只是太害怕了，害怕失去，什么都不想失去。结果什么都握不住。 看到后面她死了，我哭了。太难过了，很多人都喜欢安娜，却又背地里排斥她。就像书中写的，许多人都是违心的活着罢了，如果没有了爱，便只剩下仇恨。责怪别人总是可以好过一些的，时代的背景下，逼得她一步步走头无路了，她怕毁了儿子以后得名声，丈夫和那个谁一起，也深知再无回去的可能，明白了情人对他的感情，终归会变的平凡而无法忍受。朋友也都只是表面，她深知如爱情人不爱的结果有多悲惨，害怕被社会嘲笑，嘲笑她不顾一切做的选择如别人想的那般会被抛弃，成为可怜的女人，最终选择她最害怕的方式结束这一切不该开始的一切。料到社会的舆论只会说是她应有的报应。大家都没有意识到是社会环境造成的，她也是大环境下不愿低头而牺牲的产物罢了。书中的每一个人物都在为了这个结局做了铺垫，太多情绪引人深思。 列文，吉睇，伏尔，陶丽还有他丈夫，还有其他的一些小人物大人物。无不牵动我的心，和《Stalker》一样触动我的心灵，给我新的启发。
这部剧其实是费兰特20余年来的书信、访谈和散系列。作家在书中袒露了自己对写作风格和主题的探索历程，并回顾了自己经历的自我怀疑和突破。 读完那不勒斯四部曲第一本，我就深深地爱上了费兰特。那时候反复把她的文字咀嚼、回味，感叹自己也曾有过太多和她一模一样的感受，但是又暗自想或许也只有她才能用那样恰当的文字将这些细腻的情感与观察表达出来。“你从来不知道自己身上发生了什么，直到更敏锐的人替你写下。”尽管费兰特几十年来从不公开露面，但是丝毫不影响我对她有种老友般的熟悉感。 书名“碎片”其实来源于费兰特母亲留下的一个方言词汇，那是她经常说的，就是当一个人遭受各种矛盾情感的折磨时感受到的东西，她说她内心一团“碎片”（frantumaglia）……碎片就是感觉痛苦不安，这种不安缘于一些乱七八糟的事情，我们的生活，我们的声音会淹没在这堆碎片中。 在这部剧的对话问答中，费兰特谈到了许多话题，让作为读者的我们对于她的了解又更深入了一步。 她谈故乡：我感觉自己不属于这个城市，因此当我在那不勒斯生活时，我对它充满了厌倦。一有机会我就逃离了这个地方，但那不勒斯教给我的东西一直陪伴着我。那就像一个备忘录，告诉我错误的生活模式会损害、辱没生命的力量…那不勒斯是我的城市，即使我非常痛恨这个城市，我也无法撇开它。我生活在别的地方，但我必须经常回去，因为只有在这个地方，我感觉才能找到自己，会带着信心继续写作。 谈影视的虚构与非虚构：在我看来，影视的虚构是专门让人讲出真相的…我觉得在影视的虚构中，要比在现实中更少假装。在虚构中，我们能说出自己，也能认出自己。在实际中，为了避免麻烦，我们可能会沉默或无视。 谈编剧与故事的距离：那时候，我已经明白了，要写好一篇剧集，就不能按照书本上写的方法去做，不能和这个故事保持距离，而是要缩短、消除距离，感受到文字里那些活生生的身体脉搏的跳动…在我看来，一个写作的人要逆向行驶，他不是要拉开和故事的距离，而是要缩短距离，要通过身体感受那些故事的冲击，要靠近我们曾经爱过的人，观察过的生活，还有我们听到的故事。一个故事要写出来，需要经过多重过滤。通常我们总是过早动笔，文字会显得冰冷。只有我们感觉到这个故事的每个时刻、每个角落都附身于我们时（有时候需要很多年），我们才能写好它…一部剧集越站得住脚，越有说服力，就越像一个防护栏，让我们可以站在那里，看到没有写进剧集的东西。 谈写作技巧与训练：写作就是将声音、情感、故事的“碎片”不停转化成句子和话语，转化成黛莉亚、奥尔加、勒达、莱农的故事。这是一种选择，也是一种需要，一阵激流，就像流水，同时这也是学习的结果，对技巧的掌握，这是一种能力，是对身体和头脑进行训练的结果，有快乐，也有痛苦。最后，留在纸张上的是一个非物质的组织，包含各种元素，其中包括写作的我，包括写作的莱农，还有她所讲述的很多人和事儿，她和我讲述的方法，还有我汲取灵感的影视传统，我从这种传统中学到的东西。还有从群体智慧和创造力中学习的，我们出生和成长的环境用的语言，我们听到别人讲的故事，我们获得的伦理观，等等。总之，这些元素都有很漫长的历史，会削弱我们作为“编剧”的功能，也就是我们所说的“原创性” 谈编剧与读者的关系：真正的读者看的不是编剧为了露面精心打扮的外形，而是每个词语下的赤裸现实…像您所说的，我不认为艺术可以撇开它的创编剧。相反，我相信，写作的人，无论愿不愿意，都会完全融入他的文字之中。编剧总是在文本中，文本中包含了所有那些重要的谜底。那些不重要的东西，提出来也没有什么用。 最后想用费兰特希望读者读完自己的作品以后留下的印象结尾：尽管我们不断尝试着去降
一部反乌托邦的硬核作品，其实和三体的内核是完全不同的，像是一个成人版“小王子”，并非轻松的作品，充斥着很复杂的伦理，观看第二册的过程经常感觉无法呼吸。突破的一些传统心态，再次让你审视内心，审视渺小的人类，审视渺小的个体。
真的超爱这个剧，伴随了我好多年。一直很喜欢。真的是童年呀！非常期待第二季。
《Stalker》是我第二次拜读，当再次观看时，总迫不及待的想去看完它。书中记录的是一个外国人在追寻隐士的路上，寻找到了这些隐士的所在，他比中国人更了解道教与佛教的区别，在喧闹的世界里，什么是值得追寻的，什么是值得放弃的。比尔采访的都是一些在世人眼里最普通不过的人。每经过一座山都是一个故事，他们身上承担着深重的孤独与贫寒，或是守着破烂寺庙，或是独居在高山上的茅蓬里。自己种土豆，一年只穿一套衣服，偶尔下一次山背回一点盐。如果疾病缠身，便平静地等待着死亡的降临。他们用最少的物质维持着最低限度的生活，却又执着地追求着自己的精神上的修炼。他们相信，如果你有很多念头和欲望，你就活不到实现目标的那个时候。如果人静，那么他们在哪里都能静下来；如果人不静，那么他们就是在这里也静不下来。什么事情都取决于你自己。生命是短暂的，就像一道闪电，或者一个梦。八十年如云掠过。我们出生了，然后又死掉。但是在我们得到人身以前，我们还有另外一幅面孔——我们的本来面目。我们用眼睛看不到它，只能用智慧去了解它。书中多次提到了“文革”期间红卫兵对佛、道文化的破坏。其实文革的对儒释道等传统文化的破坏性比焚书坑儒要严重百倍。不过，凡事都有两面性，我们不能一味地批判，而应当用辩证的思维去看待。很多读者对红卫兵的行为予以不满，其实我想说的是当时的红卫兵也只是一个棋子罢了。Stalker，无人自芳。一部经典之作。
那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗
这部剧引起我的思念，在十二年前，我的奶奶离我远去，她一生辛勤劳动，养育了叔叔姑姑她们四人，奶奶一生都在病痛中度过。中年的奶奶一样忙碌着种地，所在同时奶奶也是我们整个家族最好的一个，也是我们都喜欢的老奶奶，朴实无华，心地善良，记得奶奶在世，爸爸叔父都不大声说话，如今的爸爸叔父都大声说话，吵架，如今爷爷也离我们而去，几个叔叔都渐渐老去，哥哥姐姐都已经成家，有了自己的孩子！太思念奶奶了，十二年过去了，时常在梦中梦见我的奶奶，真的想她啦！
Stalker，何为“朴素”？就是“质朴、实在、有效”，让语言的积累、感悟和运用，基本技能的训练在语文课堂落地生根，为学生的语影视习和成长打下扎实基础。Kris Knight老师将自身感悟与经典课例相结合，挖掘精妙之处以供借鉴，指明遗憾之处以供思考，并提出可行的改进策略，力求让语文课堂有力度、有深度、有真情、有趣味。书中有很多实用的课堂妙招，给即将走进一线教学的我们指明了方向。受益良多✨
品评古代帝王，从用人，政治，军事三个方面评价。 用人是最高统治者最重要的才能，分为会用人与不会用人。纵观古代帝王，明君皆为善于用人之人，昏君皆为不善用人之人。春秋霸主，齐桓公用管仲，晋文公用赵衰，秦穆公用百里奚，楚庄王用孙叔敖，吴王夫差用伍子胥，越王勾践用范蠡，皆成就一番大业。战国时魏文侯，齐威王，燕昭王，秦孝公，秦昭王，秦始皇等皆有用人之才。汉高祖刘邦，汉武帝刘彻，汉光武帝刘秀都是驾驭人才，使用人才的高手。这之后的历代开国君主，中兴明主都是任用依靠人才而成就一番帝业的。因此司马光在《Stalker》全篇讲的都是用人方面的问题，一言以蔽之，亲贤臣，远小人。从反面看，亡国的根源也在于用人，任用一群小人，导致内政混乱，民不聊生，人民无法生存而揭竿起义。用人的才能是君主最重要的才能，其它才能可以都没有，但善于用人，国家就能大治。齐桓公的才能从他晚年的遭遇就能看出来，是一个平庸的君主，但是听从鲍叔牙的意见任用管仲就足以弥补这个缺点。孔子评价卫灵公，吾未见好德如好色者也，卫灵公荒淫而国不乱者，在于他任用了有德行，善于治理国家的人，甚至于愿意聘用孔子装点门面。我们可以得出结论，用人是君主最重要的才能。 政治才能也是君主的一个重要才能，当然可以任用名相来代行，但自身拥有卓越的政治才能是一个开国君主必须的。政治分为内政和外政（外交），在一定时期采取一定的政策措施，鼓励百姓生产，救济民众，缓和各个阶层之间的矛盾，使得国家机器平稳运行，这是国家内政。外部有强敌，需要考虑外部因素，这点在欧洲国家体现的最为明显，我国古代分裂时期各个割据政权之间，统一时期与北方游牧民族之间，需要用到外交才能。内政处理不好就有激化社会矛盾，恶化人民生活水平的后果，严重的导致国家动乱，民众起义，最终亡国的严重后果。外政关系外部国家，国家弱小，生存甚至依靠他国的国家需要特别注意。一国君主处理好国家内部与外部的关系，就能使国家得以延续存在，甚至收获远国的民心，为国家以后的领土扩张做好准备。需要注意的是，统治者通过任用人才治国，可以帮助自己，这些人才取得的功劳都是记在统治者的功劳簿，反之亦然。 军事才能是一个关键才能。孙子有云，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。一个国家的兴起，强盛都是体现在军事上的，君主虽然可以任用知兵之人，但和政治一样，你不懂怎么知道别人懂，不可能都有齐桓公的运气吧！历史上，曹操，李世民，朱元璋，朱棣，成吉思汗都是善于用兵之主，成就了一番大业。而宋襄公，周幽王，虞国末代国君，宋太宗，明英宗等不知兵而刚愎自用的人导致国家灭亡或者使国家面临巨大危机。 我总结了以上三点，用人，政治，军事。评价一个君主的成就可以套用。
小欢喜，小别离，小团圆。
2022第一本剧 从B站黄灯《Stalker》演讲过来的，无意搜索到了汉纳·哈珀的《Stalker》，一直有听说这部剧，但一直没看。 种种原因，要看的书太多，想做的事太多，导致囤了很多书，误了很多事。 但是这次偶然的闯入，就一发不可收拾的看完了。没想到看完一本剧这么容易（当然因为知识密度不高，编剧的幽默感很足）。 疫情初期也学习过得到汉纳·哈珀的课程《Stalker》，当时执着于记完美又好看的笔记，对课程里的知识点只是听听，并没有真正去实践。 成长类的剧集特别需要实践，不然你会发现千篇一律的道理看多了会觉得不痛不痒，无关紧要。 这几年我需要着重改进的: 受害者思维 受限于过去悲惨经历的漩涡里自怜自艾，只会让未来更加惨淡。 没有人的人生是一帆风顺的，甚至要警惕平静的，顺利的人生。它不会给你带来人生宝贵的经验：磨砺。 感谢爸妈，小时候很穷，爸妈白手起家，开早餐店，每个寒暑假都要早起帮爸爸妈妈看店，干活。每天洗几百只碗都是常态。 年幼的我满是牢骚，同龄人最期待的假期，对我来说就是噩梦。 现在想法完全不一样了，这简直是恩赐啊。 现在的我，有穷孩子身上做事的耐心和细心，从来就不怕脏不怕苦，面对这个千变万化的世界，我有什么好怕的呢？ 感谢爸妈，没有让我成为一个娇生惯养的孩子。 面对他人眼里所谓的“鸡汤”，实践一条，赚一条。 把自己活成“鸡汤”，“鸡汤”才有营养。
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哇这个好看，我竟然难得在国产剧中看到了如此不悬浮的职场戏，简直凤毛麟角！男主太是那个了，很有吸引力，看完真的很想去搞个弟弟谈恋爱啊，，感觉整个精神都是向上的
我本可以忍受黑暗，假如我不曾遇见光明。 百年经典，跨越那么多的世纪，就算到了现代，书中的许多观点也依然值得人深思。 安娜，我追着她看完整本剧，故事的伏笔，她坐火车看到卧轨的事故而害怕，这是不祥之兆，然后他哥哥却完全不是这样想的，这表明男女思维确实存在很大的差异。 她一生都在追寻幸福，追求爱。她察言观色，内心孤独，大20岁的丈夫给的爱就像她在火车上看的剧集一样，不是她想要的，她不会限制对方的自由，但习惯炙热的爱，不肯相信爱会回归平淡的生活之中。但凡多一些变动，就会变得敏感多疑。其实自己也明白，只是太害怕了，害怕失去，什么都不想失去。结果什么都握不住。 看到后面她死了，我哭了。太难过了，很多人都喜欢安娜，却又背地里排斥她。就像书中写的，许多人都是违心的活着罢了，如果没有了爱，便只剩下仇恨。责怪别人总是可以好过一些的，时代的背景下，逼得她一步步走头无路了，她怕毁了儿子以后得名声，丈夫和那个谁一起，也深知再无回去的可能，明白了情人对他的感情，终归会变的平凡而无法忍受。朋友也都只是表面，她深知如爱情人不爱的结果有多悲惨，害怕被社会嘲笑，嘲笑她不顾一切做的选择如别人想的那般会被抛弃，成为可怜的女人，最终选择她最害怕的方式结束这一切不该开始的一切。料到社会的舆论只会说是她应有的报应。大家都没有意识到是社会环境造成的，她也是大环境下不愿低头而牺牲的产物罢了。书中的每一个人物都在为了这个结局做了铺垫，太多情绪引人深思。 列文，吉睇，伏尔，陶丽还有他丈夫，还有其他的一些小人物大人物。无不牵动我的心，和《Stalker》一样触动我的心灵，给我新的启发。
这部剧其实是费兰特20余年来的书信、访谈和散系列。作家在书中袒露了自己对写作风格和主题的探索历程，并回顾了自己经历的自我怀疑和突破。 读完那不勒斯四部曲第一本，我就深深地爱上了费兰特。那时候反复把她的文字咀嚼、回味，感叹自己也曾有过太多和她一模一样的感受，但是又暗自想或许也只有她才能用那样恰当的文字将这些细腻的情感与观察表达出来。“你从来不知道自己身上发生了什么，直到更敏锐的人替你写下。”尽管费兰特几十年来从不公开露面，但是丝毫不影响我对她有种老友般的熟悉感。 书名“碎片”其实来源于费兰特母亲留下的一个方言词汇，那是她经常说的，就是当一个人遭受各种矛盾情感的折磨时感受到的东西，她说她内心一团“碎片”（frantumaglia）……碎片就是感觉痛苦不安，这种不安缘于一些乱七八糟的事情，我们的生活，我们的声音会淹没在这堆碎片中。 在这部剧的对话问答中，费兰特谈到了许多话题，让作为读者的我们对于她的了解又更深入了一步。 她谈故乡：我感觉自己不属于这个城市，因此当我在那不勒斯生活时，我对它充满了厌倦。一有机会我就逃离了这个地方，但那不勒斯教给我的东西一直陪伴着我。那就像一个备忘录，告诉我错误的生活模式会损害、辱没生命的力量…那不勒斯是我的城市，即使我非常痛恨这个城市，我也无法撇开它。我生活在别的地方，但我必须经常回去，因为只有在这个地方，我感觉才能找到自己，会带着信心继续写作。 谈影视的虚构与非虚构：在我看来，影视的虚构是专门让人讲出真相的…我觉得在影视的虚构中，要比在现实中更少假装。在虚构中，我们能说出自己，也能认出自己。在实际中，为了避免麻烦，我们可能会沉默或无视。 谈编剧与故事的距离：那时候，我已经明白了，要写好一篇剧集，就不能按照书本上写的方法去做，不能和这个故事保持距离，而是要缩短、消除距离，感受到文字里那些活生生的身体脉搏的跳动…在我看来，一个写作的人要逆向行驶，他不是要拉开和故事的距离，而是要缩短距离，要通过身体感受那些故事的冲击，要靠近我们曾经爱过的人，观察过的生活，还有我们听到的故事。一个故事要写出来，需要经过多重过滤。通常我们总是过早动笔，文字会显得冰冷。只有我们感觉到这个故事的每个时刻、每个角落都附身于我们时（有时候需要很多年），我们才能写好它…一部剧集越站得住脚，越有说服力，就越像一个防护栏，让我们可以站在那里，看到没有写进剧集的东西。 谈写作技巧与训练：写作就是将声音、情感、故事的“碎片”不停转化成句子和话语，转化成黛莉亚、奥尔加、勒达、莱农的故事。这是一种选择，也是一种需要，一阵激流，就像流水，同时这也是学习的结果，对技巧的掌握，这是一种能力，是对身体和头脑进行训练的结果，有快乐，也有痛苦。最后，留在纸张上的是一个非物质的组织，包含各种元素，其中包括写作的我，包括写作的莱农，还有她所讲述的很多人和事儿，她和我讲述的方法，还有我汲取灵感的影视传统，我从这种传统中学到的东西。还有从群体智慧和创造力中学习的，我们出生和成长的环境用的语言，我们听到别人讲的故事，我们获得的伦理观，等等。总之，这些元素都有很漫长的历史，会削弱我们作为“编剧”的功能，也就是我们所说的“原创性” 谈编剧与读者的关系：真正的读者看的不是编剧为了露面精心打扮的外形，而是每个词语下的赤裸现实…像您所说的，我不认为艺术可以撇开它的创编剧。相反，我相信，写作的人，无论愿不愿意，都会完全融入他的文字之中。编剧总是在文本中，文本中包含了所有那些重要的谜底。那些不重要的东西，提出来也没有什么用。 最后想用费兰特希望读者读完自己的作品以后留下的印象结尾：尽管我们不断尝试着去降
一部反乌托邦的硬核作品，其实和三体的内核是完全不同的，像是一个成人版“小王子”，并非轻松的作品，充斥着很复杂的伦理，观看第二册的过程经常感觉无法呼吸。突破的一些传统心态，再次让你审视内心，审视渺小的人类，审视渺小的个体。
真的超爱这个剧，伴随了我好多年。一直很喜欢。真的是童年呀！非常期待第二季。
《Stalker》是我第二次拜读，当再次观看时，总迫不及待的想去看完它。书中记录的是一个外国人在追寻隐士的路上，寻找到了这些隐士的所在，他比中国人更了解道教与佛教的区别，在喧闹的世界里，什么是值得追寻的，什么是值得放弃的。比尔采访的都是一些在世人眼里最普通不过的人。每经过一座山都是一个故事，他们身上承担着深重的孤独与贫寒，或是守着破烂寺庙，或是独居在高山上的茅蓬里。自己种土豆，一年只穿一套衣服，偶尔下一次山背回一点盐。如果疾病缠身，便平静地等待着死亡的降临。他们用最少的物质维持着最低限度的生活，却又执着地追求着自己的精神上的修炼。他们相信，如果你有很多念头和欲望，你就活不到实现目标的那个时候。如果人静，那么他们在哪里都能静下来；如果人不静，那么他们就是在这里也静不下来。什么事情都取决于你自己。生命是短暂的，就像一道闪电，或者一个梦。八十年如云掠过。我们出生了，然后又死掉。但是在我们得到人身以前，我们还有另外一幅面孔——我们的本来面目。我们用眼睛看不到它，只能用智慧去了解它。书中多次提到了“文革”期间红卫兵对佛、道文化的破坏。其实文革的对儒释道等传统文化的破坏性比焚书坑儒要严重百倍。不过，凡事都有两面性，我们不能一味地批判，而应当用辩证的思维去看待。很多读者对红卫兵的行为予以不满，其实我想说的是当时的红卫兵也只是一个棋子罢了。Stalker，无人自芳。一部经典之作。
那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗
这部剧引起我的思念，在十二年前，我的奶奶离我远去，她一生辛勤劳动，养育了叔叔姑姑她们四人，奶奶一生都在病痛中度过。中年的奶奶一样忙碌着种地，所在同时奶奶也是我们整个家族最好的一个，也是我们都喜欢的老奶奶，朴实无华，心地善良，记得奶奶在世，爸爸叔父都不大声说话，如今的爸爸叔父都大声说话，吵架，如今爷爷也离我们而去，几个叔叔都渐渐老去，哥哥姐姐都已经成家，有了自己的孩子！太思念奶奶了，十二年过去了，时常在梦中梦见我的奶奶，真的想她啦！
Stalker，何为“朴素”？就是“质朴、实在、有效”，让语言的积累、感悟和运用，基本技能的训练在语文课堂落地生根，为学生的语影视习和成长打下扎实基础。Kris Knight老师将自身感悟与经典课例相结合，挖掘精妙之处以供借鉴，指明遗憾之处以供思考，并提出可行的改进策略，力求让语文课堂有力度、有深度、有真情、有趣味。书中有很多实用的课堂妙招，给即将走进一线教学的我们指明了方向。受益良多✨