《El próximo otoño》，其他作品，西班牙出品，1967年上映。
在这部剧中，不论探讨的话题具体是剧集的艺术，是名家名作，还是对哲学、艺术与人生价值的思考，都处处可见毛姆对趣味的坚持。他的语言巧妙精到，流畅洗练，却既不故作高深也不沾沾自喜！
钦佩静琬的敢爱敢恨，放弃一切断绝一切后路，却换来这样的结局。沛林—看似深情实则薄义，一开始还羡慕静琬的选择，后来一切轰轰烈烈过后都回归原点。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
“她那时候还太年轻，不知道所有命运馈赠的礼物，早已在暗中标好了价格。”
我们的世界只不过是反映了编造它的人是什么样子。所以，假如每一个人都提升自己的意识，这世界也会提高它的意识，从恐惧到勇敢，从仇恨到爱，从匮乏到人人丰足。
丈夫铃二深爱自己的妻子，一次次幻想妻子与自己重逢，他没日没夜地制造与妻子长相一样的人体模型。虽然这种做法十分异想天开，但我却极其心疼这个异想天开的男人。 当妻子的死亡包含了多么大的金钱交易，这个男人在乎的只有自己的妻子。在人性的邪恶下，这份卑微的爱情为这本罪恶的书带来了一丝温情。 或许，这才是痴情。纵然爱人不在，你依旧会想念，会习惯他在的日子。日后，尽管别人再怎么像他，也不再是他。因为你明白，他是这样的独一无二，不可复制。
学会爱自己、接纳自己。生活在继续，未来总有无限可能。活在当下，无惧未来。阳光很暖，生活很棒，用心感受美好吧
这部剧编剧想表达的意思是明确的，但内容写得比较模糊！容易让读者产生误会！比如编剧说：“在生活面前，再重要的事情都要俯首称臣，因为的确没什么是比好好生活更重要的事情了。”——这种模凌两可的话最有毒了！生活离不开工作，工作为了更好生活！二者能割裂开来吗？新冠疫情让几十亿的人在家休息几个月，感觉好吗？！没工作没收入，拿什么去“好好生活”呢？！
El próximo otoño（2017诺贝尔经济学奖得主Antonio Braña的作品，第一部经济与行为的书，已经点燃我的经济理论的学习热情，由单纯对脑神经的热爱，转到经济，因为发现经济是我们做决定的重要因素，而大脑做的不是简单的模糊数学，更多的时候是没有计算和理性思考的结果。因为是启蒙，我主要学习了下面的一些基本经济知识点。 经济学家所说的“机会成本”（opportunity cost）。某项活动的机会成本是指，为了这项活动而放弃的其他活动的价值。如果我今天去登山，而没有待在家里看球赛，那么我登山的机会成本就是看球赛的乐趣。对于那瓶100美元的酒来说，喝这瓶酒的机会成本就是伍迪愿意出的价钱。不管是罗塞特喝了自己的藏酒或是买一瓶葡萄酒喝，其机会成本都是一样的。但是，我们可以从罗塞特的行为中看出，即使是经济学家有时也不会将机会成本等同于实际的现金支出。自掏腰包购买这种产品比放弃出售这种产品的机会更令人不情愿。与实际支付现金相比，机会成本是模糊的、抽象的。于理性的经济人而言，这两种策略其实是一样的。如果向信用卡用户收取1.03美元，向现金用户收取1美元，那么你将3分钱的差价说成是“折扣”或“附加费”并没有什么区别。尽管如此，信用卡行业都更倾向于打折的做法，他们的这种做法其实是正确的。很多年后，卡尼曼和特沃斯基将这种差别称为“框架”（framing）效应，但在此之前营销人员已经察觉到了框架效应的重要性。支付附加费是要从兜里掏钱的，而享受打折“只是”机会成本。 “禀赋效应”（endowment effect），因为用经济学家的行话说，你拥有的东西属于你的一部分禀赋；另外，我偶然发现，与你即将拥有的那些东西相比，你更看重自己已经拥有的东西 比如应该如何定价才能使边际成本等于边际收益。经济学家使用“边际”（marginal）这一术语时，指的其实就是增加值，所以这条理论暗含的意思是：公司应该不断生产，直到最后一件产品的成本刚好等于收益的增加值。同样，经济学家加里·贝克尔（Gary Becker）率先提出的人力资本理论强调，人们可以正确地预测在未来的职业生涯中能赚多少钱（以及能获得多少乐趣），从而据此选择某种教育以及为其投入多少时间和金钱。现在，高中生和大学生对教育的选择，很少能反映出他们对这些因素进行了仔细分析。相反，很多学生都会选择自己最喜欢的课程，而不会仔细思考这会为他们创造什么样的未来生活。 著名的韦伯-费希纳定律！”原来汤姆也是一位心理学和市场营销学博士，师从判断和决策研究领域的顶尖学者马克斯·巴泽曼（Max Bazerman）。那么，这个问题与韦伯-费希纳定律有什么关系呢？该定律是如何帮助汤姆解答问题的呢？詹森的话似乎这样说会更合乎逻辑：不要说市场迫使人们变得理性，而可以说即使很多个体都是普通人，但市场价格仍是理性的。这个观点貌似讲得通，甚至十分令人信服，但它却是错的。 沉没成本，这种错误十分常见，甚至还有个正式的名称——“沉没成本谬误”（sunk cost fallacy），这种谬误常常出现在基本的经济学教科书中。不过，很多人，甚至是那些在理论上明白这一谬误的人，在现实生活中也很难遵循忽略沉默成本的建议。冒着暴风雪去看球赛，或是忍着疼痛打网球，理性经济人绝不会犯这些错误。他们将沉没成本视为无关因素，这一点是正确的。但对于普通人来讲，沉默成本却阴魂不散，成为又一个看似无关的因素，它影响的不仅仅是吃饭、听音乐会这样的事情 意志力和延迟消费：贴现效用模型的基本理念是，对你来说，即时消费比未来的消费更具价值。如果有两个选项，一个是这周吃顿大餐，另一个是一年后吃顿大餐，大多数人都会选择前者。用
虽然相比起《El próximo otoño》，该剧“现代主义”表达相对更淡，但这足以为《El próximo otoño》涂上一抹鲜艳的亮色。
不得不说Tota Alba太有文采了，大部分都用文言文的形式来写，出口成章，成诗，成词！也可谓天赋异秉吧！但是，可能是我太简单单纯，对他里面写的相声行内的黑暗以及对同行的讽刺，感觉他表现阳光，其实也蛮不阳光的！还有他一直说的师承，口传，心授等多重要！表现的要铭记师恩等等！还表述跟侯耀文师傅是如何的亲近，对师傅的死是如何的痛心甚至在德云社对其供拜等等！但实际上，他拜侯耀文是在2004年，他的相声已经成熟，而且德云社快火的时候，而且师傅关系只有三年！这位师傅能教他多少呢？无非是借大家之名给自己贴金罢了！反而从小给他启蒙的真正的口传心授的老师，却几乎不提及，而且据说关系很不好！这不免显得有点装吧！他写到最初北京闯荡的时候多么不容易，联想到曹云金微博写的，当时俩人合租房子的桥段，就能想想当时一个穷困的老师，多多少少压榨更为穷困的学生，也有些合乎逻辑了！总之，我觉得，他很有才，但没那么高尚！不管怎样，他的相声很好听，看他后面写的段子，笑点低的我总是忍不住笑出声来！
这个社会真的存在自恋者、反社会者、精神病态者，他们总是以隐形的方式虐待美好的事物，摧毁比自己优秀的目标。如果一个人总是在有意无意的否定你、打击你，毫无疑问他别有用心，此时就要对他警惕，必要时设立界限、脱离关系。所谓害人之心不可有防人之心不可无啊！
可以很心平气和的看完的一本剧，风轻云淡，雁过无痕，最普通的语言却让人深思，也许这就是大道至简的意思。 看完了书又寻了下电影，才发现文字是多么充满生命力的表达方式。 请认真的思考下，你有没有伤害过谁？ 如果没有的话，那一定是你还没有跟谁的关系好到可以伤到他。。。 不禁哑然失笑，忍不住想有多少人会回忆自己青春年少的时候想到我，还可以如数家珍的把与我相处时有趣无聊的事娓娓道来呢
生命的本质是灵魂，是一趟行驶的列车，而不是停靠列车的站台。我们并不只是活在肉身的数十个寒暑，而是活在一个千万年的时间视框里。千年万年的一生一世翻转着看，像浏览着千年的日记。我们时而为高官，时而为奴仆，时而得意一生，接着可能穷困一辈子。“我们”放在千古里看，它只是我们亘古生命脉中的一个人相。每个人都是统一的生命，降临尘世就是为了理解爱心与同情。人生并非只是一段无意义的、不断挣扎的生存过程。
雪崩时，没有一片雪花是无辜的。 愿父母不缺席对女孩儿的性教育意识培养与成长，让以爱之名，行罪之事能够不发生。愿每个女孩都能保护好自己，远离毒害，健健康康长大。
后半部分观点很好，但前半部分稍显啰嗦，比起之前的《El próximo otoño》一书，稍显逊色
这部剧没被禁真是..... 后面对于苏联的暗讽已经变成明讽。影视价值不高，但对苏联的深刻揭露确实价值所在
尬死了，还热搜尬吹演技，醉了
小时候看这部剧的时候特别喜欢，肤浅的我就是喜欢美美的姑娘美美的发型美美的衣服，故事也特别好看，李玉湖和齐三公子的日常太有趣了，傻白甜与腹黑男主的甜宠文既视感，看了这部剧一直对黄奕有点好感
我从未与爸爸妈妈谈过死亡。 如今我正维持着与爸爸关系的表面平和，尽可能地不让矛盾爆发。与妈妈则是一如既往，唠唠平常，其他也没有什么好讲。 日子过得也算平和。 贾平凹的那句话我深以为然： 父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。 我曾动过这样的念头：如果爸爸妈妈走了，那我料理完他们的后事，我也随着离开。 我这么胆小且无能的人，离了爸爸妈妈，绝对什么也面对不了。 那是我第一次想到他们死亡，也是我第一次未经思量便做出决定，放到现在再考虑，我也不后悔有那样的念头。 纵使世间繁华过万，我绝不贪恋一眼，我愿随父母，共赴黄泉。 微读上有这么一本剧，名字叫做《El próximo otoño》，写得是母亲去世后编剧的回忆与怀念。 文字平淡，读之却觉得苦涩，虽苦涩中不减幸福，但悲伤随处可见。 死亡，真是既美好，又令人心碎。 有的道别猝不及防，如果说心爱的人没说再见就离开，或者说说了再见离开，那倒也还好，最起码人活着不是，人只是奔赴更好的生活。 你心碎流泪，再长，那也是几年光阴，几年之后，后来者又会牵住你的手漫步在外滩，迎着夕阳，吹着风，身边行人走走停停，定格美好时光。 但你说人一旦去天堂报道，魂魄离了身体，那可真是， 再再再也见不到了。 说的倒挺坦荡，放下放下，若能轻易放下，我又何苦这么多年折磨自己呢。 可不是再也见不到了吗。 可不是太悔恨了吗。 我本可以抓住那些和他在一起的光阴的，早知道如此，当初就算他下地干活、出门遛鸟、夜里起夜，我也死活跟着他。 老头子快气死我了，从未托梦给我。
这书应该是声援华为人质事件的吧，值得看。不受约束的垄断资本主义（国家）会是个什么东西，应该可见一斑。
前传里编剧写了自己参加工作之前的经历，大学时参加游行，“神圣”的心情满溢心间， 走在队伍中，我心中充满了神圣的感情，哪怕要付出生命也在所不惜。 对这种感觉很有共鸣。我记得我第一次充满这种神圣的感情时，是有一次在辅导班上作文课，老师说，家国情怀是高考作文永恒的主题，怎样写好家国情怀？不能靠那些空洞的词句，而要发自内心地对祖国怀有热爱之情。那是我第一次感觉到内心的这一部分受到了触动，我还会想，是不是每个人都像我一样呢，毕竟我从没有和别人聊起过这个话题。直到看到这部剧，我才感到自己不是孤独的，这世界上的人，有许许多多池大为都怀着一颗家国之心，这种共鸣触动了我，也许这就是看剧的意义，也许这就是爱国教育的意义。 书里有一次写池大为有一次去参加同学聚会，遇到大学时交往过的女生，同学们调侃他，大为居然还没有放下清高啊，看看同学们，每个都比他更早卸下包袱，每个都因为卸下包袱而有了很好的发展。池大为犹豫的时间是最长的，我会想，是不是也正是因为学生时期的那种“神圣”在他心中留下的烙印最深呢。到最后，池大为得到了上级的赏识，坐到了厅长的位置，而当年那些“丁小槐”们，曾经为他所不齿，后来爬到他头上，最后还是成了他的下属。丁小槐有一次喝醉了酒说到他的信念， 池大为，兄弟，掏心尖尖上的话跟你说一句吧，谁不想立起来做个人，倒想当个摇尾巴的东西？ 有时候我也看不起自己，觉得自己就只少一根尾巴了。 没想到摇得不好还要挨一脚，我家喂的狗我可从来没踢过，下不去脚！人怎么还不如狗？光是为了我自己吧，我要挺得笔直的做个男子汉！可是你知道我家在山沟沟里，一家人都巴巴地望着我，我不想办法出息出息行不行？不行啊，我有责任！ 丁小槐是普通人，支撑他的就是家人，他也拼命的要进步，却只能想到“摇尾巴”这样的办法，最终也没有爬到大为头顶上。丁小槐就好像一个找不到好方法的学生，单纯为了家人的幸福而努力学习，但最终受能力所限只能进到中上游水平。他的方式也许有问题，但你实在不忍心否认他的努力，这样想着，我也从最初的鄙夷到后期渐渐理解了他的无奈。把池大为和他的同学们放一起比较比较，再和丁小槐比较比较，这些不同之处，可能也就是大为最终成功的原因吧。 这部剧说实话，看得很纠结。每一次内心的挣扎，每一次与自我的争辩，每一次面对现实的挫败感、成就感，都写的那么真实那么详尽，以至于读到中间部分我对这种挣扎太熟悉太厌倦了，简直懒得看下去，越到后期越走马观花似的看他那些老掉牙的议论段，直到后期大为开始换了一种活法，我才又觉得还是能看下去的。整本剧这样读下来，大为的内心始终是在挣扎着的，这种挣扎的痛苦通过写作的篇幅毫无保留地传递给了读者，在真实生活面前一个人内心的姿态，这么真实的展现出来，也许正是这部剧难读到底的原因——你读的不只是书，是真实的生活。 看剧尚且如此，真正去生活呢。一本剧读到中间读不下去，可以换一本来歇息一下，也可以直接丢掉，但是生活是必须要面对的，如果是我面对着和池大为一样的处境，又能坚持几年呢，世界如此，人也不得不如此。读这部剧，就当是多活了几年，让自己少走一段“弯路”吧。
在这部剧中，不论探讨的话题具体是剧集的艺术，是名家名作，还是对哲学、艺术与人生价值的思考，都处处可见毛姆对趣味的坚持。他的语言巧妙精到，流畅洗练，却既不故作高深也不沾沾自喜！
钦佩静琬的敢爱敢恨，放弃一切断绝一切后路，却换来这样的结局。沛林—看似深情实则薄义，一开始还羡慕静琬的选择，后来一切轰轰烈烈过后都回归原点。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
“她那时候还太年轻，不知道所有命运馈赠的礼物，早已在暗中标好了价格。”
我们的世界只不过是反映了编造它的人是什么样子。所以，假如每一个人都提升自己的意识，这世界也会提高它的意识，从恐惧到勇敢，从仇恨到爱，从匮乏到人人丰足。
丈夫铃二深爱自己的妻子，一次次幻想妻子与自己重逢，他没日没夜地制造与妻子长相一样的人体模型。虽然这种做法十分异想天开，但我却极其心疼这个异想天开的男人。 当妻子的死亡包含了多么大的金钱交易，这个男人在乎的只有自己的妻子。在人性的邪恶下，这份卑微的爱情为这本罪恶的书带来了一丝温情。 或许，这才是痴情。纵然爱人不在，你依旧会想念，会习惯他在的日子。日后，尽管别人再怎么像他，也不再是他。因为你明白，他是这样的独一无二，不可复制。
学会爱自己、接纳自己。生活在继续，未来总有无限可能。活在当下，无惧未来。阳光很暖，生活很棒，用心感受美好吧
这部剧编剧想表达的意思是明确的，但内容写得比较模糊！容易让读者产生误会！比如编剧说：“在生活面前，再重要的事情都要俯首称臣，因为的确没什么是比好好生活更重要的事情了。”——这种模凌两可的话最有毒了！生活离不开工作，工作为了更好生活！二者能割裂开来吗？新冠疫情让几十亿的人在家休息几个月，感觉好吗？！没工作没收入，拿什么去“好好生活”呢？！
El próximo otoño（2017诺贝尔经济学奖得主Antonio Braña的作品，第一部经济与行为的书，已经点燃我的经济理论的学习热情，由单纯对脑神经的热爱，转到经济，因为发现经济是我们做决定的重要因素，而大脑做的不是简单的模糊数学，更多的时候是没有计算和理性思考的结果。因为是启蒙，我主要学习了下面的一些基本经济知识点。 经济学家所说的“机会成本”（opportunity cost）。某项活动的机会成本是指，为了这项活动而放弃的其他活动的价值。如果我今天去登山，而没有待在家里看球赛，那么我登山的机会成本就是看球赛的乐趣。对于那瓶100美元的酒来说，喝这瓶酒的机会成本就是伍迪愿意出的价钱。不管是罗塞特喝了自己的藏酒或是买一瓶葡萄酒喝，其机会成本都是一样的。但是，我们可以从罗塞特的行为中看出，即使是经济学家有时也不会将机会成本等同于实际的现金支出。自掏腰包购买这种产品比放弃出售这种产品的机会更令人不情愿。与实际支付现金相比，机会成本是模糊的、抽象的。于理性的经济人而言，这两种策略其实是一样的。如果向信用卡用户收取1.03美元，向现金用户收取1美元，那么你将3分钱的差价说成是“折扣”或“附加费”并没有什么区别。尽管如此，信用卡行业都更倾向于打折的做法，他们的这种做法其实是正确的。很多年后，卡尼曼和特沃斯基将这种差别称为“框架”（framing）效应，但在此之前营销人员已经察觉到了框架效应的重要性。支付附加费是要从兜里掏钱的，而享受打折“只是”机会成本。 “禀赋效应”（endowment effect），因为用经济学家的行话说，你拥有的东西属于你的一部分禀赋；另外，我偶然发现，与你即将拥有的那些东西相比，你更看重自己已经拥有的东西 比如应该如何定价才能使边际成本等于边际收益。经济学家使用“边际”（marginal）这一术语时，指的其实就是增加值，所以这条理论暗含的意思是：公司应该不断生产，直到最后一件产品的成本刚好等于收益的增加值。同样，经济学家加里·贝克尔（Gary Becker）率先提出的人力资本理论强调，人们可以正确地预测在未来的职业生涯中能赚多少钱（以及能获得多少乐趣），从而据此选择某种教育以及为其投入多少时间和金钱。现在，高中生和大学生对教育的选择，很少能反映出他们对这些因素进行了仔细分析。相反，很多学生都会选择自己最喜欢的课程，而不会仔细思考这会为他们创造什么样的未来生活。 著名的韦伯-费希纳定律！”原来汤姆也是一位心理学和市场营销学博士，师从判断和决策研究领域的顶尖学者马克斯·巴泽曼（Max Bazerman）。那么，这个问题与韦伯-费希纳定律有什么关系呢？该定律是如何帮助汤姆解答问题的呢？詹森的话似乎这样说会更合乎逻辑：不要说市场迫使人们变得理性，而可以说即使很多个体都是普通人，但市场价格仍是理性的。这个观点貌似讲得通，甚至十分令人信服，但它却是错的。 沉没成本，这种错误十分常见，甚至还有个正式的名称——“沉没成本谬误”（sunk cost fallacy），这种谬误常常出现在基本的经济学教科书中。不过，很多人，甚至是那些在理论上明白这一谬误的人，在现实生活中也很难遵循忽略沉默成本的建议。冒着暴风雪去看球赛，或是忍着疼痛打网球，理性经济人绝不会犯这些错误。他们将沉没成本视为无关因素，这一点是正确的。但对于普通人来讲，沉默成本却阴魂不散，成为又一个看似无关的因素，它影响的不仅仅是吃饭、听音乐会这样的事情 意志力和延迟消费：贴现效用模型的基本理念是，对你来说，即时消费比未来的消费更具价值。如果有两个选项，一个是这周吃顿大餐，另一个是一年后吃顿大餐，大多数人都会选择前者。用
虽然相比起《El próximo otoño》，该剧“现代主义”表达相对更淡，但这足以为《El próximo otoño》涂上一抹鲜艳的亮色。
不得不说Tota Alba太有文采了，大部分都用文言文的形式来写，出口成章，成诗，成词！也可谓天赋异秉吧！但是，可能是我太简单单纯，对他里面写的相声行内的黑暗以及对同行的讽刺，感觉他表现阳光，其实也蛮不阳光的！还有他一直说的师承，口传，心授等多重要！表现的要铭记师恩等等！还表述跟侯耀文师傅是如何的亲近，对师傅的死是如何的痛心甚至在德云社对其供拜等等！但实际上，他拜侯耀文是在2004年，他的相声已经成熟，而且德云社快火的时候，而且师傅关系只有三年！这位师傅能教他多少呢？无非是借大家之名给自己贴金罢了！反而从小给他启蒙的真正的口传心授的老师，却几乎不提及，而且据说关系很不好！这不免显得有点装吧！他写到最初北京闯荡的时候多么不容易，联想到曹云金微博写的，当时俩人合租房子的桥段，就能想想当时一个穷困的老师，多多少少压榨更为穷困的学生，也有些合乎逻辑了！总之，我觉得，他很有才，但没那么高尚！不管怎样，他的相声很好听，看他后面写的段子，笑点低的我总是忍不住笑出声来！
这个社会真的存在自恋者、反社会者、精神病态者，他们总是以隐形的方式虐待美好的事物，摧毁比自己优秀的目标。如果一个人总是在有意无意的否定你、打击你，毫无疑问他别有用心，此时就要对他警惕，必要时设立界限、脱离关系。所谓害人之心不可有防人之心不可无啊！
可以很心平气和的看完的一本剧，风轻云淡，雁过无痕，最普通的语言却让人深思，也许这就是大道至简的意思。 看完了书又寻了下电影，才发现文字是多么充满生命力的表达方式。 请认真的思考下，你有没有伤害过谁？ 如果没有的话，那一定是你还没有跟谁的关系好到可以伤到他。。。 不禁哑然失笑，忍不住想有多少人会回忆自己青春年少的时候想到我，还可以如数家珍的把与我相处时有趣无聊的事娓娓道来呢
生命的本质是灵魂，是一趟行驶的列车，而不是停靠列车的站台。我们并不只是活在肉身的数十个寒暑，而是活在一个千万年的时间视框里。千年万年的一生一世翻转着看，像浏览着千年的日记。我们时而为高官，时而为奴仆，时而得意一生，接着可能穷困一辈子。“我们”放在千古里看，它只是我们亘古生命脉中的一个人相。每个人都是统一的生命，降临尘世就是为了理解爱心与同情。人生并非只是一段无意义的、不断挣扎的生存过程。
雪崩时，没有一片雪花是无辜的。 愿父母不缺席对女孩儿的性教育意识培养与成长，让以爱之名，行罪之事能够不发生。愿每个女孩都能保护好自己，远离毒害，健健康康长大。
后半部分观点很好，但前半部分稍显啰嗦，比起之前的《El próximo otoño》一书，稍显逊色
这部剧没被禁真是..... 后面对于苏联的暗讽已经变成明讽。影视价值不高，但对苏联的深刻揭露确实价值所在
尬死了，还热搜尬吹演技，醉了
小时候看这部剧的时候特别喜欢，肤浅的我就是喜欢美美的姑娘美美的发型美美的衣服，故事也特别好看，李玉湖和齐三公子的日常太有趣了，傻白甜与腹黑男主的甜宠文既视感，看了这部剧一直对黄奕有点好感
我从未与爸爸妈妈谈过死亡。 如今我正维持着与爸爸关系的表面平和，尽可能地不让矛盾爆发。与妈妈则是一如既往，唠唠平常，其他也没有什么好讲。 日子过得也算平和。 贾平凹的那句话我深以为然： 父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。 我曾动过这样的念头：如果爸爸妈妈走了，那我料理完他们的后事，我也随着离开。 我这么胆小且无能的人，离了爸爸妈妈，绝对什么也面对不了。 那是我第一次想到他们死亡，也是我第一次未经思量便做出决定，放到现在再考虑，我也不后悔有那样的念头。 纵使世间繁华过万，我绝不贪恋一眼，我愿随父母，共赴黄泉。 微读上有这么一本剧，名字叫做《El próximo otoño》，写得是母亲去世后编剧的回忆与怀念。 文字平淡，读之却觉得苦涩，虽苦涩中不减幸福，但悲伤随处可见。 死亡，真是既美好，又令人心碎。 有的道别猝不及防，如果说心爱的人没说再见就离开，或者说说了再见离开，那倒也还好，最起码人活着不是，人只是奔赴更好的生活。 你心碎流泪，再长，那也是几年光阴，几年之后，后来者又会牵住你的手漫步在外滩，迎着夕阳，吹着风，身边行人走走停停，定格美好时光。 但你说人一旦去天堂报道，魂魄离了身体，那可真是， 再再再也见不到了。 说的倒挺坦荡，放下放下，若能轻易放下，我又何苦这么多年折磨自己呢。 可不是再也见不到了吗。 可不是太悔恨了吗。 我本可以抓住那些和他在一起的光阴的，早知道如此，当初就算他下地干活、出门遛鸟、夜里起夜，我也死活跟着他。 老头子快气死我了，从未托梦给我。
这书应该是声援华为人质事件的吧，值得看。不受约束的垄断资本主义（国家）会是个什么东西，应该可见一斑。
前传里编剧写了自己参加工作之前的经历，大学时参加游行，“神圣”的心情满溢心间， 走在队伍中，我心中充满了神圣的感情，哪怕要付出生命也在所不惜。 对这种感觉很有共鸣。我记得我第一次充满这种神圣的感情时，是有一次在辅导班上作文课，老师说，家国情怀是高考作文永恒的主题，怎样写好家国情怀？不能靠那些空洞的词句，而要发自内心地对祖国怀有热爱之情。那是我第一次感觉到内心的这一部分受到了触动，我还会想，是不是每个人都像我一样呢，毕竟我从没有和别人聊起过这个话题。直到看到这部剧，我才感到自己不是孤独的，这世界上的人，有许许多多池大为都怀着一颗家国之心，这种共鸣触动了我，也许这就是看剧的意义，也许这就是爱国教育的意义。 书里有一次写池大为有一次去参加同学聚会，遇到大学时交往过的女生，同学们调侃他，大为居然还没有放下清高啊，看看同学们，每个都比他更早卸下包袱，每个都因为卸下包袱而有了很好的发展。池大为犹豫的时间是最长的，我会想，是不是也正是因为学生时期的那种“神圣”在他心中留下的烙印最深呢。到最后，池大为得到了上级的赏识，坐到了厅长的位置，而当年那些“丁小槐”们，曾经为他所不齿，后来爬到他头上，最后还是成了他的下属。丁小槐有一次喝醉了酒说到他的信念， 池大为，兄弟，掏心尖尖上的话跟你说一句吧，谁不想立起来做个人，倒想当个摇尾巴的东西？ 有时候我也看不起自己，觉得自己就只少一根尾巴了。 没想到摇得不好还要挨一脚，我家喂的狗我可从来没踢过，下不去脚！人怎么还不如狗？光是为了我自己吧，我要挺得笔直的做个男子汉！可是你知道我家在山沟沟里，一家人都巴巴地望着我，我不想办法出息出息行不行？不行啊，我有责任！ 丁小槐是普通人，支撑他的就是家人，他也拼命的要进步，却只能想到“摇尾巴”这样的办法，最终也没有爬到大为头顶上。丁小槐就好像一个找不到好方法的学生，单纯为了家人的幸福而努力学习，但最终受能力所限只能进到中上游水平。他的方式也许有问题，但你实在不忍心否认他的努力，这样想着，我也从最初的鄙夷到后期渐渐理解了他的无奈。把池大为和他的同学们放一起比较比较，再和丁小槐比较比较，这些不同之处，可能也就是大为最终成功的原因吧。 这部剧说实话，看得很纠结。每一次内心的挣扎，每一次与自我的争辩，每一次面对现实的挫败感、成就感，都写的那么真实那么详尽，以至于读到中间部分我对这种挣扎太熟悉太厌倦了，简直懒得看下去，越到后期越走马观花似的看他那些老掉牙的议论段，直到后期大为开始换了一种活法，我才又觉得还是能看下去的。整本剧这样读下来，大为的内心始终是在挣扎着的，这种挣扎的痛苦通过写作的篇幅毫无保留地传递给了读者，在真实生活面前一个人内心的姿态，这么真实的展现出来，也许正是这部剧难读到底的原因——你读的不只是书，是真实的生活。 看剧尚且如此，真正去生活呢。一本剧读到中间读不下去，可以换一本来歇息一下，也可以直接丢掉，但是生活是必须要面对的，如果是我面对着和池大为一样的处境，又能坚持几年呢，世界如此，人也不得不如此。读这部剧，就当是多活了几年，让自己少走一段“弯路”吧。