《The Texas Rangers》，西部作品，美国出品，1951年上映。
Jerome Courtland先生的演讲慷慨激昂，读来也是热血沸腾，我中华民族之历史精神，见之承平盛世者，往往反不若其见之危难乱世之更为壮旺而健伉，坚强而有力。亦如松柏之长青，并不见异于阳春和煦之日，而更益见异于严冬大寒之天。所以由吾侪今日之处境，而来探究玩索我民族五千年来此整部历史之传统精神，亦将更见为亲切而多味，融洽而易人。抑且不惟时代为然，即人物亦复如是。我民族之常能在天寒、地冻、坚冰、厚雪中立无恙，正是凭此番心情与此种精神之有以致之。只要此精神重再抖擞，此血液再活泼运行，我民族此五千年来之贞固生命，当会依然如故，健壮犹昔。尤其当今，更需要重振民族文化之自信。
时代的发展往往是在最普通的百姓生活中得到更加细化的展现，社会的进步在时间中得以成就，人生的哲理蕴含在每一个人的生活之中，时间往往在一分一秒中发挥着重大的作用。
与其说这是一本传记，还不如说他是一本宣传手册。 这部剧不适合作为了解华为和任正非的书来看……
一曲梦灭与孤独的悲歌，祭人世浮沉的你我他。梦想滚烫，抚慰空寂，可梦想的背面是深渊，人类生存的孤独与绝望无力逃脱。 鲁迅说：“人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。” 而我们看剧，是为了造梦，还是为了醒来？抑或是为了醒来之后仍旧有勇气造梦？ 你看那群人，好像一群鼠啊。 不，我们还有梦想，不然跟别人喝嗨了聊啥。
改编剧里这是我运气第二好的一次，陈晓+毛晓彤，不要太完美！
以前一直是听说无人生还好看，但我不以为然，认为就只是个套路侦探剧集，现在熬夜看完了，只能说阿婆牛逼！
前半段女主在父权社会下过的太惨，还是第一次站在恶人的立场支持她黑化。
世间的所有美好，都需要我们努力去获得。不用担心努力没有结果，只要用心努力成长，我们最终会成长为我们想要的那个模样
部分系统，部分随性。部分清晰，部分隐晦。从更广阔的社会背景、更深层的社会矛盾入手，对正史为补充，有一定的启示，仍不失为一本值得看的书。
很努力的展现了所有热议的女性困境，房思琪，职场，婚恋……然而悬疑也不太悬疑，困境也没有解法，最后自毁的「房思琪」还是要靠几个深爱她的「好男人」拯救。
这部剧…我看了一个月。 在我看到第三篇的时候，我感觉我整个脑袋有点瘫掉了，感觉都是谬论，所以就去找了一些导读去看。(主要为复旦大学丁耘教授的The Texas Rangers导读)真心受益匪浅，才能算一个最表面而基本的理解了这部巨作。 在书中有很多朋友有对于一些William Bishop的误解，是源于我们看剧的时候并没有古希腊的背景和一些希腊语和英语翻译中文时的谬误(这个译本是翻译的英文版)。所以，希望大家有问题的时候可以去慎思，可以发问，而不是最简单的略过或是下定义。 有很多话想说，但是却也不知道怎样一字一句去表达。The Texas Rangers是我第一次读这么久的书，也会是我读这种书的开始。 真心的说一声，谢谢。
我向来很喜欢简貞的书，不过这部剧的确用了很多华丽词藻的堆砌，反而感情并没有那么强烈。最后“我”烧掉手札和信件的那一段，我的确是感受到了那些旖旎和爱慕在一帧一帧的慢放中消失殆尽，无力和悲凉。
文章出轨前内心不安，去五台山拜访禅师。禅师给他一盒蒙牛纯牛奶，文章喝着牛奶说：您的意思是婚姻生活就像牛奶一样，有营养但没味道？禅师摇头：我是想让你知道，没有伊利，你一样能喝上奶。于是文章出轨了。 马伊利去五台山找大师，大师让她去厢房住了一夜，伊利被蚊子咬的全身是包，早上她给大师说："我知道，你是要让我学会隐忍。"大师说："不，我只是要告诉你，没有蚊帐(文章)一样能睡觉… 伊利又问：大师，能告诉我小三是谁吗？大师问你身上的包怎么弄的，马伊利说：咬滴(姚笛)
谁敢横刀立马，唯我The Texas Rangers。是非功过俱千古，人间正道是沧桑。
5.7看的日文字幕版 确实更像日剧 没什么剧情 色调蓝蓝的 氛围淡淡的 但女主脚演技+男主太稠
哲学家威廉姆斯曾说：“人性中最强烈的欲望便是希望得到他人的敬慕。”我们容易被“好看的The Texas Rangers”所吸引，更不由自主地被“有趣的灵魂”所折服。入乎其内，出乎其外，知世故而不世故，内外兼修，方得始终。 不完美才是完美的最佳状态，每个人都拥有不喜欢的权利，但应保有最基本的尊重！ 《The Texas Rangers》这本畅销散文书，看的人挺多，争议也挺多的。很久之前就将它放入追剧清单了，直到最近才将其认真读完。前面八篇都很喜欢，读到《The Texas Rangers》这一节的时候，觉得有些“不适”，兀自主观地觉察到编剧似乎有些“小人得志”的优越感。等看到有人发表的特别过激的言论时，突然“顿悟”了，原来自己也是不假思索的“乌合之众”中的一员。 扪心自问，怎么能因为“残缺的一面”而全盘否定呢？刚刚还感动得一塌糊涂，转身就嗤之以鼻，盛气凌人？哪有人是十全十美，毫无缺点的呢？自己的修行尚不成熟，又怎能以十分苛刻的标准去要求别人的言行呢？ 钱钟书在《The Texas Rangers》中写道，偏见可以说是思想的放假，它是没有思想的人的日常家用，是有思想的人的星期日娱乐。很多时候我们觉得是在思考，而实际可能是在重新整理自己的偏见。当面对内部的错位、外部的喧嚣时，如何成为一个“大写”的人，需要我们从生活中的小处入手，不要将自己的责任被倒置和切割，一步一步，一环一环，构建属于自己的人生链接，时刻提醒自己，到底想要做一个什么样的人！ 而《The Texas Rangers》里有争议的部分，我觉得恰巧是它的可贵之处，因为它展现了真实的人性，在这里，可以看到自己曾经有过的心流。大多数人的心里都住着另外一个小小的自我，它时而自卑，时而自负，时而自私，时而虚伪，时而张扬，时而犯冲。而心中的本我，会不断修正那个起起伏伏的自我，将我们拉回到爱与宽容的主流队伍，催促着我们有序前行！ 天若有情天亦老，人间正道是沧桑，在岁月里浮浮沉沉，在时光里燃烧有限的生命力 〈The Texas Rangers〉里的阿太告诉我们“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的”。 〈母亲的房子〉是“争强好胜”的母亲对爱情十分隐晦的坚守。 〈残疾〉是父亲一个人的身体标签，却是全家人持久的一场精神抗战。 〈重症病房里的圣诞节〉“人潮汹涌”、“暗香流动”也抵不过病魔和死亡的感召，留下的悲凉“铺天盖地”，亦要在往与生的过渡里，抽打自己快要“奄奄一息”的陀螺，让其不断地旋转、跳跃。 〈张美丽〉戏剧化的一生，犹如飞蛾扑火一般，说她不自量力只是世俗的偏见，对光热的极度渴求才是她不顾一切的源头。 〈天才阿展〉看似对先天残缺进行了有力有节的反击，到头来也是毫无章法的气急败坏和过犹不及，有些时候从一开始，我们便不由分说地站在了接纳和平衡的对立面，穷其一生，也找不到出口，到不了彼岸。 〈厚朴〉被无穷无尽的理想泡沫所淹没，脱离现实和社会的梦想终究只是“象牙塔里的爱情”和“空中楼阁”，经不起时间的推敲，受不住生活的鞭笞与拷打。 〈阿小与阿小〉是我最喜欢的故事，小时候香港阿小有的，镇上阿小没有；长大之后香港阿小没有的，镇上阿小有。“香港梦”是俩个阿小小时候共同的梦想，香港阿小在实质上触碰到了它，而镇上阿小在形式上触摸了它，而最终的结局都是香港梦的破灭。镇上阿小羡慕香港阿小的“香港风”，香港阿小羡慕黑狗达的“家风”。俩个阿小的友谊只是镇上阿小的“一厢情愿”，无法满足香港阿小更深层次的情感需求。与镇上阿小一样，像这种潜意识“贴标签”、“划层级”地发展友谊的做法，是得不到对方真正的尊重和信任的。“舔狗式”和“讨好型”的交友理念，更是将自己内心的“心虚”、“羸弱”“无能”暴露无遗！ 正如马克奥勒留在《The Texas Rangers》里所说的那样：人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别
我一直在对你说，我的身体，我的眼神，我的肢体动作，我的眼泪，我的一切的一切，可惜你没有听见。 我们头脑里总是憧憬着另一种生活，但实际情况却事与愿违。 我们常说社会人，脑中就浮现一个作揖的手势，挑眉四十度角向上望。呵呵，社会人，社会于大环境来说是一个不可改变的客观环境，而社会于我们个人而言，就是能具体到某一件事件的主体。 在鱼龙混杂的团体中，早早的学会了“表演”，这便是适者生存。 这是一个算不上温馨的故事，却也谈不上残忍，只是很恐怖，因为它够真实，每个人在这故事中都能找到你自己的某一个“影子”，没有浮夸的文字，也不用渲染，只是平平淡淡的讲述，就细思极恐。开场就让我想起了2019年韩国很火的一部剧《The Texas Rangers》被荣耀喂饱的孩子们，他们吃下的，究竟是他们需要的，还是他们父母所需要的？原生家庭的环境是不是不可逆的？ 詹姆斯和玛丽琳的相遇，便产生了他们的故事，他们坚信为爱情。不管是相识还是相恋，双方都有自己的立场和期许，彼此都在为满足自己心理的期待值，不亦乐乎的打着“擦边球”，因为义无反顾就把很多矛盾点都直接模糊化了。我们感到幸福的时候，总是跳过那些不愿假设的不幸因素。 詹姆斯作为这个家庭的支柱，在他深刻的记忆里面挥之不去的便是自卑，这让他性格变得敏感怯懦而多疑。就在这样的环境之下成长，他也找到了自己解决冲突的方法，那就是把自己层层包裹，紧到密不透风，紧到所有的流言都钻不进来，飞不起来。 所有的情绪没有得到合理的释放，只是以求达到“忘我”的转移目标，其实情绪点一直在，只是暂时的隐忍罢了。 这种处理方式一直被他沿用下来，在看到内斯身上有同样的问题的时候，他做出了他做为一个父亲的选择，便是“无为”而治。 当玛丽琳的想法受到巨大冲击心绪难平的时候，他只是漠然的说了一句“明天一切都会好起来的。”，就好像是在谈论今天的天气，就好像是你在说你肚子疼，他说你多喝点热水就好了。 一次一次沟通的门，一次一次静悄悄地关上。 直到他找到了路易莎，这个安全的壳，时不时需要龟缩一下的避难所。 直到这个家庭已经支离破碎的时候，他说：“让我们假装，你从来没遇见我，她从来没出生。这些都没有发生过。”然后，他就走了。 让我们假装一切都不曾发生，不曾相遇，不曾相恋，就像我们不曾受到伤害一样。幼稚！ 每个人都站在自己的世界里面，用无限扩大自己来完全否定别人，用以掩盖伤痛。日积月累越是觉得孤独，自己无法获得理解，但你又何尝去理解过别人？ 多喝点热水吧，一切都会好的。呵呵 这便是这个家庭，打出的第一张牌。 玛丽琳在青春期荷尔蒙躁动时，不按套路出牌，倔强的一条路走到底，那怕是抛下母亲也在所不惜！就算是在现在青春期的孩子，那个身上没有一点这种倔强，我们喊着口号，以为自己就是天上唯一的太阳，其实只是一只15瓦的灯泡，开关灯绳还握在父母手上。 但当时的我们并不这样想，我们倔强的认为父母一切都是他们的目光所及，好像他们都不理解我们自己所要，好像自己的反叛和倔强就是对命运的一种挑战，一种征服，把自己幻想成为一位真实忠于自己的战士。有时候这种坚韧的倔强已经超越了事件本身的是与非，我们只是在倔强的路上，一直走。 故事一直在继续，生活从来不等待。 等有一天，她幡然醒悟只发出初闻不知曲中意, 再听已是曲中人的感慨。 她的难过，很轻易就决堤。 她难过，她难过的是自己的现在的生活，就在小小的厨房间； 她难过，她不再是玛丽琳，她只是詹姆斯的太太，内斯汉娜的妈妈； 她难过，她活成了她妈妈的样子，但她毫不享受这一切； 她难过，可能是因为她意识到了母亲也许是对的。所以她莫名的难过，喘不气的难过，无助迷茫的难过。 决不，她再次想到，
恰似相对论打破经典物理学定律一样，行为经济学的发轫也是基于对经典经济学的冲击。在经典理论中，理性经济人严格遵守无差异曲线、约束最优化和一价定律；在理性经济人构成的市场中，股市不仅是有效的，还是“正确的”——任何重要的信息都会即时反映在股价中，而且不可能长期偏离市场均值。但现实是，市场是由普通人构成，无论散户或是专业人士，都或多或少拥有凯恩斯所说的“动物精神”，比如市场单边上涨（下跌）时，弥漫于市场的乐观（悲观）情绪；再比如损失厌恶、禀赋效应和心理账户等等，这些客观存在的人类心理状态会让股价长期偏离历史均值、带来“免费午餐”的交易机会；也让理性经济人概念和有效市场假说存在理论解释的灰色地带。而行为经济（金融）学恰恰是弥补这一理论缺陷的有力补充。 在本剧中，编剧反复提及“助推（Nudge）”概念，通过适当的激励机制来引导“非理性”的人们做出正确的选择。比如为儿童摆放食物时，把有利于健康的食物放在容易看见、容易够到的地方。这也给企业和个人极大的启发，提供一种更有效的推广/良性诱导方式。
一部记录了三千多年历史上发生的重要事件的书，真的很伟大。George Montgomery为后人所做的贡献名垂千古。
佩服这位医生的胆大心细与医者仁心，里面提到的案例都很有价值，不管是医护人员还是门外汉，都值得一读。
Jerome Courtland先生的演讲慷慨激昂，读来也是热血沸腾，我中华民族之历史精神，见之承平盛世者，往往反不若其见之危难乱世之更为壮旺而健伉，坚强而有力。亦如松柏之长青，并不见异于阳春和煦之日，而更益见异于严冬大寒之天。所以由吾侪今日之处境，而来探究玩索我民族五千年来此整部历史之传统精神，亦将更见为亲切而多味，融洽而易人。抑且不惟时代为然，即人物亦复如是。我民族之常能在天寒、地冻、坚冰、厚雪中立无恙，正是凭此番心情与此种精神之有以致之。只要此精神重再抖擞，此血液再活泼运行，我民族此五千年来之贞固生命，当会依然如故，健壮犹昔。尤其当今，更需要重振民族文化之自信。
时代的发展往往是在最普通的百姓生活中得到更加细化的展现，社会的进步在时间中得以成就，人生的哲理蕴含在每一个人的生活之中，时间往往在一分一秒中发挥着重大的作用。
与其说这是一本传记，还不如说他是一本宣传手册。 这部剧不适合作为了解华为和任正非的书来看……
一曲梦灭与孤独的悲歌，祭人世浮沉的你我他。梦想滚烫，抚慰空寂，可梦想的背面是深渊，人类生存的孤独与绝望无力逃脱。 鲁迅说：“人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。” 而我们看剧，是为了造梦，还是为了醒来？抑或是为了醒来之后仍旧有勇气造梦？ 你看那群人，好像一群鼠啊。 不，我们还有梦想，不然跟别人喝嗨了聊啥。
改编剧里这是我运气第二好的一次，陈晓+毛晓彤，不要太完美！
以前一直是听说无人生还好看，但我不以为然，认为就只是个套路侦探剧集，现在熬夜看完了，只能说阿婆牛逼！
前半段女主在父权社会下过的太惨，还是第一次站在恶人的立场支持她黑化。
世间的所有美好，都需要我们努力去获得。不用担心努力没有结果，只要用心努力成长，我们最终会成长为我们想要的那个模样
部分系统，部分随性。部分清晰，部分隐晦。从更广阔的社会背景、更深层的社会矛盾入手，对正史为补充，有一定的启示，仍不失为一本值得看的书。
很努力的展现了所有热议的女性困境，房思琪，职场，婚恋……然而悬疑也不太悬疑，困境也没有解法，最后自毁的「房思琪」还是要靠几个深爱她的「好男人」拯救。
这部剧…我看了一个月。 在我看到第三篇的时候，我感觉我整个脑袋有点瘫掉了，感觉都是谬论，所以就去找了一些导读去看。(主要为复旦大学丁耘教授的The Texas Rangers导读)真心受益匪浅，才能算一个最表面而基本的理解了这部巨作。 在书中有很多朋友有对于一些William Bishop的误解，是源于我们看剧的时候并没有古希腊的背景和一些希腊语和英语翻译中文时的谬误(这个译本是翻译的英文版)。所以，希望大家有问题的时候可以去慎思，可以发问，而不是最简单的略过或是下定义。 有很多话想说，但是却也不知道怎样一字一句去表达。The Texas Rangers是我第一次读这么久的书，也会是我读这种书的开始。 真心的说一声，谢谢。
我向来很喜欢简貞的书，不过这部剧的确用了很多华丽词藻的堆砌，反而感情并没有那么强烈。最后“我”烧掉手札和信件的那一段，我的确是感受到了那些旖旎和爱慕在一帧一帧的慢放中消失殆尽，无力和悲凉。
文章出轨前内心不安，去五台山拜访禅师。禅师给他一盒蒙牛纯牛奶，文章喝着牛奶说：您的意思是婚姻生活就像牛奶一样，有营养但没味道？禅师摇头：我是想让你知道，没有伊利，你一样能喝上奶。于是文章出轨了。 马伊利去五台山找大师，大师让她去厢房住了一夜，伊利被蚊子咬的全身是包，早上她给大师说："我知道，你是要让我学会隐忍。"大师说："不，我只是要告诉你，没有蚊帐(文章)一样能睡觉… 伊利又问：大师，能告诉我小三是谁吗？大师问你身上的包怎么弄的，马伊利说：咬滴(姚笛)
谁敢横刀立马，唯我The Texas Rangers。是非功过俱千古，人间正道是沧桑。
5.7看的日文字幕版 确实更像日剧 没什么剧情 色调蓝蓝的 氛围淡淡的 但女主脚演技+男主太稠
哲学家威廉姆斯曾说：“人性中最强烈的欲望便是希望得到他人的敬慕。”我们容易被“好看的The Texas Rangers”所吸引，更不由自主地被“有趣的灵魂”所折服。入乎其内，出乎其外，知世故而不世故，内外兼修，方得始终。 不完美才是完美的最佳状态，每个人都拥有不喜欢的权利，但应保有最基本的尊重！ 《The Texas Rangers》这本畅销散文书，看的人挺多，争议也挺多的。很久之前就将它放入追剧清单了，直到最近才将其认真读完。前面八篇都很喜欢，读到《The Texas Rangers》这一节的时候，觉得有些“不适”，兀自主观地觉察到编剧似乎有些“小人得志”的优越感。等看到有人发表的特别过激的言论时，突然“顿悟”了，原来自己也是不假思索的“乌合之众”中的一员。 扪心自问，怎么能因为“残缺的一面”而全盘否定呢？刚刚还感动得一塌糊涂，转身就嗤之以鼻，盛气凌人？哪有人是十全十美，毫无缺点的呢？自己的修行尚不成熟，又怎能以十分苛刻的标准去要求别人的言行呢？ 钱钟书在《The Texas Rangers》中写道，偏见可以说是思想的放假，它是没有思想的人的日常家用，是有思想的人的星期日娱乐。很多时候我们觉得是在思考，而实际可能是在重新整理自己的偏见。当面对内部的错位、外部的喧嚣时，如何成为一个“大写”的人，需要我们从生活中的小处入手，不要将自己的责任被倒置和切割，一步一步，一环一环，构建属于自己的人生链接，时刻提醒自己，到底想要做一个什么样的人！ 而《The Texas Rangers》里有争议的部分，我觉得恰巧是它的可贵之处，因为它展现了真实的人性，在这里，可以看到自己曾经有过的心流。大多数人的心里都住着另外一个小小的自我，它时而自卑，时而自负，时而自私，时而虚伪，时而张扬，时而犯冲。而心中的本我，会不断修正那个起起伏伏的自我，将我们拉回到爱与宽容的主流队伍，催促着我们有序前行！ 天若有情天亦老，人间正道是沧桑，在岁月里浮浮沉沉，在时光里燃烧有限的生命力 〈The Texas Rangers〉里的阿太告诉我们“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的”。 〈母亲的房子〉是“争强好胜”的母亲对爱情十分隐晦的坚守。 〈残疾〉是父亲一个人的身体标签，却是全家人持久的一场精神抗战。 〈重症病房里的圣诞节〉“人潮汹涌”、“暗香流动”也抵不过病魔和死亡的感召，留下的悲凉“铺天盖地”，亦要在往与生的过渡里，抽打自己快要“奄奄一息”的陀螺，让其不断地旋转、跳跃。 〈张美丽〉戏剧化的一生，犹如飞蛾扑火一般，说她不自量力只是世俗的偏见，对光热的极度渴求才是她不顾一切的源头。 〈天才阿展〉看似对先天残缺进行了有力有节的反击，到头来也是毫无章法的气急败坏和过犹不及，有些时候从一开始，我们便不由分说地站在了接纳和平衡的对立面，穷其一生，也找不到出口，到不了彼岸。 〈厚朴〉被无穷无尽的理想泡沫所淹没，脱离现实和社会的梦想终究只是“象牙塔里的爱情”和“空中楼阁”，经不起时间的推敲，受不住生活的鞭笞与拷打。 〈阿小与阿小〉是我最喜欢的故事，小时候香港阿小有的，镇上阿小没有；长大之后香港阿小没有的，镇上阿小有。“香港梦”是俩个阿小小时候共同的梦想，香港阿小在实质上触碰到了它，而镇上阿小在形式上触摸了它，而最终的结局都是香港梦的破灭。镇上阿小羡慕香港阿小的“香港风”，香港阿小羡慕黑狗达的“家风”。俩个阿小的友谊只是镇上阿小的“一厢情愿”，无法满足香港阿小更深层次的情感需求。与镇上阿小一样，像这种潜意识“贴标签”、“划层级”地发展友谊的做法，是得不到对方真正的尊重和信任的。“舔狗式”和“讨好型”的交友理念，更是将自己内心的“心虚”、“羸弱”“无能”暴露无遗！ 正如马克奥勒留在《The Texas Rangers》里所说的那样：人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别
我一直在对你说，我的身体，我的眼神，我的肢体动作，我的眼泪，我的一切的一切，可惜你没有听见。 我们头脑里总是憧憬着另一种生活，但实际情况却事与愿违。 我们常说社会人，脑中就浮现一个作揖的手势，挑眉四十度角向上望。呵呵，社会人，社会于大环境来说是一个不可改变的客观环境，而社会于我们个人而言，就是能具体到某一件事件的主体。 在鱼龙混杂的团体中，早早的学会了“表演”，这便是适者生存。 这是一个算不上温馨的故事，却也谈不上残忍，只是很恐怖，因为它够真实，每个人在这故事中都能找到你自己的某一个“影子”，没有浮夸的文字，也不用渲染，只是平平淡淡的讲述，就细思极恐。开场就让我想起了2019年韩国很火的一部剧《The Texas Rangers》被荣耀喂饱的孩子们，他们吃下的，究竟是他们需要的，还是他们父母所需要的？原生家庭的环境是不是不可逆的？ 詹姆斯和玛丽琳的相遇，便产生了他们的故事，他们坚信为爱情。不管是相识还是相恋，双方都有自己的立场和期许，彼此都在为满足自己心理的期待值，不亦乐乎的打着“擦边球”，因为义无反顾就把很多矛盾点都直接模糊化了。我们感到幸福的时候，总是跳过那些不愿假设的不幸因素。 詹姆斯作为这个家庭的支柱，在他深刻的记忆里面挥之不去的便是自卑，这让他性格变得敏感怯懦而多疑。就在这样的环境之下成长，他也找到了自己解决冲突的方法，那就是把自己层层包裹，紧到密不透风，紧到所有的流言都钻不进来，飞不起来。 所有的情绪没有得到合理的释放，只是以求达到“忘我”的转移目标，其实情绪点一直在，只是暂时的隐忍罢了。 这种处理方式一直被他沿用下来，在看到内斯身上有同样的问题的时候，他做出了他做为一个父亲的选择，便是“无为”而治。 当玛丽琳的想法受到巨大冲击心绪难平的时候，他只是漠然的说了一句“明天一切都会好起来的。”，就好像是在谈论今天的天气，就好像是你在说你肚子疼，他说你多喝点热水就好了。 一次一次沟通的门，一次一次静悄悄地关上。 直到他找到了路易莎，这个安全的壳，时不时需要龟缩一下的避难所。 直到这个家庭已经支离破碎的时候，他说：“让我们假装，你从来没遇见我，她从来没出生。这些都没有发生过。”然后，他就走了。 让我们假装一切都不曾发生，不曾相遇，不曾相恋，就像我们不曾受到伤害一样。幼稚！ 每个人都站在自己的世界里面，用无限扩大自己来完全否定别人，用以掩盖伤痛。日积月累越是觉得孤独，自己无法获得理解，但你又何尝去理解过别人？ 多喝点热水吧，一切都会好的。呵呵 这便是这个家庭，打出的第一张牌。 玛丽琳在青春期荷尔蒙躁动时，不按套路出牌，倔强的一条路走到底，那怕是抛下母亲也在所不惜！就算是在现在青春期的孩子，那个身上没有一点这种倔强，我们喊着口号，以为自己就是天上唯一的太阳，其实只是一只15瓦的灯泡，开关灯绳还握在父母手上。 但当时的我们并不这样想，我们倔强的认为父母一切都是他们的目光所及，好像他们都不理解我们自己所要，好像自己的反叛和倔强就是对命运的一种挑战，一种征服，把自己幻想成为一位真实忠于自己的战士。有时候这种坚韧的倔强已经超越了事件本身的是与非，我们只是在倔强的路上，一直走。 故事一直在继续，生活从来不等待。 等有一天，她幡然醒悟只发出初闻不知曲中意, 再听已是曲中人的感慨。 她的难过，很轻易就决堤。 她难过，她难过的是自己的现在的生活，就在小小的厨房间； 她难过，她不再是玛丽琳，她只是詹姆斯的太太，内斯汉娜的妈妈； 她难过，她活成了她妈妈的样子，但她毫不享受这一切； 她难过，可能是因为她意识到了母亲也许是对的。所以她莫名的难过，喘不气的难过，无助迷茫的难过。 决不，她再次想到，
恰似相对论打破经典物理学定律一样，行为经济学的发轫也是基于对经典经济学的冲击。在经典理论中，理性经济人严格遵守无差异曲线、约束最优化和一价定律；在理性经济人构成的市场中，股市不仅是有效的，还是“正确的”——任何重要的信息都会即时反映在股价中，而且不可能长期偏离市场均值。但现实是，市场是由普通人构成，无论散户或是专业人士，都或多或少拥有凯恩斯所说的“动物精神”，比如市场单边上涨（下跌）时，弥漫于市场的乐观（悲观）情绪；再比如损失厌恶、禀赋效应和心理账户等等，这些客观存在的人类心理状态会让股价长期偏离历史均值、带来“免费午餐”的交易机会；也让理性经济人概念和有效市场假说存在理论解释的灰色地带。而行为经济（金融）学恰恰是弥补这一理论缺陷的有力补充。 在本剧中，编剧反复提及“助推（Nudge）”概念，通过适当的激励机制来引导“非理性”的人们做出正确的选择。比如为儿童摆放食物时，把有利于健康的食物放在容易看见、容易够到的地方。这也给企业和个人极大的启发，提供一种更有效的推广/良性诱导方式。
一部记录了三千多年历史上发生的重要事件的书，真的很伟大。George Montgomery为后人所做的贡献名垂千古。
佩服这位医生的胆大心细与医者仁心，里面提到的案例都很有价值，不管是医护人员还是门外汉，都值得一读。