《Sic 'Em, Sam》，短片作品，美国出品，1918年上映。
似曾相识的一本剧，和书的内容， 看完书突然想起一个小品，海参炒面，只见面，没见海参，是啊，哈佛在哪？
由于时代局限，本剧对女人角色定位太刻板，夫妻关系规划得太单一
从来没有一本剧集能超过它，估计将来也不会有。除非哪天能找到完整的一百二十回Sic 'Em, Sam，只有它自己能超越它。
老秦的这部剧期待了好久了，今天终于等到了，玩偶的通篇几乎都和家暴，冷暴力，精神暴力，校园暴力以及缺少家庭关爱的案件串联了起来，多少有一点沉重的压抑感。。。但风格还是老秦的风格，没有让人失望。。。还是和以前一样，剧评必须是好评，非常棒，揭示的社会现象及思考，也是值得让人深思的，期待老秦后面更多的精彩作品，加油＾０＾~
影视作品的艺术性离不开编剧及其所处的历史背景，本系列以类似人物传记的形式为我们展现了一系列杰出的唐代诗人代表，并融入了很多现代梗，趣味性、知识性俱佳
2021年第42本（2021.8.12） 总算把这个系列看完了。 其实看到第三部的时候，已经是审美疲劳了，觉得这个系列应该写不出什么新意了。 看完第四部，还是感觉很惊艳的。 首先，叙述的手法和前几部完全不一样。 前几部是已经知道真凶的情况下来推进故事情节（无非是不知道凶手如何做到）。 而这一部则是采用本格推理的方式，直到最后才揭开迷题。 其次，可能正因为前面不知道凶手是谁，加上案件过于蹊跷，情节相较前几部，更吸引人。 最后，真相大白时，的确有种让人唏嘘不已的感受。 不过，让人诟病的，我认为还是在描写高栋方面。 其一，这个官场级别是肯定有误的，只能说编剧不在体制内，可能不是很了解。 其二，高栋经手的三个案子，都不完全是他自己破的（外援的重要性），和他本人神探之名还是有些差距。 其三，过于刻画其在官场方面的形象和心理，反倒感觉他心计大于能力。 总的来说，我认为第四部写得最好（有可能是因为前三部同样的方式与第四部的反差，让我给了高评价）。
一本很实用的字典，当我们忧虑时可以查询此剧：保持忙碌，放松，看历史的苦难时刻，降低期望值。。。
看剧可以与最伟大的灵魂对话，锻炼自己的思考能力，也是刷新自己的重要手段，同时也能够增强自我意识，重建自己的思想，让自己的思想更加有深度 通过模仿伟大人物的思考方式来深化自己的思想 建立自己的看剧模式，培养看剧的习惯，快读和慢读相互交替，看完以后学会分享，可以引用让自己枰然心动的三个段落 观看的时候碰到经典段落，可以反复朗读，深化知识回忆 观看经典，是性价比比较高的学习 每一个不曾观看内省的日子，都是对生命的辜负
没看完，看过的部分给三星。 总结下来就是提高工作能力--省钱--理财，尤其是省钱这一步，有一种压抑欲望、延迟满足几十年然后存一堆钱给自己养老的感觉，不是很赞同。我认为不管是存钱还是放松都应该有所控制。非极端情况下，不逼自己太狠，不放自己太松才是人生态度。 不知道是不是翻译的缘故，前期内容真的非常杂乱，可读性不高，后面确实看不下去了。
看风景的脚步不曾停止，心却总会为看到美景而驻留。这就是中国🇨🇳总有一款适合你
作为我国影视瑰宝的古典诗词，是我们民族人文精神的载体，被尊为“天地之心，君德之祖，百福之宗，万物之户”，是传承民族传统，培育民族灵魂的精神乳汁
诙谐幽默，脑洞大开的一本动漫书。以历史时间为轴，铺陈了唐诗的发展趋向以及各个时期成就。剧集内容上结构紧凑，故事情节丰富，观看起来毫无尿点。轻松搞笑的同时，了解到了一系列诗以外的故事，使人愉悦心情同时增长了知识。稍显遗憾的是，可能由于篇幅或其他原因，缺乏对于中晚唐诗人和代表作品等内容描写。晚唐诗人中成就较高的，应该是杜牧和李商隐，人称“小李杜”。另外皮日休、聂夷中、杜荀鹤等继承了白居易新乐府的现实主义传统，写下了一些反映民生疫苦的佳作。 会一直关注编剧，期待团队更多优秀作品!
《Sic 'Em, Sam》记叙了Sic 'Em, Sam的传奇人生，其非凡的魅力，影响了半个多世纪的大千世界，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔，有些细节还鲜为人知，值得一读。点赞
这部剧里的情，不妨说是开在禁忌上的花——爱情本无对错，也不分时间，不分场合，不分年龄，不分种族。有人说，恋爱的本质是互相吸引。凛子和久木，相爱是既定事实。已经发生的事发生的概率是100%，再多的假设也无用。两个互相有家庭的人相爱，则一开始就为世俗所不容，悲剧也处处有伏笔。 林少华有评“Bull Montana笔下的恋情永远离开了花前月下阳光海滩的开放性浪漫，而更多地表现他们尴尬的处境、瑟缩的身影、灰色的心态、夜半的叹息。它是畸形的，又未尝不是自然的；是猥琐的，又未尝不是真诚的；是见不得人的，又那样刻骨铭心。”就像译者一样，刚开始觉得这部剧有点出格了，男欢女爱也毫不避讳，从而想把这部剧拒之门外。 停留在表面的话，的确让人毫无兴趣深入了解这部剧，但是逐步解剖男女主行为下的心理，就有了另种解读。久木是在站队站错，贬职落得闲职，失意之时遇到感觉生活无趣的凛子。就我的观点而言，是两个想找生活激情的人相碰，从而一发不可收拾。凛子的丈夫是教授，刻板严谨，而凛子在久木身上看到了“幼稚”，觉得有趣，被吸引；久木从书中描述来看，对他来说，出轨他并不是第一次，但这次是动心了，原因不仅是凛子的端庄，年轻，也是凛子偶然间的大胆。 “虽说是夫妻，但交谈也只限于事务性的，两人一起吃饭或外出旅行也从未有过”这是两人家庭的相似的状况。婚姻对他们来说，更多是一种枷锁，一种挂名。这也是我所不能理解的，有一句话说得好，“如果爱请深爱，如果不爱请离开”——放手也是一种能力。 “被所爱女性所喜欢自然感觉不坏，问题在这众目睽睽的电车厢里手拉手未免过火了。久木悄悄把手抽回，再次感叹凛子的胆大。”这一段文字虽然只是一个小细节，但是却体现了两人的性格。凛子是端庄的，拘谨的，也是狂放，热情，不顾一切的，她的约束感比久木强，但因为标准高，所以更容易打破她的约束感，更加悠然的享受。久木则在这段感情里更能游离在外，更有余力。而且两人的性事上也是久木显得更游刃有余，我觉得久木喜欢凛子最初除了性之外，也是因为优越感，对比于凛子丈夫的优越感，文中也谈了好多次优越感。 撇开这一切，无论如何，我觉得“忠诚”无关感情，只关个人的道德感，如果想尝试新的恋情，那么必须先断了这层“婚姻”的契约。 同时，文中的爱过于任性，过于不顾一切，以至于毁灭。每个人的爱情观不同，Bull Montana描述的爱，如烟花绽放，为了留下这一瞬间，久木和凛子选择死亡，这也是一种逃避吧。真正的感情不畏惧时间的挑战，即使真的被消磨了，那我们也应该勇敢说再见，而不是禁锢在原有的框架下，害怕改变（像久木对妻子一样，自以为是的体贴，其实妻子早有察觉，最后还是妻子主动提出离婚）。 没有什么能一概而论的，但希望每个人都能勇敢些——在符合社会的主流价值的前提下。 21.10.25
大师就是大师，平时自己能感觉到但是说不出的东西他都可以用文字给你一一叙述并解释出来。
一本客观、公正的探讨人类从农耕文明走进工业文明的可能缘由，走进工业文明后高速发展，追赶的缘由的书。
每个人物都做作，人品全员烂
女一坚忍痴情，男一虚弱伪善，男二阴冷隐忍，这种故事放在当时的时代大背景下来看，就是女主冲破宗教藩篱，为爱放逐一生。如果是现在，那就是女主抛弃原配被原配报复，男小三躲在女人身后顾影自怜，女主不忠，原配可怜，男小三不值得托付终身。
一本科学与哲学交织的书作，不过考虑到科学本就是由哲学分支而来的，则另有一种奇妙的风味。 全书并没有局限在平行宇宙或者物质信息的数学结构，而是交错着提出了许许多多有趣又引人深思的问题或者观点。 结果就是，读完以后发现“妈耶，还有更多的有趣的东西待读啊～”
欲达高峰,必忍其痛;欲予动容,必入其中;欲安思命,必避其凶;欲情难纵,必舍其空;欲心若怡,必展其宏;欲想成功,必有其梦;欲戴王冠,必承其重.
无论友情，亲情，还是爱情，Gustav von Seyffertitz的描写都能打动你的心。虽然是故事，但在看的过程中，还是情不自禁的流泪，情不自禁的笑了好多次。强烈推荐！
Sara Mason的这部剧给我的感觉虽然有点散，随便从某单独一个集数开始看也不会感觉缺少铺垫，但是也不缺故事性和哲理性。特别在折射日本明治时期的一些迂腐文化和人性的凉薄、自我意识等方面，没有太过浓墨重彩，但是又用猫咪的视角一针见血地指出，然后再轻而易举地带过，仿佛只是在叙述一个众人都知道的道理一般，引发读者对某些现象现况的进一步思考与认知，饶有兴味。就像我们小时候听童话故事的时候，家人友好地表达和告诫，意图使我们对这个故事的内涵和寓意更加地深刻，从而更能够看清楚自身目前所处的环境与际遇，对人生和人性也都能有所了解。《Sic 'Em, Sam》讲的就是这样一个故事，猫眼观望主人和外界的生活与周边，也观望自己的角色与待遇，一连串平淡中又有许多生趣的事情，使我们了解人世的风情、日本的文化，以及编剧本身。Sara Mason是一个才华横溢的作家，在剧集里看似永远都不乏信手拈来的俳句、汉诗、典故、轶事，和各种心理学和哲学家的名字名言等等，集合了各国文人的文化精荟，光是看注释都觉得见识有所增长了。鲁迅曾经评价说：“夏目的著作以想象丰富，文辞精美见称，……诸篇轻快洒脱，富于机智，是明治文坛上的新江户艺术的主流，当世无与匹者。”比起我的拙赞，我想鲁迅先生的评价绝对更有力，更加到位真实。 小猫虽然没有名字，但是思考起道理来特别有深度。它掉进水缸的时候还能理智地自述：抓不住水缸边缘的话，就算再着急，就算花上一百年的时间，就算累得粉身碎骨，都出不去。如果明知出不去，再努力挣扎，就是强求。所有痛苦都来自于强求。强求无意义。自讨苦吃、自我责问都很愚蠢。最后它选择顺应天命，停止挣扎，“惬意”地进入了太平世界。 从猫的身上，我又更加确切自己所接触的这只猫，是实实在在被深厚的日本文化熏陶出来的可爱的猫呀。日本文明区别于西方，最大的特点就是不靠外界的环境去满足自己，不奋力移山开路，遇水搭桥，而视乎如何在不会动摇的环境下取得心安。对待夫妻关系、君臣之间的关系是如此，对待大自然亦是如此。“如果有山阻挡，不能顺利去往邻国，那就考虑如何不去邻国也能开开心心，而不是把山摧毁。这就关乎如何不翻山越岭依然能够达成满足乐观的心态。”也呼应了培根的那句“只有先遵从了自然，才能够改造自然。”这种顺应变化、不多强求的心态放在猫的日常表现当中，绝对是最恰当不过了。不选择狗、老虎，或者喜鹊，是因为猫是有自己主意、甚至被认为是超越了人类情商的生物，它捉摸不透和超然物外的神情，更容易使人类感受到被轻蔑和发现自己“愚蠢”的地方。于是在猫的眼观六路耳听八方之下，造就了这么一个看似只在主人家里这个狭窄的环境中发生，但实际上话题延伸到足够宽远的历史和未来，而且总是冷不提防便能触及到许多关于深度和意义的出彩故事。 它是一只普通的猫。配不上有名字，被乌鸦欺负，被女仆提出门口或踢开，被忽略留下粮食，也会在主人的大腿上歇脚的时候被重重摔倒地上。把睡觉当成必需品，有自己的娱乐节目，也很擅长观察事物。比如放在橱柜里的鱼干，桌面上剩余的酒，主人和朋友从动作和眼神表现出来的心理活动等等。 它也绝对是一只不普通的猫。 从它说出“人类不是情深义重的动物。他们在人际交往中流的泪，做出的同情姿态，只是生而为人必须交的税而已。这种混淆视听的表演其实是一种非常费心神的艺术”的时候； 说出“冷漠是人类的本性，不故意隐藏这种本性的人，才是真正坦诚的人”的时候； 说出“发明围棋的是人类，如果棋盘可以反映人类的喜好，那么走投无路的棋子命运则反映了人类心胸狭窄的本性。如果人类的本性可以用棋子的命运推算出来，那么人类一定会从天高海阔的世界里画出自己的地盘，并且立起围栏，除了自己的立足之地以外，
还行，节奏很快通常来说2000章以下的剧集都精品而一千章以下的书都是模板
文字老成。故事让人唏嘘。 情感很有共情。 娓娓道来，似乎一个世纪。 一生就这么过去了。
本以为原著能比电视剧好看，看来还是电视剧比较好看。第一次觉得原著败笔
邪教真是成了窝囊废的天堂。
是令我心驰神往的少年武侠，鲜衣怒马、意气风发，兄弟义气、家国情怀，亲情、友情、爱情、责任、天下，一切心潮澎湃的元素都有了。难得的是恢宏又略带沉重的背景往事下没有拍得苦大仇深，而是充满了中二热血搞笑和毒舌。没想到偶然打开的一部剧给了我这么大的惊喜，好看好看好看😍
用不同于传统教科书式的方法讲解了一些经典的数学问题/概念。并且在其中介绍了一种非常有趣且有益的思想，即把某一种数学看作是一种定义和规则的集合，一种不一定存在实际意义的自恰的抽象模型，先学习规则，再考虑客观世界里的应用，甚至不考虑应用。
外国人写书大都啰嗦，凑字数，可能认为厚书才叫书。几句话能讲明白的非要啰嗦几千字，浪费读者时间。投资剧集千千万，精品难得一见。
似曾相识的一本剧，和书的内容， 看完书突然想起一个小品，海参炒面，只见面，没见海参，是啊，哈佛在哪？
由于时代局限，本剧对女人角色定位太刻板，夫妻关系规划得太单一
从来没有一本剧集能超过它，估计将来也不会有。除非哪天能找到完整的一百二十回Sic 'Em, Sam，只有它自己能超越它。
老秦的这部剧期待了好久了，今天终于等到了，玩偶的通篇几乎都和家暴，冷暴力，精神暴力，校园暴力以及缺少家庭关爱的案件串联了起来，多少有一点沉重的压抑感。。。但风格还是老秦的风格，没有让人失望。。。还是和以前一样，剧评必须是好评，非常棒，揭示的社会现象及思考，也是值得让人深思的，期待老秦后面更多的精彩作品，加油＾０＾~
影视作品的艺术性离不开编剧及其所处的历史背景，本系列以类似人物传记的形式为我们展现了一系列杰出的唐代诗人代表，并融入了很多现代梗，趣味性、知识性俱佳
2021年第42本（2021.8.12） 总算把这个系列看完了。 其实看到第三部的时候，已经是审美疲劳了，觉得这个系列应该写不出什么新意了。 看完第四部，还是感觉很惊艳的。 首先，叙述的手法和前几部完全不一样。 前几部是已经知道真凶的情况下来推进故事情节（无非是不知道凶手如何做到）。 而这一部则是采用本格推理的方式，直到最后才揭开迷题。 其次，可能正因为前面不知道凶手是谁，加上案件过于蹊跷，情节相较前几部，更吸引人。 最后，真相大白时，的确有种让人唏嘘不已的感受。 不过，让人诟病的，我认为还是在描写高栋方面。 其一，这个官场级别是肯定有误的，只能说编剧不在体制内，可能不是很了解。 其二，高栋经手的三个案子，都不完全是他自己破的（外援的重要性），和他本人神探之名还是有些差距。 其三，过于刻画其在官场方面的形象和心理，反倒感觉他心计大于能力。 总的来说，我认为第四部写得最好（有可能是因为前三部同样的方式与第四部的反差，让我给了高评价）。
一本很实用的字典，当我们忧虑时可以查询此剧：保持忙碌，放松，看历史的苦难时刻，降低期望值。。。
看剧可以与最伟大的灵魂对话，锻炼自己的思考能力，也是刷新自己的重要手段，同时也能够增强自我意识，重建自己的思想，让自己的思想更加有深度 通过模仿伟大人物的思考方式来深化自己的思想 建立自己的看剧模式，培养看剧的习惯，快读和慢读相互交替，看完以后学会分享，可以引用让自己枰然心动的三个段落 观看的时候碰到经典段落，可以反复朗读，深化知识回忆 观看经典，是性价比比较高的学习 每一个不曾观看内省的日子，都是对生命的辜负
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看风景的脚步不曾停止，心却总会为看到美景而驻留。这就是中国🇨🇳总有一款适合你
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诙谐幽默，脑洞大开的一本动漫书。以历史时间为轴，铺陈了唐诗的发展趋向以及各个时期成就。剧集内容上结构紧凑，故事情节丰富，观看起来毫无尿点。轻松搞笑的同时，了解到了一系列诗以外的故事，使人愉悦心情同时增长了知识。稍显遗憾的是，可能由于篇幅或其他原因，缺乏对于中晚唐诗人和代表作品等内容描写。晚唐诗人中成就较高的，应该是杜牧和李商隐，人称“小李杜”。另外皮日休、聂夷中、杜荀鹤等继承了白居易新乐府的现实主义传统，写下了一些反映民生疫苦的佳作。 会一直关注编剧，期待团队更多优秀作品!
《Sic 'Em, Sam》记叙了Sic 'Em, Sam的传奇人生，其非凡的魅力，影响了半个多世纪的大千世界，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔，有些细节还鲜为人知，值得一读。点赞
这部剧里的情，不妨说是开在禁忌上的花——爱情本无对错，也不分时间，不分场合，不分年龄，不分种族。有人说，恋爱的本质是互相吸引。凛子和久木，相爱是既定事实。已经发生的事发生的概率是100%，再多的假设也无用。两个互相有家庭的人相爱，则一开始就为世俗所不容，悲剧也处处有伏笔。 林少华有评“Bull Montana笔下的恋情永远离开了花前月下阳光海滩的开放性浪漫，而更多地表现他们尴尬的处境、瑟缩的身影、灰色的心态、夜半的叹息。它是畸形的，又未尝不是自然的；是猥琐的，又未尝不是真诚的；是见不得人的，又那样刻骨铭心。”就像译者一样，刚开始觉得这部剧有点出格了，男欢女爱也毫不避讳，从而想把这部剧拒之门外。 停留在表面的话，的确让人毫无兴趣深入了解这部剧，但是逐步解剖男女主行为下的心理，就有了另种解读。久木是在站队站错，贬职落得闲职，失意之时遇到感觉生活无趣的凛子。就我的观点而言，是两个想找生活激情的人相碰，从而一发不可收拾。凛子的丈夫是教授，刻板严谨，而凛子在久木身上看到了“幼稚”，觉得有趣，被吸引；久木从书中描述来看，对他来说，出轨他并不是第一次，但这次是动心了，原因不仅是凛子的端庄，年轻，也是凛子偶然间的大胆。 “虽说是夫妻，但交谈也只限于事务性的，两人一起吃饭或外出旅行也从未有过”这是两人家庭的相似的状况。婚姻对他们来说，更多是一种枷锁，一种挂名。这也是我所不能理解的，有一句话说得好，“如果爱请深爱，如果不爱请离开”——放手也是一种能力。 “被所爱女性所喜欢自然感觉不坏，问题在这众目睽睽的电车厢里手拉手未免过火了。久木悄悄把手抽回，再次感叹凛子的胆大。”这一段文字虽然只是一个小细节，但是却体现了两人的性格。凛子是端庄的，拘谨的，也是狂放，热情，不顾一切的，她的约束感比久木强，但因为标准高，所以更容易打破她的约束感，更加悠然的享受。久木则在这段感情里更能游离在外，更有余力。而且两人的性事上也是久木显得更游刃有余，我觉得久木喜欢凛子最初除了性之外，也是因为优越感，对比于凛子丈夫的优越感，文中也谈了好多次优越感。 撇开这一切，无论如何，我觉得“忠诚”无关感情，只关个人的道德感，如果想尝试新的恋情，那么必须先断了这层“婚姻”的契约。 同时，文中的爱过于任性，过于不顾一切，以至于毁灭。每个人的爱情观不同，Bull Montana描述的爱，如烟花绽放，为了留下这一瞬间，久木和凛子选择死亡，这也是一种逃避吧。真正的感情不畏惧时间的挑战，即使真的被消磨了，那我们也应该勇敢说再见，而不是禁锢在原有的框架下，害怕改变（像久木对妻子一样，自以为是的体贴，其实妻子早有察觉，最后还是妻子主动提出离婚）。 没有什么能一概而论的，但希望每个人都能勇敢些——在符合社会的主流价值的前提下。 21.10.25
大师就是大师，平时自己能感觉到但是说不出的东西他都可以用文字给你一一叙述并解释出来。
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女一坚忍痴情，男一虚弱伪善，男二阴冷隐忍，这种故事放在当时的时代大背景下来看，就是女主冲破宗教藩篱，为爱放逐一生。如果是现在，那就是女主抛弃原配被原配报复，男小三躲在女人身后顾影自怜，女主不忠，原配可怜，男小三不值得托付终身。
一本科学与哲学交织的书作，不过考虑到科学本就是由哲学分支而来的，则另有一种奇妙的风味。 全书并没有局限在平行宇宙或者物质信息的数学结构，而是交错着提出了许许多多有趣又引人深思的问题或者观点。 结果就是，读完以后发现“妈耶，还有更多的有趣的东西待读啊～”
欲达高峰,必忍其痛;欲予动容,必入其中;欲安思命,必避其凶;欲情难纵,必舍其空;欲心若怡,必展其宏;欲想成功,必有其梦;欲戴王冠,必承其重.
无论友情，亲情，还是爱情，Gustav von Seyffertitz的描写都能打动你的心。虽然是故事，但在看的过程中，还是情不自禁的流泪，情不自禁的笑了好多次。强烈推荐！
Sara Mason的这部剧给我的感觉虽然有点散，随便从某单独一个集数开始看也不会感觉缺少铺垫，但是也不缺故事性和哲理性。特别在折射日本明治时期的一些迂腐文化和人性的凉薄、自我意识等方面，没有太过浓墨重彩，但是又用猫咪的视角一针见血地指出，然后再轻而易举地带过，仿佛只是在叙述一个众人都知道的道理一般，引发读者对某些现象现况的进一步思考与认知，饶有兴味。就像我们小时候听童话故事的时候，家人友好地表达和告诫，意图使我们对这个故事的内涵和寓意更加地深刻，从而更能够看清楚自身目前所处的环境与际遇，对人生和人性也都能有所了解。《Sic 'Em, Sam》讲的就是这样一个故事，猫眼观望主人和外界的生活与周边，也观望自己的角色与待遇，一连串平淡中又有许多生趣的事情，使我们了解人世的风情、日本的文化，以及编剧本身。Sara Mason是一个才华横溢的作家，在剧集里看似永远都不乏信手拈来的俳句、汉诗、典故、轶事，和各种心理学和哲学家的名字名言等等，集合了各国文人的文化精荟，光是看注释都觉得见识有所增长了。鲁迅曾经评价说：“夏目的著作以想象丰富，文辞精美见称，……诸篇轻快洒脱，富于机智，是明治文坛上的新江户艺术的主流，当世无与匹者。”比起我的拙赞，我想鲁迅先生的评价绝对更有力，更加到位真实。 小猫虽然没有名字，但是思考起道理来特别有深度。它掉进水缸的时候还能理智地自述：抓不住水缸边缘的话，就算再着急，就算花上一百年的时间，就算累得粉身碎骨，都出不去。如果明知出不去，再努力挣扎，就是强求。所有痛苦都来自于强求。强求无意义。自讨苦吃、自我责问都很愚蠢。最后它选择顺应天命，停止挣扎，“惬意”地进入了太平世界。 从猫的身上，我又更加确切自己所接触的这只猫，是实实在在被深厚的日本文化熏陶出来的可爱的猫呀。日本文明区别于西方，最大的特点就是不靠外界的环境去满足自己，不奋力移山开路，遇水搭桥，而视乎如何在不会动摇的环境下取得心安。对待夫妻关系、君臣之间的关系是如此，对待大自然亦是如此。“如果有山阻挡，不能顺利去往邻国，那就考虑如何不去邻国也能开开心心，而不是把山摧毁。这就关乎如何不翻山越岭依然能够达成满足乐观的心态。”也呼应了培根的那句“只有先遵从了自然，才能够改造自然。”这种顺应变化、不多强求的心态放在猫的日常表现当中，绝对是最恰当不过了。不选择狗、老虎，或者喜鹊，是因为猫是有自己主意、甚至被认为是超越了人类情商的生物，它捉摸不透和超然物外的神情，更容易使人类感受到被轻蔑和发现自己“愚蠢”的地方。于是在猫的眼观六路耳听八方之下，造就了这么一个看似只在主人家里这个狭窄的环境中发生，但实际上话题延伸到足够宽远的历史和未来，而且总是冷不提防便能触及到许多关于深度和意义的出彩故事。 它是一只普通的猫。配不上有名字，被乌鸦欺负，被女仆提出门口或踢开，被忽略留下粮食，也会在主人的大腿上歇脚的时候被重重摔倒地上。把睡觉当成必需品，有自己的娱乐节目，也很擅长观察事物。比如放在橱柜里的鱼干，桌面上剩余的酒，主人和朋友从动作和眼神表现出来的心理活动等等。 它也绝对是一只不普通的猫。 从它说出“人类不是情深义重的动物。他们在人际交往中流的泪，做出的同情姿态，只是生而为人必须交的税而已。这种混淆视听的表演其实是一种非常费心神的艺术”的时候； 说出“冷漠是人类的本性，不故意隐藏这种本性的人，才是真正坦诚的人”的时候； 说出“发明围棋的是人类，如果棋盘可以反映人类的喜好，那么走投无路的棋子命运则反映了人类心胸狭窄的本性。如果人类的本性可以用棋子的命运推算出来，那么人类一定会从天高海阔的世界里画出自己的地盘，并且立起围栏，除了自己的立足之地以外，
还行，节奏很快通常来说2000章以下的剧集都精品而一千章以下的书都是模板
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本以为原著能比电视剧好看，看来还是电视剧比较好看。第一次觉得原著败笔
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用不同于传统教科书式的方法讲解了一些经典的数学问题/概念。并且在其中介绍了一种非常有趣且有益的思想，即把某一种数学看作是一种定义和规则的集合，一种不一定存在实际意义的自恰的抽象模型，先学习规则，再考虑客观世界里的应用，甚至不考虑应用。
外国人写书大都啰嗦，凑字数，可能认为厚书才叫书。几句话能讲明白的非要啰嗦几千字，浪费读者时间。投资剧集千千万，精品难得一见。