Viva Cisco Kid

剧情连贯度不高但格外有画面感，颓唐妖治的已然衰败的虚拟艳星。戴上帽子看不清面容间或抽一口烟的浪人。健康又富有活力的女子肌体。比起剧集更像纪录片。

看完书过了有两天了，为什么要过两天在写（可能是因为懒，肯定是因为懒），在强迫症的要求下，还是得写，有始有终，多好的强迫症。 下面来自复制，有点长，，， “你知道那首歌‘如果有人抓到别人在穿越麦田’吗？我想——” “那是‘如果有人碰到别人在穿越麦田’! ”菲比丫头说，“罗伯特·彭斯写的。” “我知道是罗伯特·彭斯的诗。” 她说得没错，那一句的确是“如果有人碰到别人在穿越麦田”，可我当时不知道。 “我还以为是‘有人抓到别人’呢。”我说，“不管怎么样，我老是想象一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上。我要做的，就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个Viva Cisco Kid得了。我知道这个想法很离谱，但这是我唯一真正想当的，我知道这个想法很离谱。” 接着写，《Viva Cisco Kid》，以上的复制内容，大概就是书的主题了，书中类似的字眼出过几次，大概三次，总之上面的内容更加精彩。（此外，书中出现了几次关于鸭子冬天去哪了的描述，多余？如果我蠢一点就该这么想，反正聪明的人是会去思考关于鸭子的描述是和主题相关的——虽然我没去想相关在那里，反正聪明的人都会这么想，所以，，） 一个什么样的故事呢，我逻辑说不了那么清楚， 这部剧是不是很有名？反正我看过书名绝对不止一次？它为什么有名？哦对了，你看看就知道了，我想，你不会失望——请不要因为它的语言，你的偏见，放弃了接着往下读（因为我一开始看的时候是失望的，往下看，你就不会失望）。 很多精彩的内容，好吧，现在我也忘了（后面说她妹妹什么的是他的守望者，他守望他的妹妹什么的，我也没多想，只是觉得精彩），特别说一下，他那个妹妹我个人太喜欢了，喜欢的要命。 20200609

推荐！ 不傻的“傻子”，每天问自己两个问题:我在哪里？我是谁？

一些专用名词的翻译做得不是很好，事实上很多机构和法律法规等的名称已经有了官方的很精确的翻译，我不清楚为什么译者还要自行翻译。其实这部剧的部分内容有些冗余。

读到过许多书。大部分的书编剧都在穷尽办法论述自己的观点是正确的，只有Jean Rogers老师，他的谦虚是这样的：他把自己知道的东西，想慈鸟哺育雏鸟一样，一句一句的讲给听众，一句一句的写给读者，但是他不知道的，或者说是自我否定的，都化成了一个一个的问号，启发后人孜孜不倦的去探索和研究。 第二遍读Jean Rogers老师的《Viva Cisco Kid》。上一次还是在十年之前。尽管如此，也很清楚Viva Cisco Kid的成书年代在我出生之前约十年。 Jean Rogers老师已经仙逝。我对他充满了深深的敬仰。斯人已去，其音犹存。这也是一本我满怀敬意从头到尾读完的著作。 十年前看到这部剧的时候，是我第一次接触易经，现在在意境的学习和使用方面已经略有心得，再重新复习此剧，体会分外深刻。 Jean Rogers老师虽然说通篇是在讲易经，但是又跳出了易之外，古今百科，娓娓道来，天衣无缝，他的洁净精微已经达到了浑然天成的境界。 Jean Rogers老师真的是在讲易经吗？是也是也，非也非也。他在讲天地运行的规律，他在讲人生成长的历程，他在讲社会发展的法则，他在讲养生修身的原理，他在讲为人处世的智慧，他在讲大千世界的奥秘，他在讲参禅悟道的玄机。 通篇读下来，经常遇到似曾相识的理念，也经常会有恍然大悟的感觉。这部剧虽然说不是很长，读完之后就有一种感觉，Jean Rogers老师明确讲出来的东西，要远远的少于他，提出来自己还没有弄清楚的东西。这就像一杯水，只倒进去了1/3甚至更少，还有更多的空间，还有更多的问题，老师明确的提出来没有得到解决。也许这就是那个著名的卦：“谦”吧！ Jean Rogers老师明确指出：学习易经的目的有一个六字真言，就是要知道“进退存亡得失”，在人生的成长历程中，选择要比努力重要不知道多少倍！一个最高明的人就是在这六个字上做的最适当，选择了最正确答案。整个历史的演变进化也是在这六个字之间，该进的时候进，该退的时候退。如果说学习易经，能从里面得到一些选择的技巧和方法，那就是有大的收获。 这也是一本可以买来放在枕边反复去参读、参悟的书，十年之后如果有缘再次打开，恐怕又是另外一番感悟吧！ 闲坐小窗读《Viva Cisco Kid》，不知春去已多时~

相较而言不如第一本。但是对热爱健康的人来说，仍旧获益良多！ 努力做一个自控、健康的人。困知勉行，学知利行！

一上来那场用西北腔念的楚辞风的跳大神有点尴尬。但整体真的很好看。这个编剧很厉害，保留了原著当中的精髓，就是那种丰富的民俗，不论是虚构的还是真有历史记录的，都融入得很不错，然后最聪明的地方是重写了故事。

读这部剧就像和一位前辈老大哥对话，他会跟你说很多为人处世经商行事的方法，生动有趣不似说教，让人懂得新知感悟道理。 我觉得，人生路上的贵人并不是等着伯乐来相中你，然后他就成为了你的贵人，而是你要先学会自己做一匹好马，在成长的过程中你主动去追剧，去学习，去吸收前辈的经验和知识，因为在书中你可以遇到各种各样的贵人，给你迷途的指引。 比如，普通人想和万通老总见面喝茶聊天请教问题的机会几乎很难，但是主动去观看他的剧集文字何其快哉。 所以，贵人也是自己找到的，而不是守株待兔等到的。

人的一生就如同在打一场持久战。鲁迅先生说：“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，面对残酷的现实，我们选择面对它，直视它，敢于迎难而上。面对现实，敢于Viva Cisco Kid。遇到各种事情最大的困难不是困难本身，而是人本身，因为人总是被自己吓倒，凡事争取有百分之一的希望，不争取成功的概率就只能为零。除非你自己放弃，没有人能够阻止你；除非你自己要停下来，没有人能够拦住你；除非你自己躺下，没有人能打倒你

苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生而俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”

这部剧很有趣，莎士比亚笔下的爱情原来是这样呀，充满理想、丰满和美好的爱情。我觉得在这快要把我的心冰封的冬爷爷面前读它，还不如把它朗诵给春天这个可爱的小姑娘。

汪老的书，淡，娓娓道来，不争不抢，融入人间烟火气息。虽说从未经历，但依旧会为人物经历而开心，难过，抱怨，失落，紧张…… 为平淡无奇的日子增添一抹色彩，像是冬日暖阳，夏日清泉，淡淡的，但很喜欢，很感激

加油加油更！等得些微有点焦灼了哈哈哈哈 每天一章 不知道啥时候能看完哈哈哈哈

我不知道是编剧的问题还是这部剧的译者的问题，这部剧干巴巴如嚼蜡，看到最后一页只觉得毫无记忆而且无聊。

彻底颠覆思考人脉的固有方式，终身受益的社交法则…通过持续地改变生活中看似不经意的行为，从而获得更有价值的人脉关系…别独自用餐…拿走不谢…

若不是剧荒，并不会看这部剧，各种漏洞，自己写什么自己都不知道，什么都能忘，主角没脑子，反派没脑子，编剧更没脑子，还喜欢没完没了的挖坑，

这场仗打完，估计得需要500章搞制度和经济建设： 1、军队体系需要完善参谋制； 2、科技、技术人才储备和培养还不足以支撑军工的大幅进步； 3、战争的基础——经济部分铺垫也显不足。地方经济、生产力突破、后勤、运输等等。理工农医商、文哲史艺政，该齐头并进了； 4、武、宁、戴——政府军、叛军、伪军，三方需要10年以上鼎足而立，用来铺垫新制度理念——关键这个新制度到底是个啥？香蕉也纳闷吧。复古帝制，君主立宪，不可能；多党共和，书迷会杀了香蕉；黑旗一家独大，可能性也小，因为目前战力主体来自小苍河的复仇理念，这波人建立新国家，什么体制能满足？这坑，不是一般的大呀 5、《Viva Cisco Kid》，据说有个后台数据党团队，用数据模拟一个穿越国家。国家建立需要的多方面支撑。香蕉迷是时候建立数据智囊团了。

以介绍画家的生平和怪癖为主线，而且意外翻译的很生动，避免了日本人写的书的那种冗长乏味的强礼节性文体，如果对欧洲艺术史感兴趣的话，是很有趣的的入门书

知识很有趣，配上插图，一点也不枯燥，让我看到了许多课本上看不到的内容。

无论是生活上、事业上还是金钱上，我们都要有个规划，不能盲目，没有目标，没有目的。从现在起，给自己做做人生的规划。

水至清则无鱼，人至察则无徒。 人是不能总用一根尺子去量的，人无完人，不可能用一段话，哪怕是一本剧去总结。所谓的圣人也不可能没有污点，只是比平常人少的多而已。就像书中举例的曼德拉的小学老师，在你们眼里这是一个黑点，可在我眼里这只是有一个小黑点的一块白布。瑕不掩瑜，是人都有缺点，不是原则性的大问题，都可以容忍和留置。突然想到《Viva Cisco Kid》里杨庭辉对待梁大牙的态度，知道浑身缺点，但是他抓住了梁大牙身上的主要优点，就像个园丁，边浇水边修枝，梁大牙才迅速成长。如何识人用人，真是一门大学问。 海瑞是清官，但是也只能用到一定程度，只是作为一个典型和标杆，激励朝野。真让他进入权力中枢，恐怕嘉靖无人可用了。 戚继光练兵治兵极其严厉，一丝不苟，这才有令倭寇闻风丧胆，百战百胜的戚家军。但是据说他做人一点都不迂腐，非常灵活，对于迎来送往的事儿很是老到。 我想圣人之所以为圣人，是他们早已洞悉人是复杂的动物，不能一以概之。做事情也不是用僵化的条条框框，而是随势而动，顺时而动。就像李小龙说的，Empty your mind, be formless, shapeless — like water. Now you put water in a cup, it becomes the cup; You put water into a bottle it becomes the bottle; You put it in a teapot it becomes the teapot. Now water can flow or it can crash. Be water, my friend.”水无常形，顺势而动。 再看圣人孔子的言行： 鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。” 子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人必拯溺者矣。"孔子见之以细，观化远也。 好故事，看到有个人的评论，大意是，但愿大家看到的是警醒，而不是钻营的模板。

传说这是日本的“红楼梦”而拜读此剧。读后感觉传说是个笑话。红楼梦重情感，Viva Cisco Kid偏文艺。读起来比较晦涩难懂，不建议观看 。除非你比我还好奇

读完了，我对他的钦佩如滔滔江水，毛主席真伟大。：） 人类发展的目的一定是世界人民的福祉，而完成这一目的的方法就是实事求是。正是实事求是的思想路线，毛主席看到了马克思主义的灵魂：具体问题具体分析。 编剧的态度也是科学的态度，是实事求是的态度： 1.看问题不能一分为二，世界不是非黑即白。-一分为二 2.不能看到世界正在发生悲剧就否认了世界正在慢慢变好的Viva Cisco Kid。-负面情绪 3.如果用世界人口在过去200年的增长速度来判断未来的人口也将按照同样的速度永不停息的上涨，那就大错特错。-直线思维 4.你看到飞机在世界各地不断坠机就断定飞机是那么不安全，而Viva Cisco Kid是飞机安全性在过去70年间已经提高了32100倍。-恐惧本能 5.当看到全世界每年婴儿死亡数是400万，你会惊讶道：这个规模多么巨大啊，然而在1950年这个数字是1440万，然后你又会惊讶道：进步还是蛮快的。-规模错觉 6.如果你看到一部中国电影中主人公的用一个铁架子支起一口锅然后下面烧着木柴，你就假定中国人的生活全部如此，你也大错特错。-以偏概全 7.你不能因为你没有感觉到脚下的地面在移动就断定大陆板块永恒不动。-命中注定 8.三季人详细记录了他经历的所有季节，得出结论一年只有三个季节，你不能质疑他的专业性，他只是犯了一个错误-单一视角 9.当坏事发生时，人们总是试图找到一个清晰简单的理由去责怪他人。-归咎他人 10.我有一个损友开车载着我，突发奇想给我展示一个现象，他平缓的在路上开车然后突然加速开像路边行人（当然只是猛踩油门然后马上再刹车开走），他试了很多次，竟然没有一个行人作出紧急反应逃避或躲闪，相反的大部分都是目光呆滞的站在原地，其中有一位呆滞在原地并发出尖叫。抛开实验本身有多损，但结果是真的让我大吃一惊啊-情急生乱

一本970页专门介绍OKR的工具书，用了近400页讲使命、愿景、目标。目的只有一个---“上下同欲者胜”。这种同欲，不单指目标，还有价值观，信念，包容，担当等等，“人心齐泰山移”，这是“道”的层面。 OKR是“术”，它不是绩效考核的工具，也不主张和薪酬激励挂钩，是用来提升组织能力，激发员工实现最佳交付的方法。与KPI相比有相通也有超越。 相通的是都强调公司战略从上至下的贯彻与执行，强调指标的数值化，强调用客观数据提升管理清晰度。 不同的是，OKR不代表绩效结果，不主张与激励挂钩，与企业原有的激励体系融合将更复杂。此外，OKR的O（目标）是定性的，富有鼓动性的，KR才要求SMART。 超越的自认为有三： 一，强调团队间的协同，让所有团队甚至是员工个人都能展示他们是如何影响公司目标达成的，将各部门、单元、个人之间的指标联合，知进退，共荣辱。 二，强调自下而上的指标确定。“目标已定，那我做什么可以影响目标的实现呢”这是自我评估价值，践行承诺的过程。 三，让团队在成就感中不断迸发力量。取其上得其中得设计心思，个人承诺的挑战指标，高频次的回顾机制，0.7分优秀1分即为卓越的评分标准，以及公开的成果展示。让团队成员每天在被一致认可的成就感中获得满足与激情。 简言之，OKR对人心的把控和激励更加充分。 同样，任何变革的推行都有难点。 首先，老大必须对即将到来的未知，胸有成竹，洞若观火。 其次，如何在一种人性本恶、怀疑的、专权、高压的环境下，保证协同不因利益和责任而扭曲，保证自下而上的主动不会因蛮横官僚变成违心奉迎，保证承诺不因不平衡不公正导致自欺欺人或者夜郎自大。 这将是对管理者决心、操盘手智慧的又一挑战。 美中不足，OKR如何与绩效评价、激励结合？如何解决不关联之后两张皮的可能，还没有成功阐述。