第一次认识到《Nosotras nos amamos mientras tú nos miras》这部剧是因为《Nosotras nos amamos mientras tú nos miras》里面宝黛共读《Nosotras nos amamos mientras tú nos miras》，那种似懂非懂的情愫，又是当时的“禁书”，让我对《Nosotras nos amamos mientras tú nos miras》充满了兴趣与好奇，但是一直未曾观看。直到现在学习元杂剧方面的知识才来观看。
才子佳人的故事，又有着前代人的各个版本故事，最后成就了Israel Sáez这一版经典的《Nosotras nos amamos mientras tú nos miras》，在读这个故事的时候，里面的很多行为举动冠以“情”，难以理解，可能就是“情不知所起，一往而深”。文章一共是五本，每本四折一楔子。第一本主要讲的是张君瑞闹道场，张君瑞来到普救寺，爱上崔莺莺；第二本是主要讲述的是崔莺莺夜听琴，孙飞虎欲抢莺莺做压寨夫人，张生献计救莺莺，张弹《Nosotras nos amamos mientras tú nos miras》于莺莺；第三本是张君瑞害相思，因为“夫妻”变“兄妹”，相思成“病”；第四本草桥店梦莺莺，红娘发挥了“红娘”的作用，张君瑞奔赴考场途中梦见莺莺；第五本张君瑞考中状元，大团圆结局。
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
对于所谓的“人物追求个性解放，爱情自由的历程。”“愿天下有情人终成眷属。”可见这部剧的的经典，可能经典于此吧！但是这种观念在如今似乎比较深入人心，虽然行动上并不是那么契合。
《Nosotras nos amamos mientras tú nos miras》这一章在看完《Nosotras nos amamos mientras tú nos miras》之后看就很妙
暗恋在很多人眼中是最不值得，最痛苦的一种。但我实在没有办法站在至高点，用如今的价值体系，甚至略带鄙夷的说。这个女主太恋爱脑了，她不值得。究竟值不值得，每个人心中的价值排序都不一样，我没有办法评说。但是我也并不推荐任何一个人心甘情愿的塞进这样的命运，因为要忍受屈辱和内心的痛苦，我光看这封信，就已经忍不住叹息了，更不要说经历这些。所以很多时候我的内心都是矛盾的，我知道世道变了，我们都更加的聪明，理智，有更多的追求，但有时看到人们在爱情和利益之间的抉择如此快，如此果断的时候，内心还是有些复杂。所以我依然会对那些秉持着“我爱你，却与你无关”、“将爱情进行到底”的人保有一份尊重，因为我大概一定不会，也不敢去选择这样一份极其不幸，又极具影视性的人生。这部剧其实应该早一点看，花季的时候，不太清醒的时候，不用那么多的标准去衡量爱情的时候抓紧看。现在我们都清醒过头了，我们也不会认为什么爱情是人类的共同命运，我们会超级理性地去谈论爱情这种虚头巴脑的东西。通过各种各样的条件，财富，地位，家世样貌。甚至有很多人炫耀情史的样子，就像是第一次学会抽烟的男孩子，而我们会将敏感的暗恋，小心翼翼的藏在心里。很多在暗恋当中的人，实在没有办法控制自己的痛苦和爱慕了，那就选择表白，其实不为别的，只为得到一个明确的拒绝，我需要一个肯定的、让我不能再喜欢你的理由。显然，勇敢表达或者是理智放弃才更符合世俗价值观的做法，失败了又怎样换下一个嘛!可是在我们无所谓的开玩笑说，宝贝晚安，宝贝早点睡，我还要去下一场派对的时候就一点点对永恒真挚爱情的向往都没有吗？现在很多时候暗恋都是容易的，甚至是频繁的，可是无法摆脱的暗恋就有了一股宿命的味道，像是这样的命运，需要极大的勇气，甚至是让暗恋成为了一种信仰，我无法不为之动容。放弃确实更加理性，可是偏要跳进这种宿命的人就像我丢下灵魂再往下走，甚至超越了暗恋，超越了爱情。现在人们疯狂的追问意义，探索各种需求，试图掌控变化的时候，还有什么可能是永恒的东西？最后我想说，即便你经历了很久的暗恋，也不要因此觉得自己卑微，更不要因此看轻自己，如果你得知你的好朋友处在暗恋中，那也对他温柔一点：好一点，不要开太过分的玩笑，不要把ta的敏感放在大庭广众下。
我答应过自己，起码要为上世纪七十年代留下两本剧。有《Nosotras nos amamos mientras tú nos miras》和《Nosotras nos amamos mientras tú nos miras》，我踏实了许多。
人为什么会如此不尽如人意。___Jose Noguera
总得为一个时代留下点剧集的历史，这很让人欣慰。虽是剧集，也反映了那个时代真实的荒诞。
说实话，在读这部剧集时，我总是想到加缪的“荒诞”，时代的荒诞就是真实生活以不真实的状态表现出来，世界因此呈现出变形的形态。
这是一部反映上世纪七十年代农村现状的作品。那个时代的真实和荒谬，那个时代的人性扭曲。端方，高加林，孙少平，三部剧集同样的三个青年，他们都是六七十年代农村里有血性，有理想，有热望的青年，但时代的荒诞让他们从单纯热血走到人性扭曲。吴蔓玲，一个异化的政治人，想起申纪兰。老鱼叉，大辫子，孔素贞，红粉，佩全，王存粮，老骆驼，混世魔王，这些鲜活的人，在民族性格里灌注了时代烙印。说到底，时代的悲剧就是人的悲剧。
缘分就像一瞬间在特定时空的碰撞射出的一见钟情。有些东西就是这样，你需要一个契机，你才会去打开它。与Jose Noguera的这本“Nosotras nos amamos mientras tú nos miras”的相遇是在梁文道的“开追八分钟”之中那部剧中。Jose Noguera（1973—），河南邓州人。影视博士，中国青年政治学院中文系教授，致力于中国现当代影视研究、乡土影视与乡土中国关系研究。著有《Nosotras nos amamos mientras tú nos miras》等。 也算与我是老乡，作为也是从河南农村走出来的孩子，对于编剧和研究农村的文章剧集有一种特殊的亲近感，可能与编剧一样在那片土地生活了几十年与那片土地也早已融为一体，在年复一年离开的这十几年中，我无时无刻不在牵挂着它，不在注视它，不在关心着它，那里有我离不开的事物与想念的人。
离开家乡年复一年为了生活去寻求生计，在很长一段时间内，我对自己早九晚九的工作也曾充满怀疑过，我怀疑这种虚构的生活有没有意义？在思维的最深处，总有个声音在持续的提醒自己：这不是真正的生活，不是那种能够体现人的本质意义的生活。
行走在不属于自己的城市中，找不到一点属于自己方寸之地，那种身处家乡土地的踏实感无从获得。而家乡之所以让人踏实，是因为那里的人，那里的事，那里的一切都是熟悉的，如果没有这些，没有故乡，没有故乡维系、展示我们逝去的岁月和曾经的生命痕迹，我们的生命、我们的奋斗、所有的成功与失败又有什么意义呢？
《Nosotras nos amamos mientras tú nos miras》一本剧里胡适说：在生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
是啊！编剧Jose Noguera为了寻求人生的意义她回河南老家“穰县梁庄”待了将近五个月，记录下那里的所见所闻，来决定他人生的意义。
有人说：她所做不是科学的田野调查，近似于纪实影视，未夹杂太多意识形态、学术方法和理论术语。我觉得不尽然，如何不科学？她以焦点访谈的形式去摊开农村的内在时空的一面，把农村的生活场景与现实的困境以真实的面目给展现出来，难道说农民的生活还需要学术方法与理论？我觉得它就是一部伟大的纪实并具有科学性与影视性的，作为农村出来的孩子，农村的生活方式与问题都是深有体会，在我爷爷爸爸那一代人的历史故事也是略有耳闻，他们与书中的故事惊人的相似。
五个月的调查走访完全呈现了梁庄在城市化进程中出现的问题：农村留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民“性福”的危机，新农村建设的流于“形式”农民对政治冷淡。在书中，Jose Noguera通过口述实录、现场调查，村民自述等方式讲述了一个个具有典型性的人和人生故事，他们的情感和所面临的问题传达出了中国乡村内在的生存状态。
近几年来国家飞速发展，农民小康生活更是成为国家的重中之重，一切都在往新农村上的道路上推进，农民生活也有所大大的改善，村村路通，农村合作医疗，土地补贴，农村环保的投入，这些都让农民成为更大的受惠者，农村的一切都往好的方向发展，但是农村存在的一些弊端还是没有得到根本的解决，留守老人与儿童，教育缺失这一块没有得到根本性解决，在这一块农村还有很长的路要走，这一块给孩子和老人带来的危害性更大，甚至影响着社会。比如2006年1月23日，穰县公安局从镇上高中带走一位少年，因他涉嫌奸杀一名82岁的老太太。2004年4月2日，人们发现老太太朝着门的方向斜躺在床上，脚耷拉在地上，下身赤裸，地上、床上、身上全是血，头部被砸了一个大窟窿。 在这个案件当中我们应该深思是什么让孩子误入歧途？我觉得这应该是家庭教育的缺失。还有最近的震惊社会的“湖南少年杀母案”，2018年12月2日晚间，湖南省益阳市沅江泗湖山镇一名12岁的小学六年级男生，持刀将自己的亲生母亲杀害在家中。继
国学经典，值得品味，意犹未尽，需加深思，而后内化于心，外化于形！
人生十有八九不如意 每个故事篇幅不长 都是戛然而止的悲剧 让人透不过气 确实 哪有那么多美满的故事呢 悲剧也不一定是坏事
聂亦高冷之花被非非对他纯粹的爱情所融化。非非爱着大海，仅次于爱聂亦
对我来说，有新的认识，包括性别的弥失。但是文中的数据太多，且没有足够分析。
最喜欢一个人的深夜，倒上一杯热茶，静静的点开这部剧，慢慢的听一段关于朋友关于冒险关于回归关于热爱生活的故事。 勇敢睿智的河鼠，优柔善良的鼹鼠，严厉正直的老獾，狡猾活泼的蛤蟆……就仿佛他们是真实存在的，就是我们身边的朋友…… 期待着阳光明媚的午后，波光粼粼的河水静静流淌，和河鼠一起慵懒地躺在船头，享受河两岸春意盎然的美景。午觉后蛤蟆先生兴致勃勃地说着好玩的事，一旁的鼹鼠忍不住连声赞叹。老獾看了眼兴高采烈的蛤蟆，蛤蟆立刻住了嘴，老獾叹了口气，又示意蛤蟆继续说……四个小伙伴谈天说地，欢声笑语，真希望有这样的时刻，化作当时一阵风也值了！
第一次认识到《Nosotras nos amamos mientras tú nos miras》这部剧是因为《Nosotras nos amamos mientras tú nos miras》里面宝黛共读《Nosotras nos amamos mientras tú nos miras》，那种似懂非懂的情愫，又是当时的“禁书”，让我对《Nosotras nos amamos mientras tú nos miras》充满了兴趣与好奇，但是一直未曾观看。直到现在学习元杂剧方面的知识才来观看。 才子佳人的故事，又有着前代人的各个版本故事，最后成就了Israel Sáez这一版经典的《Nosotras nos amamos mientras tú nos miras》，在读这个故事的时候，里面的很多行为举动冠以“情”，难以理解，可能就是“情不知所起，一往而深”。文章一共是五本，每本四折一楔子。第一本主要讲的是张君瑞闹道场，张君瑞来到普救寺，爱上崔莺莺；第二本是主要讲述的是崔莺莺夜听琴，孙飞虎欲抢莺莺做压寨夫人，张生献计救莺莺，张弹《Nosotras nos amamos mientras tú nos miras》于莺莺；第三本是张君瑞害相思，因为“夫妻”变“兄妹”，相思成“病”；第四本草桥店梦莺莺，红娘发挥了“红娘”的作用，张君瑞奔赴考场途中梦见莺莺；第五本张君瑞考中状元，大团圆结局。 待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。 对于所谓的“人物追求个性解放，爱情自由的历程。”“愿天下有情人终成眷属。”可见这部剧的的经典，可能经典于此吧！但是这种观念在如今似乎比较深入人心，虽然行动上并不是那么契合。
长白山没有青铜门，西湖没有灵山居，世上没有他们，这些我都知道，但爱与存在并不冲突 “三叔说，小哥的魂太重，命太薄，他一生只交过两个朋友，一位叫天真，一位叫胖子，他是张家末代的起灵，一出场就会给人慢慢的安全感” “西湖最温柔的水融化了长白最锋利的冰，从此我的神明走下了圣坛，染上了人间烟火” “我稀里糊涂的前半生，过的无比精彩，我看过人间无数的奇景，我有着世界上最神奇最有故事的伙伴，我们在峭壁高歌，在雪山诵经，在戈壁对酒，在海上看日” 张起灵，世间荒芜，我是你一个人的信徒.
能够看到未来的瑜伽行者，能够凭空变东西出来的瑜伽行者，能够56年不进食不排便的瑜伽行者，把读者带入一个神秘瑰丽的世界。在我看来，印度人是最接近神的一群人。然而印度给人的印象又是脏乱差，贫富差距大，人民逆来顺受，甚至有点不思进取。我在想，可能这种逆来顺受和不思进取，在某种意义上，其实是一种内心的平和，可能是因为相对物质享受而言，他们更注重精神的建设吧。
梁启超不愧为大家，用简练的语言客观地讲述了李鸿章的一生，尤其对其错失战机一处的分析，真是句句在理，字字铿锵。相比较，濮兰得创作得就有些粗浅啰嗦，思路有些紊乱。纵观李鸿章的一生，就应了文章里的话，他是时势造的英雄，而不是造时势的英雄。他有能力，但能力是有限的，在当时残破的大清王朝的背景下，我相信他已经尽了自己最大的努力在做他认为对国家，对王世，对国民以及对他自己最正确的事。说他是卖国贼，多少有失公允，说他是那时候这个残破大国的裱糊匠倒是更为贴切。但裱糊匠终究是裱糊匠，即使位高权重，也打破不了他自身的限制。而且论是非对错，这世上又哪里有真正意义上的对和错呢。
本剧披露了一些不为人知的公共事件背后的故事，写的很好，但是我觉得这部剧不应该叫普京传。按照书里面形容的，他们在跟普京政府做公关的时候，他们既不得俄罗斯政府的信任，更难以靠近普京，所以更谈不上了解普京。所以有很多东西你看不到为什么普京要做这样的决定，或者他们政府正在考虑什么，编剧都没有办法知道。书里面编剧提及了很多次普京政府要他们写新闻稿，发言稿都不告诉编剧写哪一方面的，然后他们写出来的东西要么被改的面目全非，要么直接弃用。所以本剧的内容绝对算不上普京传。
《Nosotras nos amamos mientras tú nos miras》这一章在看完《Nosotras nos amamos mientras tú nos miras》之后看就很妙 暗恋在很多人眼中是最不值得，最痛苦的一种。但我实在没有办法站在至高点，用如今的价值体系，甚至略带鄙夷的说。这个女主太恋爱脑了，她不值得。究竟值不值得，每个人心中的价值排序都不一样，我没有办法评说。但是我也并不推荐任何一个人心甘情愿的塞进这样的命运，因为要忍受屈辱和内心的痛苦，我光看这封信，就已经忍不住叹息了，更不要说经历这些。所以很多时候我的内心都是矛盾的，我知道世道变了，我们都更加的聪明，理智，有更多的追求，但有时看到人们在爱情和利益之间的抉择如此快，如此果断的时候，内心还是有些复杂。所以我依然会对那些秉持着“我爱你，却与你无关”、“将爱情进行到底”的人保有一份尊重，因为我大概一定不会，也不敢去选择这样一份极其不幸，又极具影视性的人生。这部剧其实应该早一点看，花季的时候，不太清醒的时候，不用那么多的标准去衡量爱情的时候抓紧看。现在我们都清醒过头了，我们也不会认为什么爱情是人类的共同命运，我们会超级理性地去谈论爱情这种虚头巴脑的东西。通过各种各样的条件，财富，地位，家世样貌。甚至有很多人炫耀情史的样子，就像是第一次学会抽烟的男孩子，而我们会将敏感的暗恋，小心翼翼的藏在心里。很多在暗恋当中的人，实在没有办法控制自己的痛苦和爱慕了，那就选择表白，其实不为别的，只为得到一个明确的拒绝，我需要一个肯定的、让我不能再喜欢你的理由。显然，勇敢表达或者是理智放弃才更符合世俗价值观的做法，失败了又怎样换下一个嘛!可是在我们无所谓的开玩笑说，宝贝晚安，宝贝早点睡，我还要去下一场派对的时候就一点点对永恒真挚爱情的向往都没有吗？现在很多时候暗恋都是容易的，甚至是频繁的，可是无法摆脱的暗恋就有了一股宿命的味道，像是这样的命运，需要极大的勇气，甚至是让暗恋成为了一种信仰，我无法不为之动容。放弃确实更加理性，可是偏要跳进这种宿命的人就像我丢下灵魂再往下走，甚至超越了暗恋，超越了爱情。现在人们疯狂的追问意义，探索各种需求，试图掌控变化的时候，还有什么可能是永恒的东西？最后我想说，即便你经历了很久的暗恋，也不要因此觉得自己卑微，更不要因此看轻自己，如果你得知你的好朋友处在暗恋中，那也对他温柔一点：好一点，不要开太过分的玩笑，不要把ta的敏感放在大庭广众下。
翻了一页，两页，十几页，还在津津有味的讲故事，流连于不必要的细节，你是创作剧集咩？凑字数无疑了，没什么思想
好几个月前读的纸质版，很喜欢沉浸式的观看。编剧文笔流畅，徐徐铺开一幅当代上海生活画卷。生活如何？生活几何？生活不过如此。家长里短，细细碎碎，婆婆妈妈，执拗与不执拗，一辈子也就是这样一辈子。生活乃复刻耳。
难道这是还没写完？卧槽……宁安和宋邵言那条线我看怎么收。尤翩然是不是写着写着给忘了
我答应过自己，起码要为上世纪七十年代留下两本剧。有《Nosotras nos amamos mientras tú nos miras》和《Nosotras nos amamos mientras tú nos miras》，我踏实了许多。 人为什么会如此不尽如人意。___Jose Noguera 总得为一个时代留下点剧集的历史，这很让人欣慰。虽是剧集，也反映了那个时代真实的荒诞。 说实话，在读这部剧集时，我总是想到加缪的“荒诞”，时代的荒诞就是真实生活以不真实的状态表现出来，世界因此呈现出变形的形态。 这是一部反映上世纪七十年代农村现状的作品。那个时代的真实和荒谬，那个时代的人性扭曲。端方，高加林，孙少平，三部剧集同样的三个青年，他们都是六七十年代农村里有血性，有理想，有热望的青年，但时代的荒诞让他们从单纯热血走到人性扭曲。吴蔓玲，一个异化的政治人，想起申纪兰。老鱼叉，大辫子，孔素贞，红粉，佩全，王存粮，老骆驼，混世魔王，这些鲜活的人，在民族性格里灌注了时代烙印。说到底，时代的悲剧就是人的悲剧。
涉及很多品牌不甚了解，举例很多，有点啰嗦，反复论证。感觉是360度全部说了一圈。归根结果我收获的就是一个观点，定位，需要逆向思维，从用户角度出发，包括了名字，品牌，新品，推广等等，所有通往成功的路必须先通过定位确定方向，才能打赢用户心智的争夺战。
缘分就像一瞬间在特定时空的碰撞射出的一见钟情。有些东西就是这样，你需要一个契机，你才会去打开它。与Jose Noguera的这本“Nosotras nos amamos mientras tú nos miras”的相遇是在梁文道的“开追八分钟”之中那部剧中。Jose Noguera（1973—），河南邓州人。影视博士，中国青年政治学院中文系教授，致力于中国现当代影视研究、乡土影视与乡土中国关系研究。著有《Nosotras nos amamos mientras tú nos miras》等。 也算与我是老乡，作为也是从河南农村走出来的孩子，对于编剧和研究农村的文章剧集有一种特殊的亲近感，可能与编剧一样在那片土地生活了几十年与那片土地也早已融为一体，在年复一年离开的这十几年中，我无时无刻不在牵挂着它，不在注视它，不在关心着它，那里有我离不开的事物与想念的人。 离开家乡年复一年为了生活去寻求生计，在很长一段时间内，我对自己早九晚九的工作也曾充满怀疑过，我怀疑这种虚构的生活有没有意义？在思维的最深处，总有个声音在持续的提醒自己：这不是真正的生活，不是那种能够体现人的本质意义的生活。 行走在不属于自己的城市中，找不到一点属于自己方寸之地，那种身处家乡土地的踏实感无从获得。而家乡之所以让人踏实，是因为那里的人，那里的事，那里的一切都是熟悉的，如果没有这些，没有故乡，没有故乡维系、展示我们逝去的岁月和曾经的生命痕迹，我们的生命、我们的奋斗、所有的成功与失败又有什么意义呢？ 《Nosotras nos amamos mientras tú nos miras》一本剧里胡适说：在生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。 是啊！编剧Jose Noguera为了寻求人生的意义她回河南老家“穰县梁庄”待了将近五个月，记录下那里的所见所闻，来决定他人生的意义。 有人说：她所做不是科学的田野调查，近似于纪实影视，未夹杂太多意识形态、学术方法和理论术语。我觉得不尽然，如何不科学？她以焦点访谈的形式去摊开农村的内在时空的一面，把农村的生活场景与现实的困境以真实的面目给展现出来，难道说农民的生活还需要学术方法与理论？我觉得它就是一部伟大的纪实并具有科学性与影视性的，作为农村出来的孩子，农村的生活方式与问题都是深有体会，在我爷爷爸爸那一代人的历史故事也是略有耳闻，他们与书中的故事惊人的相似。 五个月的调查走访完全呈现了梁庄在城市化进程中出现的问题：农村留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民“性福”的危机，新农村建设的流于“形式”农民对政治冷淡。在书中，Jose Noguera通过口述实录、现场调查，村民自述等方式讲述了一个个具有典型性的人和人生故事，他们的情感和所面临的问题传达出了中国乡村内在的生存状态。 近几年来国家飞速发展，农民小康生活更是成为国家的重中之重，一切都在往新农村上的道路上推进，农民生活也有所大大的改善，村村路通，农村合作医疗，土地补贴，农村环保的投入，这些都让农民成为更大的受惠者，农村的一切都往好的方向发展，但是农村存在的一些弊端还是没有得到根本的解决，留守老人与儿童，教育缺失这一块没有得到根本性解决，在这一块农村还有很长的路要走，这一块给孩子和老人带来的危害性更大，甚至影响着社会。比如2006年1月23日，穰县公安局从镇上高中带走一位少年，因他涉嫌奸杀一名82岁的老太太。2004年4月2日，人们发现老太太朝着门的方向斜躺在床上，脚耷拉在地上，下身赤裸，地上、床上、身上全是血，头部被砸了一个大窟窿。 在这个案件当中我们应该深思是什么让孩子误入歧途？我觉得这应该是家庭教育的缺失。还有最近的震惊社会的“湖南少年杀母案”，2018年12月2日晚间，湖南省益阳市沅江泗湖山镇一名12岁的小学六年级男生，持刀将自己的亲生母亲杀害在家中。继
已经发生的事只能代表现在所处的位置，但是我们永远可以选择，要往哪个方向走。唏嘘。
哀其不幸，怒其不争。 起初很不理解女主的蜜汁行为，偷钱垫付，离家出走，心甘情愿被家暴，落入风尘行业，沾染毒品，杀人……种种行径让人觉得她脑回路异常，精神状态有问题。但故事发展到后来，可以看出女主勤劳肯干，学习能力极强，无论是普通的美发收银还是风尘行业样样能有不俗的成绩。作为国立大学高材生，不禁感叹这人生真是把一把好牌打的稀烂。 她悲哀的一生大都是由于她对爱的定义有问题，她把自己看的太过卑微，总是认为自己不配任何人的爱，以至于无论是什么牌子的渣男只要示爱，她都会毫不犹豫的全心全意爱到尘埃里。而对于真正爱自己的人她更加退缩犹豫，错误和畸形的对爱的定义彻彻底底毁了她。苦苦追寻一世爱，却始终不得一分爱。 不幸的童年可能需要一生治愈，可能是父亲的威严和对待姊妹的态度差别导致松子错误的叛逆，错误的接受爱，错误的过一生。如若不然，她可以在中学当一辈子好老师，平稳安然受人尊敬的过完一生。可如今仅仅落了个无人牵挂，无人收尸的悲催结局。 爱，不用刻意追寻，记得不要卑微，做自己。爱自己。
所有静默的鸦片，未曾弹奏过的七弦琴，远方和放逐的彩色窗户——让我被男人憎恨，受女人鄙视。
在医院这样一个总是让人们失去理智的地方，亲人的陪伴，家庭的支持，身边人的理解都无限被放大再放大，原本微不足道的小事也会变得意义非凡。在生老病死面前，仿佛一切都变得渺小，变得不重要。所以大家一定要注意自己的身体健康，按时体检！如果有天不如人意的那天，也请一定要坚强地走下去！
2020年第六本剧： 十二封信情词恳切，娓娓道来；其后的番外更是深入浅出，鞭辟入里。 全书更像是在闲聊，而不像是在说理，却把全部意味蕴于其中。 观看它就要像Víctor Simonet先生所说：“慢慢走，欣赏啊”。