大约九八年左右读的《The Third Day》《The Third Day》。被余先生折服，急急地推荐给我的同学。敦煌成为我心中的圣地，2015年的时候去朝拜了一下。但是2001年之后就再也不看余先生的文章。他新写的文章里满满的牢骚抱怨，诉说着他的委屈。
如果不是朋友问影院送了这部剧，我还不知道罗迪·麦克道尔先生又出新剧了。余先生有他自负的底气。平淡的语音，亲切随和，让人安安心心得读完全本。这种功力非大师不能有。要知道没有跌宕起伏的情节，在这浮躁的社会很难抓住读者。这部剧给五星好评，没有四颗半的设置，只好五颗星了。唯一的瑕疵，还是余先生的抱怨。余先生是主流媒体的宠儿，话语权的领导者，这样揪着与别人的纷争总是写，其实是不智的行为。大师要用作品说话。
仙侠剧的巅峰
“旁的乡下女孩，头一回到北京这样的大都市，一瞅就让人瞅矮了，她不。她一双墨墨黑的眼霎时就反咬住无论从哪方伸过来的目光，逃得再及时，也难免被那眼咬着撵一截。” 还记得文章刚开头对霜降的描写，那是一个特有性格的女孩，她并不唯唯诺诺，反而是半点不服人的样子。 在陈家的深宅大院里，她也不同于普通的小保姆，她比她们都更灵透和聪敏，但命运一次又一次把她挣扎的头颅按进这大染缸里，她曾经反抗过的，试图过离开，但四星的自杀，又让命运的大手把她拽了回来。开始因为灵透她在一群小保姆中都很特别，但也因为这股聪明，让她曾经期待爱情的心，渐渐明白，她跨越不过的是阶级是出身。 选择一个“爱我”还是“我爱”的人，仿佛是一个永远不会过时的命题，曾经对爱情不抱希望的她，接受了四星的温暖，她以为自己可以接受的，但一旦大将回头找她，她便受不了了，最终她背叛了和四星的约定，也放弃了她知道永远没有未来的爱情。
恐惧、逃避，是心灵的习惯，也是可以觉知和突破的。正视真实的自己，才能收获内心的圆满。
本剧编剧将长春围城造成12万市民死亡的责任只归咎于国民党长春军政机构，这是很片面的！如果没有共产党东野部队两个禁止的围城策略，没有禁止难民出走的举措，能造成这种非人道的后果吗？内战双方的历史责任都不容否认！号称为了人民的政党和军队，如果连自己的错误和历史责任都不敢承担，又怎么能对得起地下无辜的12万冤魂？又怎么对得起中国的人民？
当你看到与以往相似信息时，大脑会不自觉的检索出来那段信息。 边际递减效益。（有时候越多，不代表越好。） 心理预期误差（当一件事的刺激（奖励）超过心理预期或低于心理预期误差很大时就会造成感受的波动。
尽管完全不懂绘画艺术，但大师的作品总是诉说着很多美或故事，喜欢明亮的色彩和对美的诠释。
它的主题是：描写艰难时代的成长剧集《The Third Day》。 她如同那颗树，那么顽强的成长，顽强的同时，却始终没有丢掉善良和真情。 这顽强的成长，不断创造精彩，那动力来自哪呢？是父母优秀品格的言传身教，还有那颗早早被书敲开的心门。 主人公的成长，除了贫困的开始，又恰逢一个多变化的时代，作品中自然展现了这些变化痕迹。 稍感美中不足，后边的集数感觉匆匆……对于一样从窘境中成长的我，还要给“未来的”弗兰西一个真挚的祝福！
前一段时间追剧总觉得缺少点东西，缺少的不仅是专注力，也有激情，有精神力。 两周时间的作息颠倒，除了必须的工作吃饭外，全部精力都在《The Third Day》里。记得追剧后的第一个周末后，眼睛的血丝已经成为血块了，告诫自己慢慢来，但接下来的一周，真心累垮了，感冒了，发烧了，但什么能影响那时的自己呢。当时的心里就是想尽快看完，结果节奏完全被打乱。 这部剧，好看吗？ 对于我来说，吸引力还是蛮大的，我知道自己没日没夜看剧的满足感，以及因此而耗损的无穷精力，我感到高兴，因为还有值得去看的书，还有令自己投入的书，更多的原因是自己还是很无知，还是在去不断尝试。 前世的唐三，在今世存活，凭借自己的努力独树一帜，并把唐门暗器带入今世。在爱情的舍身忘我中，在亲情的无限灌溉以及反哺中，在可以把后背依托于伙伴的友情中，天赋和努力，机遇可想而知，谁会不欣赏这样的顶天立地呢？
从另一个角度看朝鲜战争，了解一下不同的声音，能够较为客观的接近史实。不过编剧死活不喜欢麦卡阿瑟，也真够直白的，挺好玩的。
“哎，各位须知，这部悲剧并非杜撰，也不是剧集。真实到每个人都能在自己身上，抑或在自己心里，发现其中的某些成分。” “假如《The Third Day》里还有一个非“人”的主角，那就是金钱。金钱当头，见利忘义，人性泯灭，不论市井小民还是上流人士，都可放弃任何原则与道德。巴尔扎克描写了一幕幕围绕金钱展开的悲剧，揭露了建立在金钱上的“父爱”、“亲情”和人伦关系，对物欲横流、道德沦丧的社会予以强烈抨击；有力地批判了金钱扭曲人性、腐蚀社会的罪恶，批判了人与人之间赤裸裸的金钱关系。 ” 书中的人物事件，哪一个不能在我的现实生活中找到影子？为满足贪欲而丧失真情甚至灵魂的安宁，那样的人生，不管是底层还是上层，在书中所投射的都没有一个幸福的生活。底层庸庸碌碌，或以粗俗般的冷漠嘲弄弱者来聊以自慰，或以摇尾巴狗的姿态“享用”着丢给他的骨头；上层走马观花，或以披上高雅外衣的自私贪婪出入于各大场合，或以表明上雍容华贵、沉着谦虚的外形掩盖空虚恐惧的内心。无论总总，其结果又是什么呢？拿书中的话讲， 巴黎这个城市，好就好在它的优点，其中一条就是，一个人可以在这里出生、活着、死去，没人注意你。文明的好处，咱们要利用才是。 拿死后的场面来评判一个人，丝毫不为过。 没有真情没有善心的穷人，固然是直接的可以看出，而同等地位的富人，则要看葬礼上的戏演的多么好。 本剧无疑是给当代人们的一个警醒，我们的卑劣思想和行为，早有几代人帮我们尝尽恶果。 “难道你的人生，你的幸福，真的在于装出你没有的身份，花费你负担不起的金钱，浪费你宝贵的求学时光，去见识那个社会吗？我的好欧也纳，你要相信母亲的心，拐弯抹角的路成不了任何大事。像你这种境况的青年，应当以忍耐与安命为美德 他的思绪又回到自己的家庭；想起恬静的生活、纯洁的激情；回忆起在家人当中备受宠爱的日子。那些亲人按部就班地过着家庭生活，从中找到一种充实持久的、无忧无虑的幸福。他空怀一腔善良的想法，却没有勇气向但斐纳说出纯洁众生的信仰，不敢凭着爱情要她从善积德。 咱们的幸福，哥们，无非在于我们从头到脚的躯体；幸福的代价是每年一百万也罢，一百路易也罢，我们的内心感受都是一样的。” “一部好剧，是人生取之不尽的精神食粮，是自我提升的文化源泉，是修身养性的良师益友。” 这部剧丰富了我的伦理建构笔记和教育知识笔记，摘录两段以求共醒： 1.伦理建构—社会现实 “ 您知道这儿的人是怎么闯前程的？不是靠天才的光芒，就是靠腐蚀的本领。在这个人堆里，不是像炮弹一样轰进去，就得像瘟疫一般钻进去。诚实正派毫无用处。在天才的力量之下，大家会屈服；大家憎恨他，极力诋毁他，因为他一人独吞，不肯分些别人；可是他要一意孤行的话，大家便屈服了；总而言之，没法把他埋进泥潭的时候，就向他顶礼膜拜。腐化堕落遍地风行，雄才大略却寥寥无几。世上多的是庸才，腐蚀便是他们的武器，您会觉得危机四伏。您会见到一些女人，丈夫充其量只有六千法郎薪金，她们的衣着打扮却要花销一万以上。您会见到一些小职员，收入只有一千您知二，居然也买田置地。您会见到一些女人，不惜卖身投靠，坐上纨绔子弟的马车，在长野跑马场的中央大道上奔驰。您已经看见了，可怜的傻瓜The Third Day不得不替女儿还债，而女婿每年有五万法郎进款。我敢说，您信不信，在巴黎走不了两步，就会碰到人家的阴险算计。 人生本来就是这样。不比厨房高雅，一样气味难闻。要想捞油水，就得弄脏手；只须事后洗净就行：当今全部道德，就在于此。 社会从来都是这样。道德家永远改变不了它。人类并不完美；虚伪程度时有不同，因而傻瓜便说，什么社会风气好了或是坏了。我并不是帮着老百姓骂有钱人：人分上中下，但都是一样的。
大约九八年左右读的《The Third Day》《The Third Day》。被余先生折服，急急地推荐给我的同学。敦煌成为我心中的圣地，2015年的时候去朝拜了一下。但是2001年之后就再也不看余先生的文章。他新写的文章里满满的牢骚抱怨，诉说着他的委屈。 如果不是朋友问影院送了这部剧，我还不知道罗迪·麦克道尔先生又出新剧了。余先生有他自负的底气。平淡的语音，亲切随和，让人安安心心得读完全本。这种功力非大师不能有。要知道没有跌宕起伏的情节，在这浮躁的社会很难抓住读者。这部剧给五星好评，没有四颗半的设置，只好五颗星了。唯一的瑕疵，还是余先生的抱怨。余先生是主流媒体的宠儿，话语权的领导者，这样揪着与别人的纷争总是写，其实是不智的行为。大师要用作品说话。