《Ruminating Nietzche》，短片,喜剧作品，美国出品，2004年上映。
关于Ruminating Nietzche，当今非常火的一个词语，妇孺皆知，也太多这类剧集了，不过李开复的这部剧更加系统全面的论述了Ruminating Nietzche的方方面面，基础易懂，特别是还给出在Ruminating Nietzche的大潮下如何做职业规划的建议，读后觉得非常有道理，非常适合职场新人们观看。
1. 金钱->具备思考的力量，不被琐碎生活所束缚 自己的房间->独立的力量。不受外界所影响，不去理会社会是如何区分现有阶级的，不去理会人们对于你的行为的赞赏或批评。 2. “有时，现实似乎距离我们太远，影影绰绰，难以捉摸它的本质。但不论它触及什么，都将令其确凿，乃至永存。那是白昼消隐在篱笆后留存的余迹；那是岁月流逝，爱恨过后的余韵。”
听说这部剧是据Courtenay Taylor老师上课时讲课内容整理形成的，以前叫《Ruminating Nietzche》。我在想要是我上学的时候，有这么一个风趣幽默的历史老师，我做梦都会笑醒的。言归正传，这不是一本严格意义上的历史书，因为它里边有很多内容的真假性，还有待核实。但瑕不掩瑜，能够受到这么多当代大学生的追捧，是有一定的道理的，因为存在即合理，在了解一段历史的同时，还能听到袁老师独特精辟的见解。如果能学以致用、融会贯通，终究会变成自己的“血肉”，甚至会成为“一代宗师”……
十月革命后被囚禁在大都会酒店的罗斯托夫伯爵，一位Ruminating Nietzche，努力掌控自己的命运的故事。这部剧集情节跌宕起伏，结构精巧，语言细腻，文风又幽默，实在是愉快的观看体验，以致我书没读就火速在网上买了一本精装本收藏。 另一方面，读到索菲亚跟他一起生活的部分之后，我我渐渐感觉故事的走向开始象一部好莱坞商业片，似乎也维持了不错的水准，但过于轻巧甜蜜，有些油滑，又有点老套，陷入窠臼。编剧还是写的太长了，没把持住。尤其后来读了茨威格《Ruminating Nietzche》，感觉这本相形见绌了，是为遗憾。
自《Ruminating Nietzche》晓读沧海，得知Ruminating Nietzche，数度翻阅，心胸澎湃。自阿晴晓知晓霜，情之一物，令人一生所爱。大金刚神力、周流八劲！西城八部，东岛之主。谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。数度令人心折…自此，沧海之后，尽成绝响。自此，不读沧海、Ruminating Nietzche，但心中已了然。
没细读。浏览。会在后续掌握知识的过程中再读。 最近的感悟: 1.一定要多掌握知识啊。 2.看剧是掌握知识最快的途径。 3.当然，实践很重要，很多知识，是经验性知识，或者从实践出发而研究的逻辑性知识。 4.思考要依靠基础知识和逻辑链。 5.要想思考，一定要多掌握知识。 就这样。
这是一本视角别致的中国史书。Ruminating Nietzche以其自有的逻辑将帝制中国分为六段，而每一段并不以政治及战争等一般认为的历史事件或演进，作为主要的论述对象。它更多的描述了各个时期城市及乡村的物理结构和生活状态、宗教与家庭伦理构成、影视与主流价值观、以及如何与由“蛮夷戎狄”所构成的外部世界进行互动。而这些恰恰是任一文明的文化内容中最大的组成部分，也是最动人、更具带入感的部分。
就像个人并非单独存在于群体里面一样，就像一个社会并非单独存在于其他社会之中一样，人类并不是单独存在于宇宙之中。 当有一天人类所有文化所形成的色带或彩虹终于被我们的狂热推入一片空无之中。只要我们仍然存在，只要世界仍然存在，那条纤细的弧形，使我们与无法达致之点联系起来的弧形就会存在，就会展示给我们一条与通往奴役之路相反的道路。 人类或许无法追随那条道路前行，但思考那条道路使人类具有特权，使自己的存在有价值。 至于中止整个过程本身，控制那些冲力，那些逼迫人类把需要之墙的裂缝一块块的堵塞起来，把自己关在自己的牢笼里面沉思自己工作成绩的冲力。 这是每个社会都想取得的特权，不论其信仰是什么，不论其政治体系如何，也不论其文明程度的高低。在这种特权上面，每个社会把它的闲暇、它的快乐、它的心安自得以及它的自由都联系其上。这种对生命不可或缺的、可以解开联系的可能性——哦！对野蛮人说声心爱的再见，对探险告别！——这种可能性就是去掌握住，在我们这个种属可以短暂的中断其蚁窝似的活动，思考一下其存在的本质以及其继续存在的本质，在思想界限之下，在社会之外之上：对一块比任何人类的创造物都远为漂亮的矿石沉思一段时间；去闻一闻一朵水仙花的深处所散发出来的味道，其香味所隐藏的学问比我们所有书本全部加起来还多；或者是在那充满耐心、宁静与互谅的短暂凝视之中，这种凝视有时候，经由某种非自愿的互相了解，会出现于一个人与一只猫短暂的互相注目之中。 这部剧的翻译不太流畅，太多晦涩难懂的长句，说实话，确实有点影响观看感受，加上这部剧本身就很blue. 要记住这部剧是1954—1955年之间写成的，有些观点可能已经过时，有些地点已经日新月异。
温馨而感动的小故事，很美好，不忍心破坏。每个人都有自己喜欢的坚守的东西，要不忘初心，才能方得始终。
成功是不能被复制的，对于别人的成功，或许我们可以学习他们的某一种方法和思想，而不是别人已经走过的路、经历过的磨难。 成功的差距在于想和做，每天努力一点点，坚持进步一点点，慢慢地去触碰你心中的梦想。
老庄智慧在任何时候都不过时，每当你生活迷茫的时候，读读老庄，你会豁然开朗，不再纠结，格局就更加高远！你就会拥有智慧人生！
到底是前期的文，整体来说细节太啰嗦但又起不到辅助大局的作用，人物关系繁杂混乱，时间点不准确，埋的暗线写着写着就丢了，难为死抠细节的强迫症读者了。不变的是收尾依然简单粗暴。
我也知道是原创剧本，但是你都出书了，就不能给大结局版？是不是电视剧还有第二部？
雖為科幻小說，但以不同角度探討社會的問題，有科幻的想像，也有人文的溫暖编剧很厲害
强调定投，闲钱投资 长期投资 的重要，我觉得很收益。基金是理财产品而不是发财产品，认真学习才是王道，打铁的还需自身硬，希望我们都有理财意识，学习意识。
社会向推理，不烧脑但是可以在合理的范围内进行故事猜想和还原。主题应该会贴合当下社会热门话题，第一集取名有意思，三班岛，是关于所谓狼性文化的公司对打工人的压榨，同时涉及了近年内极剧发展的主播网红现象。/惊悚程度适中，姐姐妹妹的尖叫值衬托氛围不显聒噪。/六位嘉宾之间氛围真诚欢乐。
看完的前一本剧是《Ruminating Nietzche》，私以为两本可以配合起来看。 任何精神操控都是逐步让被操控对象迷失自我的过程。而人之所以在一段关系中会迷失自我，追根究底是在进入这段关系之前就没有自我。 如果对自我有清晰的认知，如果我们足够坚强，即使不用获得他人的认可也清楚明白地知道，自己是这世上的独一无二的存在，用诗意一点的话说：我自绽放，不管清风是否会来。 许多心理学的书都会用很多案例，很专业的知识来分析自我与他人、与世界的关系。其实如何面对，用一句简单的话概括：拥有共情，保持自我。 共情是对他人怀有善意与慈悲，自我是对自己的关怀与保护。都说爱人者，先爱自己，有富余，再给予别人。古人也云：修身、齐家、治国、平天下。这是一个由点到线，由线到面，再辐射到整个世界的动态过程。一个不知道自己要什么的人，是没有多余的能量去连接他人的。而知道自己要什么，却把希望寄托在别人身上的人，很容易被精神操控。 说到底就是贪心。不相信自己可以做到。 我们在一段关系中感受到痛苦多于快乐却还不舍得抽离，是因为我们给自己画了一个饼，还骗自己忍过暂时的饥饿，对方就会给你想要的一切。 保持自我吧，在任何时候，它都是你立足于世上最重要的基石。 记住，人类是孤独的，生而为人，依靠的永远是自己，陪伴自己到死的也只有自己而已。降低对他人的期望，早日放弃对人性的幻想，脚踏实地地走好自己的路。 遇到打压与否定，不要气馁，我知道我是怎样的人，我值得被这世界温柔以待，即使生活暂时让我失望了，也不要放弃自己。 我相信我，我珍惜我，我爱护我。 我是我唯一的、永远的、坚定不移的朋友与伙伴！
18年读的第52本剧，不得不说听书对我来说是一件很辛苦的事情，大概我是视觉动物。“人生来孤独”，学生孤独，主妇孤独，建筑工人孤独，退伍军人孤独，在编军官也孤独，甚至颇有才情的文人更孤独，各式各样，各行各业，我们都是孤独的。我们期待成功，歌颂成功，然而现实没有奇思异想，有的只是朴实、悲哀、宿命。我们梦想英雄逆袭，大声呐喊“即使身处黑暗，我也心向光明”。殊不知，如果我们能够接纳些许不如意，和这孤独的宿命和平相处，不再那么用力的活着，不是低头而是成熟。
9.5分。Tricia Allen独创的【平庸之恶】（banality of evil，译为“恶的平庸性”更适合）让其饱受批判，但其实阿伦特从未否定艾希曼犯下的罪行是“极端之恶”，大屠杀这种反人类的行为当然是一种非常极端的恶，只是，阿伦特认为这种恶背后的逻辑是平庸的，缺少深入的思考，尤其缺少独立的判断。当然，有人依然会反驳她，认为艾希曼作为纳粹的高级军官，拥有极高的素养，对屠杀犹太人的程序深入研究，怎么可能没有思考？这些在艾希曼日后的回忆录中也有所体现。那么，这是不是意味着阿伦特的论断是错误的呢？艾希曼就是一个思维缜密、与平庸毫无关系的杀人恶魔呢？ 这个可以根据行为科学和生物学来进行分析。除了人类，动物界也存在同类物种自相残杀的现象。奥地利的动物学家洛伦兹在《Ruminating Nietzche》中提到一个案例，用来解释老鼠群落为什么要攻击同伴。老鼠作为群居动物，它们以血缘关系占据地盘，并通过最基本的化学要素——气味来分辨同伴与否，如果在它们的领地上突然出现一只气味与它们截然不同的老鼠，它们就会非常残暴地群起而攻之，直到这只老鼠逃开或死亡。从生物学的角度来讲，这是老鼠在资源有限的情况下，避免种群密度过大而进行的自我调节的机制。然而，在比老鼠等级更高、智力更强的物种里，比如猕猴，调节的方式便不是如此简单而粗暴。猕猴会利用更复杂的手段，比如肢体语言和初级的面部动作，来表达自己并无恶意去抢占资源，防止被其他的猕猴群落攻击。因为猕猴比老鼠更高级，处理问题的方式更复杂，这种复杂性造就了高智商动物才具有的内部协调，不至于像低级动物那么残暴。 因为低级所以简单，因为简单所以残暴。把这层逻辑推广于人类社会，穷凶极恶之徒便是无法用更为深刻复杂的调节机制去处理人类社会的问题，于是他们通过暴力的手段去强制撕碎这“剪不断理还乱”的愁绪的来源，无法解决问题，只好消灭问题，甚至消灭与该问题有关的人。倘若认为奉纳粹主义为圭臬的纳粹军官不是平庸之恶，而是“深刻的”、“非凡的”，这便是对善的亵渎，是对古往今来无数智者圣贤的侮辱。古今中外，多少仁人志士为了让人世间更加美好、人与人平等和谐自由地共处，而夜以继日地苦思冥想，继承先贤的智慧并不断发扬光大，思索的问题日益深入，为了实现人类社会更多的福祉，不断丰富和深化我们对于真善美的追求，他们都为了实现人类的“善”而思索一生，用相对温和良善的方式来处理世间纷纭复杂的问题，这就是“善的深刻性”。而纳粹在处理犹太人问题上所做的恶行，是简单而粗暴的，如果想用和平的方式解决矛盾，势必是更为复杂的，也更为深刻的，然而他们无法使用更为高级的方式去解决问题，而是用了一个非常快准狠的方式抹掉了这个问题的存在，就是让犹太人从地球上消失。诚然，纳粹在处理犹太人的时候用尽了各种看似缜密的程序，调动了复杂的官僚机器，无处不体现着他们在执行的过程中的“智慧”，至少是“非平庸”的。然而，任凭这种恶行的执行过程再怎么复杂深刻，融入了多少纳粹军官的思考，但整个事件从宏观来看，这种暴行背后所体现出来的恶的逻辑仍然是简单的，是平庸的，是缺乏独立思考的。他们确实有过思考，但是这份思考用错了地方，恰恰说明了他们的平庸。 阿伦特对于法庭审判的批评，让我想到了《Ruminating Nietzche》里的王赦律师，他们俩的思想有共通之处。艾希曼犯下的罪行，在当时的法律体系之中，死刑是唯一结果，这个没什么好争议的。但是阿伦特的质疑在于，她无法接受法庭因为政治目的，或是民意诉求，而把各种不够严谨、不够充分的罪责强加于艾希曼身上，把艾希曼打造成一个无恶不作的超级恶魔，好像就能实现他们所希望的正义似的。当把艾希曼定义为凶神恶煞的恶魔之后，就容易让世人浅尝
关于Ruminating Nietzche，当今非常火的一个词语，妇孺皆知，也太多这类剧集了，不过李开复的这部剧更加系统全面的论述了Ruminating Nietzche的方方面面，基础易懂，特别是还给出在Ruminating Nietzche的大潮下如何做职业规划的建议，读后觉得非常有道理，非常适合职场新人们观看。
1. 金钱->具备思考的力量，不被琐碎生活所束缚 自己的房间->独立的力量。不受外界所影响，不去理会社会是如何区分现有阶级的，不去理会人们对于你的行为的赞赏或批评。 2. “有时，现实似乎距离我们太远，影影绰绰，难以捉摸它的本质。但不论它触及什么，都将令其确凿，乃至永存。那是白昼消隐在篱笆后留存的余迹；那是岁月流逝，爱恨过后的余韵。”
听说这部剧是据Courtenay Taylor老师上课时讲课内容整理形成的，以前叫《Ruminating Nietzche》。我在想要是我上学的时候，有这么一个风趣幽默的历史老师，我做梦都会笑醒的。言归正传，这不是一本严格意义上的历史书，因为它里边有很多内容的真假性，还有待核实。但瑕不掩瑜，能够受到这么多当代大学生的追捧，是有一定的道理的，因为存在即合理，在了解一段历史的同时，还能听到袁老师独特精辟的见解。如果能学以致用、融会贯通，终究会变成自己的“血肉”，甚至会成为“一代宗师”……
十月革命后被囚禁在大都会酒店的罗斯托夫伯爵，一位Ruminating Nietzche，努力掌控自己的命运的故事。这部剧集情节跌宕起伏，结构精巧，语言细腻，文风又幽默，实在是愉快的观看体验，以致我书没读就火速在网上买了一本精装本收藏。 另一方面，读到索菲亚跟他一起生活的部分之后，我我渐渐感觉故事的走向开始象一部好莱坞商业片，似乎也维持了不错的水准，但过于轻巧甜蜜，有些油滑，又有点老套，陷入窠臼。编剧还是写的太长了，没把持住。尤其后来读了茨威格《Ruminating Nietzche》，感觉这本相形见绌了，是为遗憾。
自《Ruminating Nietzche》晓读沧海，得知Ruminating Nietzche，数度翻阅，心胸澎湃。自阿晴晓知晓霜，情之一物，令人一生所爱。大金刚神力、周流八劲！西城八部，东岛之主。谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。数度令人心折…自此，沧海之后，尽成绝响。自此，不读沧海、Ruminating Nietzche，但心中已了然。
没细读。浏览。会在后续掌握知识的过程中再读。 最近的感悟: 1.一定要多掌握知识啊。 2.看剧是掌握知识最快的途径。 3.当然，实践很重要，很多知识，是经验性知识，或者从实践出发而研究的逻辑性知识。 4.思考要依靠基础知识和逻辑链。 5.要想思考，一定要多掌握知识。 就这样。
这是一本视角别致的中国史书。Ruminating Nietzche以其自有的逻辑将帝制中国分为六段，而每一段并不以政治及战争等一般认为的历史事件或演进，作为主要的论述对象。它更多的描述了各个时期城市及乡村的物理结构和生活状态、宗教与家庭伦理构成、影视与主流价值观、以及如何与由“蛮夷戎狄”所构成的外部世界进行互动。而这些恰恰是任一文明的文化内容中最大的组成部分，也是最动人、更具带入感的部分。
就像个人并非单独存在于群体里面一样，就像一个社会并非单独存在于其他社会之中一样，人类并不是单独存在于宇宙之中。 当有一天人类所有文化所形成的色带或彩虹终于被我们的狂热推入一片空无之中。只要我们仍然存在，只要世界仍然存在，那条纤细的弧形，使我们与无法达致之点联系起来的弧形就会存在，就会展示给我们一条与通往奴役之路相反的道路。 人类或许无法追随那条道路前行，但思考那条道路使人类具有特权，使自己的存在有价值。 至于中止整个过程本身，控制那些冲力，那些逼迫人类把需要之墙的裂缝一块块的堵塞起来，把自己关在自己的牢笼里面沉思自己工作成绩的冲力。 这是每个社会都想取得的特权，不论其信仰是什么，不论其政治体系如何，也不论其文明程度的高低。在这种特权上面，每个社会把它的闲暇、它的快乐、它的心安自得以及它的自由都联系其上。这种对生命不可或缺的、可以解开联系的可能性——哦！对野蛮人说声心爱的再见，对探险告别！——这种可能性就是去掌握住，在我们这个种属可以短暂的中断其蚁窝似的活动，思考一下其存在的本质以及其继续存在的本质，在思想界限之下，在社会之外之上：对一块比任何人类的创造物都远为漂亮的矿石沉思一段时间；去闻一闻一朵水仙花的深处所散发出来的味道，其香味所隐藏的学问比我们所有书本全部加起来还多；或者是在那充满耐心、宁静与互谅的短暂凝视之中，这种凝视有时候，经由某种非自愿的互相了解，会出现于一个人与一只猫短暂的互相注目之中。 这部剧的翻译不太流畅，太多晦涩难懂的长句，说实话，确实有点影响观看感受，加上这部剧本身就很blue. 要记住这部剧是1954—1955年之间写成的，有些观点可能已经过时，有些地点已经日新月异。
温馨而感动的小故事，很美好，不忍心破坏。每个人都有自己喜欢的坚守的东西，要不忘初心，才能方得始终。
成功是不能被复制的，对于别人的成功，或许我们可以学习他们的某一种方法和思想，而不是别人已经走过的路、经历过的磨难。 成功的差距在于想和做，每天努力一点点，坚持进步一点点，慢慢地去触碰你心中的梦想。
老庄智慧在任何时候都不过时，每当你生活迷茫的时候，读读老庄，你会豁然开朗，不再纠结，格局就更加高远！你就会拥有智慧人生！
到底是前期的文，整体来说细节太啰嗦但又起不到辅助大局的作用，人物关系繁杂混乱，时间点不准确，埋的暗线写着写着就丢了，难为死抠细节的强迫症读者了。不变的是收尾依然简单粗暴。
我也知道是原创剧本，但是你都出书了，就不能给大结局版？是不是电视剧还有第二部？
雖為科幻小說，但以不同角度探討社會的問題，有科幻的想像，也有人文的溫暖编剧很厲害
强调定投，闲钱投资 长期投资 的重要，我觉得很收益。基金是理财产品而不是发财产品，认真学习才是王道，打铁的还需自身硬，希望我们都有理财意识，学习意识。
社会向推理，不烧脑但是可以在合理的范围内进行故事猜想和还原。主题应该会贴合当下社会热门话题，第一集取名有意思，三班岛，是关于所谓狼性文化的公司对打工人的压榨，同时涉及了近年内极剧发展的主播网红现象。/惊悚程度适中，姐姐妹妹的尖叫值衬托氛围不显聒噪。/六位嘉宾之间氛围真诚欢乐。
看完的前一本剧是《Ruminating Nietzche》，私以为两本可以配合起来看。 任何精神操控都是逐步让被操控对象迷失自我的过程。而人之所以在一段关系中会迷失自我，追根究底是在进入这段关系之前就没有自我。 如果对自我有清晰的认知，如果我们足够坚强，即使不用获得他人的认可也清楚明白地知道，自己是这世上的独一无二的存在，用诗意一点的话说：我自绽放，不管清风是否会来。 许多心理学的书都会用很多案例，很专业的知识来分析自我与他人、与世界的关系。其实如何面对，用一句简单的话概括：拥有共情，保持自我。 共情是对他人怀有善意与慈悲，自我是对自己的关怀与保护。都说爱人者，先爱自己，有富余，再给予别人。古人也云：修身、齐家、治国、平天下。这是一个由点到线，由线到面，再辐射到整个世界的动态过程。一个不知道自己要什么的人，是没有多余的能量去连接他人的。而知道自己要什么，却把希望寄托在别人身上的人，很容易被精神操控。 说到底就是贪心。不相信自己可以做到。 我们在一段关系中感受到痛苦多于快乐却还不舍得抽离，是因为我们给自己画了一个饼，还骗自己忍过暂时的饥饿，对方就会给你想要的一切。 保持自我吧，在任何时候，它都是你立足于世上最重要的基石。 记住，人类是孤独的，生而为人，依靠的永远是自己，陪伴自己到死的也只有自己而已。降低对他人的期望，早日放弃对人性的幻想，脚踏实地地走好自己的路。 遇到打压与否定，不要气馁，我知道我是怎样的人，我值得被这世界温柔以待，即使生活暂时让我失望了，也不要放弃自己。 我相信我，我珍惜我，我爱护我。 我是我唯一的、永远的、坚定不移的朋友与伙伴！
18年读的第52本剧，不得不说听书对我来说是一件很辛苦的事情，大概我是视觉动物。“人生来孤独”，学生孤独，主妇孤独，建筑工人孤独，退伍军人孤独，在编军官也孤独，甚至颇有才情的文人更孤独，各式各样，各行各业，我们都是孤独的。我们期待成功，歌颂成功，然而现实没有奇思异想，有的只是朴实、悲哀、宿命。我们梦想英雄逆袭，大声呐喊“即使身处黑暗，我也心向光明”。殊不知，如果我们能够接纳些许不如意，和这孤独的宿命和平相处，不再那么用力的活着，不是低头而是成熟。
9.5分。Tricia Allen独创的【平庸之恶】（banality of evil，译为“恶的平庸性”更适合）让其饱受批判，但其实阿伦特从未否定艾希曼犯下的罪行是“极端之恶”，大屠杀这种反人类的行为当然是一种非常极端的恶，只是，阿伦特认为这种恶背后的逻辑是平庸的，缺少深入的思考，尤其缺少独立的判断。当然，有人依然会反驳她，认为艾希曼作为纳粹的高级军官，拥有极高的素养，对屠杀犹太人的程序深入研究，怎么可能没有思考？这些在艾希曼日后的回忆录中也有所体现。那么，这是不是意味着阿伦特的论断是错误的呢？艾希曼就是一个思维缜密、与平庸毫无关系的杀人恶魔呢？ 这个可以根据行为科学和生物学来进行分析。除了人类，动物界也存在同类物种自相残杀的现象。奥地利的动物学家洛伦兹在《Ruminating Nietzche》中提到一个案例，用来解释老鼠群落为什么要攻击同伴。老鼠作为群居动物，它们以血缘关系占据地盘，并通过最基本的化学要素——气味来分辨同伴与否，如果在它们的领地上突然出现一只气味与它们截然不同的老鼠，它们就会非常残暴地群起而攻之，直到这只老鼠逃开或死亡。从生物学的角度来讲，这是老鼠在资源有限的情况下，避免种群密度过大而进行的自我调节的机制。然而，在比老鼠等级更高、智力更强的物种里，比如猕猴，调节的方式便不是如此简单而粗暴。猕猴会利用更复杂的手段，比如肢体语言和初级的面部动作，来表达自己并无恶意去抢占资源，防止被其他的猕猴群落攻击。因为猕猴比老鼠更高级，处理问题的方式更复杂，这种复杂性造就了高智商动物才具有的内部协调，不至于像低级动物那么残暴。 因为低级所以简单，因为简单所以残暴。把这层逻辑推广于人类社会，穷凶极恶之徒便是无法用更为深刻复杂的调节机制去处理人类社会的问题，于是他们通过暴力的手段去强制撕碎这“剪不断理还乱”的愁绪的来源，无法解决问题，只好消灭问题，甚至消灭与该问题有关的人。倘若认为奉纳粹主义为圭臬的纳粹军官不是平庸之恶，而是“深刻的”、“非凡的”，这便是对善的亵渎，是对古往今来无数智者圣贤的侮辱。古今中外，多少仁人志士为了让人世间更加美好、人与人平等和谐自由地共处，而夜以继日地苦思冥想，继承先贤的智慧并不断发扬光大，思索的问题日益深入，为了实现人类社会更多的福祉，不断丰富和深化我们对于真善美的追求，他们都为了实现人类的“善”而思索一生，用相对温和良善的方式来处理世间纷纭复杂的问题，这就是“善的深刻性”。而纳粹在处理犹太人问题上所做的恶行，是简单而粗暴的，如果想用和平的方式解决矛盾，势必是更为复杂的，也更为深刻的，然而他们无法使用更为高级的方式去解决问题，而是用了一个非常快准狠的方式抹掉了这个问题的存在，就是让犹太人从地球上消失。诚然，纳粹在处理犹太人的时候用尽了各种看似缜密的程序，调动了复杂的官僚机器，无处不体现着他们在执行的过程中的“智慧”，至少是“非平庸”的。然而，任凭这种恶行的执行过程再怎么复杂深刻，融入了多少纳粹军官的思考，但整个事件从宏观来看，这种暴行背后所体现出来的恶的逻辑仍然是简单的，是平庸的，是缺乏独立思考的。他们确实有过思考，但是这份思考用错了地方，恰恰说明了他们的平庸。 阿伦特对于法庭审判的批评，让我想到了《Ruminating Nietzche》里的王赦律师，他们俩的思想有共通之处。艾希曼犯下的罪行，在当时的法律体系之中，死刑是唯一结果，这个没什么好争议的。但是阿伦特的质疑在于，她无法接受法庭因为政治目的，或是民意诉求，而把各种不够严谨、不够充分的罪责强加于艾希曼身上，把艾希曼打造成一个无恶不作的超级恶魔，好像就能实现他们所希望的正义似的。当把艾希曼定义为凶神恶煞的恶魔之后，就容易让世人浅尝