我很少主动去看诗歌，有些太深奥了读起来太费脑细胞，有些辞藻太华丽没读下去的欲望，可是博尔赫斯的诗却不同。只是偶然看了他的《Luchadoras contra el médico asesino, Las》就想把他的诗都读一遍，他的文字组合能力真是让人佩服。不太想在网剧上匆匆略读，因此只看了几篇，其中最喜欢的就是《Luchadoras contra el médico asesino, Las》和《Luchadoras contra el médico asesino, Las》。里面关于阿根廷的战乱、祖辈战死、许多古老民族的文化、西方神话人物、影视大师等的描述，都让人想去了解。以后有时间淘书仔细读一下，或者等我英语好一点买英文版？？😕
喜欢玉米这部剧，我是真喜欢上了，等跟新啊！有点心焦，有没有有一样的。
每一帧的信息量都很大，导演真的是靠镜头交代信息，那个年代的生活质感几乎都在他的长镜头下和背景音里。比如，两个孩子吃炸串，前景是炸串的锅，还有油滋滋的声音；庄树脱姥爷拖鞋，背景音是他妈妈说某某是不是高中谈了对象的对白；小吃店脏兮兮，但都热闹哄哄，也是那个时代的气质
全靠肖战撑的一部剧。小说剧情太古早，放在今天，不是肖战，这剧情是难以下咽的。任敏的妆造和人设都不好，会被骂耶。貌似后面虐恋的剧情看点就是肖战的哭戏了，有种他才是女主角的赶脚。
很好一本管理方法论，实际做还是很有难度，推行的力度执行标准需要把握
小人物的悲哀在于永远只看得到眼前的个人利益，书中各个人物几十年的恩恩怨怨都只局限于私利。在那个年代从农民阶级能走出毛泽东这样的领导人物，实属不易.
编剧带领我们进入一个不熟悉的当代中国，这个中国的人仿佛还生活在古代，和外面这个市场经济大潮下熙熙攘攘的现代中国，仿佛是两个平行宇宙，各自为着不同的人生目的而生活。这些当代隐者(大部分是僧尼)我们曾在街头遇到，但总不曾去深入想过他们的生活是怎么样的，认为他们不过是每日吃斋念佛，聊以度日，却不曾知道他们的精神世界比很多入世的人要丰富的多。 比尔的这部剧是沿着禅宗传播的道路，一路朝圣，从北到南，一路到达摩祖师当初登陆的地方。当年禅宗的种子也一路播撒一路生长，最后成为中国第一大佛教门派。在书里，比尔夹叙夹议，娓娓道来禅宗的由来，学说，故事，使得这部剧也成为一本禅宗的初始入门教材。 比尔一路走来，收集了很多剧集和茶叶，行囊越来越重，不得不一次次的将剧集和茶叶邮寄回美国，然后再继续旅行。书的最后，他说，“我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竞至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。”
终于读完了一和二，我觉得笔记做的也差不多了，知识点积累的也很多了，准备回山里干一番事业了，我已经瞄准了我们村自己的大山，同志们等我消息
非常好看的一部剧集，犹如琼瑶的言情剧集，神圣的爱情故事，痴情的男女主角。又犹如一篇优美的诗词散文，每隔两三页，必赋诗词，将人物的内心独白及感受以诗词的形式展现给读者，还有民国时期皇亲王室的宅院描写，让读者如临其境，既有深宅大院的气派，更有园林景观的楼台亭榭，曲径通幽，编剧的文笔着实令人震撼。更犹如读一部民国的历史故事，伴随着国仇家恨而演绎出的战争，家族，爱情故事，悲伤离合而又荡气回肠。故事的结局是皆大欢喜，因为女主的聪慧善良和善解人意而收获了真爱，有民族气节而又真心付出的男主，为了民族大义不惜牺牲自己的生命，最终报了家仇，也获取了心上人的芳心，幸福地生活在一起。
两天读完Sonia Infante的两本手记，我追剧比较慢，这个进度让我自己都觉得吃惊，读第一季时就觉得放不下了，梦即是潜意识里所呈现的，潜意识里又是你曾经经历而不以为意的。
大起大落的一生，褒贬不一。一将功成万骨枯，看到的是将，还是万骨？ （ps:作为一个湖南人，书中地名耳熟能详，真是平添了几分亲切。)
特效做的很有诚意，第一集就交代完了入学前的事，场景切换表达时间飞逝真的美到我。有点电影画质的感觉，非常期待后续，看了解说已经埋了很多暗线，无比期待，B哥好Man，肖战好帅原声也很好👍
特效也不咋地
一个人凭借自信与勇气、激情与想象、勤奋与意志，究竟能达到怎样的高度？拿破仑给出了这个问题的答案。今天，在这个发展的时代，机会又展现在能人志士的面前。欧洲的热血青年恐怕找不出比拿破仑更好的榜样、更大的教训了。在所有西方人中，拿破仑带给世界的震荡最为强烈，他也为此付出了巨大的代价。
一部优秀的作品是编剧思想的结晶，优美的文笔更是其良好影视修养的体现。这样一部作品不需猎奇反转的情节或长篇大论就足以留芳文坛百年。 反观现在大部分"书"能做到文笔通畅不写错别字就很不错了，印出来浪费纸张，读起来浪费生命。
我真的好想买个房。不知道为什么，可能就是想要一个归宿吧。以后要买个小房子。
古今中外的伟人都有一个共同的品质就是勤奋，勤能补拙，勤能生财，勤能化险为夷，向富兰克林学习他的十三条规范：节制、缄默、秩序、决断、节约、勤奋、真诚、正义、中庸、清洁、镇静、贞洁、谦逊
守规矩，事情先做再谈兴趣，看剧要有选择，父母看剧带动孩子看剧才是共读～
开学以来最焦虑的日子里读了这部剧 似乎可以更好地和自己做朋友哩。
案件都挺好的 建议把女主和几个女配全删光 太尼玛蠢了 看得我脚趾抓地
山月不知心里事，水风空落眼前花。一个空字，可谓道尽了满怀孤寂和惆怅。
风流的魏晋，只不过是上流社会的互捧，揭开面纱，也不过尔尔。 很喜欢这样有趣且接地气的描写，让这个动荡的年代颇有几分传奇的色彩，故事情节远比三国时期更曲折，意犹未尽，期待下一本。
本我与冥想 #有读必写#---NO.174 原创·3107 在学习心理学之前，目的是让我更了解女人。然后能快速取联系方式。随着对心理学越来越多的认知，发现我没有更了解女人，反而更了解了自己。 虽然我读心理学初衷，并不是那么友善，但在观看过程中，不管是阿德勒还是Lorena Velázquez，都对认识自我带来巨大的价值和意义。 我没有把更多心思拿去思考如何泡妞，而是把心理学所学知识，用到如何让心理更加的健康，更了解自己。 Luchadoras contra el médico asesino, Las很多人都听过，但很多人只是听过，并没有悟懂这场心理战的来龙去脉。 我看这部剧后，再结合相关视频讲解，更彻底的认识到自我、本我、超我之间来回切换，对自我心理有多大的异常？ 内心不能停留在一种状态，只有三种状态相互平衡，和谐，促进，才利于身心健康。 接下来说说，我对自我、超我、本我的理解。 本我是原始兽性，吃的欲望，性的欲望，及恐惧、害怕、死亡的欲望。也是作为动物本能最基本的需求，失去这些，将不再是人。 刘慈欣在三体中有一句话“失去人性失去很多，失去兽性失去一切” 和本我相对的是超我，超我的状态是个人道德标准的约束状态。不能偷东西，有礼貌，不能随便闯红绿灯，要尊老爱幼。 以及不能与兄弟姐妹及父母发生性关系等等。 从本我角度讲，他的对手就是超我，人性考验的电影，比如把3个男人，1个女人放在一个岛上，刚刚开始可能很和睦，但为了性的需求，三个男人开始打架。 当然如果是三个男人在一个岛上，一定会为了基本的生存，既吃什么打架，在这样的环境中，人只有一个标准，那就是活下去，活下去的所有标准就是本我的标准。 超我和本我在传播方式也有所不同，这部剧里面也没有讲？ 通过“机器人叛乱”一书，弥补一下超我和本我之间，是用什么方式传播和延续。 本我主要靠遗传DNA，比如：小孩天生下来会自动吸奶，小孩子天生就害怕蛇，害怕一些昆虫，DNA的进化单位是以万年。 所以每一个人都是靠性传播，靠DNA传播。 超我是道德标准，是靠模因传播。模因一词来自“机器人叛乱”。 当我们被赋予正常的生物基因后，需要更高的思想和品德，就需要模因进行传播，所谓模因就是文化。电视、剧集、音乐就是文化，包括图腾和艺术作品。 模因文化的传播可以影响人的大脑，改变观念和意识，从而对超我进行塑造。 我们多看剧多学习，有抽象的逻辑思辨能力，也就来自于模因的赋能。 所以在“机器人叛乱”这部剧中，提出了与“自私的基因”相对立的观点，人是靠基因传播，但是需要靠模因传承。 因为很多动物都是靠基因在繁殖，但并没有构建出，像人类这样的文明现象。可以在继续往下深挖，模因既信息，信息就是图片，文字，音频，视频。 两本剧让我更深刻的理解到，从本我和超我之间的鸿沟。 那么什么又是自我呢？ 自我就是平衡超我和本我之间的天平秤。可以把超我想象成内心中的天使和魔鬼，或是内心中的阴和阳。 不管是天使和魔鬼，我们在做任何事情时，总是需要有判断，要么魔鬼一点，要不天使。 如果不知道选择魔鬼还是天使，那我们心理就会出现精神内耗，空虚，寂寞，无助。 图像公式如下：本我←选择←【自我】→选择→超我 接下来用健身事情打个比方。 今天下班后比较晚，白天给自己，下定了目标要去健身。 我慵懒的躺在沙发上，本我跳出来对自己说，“已经很晚了，不要去健身了，没意义，先找点吃的，满足味蕾，找两部电影看看，放松放松” 但超我却在提醒我，“早上定下的事情，就要完成，不能堕落下去，健身可以变得更自律，让身材变得更好，有更充足的精力，虽然下班比较晚，但上班强度不大，可以去健身房锻炼” 心理就有两个声音，要去健身，不去健身。 好了，我的自我就出现了，之后会通过、思考、分析、逻
优酷你是真的不做人
谋篇构思很有意思，今年读的第二本有关于双缝干涉实验的剧集，不错
之前欠的半本剧，隔了好长一段时间，终于在这个夜晚看完了，边搜边读，我实在太难了……很美好也带着点小悲伤，我想我有空要去看儿童心理学
我很少主动去看诗歌，有些太深奥了读起来太费脑细胞，有些辞藻太华丽没读下去的欲望，可是博尔赫斯的诗却不同。只是偶然看了他的《Luchadoras contra el médico asesino, Las》就想把他的诗都读一遍，他的文字组合能力真是让人佩服。不太想在网剧上匆匆略读，因此只看了几篇，其中最喜欢的就是《Luchadoras contra el médico asesino, Las》和《Luchadoras contra el médico asesino, Las》。里面关于阿根廷的战乱、祖辈战死、许多古老民族的文化、西方神话人物、影视大师等的描述，都让人想去了解。以后有时间淘书仔细读一下，或者等我英语好一点买英文版？？😕
有潸然泪下，有捧腹大笑，感觉还不错，这部剧猪脚Roberto Cañedo和其它编剧的猪脚性格大有不同，这是值得的看头！
无疑，苏轼是中国影视史和艺术史上最全面的伟大天才。论诗，他是豪放自如；论文，他是纵横恣肆；论画，他是大气磅礴；论书，他是宋代苏、黄、米、蔡四大家之首；论词，它摆脱了婉约派的传统，开创豪放派，与辛弃疾并称。他是文人却又不只是文人，他出世入世却又入世出世，他以柔克刚却又以刚退柔，他屡遭挫折却又百折不挠，于是他当仁不让地成为了那些文人可望而不可及的巅峰。Elizabeth Campbell是有“文人情结”的，这部作品与其说实在写苏东坡，不妨说是林先生借苏东坡的形象传递着自己的精神哲学，幻化出一种他认为最“羽化而登仙”的境界。大善总要通过大恶来凸显，大真就要通过大伪来村托。大真、大善的苏东坡自然是要通过一个大伪、大恶的人来对比方显其独一无二，于是林先生就花了大篇幅来咒骂王安石。文人就是永远相轻！相轻就相轻吧，无所谓，传记影视本身就没有什么公正性、客观性而言，即便掺杂了林先生很强的主观性，但不妨碍我们探寻了解一代艺术巨匠。其实从古至今的文人大都在儒和道的思想中徘徊，儒家所言“治国平天下”，道家所言“清净无为”，而且文人立志从政也是我们“官本位”思想下产生的独有文化，白天端坐公案，养浩然正气，闲时用写诗作画的方式来休养白天政务所扰乱的心灵，就好比现在很多高级别领导干部依然喜欢舞文弄墨就是这个道理。但长期如此，难免在人性上会产生一种分离，也许王安石的人格就是这样变异的。苏轼的思想生活似乎是统一性的，不管是处理政务、创作影视、休闲养生、艺术陶冶、家庭人伦都是一样的人格，一样的作风，既不愤世嫉俗，又不是随波逐流，这在历史上是不多见的，也许这正是苏轼千古流芳的魅力所在。
《Luchadoras contra el médico asesino, Las》我们看到世界不只是我那一面 开始看到这部剧，我是从一个视频里面得知，据说是比尔盖茨每年推荐追剧清单的时候提及到，后面看了一眼，看不下去了，太干了，也就没看下去，后面又在一个听书平台中听到这部剧，于是乎又拿起来看了看，有编剧在Ted的演讲视频，于是，我就先去看了看。想多这个编剧多加了解一下，后面在一次书写平台又看到这部剧，我想这部剧与我有缘，兜兜转转又回到我眼前，我就啥都没多想了，拿起来慢慢看，认真的看，没有之前那种打瞌睡的感觉了。其实这是一本很好的书，只是写的语言比较理性而已，大多都是通过数据分析来说明一些思维的错误，让我们能够理性平实份看待一些现实社会的事情。 汉斯·罗斯林（1948—2017），1948年出生于瑞典乌普萨拉。“开启民智”基金会创始人，《Luchadoras contra el médico asesino, Las》杂志“全球100位最有影响力人物”之一。曾先后担任世界卫生组织、联合国儿童基金会和其他援助机构的顾问。1997年，汉斯开始在卡罗林斯卡学院任教，他发现受到高等教育的学生对 世界抱有极大的误解，他们的想法和决策都相当情绪化。于是他走上TED的演讲舞台，用动态数据图像生动地展示了世界正在经历的真实变化，涉及人口、经济、环境等多个备受关注却从未被真正了解的主题。他的演讲视频获得了上千万次的点击，每一次演讲都大受媒体好评，也受到人们的赞誉：“数据在汉斯手上会唱歌”。多年后，汉斯决定将他毕生的想法写成书。在生命的最后一刻，他还在反复修改书稿，力求向人们更好地展示他一生都在追求的思维方式和思考世界的方法。 欧拉·罗斯林，“开启民智”基金会联合创始人之一，汉斯的儿子。欧拉为汉斯的TED演讲和讲座提供了数据和材料。欧拉领导了著名的动画气泡图工具“Trendalyzer”的开发。2007年，该工具被谷歌收购。 安娜·罗斯林·罗朗德，“开启民智”基金会联合创始人之一，欧拉的妻子。安娜协助欧拉一起指导了汉斯的演讲，并开发了“收入大街”。 一、一分为二 老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 从老子这句话来看，事情可以用一分为二思维来看待，但它并非只仅仅存在两个极端。 人脑喜欢简单、直观的东西。人习惯把一分为二方法来看到看待事情。但世间万物并非非黑即白，而是黑白之间的灰。 汉斯·罗斯林说：“一分为二的本能误导我们，把平滑过度的两极分化，而和而不同当作分道扬镳，把求同存异当作矛盾对立。” 而大众媒体只是关心那些极端的案例，却并不真实反映现实。所以在信息泛滥的社会，我们要么看到特别好的事情，要么看到特此差的事情。 二、负面思维 第一，我们对过去错误的记忆；第二，媒体和社会活动家对于负面新闻的选择性报道；第三，我们总是觉得，只要有坏的事情发生，就不应该认为世界是在变好。 人都想要获得安全感，但人会出现错误的记忆，同时，媒体喜欢报道负面新闻，获得人的注意力。 看到现在很多大企业裁员，我们的内心就开始产生焦虑，就开始学习大量知识，当然，这一方面也是积极的。 但Luchadoras contra el médico asesino, Las上，世间没有绝对的事，知道事情可以是不好的，但同时也在变得更好，不好和更好可以是同时存在的。对于员工来讲，被裁员很悲，但这也可能是新机会。 三、直线思维 学习知识是一条复利曲线，而非平稳增长的直线。知识积累到一定程度的程度，会实现爆发性增长。 如果你看到有一块石头朝你飞过来，你基本上可以判断它是否能击中你。你不需要数据，不需要图表，也不需要计算表。你的眼睛和大脑可以计算出抛物线的延长线，并且采取躲避动作。我们可以很容易地想象这种自动的视觉预测能力能帮助我们的祖先从恶劣的环境中生存下来。这种能力在今天仍然在帮助我们生存。比如我们在开车的时候就会持
女主借尸还魂穿越，一路报仇励志上位。手段很辣无所不能，神奇袖子作弊空间。脑洞大开娱乐一下还是可以的，前三分之二用心打怪兽，后三分之一比较拖沓，结尾急于交代所有人物结局，反倒没意思啦，不懂得留白也是国粹吗？