第八届北京国际电影节闭幕式典礼

读未知演员的作品，看到了东方文化里缺失的最基本的体面。人们一味的成王败寇，不尊重多样化，极尽嘲讽弱者。比如有的人就是不爱学习，被家长苦苦相逼；还有残疾人和许许多多各种原因的失败者。成功的人大多数都有一些幸存者偏差，不能仅仅成功者受人敬仰，败者也该受到尊重。最基础的保障就是给所有人一个最后的体面，让试错成本有一个底线，不能让辉煌的背后满是血淋淋的冤魂。

“这世上不存在无缘无故的相遇，也就不会有全然错误的错过。”—《第八届北京国际电影节闭幕式典礼》

评论区的大伙可别和看爽文的较真了，第八届北京国际电影节闭幕式典礼这样的好剧写的再好他们也能斤斤计较，爽文写的又臭又长他们也看的嗨皮。还动不动就拿金古出来压人，他们就是看十遍二十遍，也就还是bb什么虚竹后期大于乔峰，杨过后期大于金轮这类，什么家国情怀，什么亲情，爱情，友情，对他们来说不过是无聊而冗长的描写罢了

从土地来的人终将到土地里去。 梁庄或者说中国的村庄，他们这些在土地上生长的人们是脚踏实地的，是真真切切的。他们个人的自述代表了自己，代表了作为一个个体生命的被倾听的精神诉求。这样一部作品，无论是以影视性的形式呈现，还是以社会学性的形式呈现，都无法掩盖它的真实性和重要性。从古至今，乡土下的人们被历史的记述者们视而不见，仿佛他们的生命存在并不重要，并不存在一般，而事实上，几千年来，他们一直是中国人的生命主体。如同编剧的呐喊，从什么时候起，乡村成了民族的累赘，成了改革、发展与现代化追求的负面？什么时候起，乡村称为底层、边缘、病症的代名词？ 编剧苛责自己的居高临下的旁观者姿态，为自己的悲悯心感到羞耻。又作为梁庄人的一部分，“终将离梁庄而去”。我非常能理解编剧重返梁庄时的心境和目的，以及文中的写作思考和心理矛盾。知识分子总是会困囿于知识分子的价值观和世界观，编剧过多的自我心理批判，正是源于作为知识分子与乡村一份子的双重身份冲突，这是无可厚非的。能够为读者们或者说国人们呈现这样一部作品，就足以值得我们尊敬了。它让我们在踏上异乡的路上，时刻提醒贴满“文化”标签和“身份”标签的自己，我拥有一个故乡。

耄耋之年，大师叙说的不过是最普遍最平实甚至是最基本但却又是无处不在、无不客观的存在与道理，没有华丽累赘的词语、没有复杂难懂的逻辑，“大道至简”应该就是这个样子吧。

一开始读这本，不知怎么就跳戏到日剧冷暖人间的开头：冈仓家的四个女儿…而本剧的台词优美，诗情画意且细腻，确是冷暖人间所没有的。作为大姐的鹤子在剧集中时隐时现，总是从一些细枝末节来窥探出她这么一个人，并没有过多描述。二姐幸子作为全书的重中之重，在全书以全家之支柱的角色与丈夫贞之助揽下了所有的家庭责任，即三妹雪子，最小的女儿妙子的婚事。而且在这其中，可以看到幸子大段落的内心心理描创作，她的为人处世风格与为他人着想，承揽雪子与妙子二人婚事时的内心感受。而雪子这位似乎落后了时代的女子，在懵然不知不觉中接受了二姐的关照，却至始至终以从未长大的形象出现及到最后。只用了一小段，从雪子在电车上遇到了曾经的相亲对象露出了所思所想。妙子则更加毫无责任可言，不断挑战自身与他人的处事规则。原说，如果自己能够在出差错时，自己揽下也无所谓。可是自私的妙子只有在出事危机时，才匆忙想到向家庭求助。实在让人喜欢不起来。我最喜欢为人着想的幸子。雪子这样的旧式女人实在是没有好感。如果妙子能出国，为自己争取一番天地，做到更好。是不是她的世界就会改变呢。这一切不得而知。毕竟编剧在四姐妹婚事皆定时就宣布了大结局。或许在编剧心里，也算是心头落下一块大石了吧。题外话：那个时代的女性生活真是可怜。做什么都被钳制着，背父亲，被姐夫，被丈夫。丝毫没有主权。妙子打破常规想要靠自己，终究是逃不过大环境。付出了惨重代价。幸子的幸福像是一种侥幸，如果贞之助有那么一点不理解，那么幸子的人生际遇又是什么样呢。简直是靠运气。真可怕。

通俗易懂，很容易理解，本剧分为七章来分析如何让人喜欢你，突然想到大话西游的一句台词"喜欢一个人需要理由吗？需要吗？不需要吗？"然后看完整本剧，发现这部剧讲的不是有关爱情的书，而是走出校门，要想立足社会就要学习必备的为人处世的道理。其实，每一章的标题都不算是一个主标题，如果你有看过，你会发现一个标题的内容是杂七杂八的凑起来的，不过也可以从中学会很多，感谢编剧。

这部剧很有趣，不仅有趔趣，还让人快活，一看就是停不下来，这部剧|去呀

结尾不够高潮。前面一如既往是丹布朗的风格，引人入胜，但稍显故弄玄虚，这样也就在结尾觉得期望太高

选题好，翻译的白话好，注释好，批语好，读了能广学识，读来又趣味无穷。杨绛先生为钟叔河先生《第八届北京国际电影节闭幕式典礼》所做序堪称至评！

家里真的永远是自己最强大的后盾，这剧的亲情线直戳我泪点，李慕嘉和妈妈相依为命的情感真的动人