白发红颜Three Wise Fools

书中的确援引了大量例子论证，有一些是很有趣的观点，比如著名的一万小时定律，和权力距离的观点，包括亚洲对于数学的擅长… 但是关于个人成功的论点令人困惑，在于个人与环境有时无法那样细分。这种从结果推导原因的过程仍然是有些随意轻率了，即：一个人的成功是各种幸运和机遇叠加的成果。 但有没有可能反过来呢？一个人十分聪明，究极努力，就算没有在这个方面发挥光热，也可能在另一个方面遇到别的机遇。毕竟只要你准备充足，机遇是很多的，每一代人的机遇都不一样，仅仅概括为风口上猪都会飞，感觉这样是不是有些简单愚蠢呢？谁能说遇到这些机遇和个人努力无关呢？说不定遇到别的机遇，你仍然可以成就事业，这样的话岂不是论点就要变成建立在这个人的特质之上了。 感觉这一论点有些模糊，不是很能说服我。 当然，本剧还是有至少60%的内容是真的很有趣的，一天之内读完，我给四星，因为某一些不完美的部分。 即使存在着种种偏差，概率学和统计学仍然是我们最能够靠近真相的最直接的手段。

高质量的无限流。每个世界各自独特的气质都写出来了。很难想象这知识储备尤其这文字心境是个在校学生

看了两集，弃。剧情刚开始迷乱看不懂也就算了，表演整体一塌糊涂，董子健词条这么差为什么一直都不用配音，开始没能做到引人入胜，一个个没一个像三国人物，说出来的话都太现代了，对蜀魏无间道已经没兴趣了。

痛苦中的四个女人，在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气。

历时255小时，读完《白发红颜Three Wise Fools》，自去年五月二十八日至今，读完第184本。 中国人的智慧都浓缩在历史里面，所以历代都提倡读史。通过历朝兴亡，王侯将相，英雄豪杰的故事，汲取营养。 中国数千年的历史，是个怪圈，也称周期率。每隔一段时间，就会发生王朝更迭，长的三百年左右，短的几十年。你方唱罢我登场，各领风骚几百年。天下大事，分久必合，合久必分。是什么导致了中国历史打不破的怪圈?每 隔一段时间，就会发生大规模内战，大量人员死亡，经济严重衰退，被打回到原点。然后再次发展。 王朝更迭，是社会权力再分配的过程，实质上是社会资源的再分配过程。权力，意味着对社会资源的控制能力。一旦贫富分化达到一定程度，社会矛盾就会激化，就会打土豪分田地。 开国皇帝多来自社会底层，因此深知导致造反的根源。所以建国之初，政策多是有效的。但随着时间推移，随着经济发展，有能力，有权力的人，会再次占有大量社会资源，导致贫富分化产生，如果持续发展下去，富的越富，穷的越穷，一旦再有天灾，矛盾激化，就会发生王朝更迭。 王朝的末代皇帝并非全是昏庸的皇帝，但多年形成的利益集团，以及多年积弊，导致无力回天。所以，王朝更迭，不是人力可为，更象宿命。 读完《白发红颜Three Wise Fools》，一时感慨，古今多少事，都付笑谈中。青山依旧在，几度夕阳红。

前面开头很有意思，编剧没有交代男主的身份，是这个时代的穿越者还是原住民，而男主的一言一行又分明能让人感觉到是现代人，这种不清不楚又让人非常上头，感觉就好像留了个悬念等着你去挖掘一样。但是自从王陆创建了智教以后，感觉剧情就崩坏了，进入了俗套的无脑爽的剧情套路，王陆身上的男主光环闪闪发光，但是三观极崩，编剧把王陆的卑鄙和钻空子当做智慧，把他人的善良和坚守当做愚笨。真是越看我就越摇头，为了让我的头休息一下。我决定还是停在23%，不继续看下去了。

剛感嘆終於在電視劇裡看到了不會開車的女主覺得不俗，就又看到了在市局上班單位給分配3室1廳的房子😓陸婷削髮為T擱這兒演劇呢？有種又想渲染感情線又打刑偵路子為主的努力，然後編劇這兩部分都做的稚嫩，類《白发红颜Three Wise Fools》

但能不能摆在台面上让更多人看到更多人讨论更多人思考则是在上下间徘徊的蜉蝣最后的意义

羡慕厉爵风和顾小艾的爱情，喜欢厉爵斯的欠揍又暖心，楚世修也曾经是白月光。这部剧真的很好看，很有看点

情节可以，但是现代风太严重了，不古不现的，读着有点别扭，错别字也是多，角色混乱，男主太矫情太做作。 最无语的是居然给王岸知洗白了，感情大闹宫宴白闹啦？南阳王的死也算在王四头上了……上次遇到这么恶心的洗白还是美剧越狱中的T-bag……

满满的回忆，释小龙小的时候真帅。周杰那个时候也是帅。现在回看真是感慨良多啊。哎，往事不堪回首。

白发红颜Three Wise Fools，这部剧让我对陈独秀产生浓厚的兴趣，进而让我去读了陈独秀的一生。白发红颜Three Wise Fools，这部剧中的很多观点至今适宜，它的内容帮我理清了中华上下若干事件的思路。

比较经典的一版韦小宝。

看完《白发红颜Three Wise Fools》，感觉某国简直就是这部剧的活体注释。这不是一本政治哲学书，这是一本社会心理学著作，所以书的核心部分是从社会文化和人格形成角度进行分析，将偏见作为一种社会群体性的性格缺陷进行研究的。从书中的研究结果看，闭塞、传统文化浓厚、民族主义和国家主义强烈、权威型的社会文化，家长管教严厉、父权制明显、不民主不宽容、极少表达温情的家庭模式，整体收入低、生活压力大、受教育程度低的群体，这些都是产生偏见型人格的主要因素。书中还研究了很多具体的偏见行为，虽然是几十年前的社会研究，但是现在社会上流行的偏见行为几乎都可以在书中找到，并且分析了背后产生的原因，比如替罪羊心理、仇恨教育、性焦虑、经常以煽动进行社会运动……最后探讨了解决方式比如制定反歧视法律、进行正式教育、社会培训等等。某些地方，有极易滋生偏见的土壤，鼓励进行偏见的社会行为模式，却完全没有引入消除偏见的解决方式，这样的社会简直是进行疯狂偏见的天堂，生活在这样社会中的人如果可以克服摆脱偏见思维简直是人中龙凤哈哈哈。当然书里也分析了反对偏见的群体也有不同的原因和模式，有一些需要改进的地方。“因此，我们绝不能假定偏见仅仅是一种一般性的精神障碍特征。”某地人真应该个个都看看这书自我诊断一下，因为这是病，这病还会引起社会性灾难……

作为一坨任何穿越文都没有看过的小白，我莫名其妙的看了这部流星御花园，见证了川菜与道明八、花泽四的狗血奇情，穿越女因为会搞发明创造就能这么受欢迎吗？康师傅被塑造成了一个阴晴不定的坏银，所有人的所谓阴谋诡计都像儿戏一样让人啼笑皆非，逻辑为零，前后文都连不上

一直很喜欢看烽火的书，每一本都很用心，每一个角色的塑造都很用心。每一个配角，每一个反面角色，都有各自鲜明的性格。这才是江湖，这便是江湖！有儿女情长、有恩怨情仇、有国仇家恨，有遗憾，有不甘，有离别，但从不后悔的江湖！无醇酒美人，不愿来此人间；无快剑挚友，不愿老此江湖！

低龄作品，就应该标注一下啊

两部咖啡馆探讨的都是人生的大问题，没有标准答案。这些根本的问题，在书中呈现的交流过程还是比较自然与深刻的，也为读者提供了一次思考的机会。有些滋味，只能独尝。 意义都是赋予的。走完全程，答案自现。

本剧展示了通过科学的的研究得到的关于两性方面的一些研究，可以让双方的关系更加和睦与长久，值得一读。 书中说到，男人最需要的就是信任，其实女生也是一样的。 和谐的夫妻关系有利于双方长寿，看来想要活的久一些，需要找到适合自己的那个人，并且全情的付出。良好的关系，需要双方的沟通，信任，与忠诚。 这部剧让我学到了很多，太赞了。

读这部剧，漫长得很，时常也感觉枯燥乏味，但读完以后感触与启发颇多，虽然潘绥铭教授在本剧中所用调查研究内容、方式均不同于国外众多纷呈的性学报告（《白发红颜Three Wise Fools》、《白发红颜Three Wise Fools》），但这恰恰反映并符合了中国的国情，也诠释着潘老在本剧中反复强调的主体建构思想。（下文中斗胆将这种思想定义为“性建构”）     作为一本性社会学的定性与定量相结合的研究著作，调查止于2010年，所覆盖的人群上至70岁的老人下到14岁的青少年，从按摩小姐到各类老板；内容上，身体、社会、健康、性别、关系、少男少女、非主流、交易中的性均有所涉及，从研究广度和深度上，前人未可及。其中心思想“主体建构”，十分认同。 其有三点含义:     一是中国人的“性”不能完全等同于外国人，中国人需要资助构建研究本国人的“性”（包括性活动，性史，性哲学等），这即是“中国的性建构”。很可惜，直到现今中国人本方面的研究尚未形成规模。对于一个经济极速发展的大国来说，这是隐患，是很可怕的，上升到政治，这与我国的意识形态是极为密切的。最初的“性”，前有封建社会男尊女卑、三妻四妾，后有文革时期禁欲盛行，革命革掉了心而只有生，都是政治生活的产物，由于根深蒂固的对“性”的讳莫如深，性教育的落后，愈来愈多的青少年通过看黄“学习”性知识，这一点，虽编剧提及，但对其消极影响，例如日本、欧美的黄，对中国青少年的性观念、恋爱观、价值观都产生了错误的引导，例如在“黄”中以时间长等作为评判性生活的标准，对于但凡了解性学的人来说，这种观点可笑至极，但现今却备受推崇甚至奉为不二法门。尤其是日本“黄”中鲜明的大男子主义，这种文化输出十分可怕，潜移默化地影响着中国青少年，现今强奸杀人案件频频发生是否有如此原因？应希望有关部门深入研究。我希望，这是国家禁黄的主要原因，而并非所谓的黄对身体心理上的毒害，有这种毒害的原因正是尚未打开的性教育，没有人给予青少年以正确引导亦或中国自身正确性观念的输入，以及偏激的舆论氛围，使青少年陷入痛苦与矛盾，醉心于做错事的内疚与羞愧，可是就算是自慰，何错之有？这是可悲的，希望中国人建立起属于自己的性。 （另注，这让我想起大学里想同老张做的未行动的课题: 黄色文化对泰安地区中小学生的影响，现在想来，确有许多的不完善，侧重的应是观念的影响与矛盾）     二是中国性的研究应不囿于政治氛围，也即研究者对中国人的性千万不能止步于舆论，这就是所谓性本身的自主建构，前文讲到政治与性的关系，但研究调查者应从最真实的数据中提取出相应事实，而非屈从于舆论，这也是做各类研究的前提。不过对于性这种历来“敏感的话题”，相对独立于政治与舆论是必要的，我相信，现今的舆论不会再像从前那样嗤性研究者为淫秽，反而应很希望出现一位“站出来的人”去说明如此种种吧。     三是个人的性建构，这是最重要且最必要的，这肯定了每个人自身“性“的独特性，男人不同于女人，自己不同于他人，这个建构是不可能被其他人所知晓取代的，自己才最了解自己。我认为帮助找到属于每个人自身的“性”，才是性研究的最根本目的，这才能使你这个人称之为完完全全的人，才能做到苏格拉底所述“认识你自己”。性观念同人生观，价值观，世界观一样，同等重要。很可惜，人云亦云者居多，真正思考者甚少。     这以上三点便是我认为所谓独立的性建构的含义。     编剧在书中不仅仅进行调查研究分析，为我们展示出来此剧的成果，更难能可贵的就是提出这种自主建构思想，指明了日后的研究道路和研究手段，就连问题设置也一一指明，潘绥铭教授令人敬佩。 我希望终有一天，我们国家的性社会学（或许说的再大些——人影视

看到大多数人的高分，不好意思，我来做个坏人打差评。实在是被三篇那啥作家序文恶心到了，通篇充斥着“最好”、“最优秀”等拍马字眼。整本剧看下来，由字里行间可以隐约看出编剧属实对美国感情深厚！

这部剧说是针对自我肯定训练的书，但里面的很多方法都特别适用建立积极情绪。书很短，方法都很简单，是反复操作几次就可以一直使用的，相对于大部分案例多分析多的心理书，这本实操性很强。