我们的父辈1：一个不同的时代

是啊，生命的目的是什么？宇宙的目的是什么？谁能回答！！！！！

人物性格描写得挺好，尤其女主，情节还算合理，结尾稍微仓促了点

一花一世界，终是迷乱红尘 看这部剧的初衷是我的表哥和表嫂婚姻出现了问题，男方婚内出轨。刚好我学的专业有心理学和家庭社会工作的对接，所以企图在书中找到些蛛丝马迹，看似美满的家庭为什么会破碎?我哥这样做到底是为了什么?但直到现在，我好像懂了，又好像完全不懂。这就是一个很神奇的悖论∶“你始终是不知道他或她是怎么想的，因为你永远不是他或她”。 书中有大量的情色描写，会有很多人将它看作是一本有颜色的书，但这不是我的关注点，无关情欲，我想分析的是这两个家庭中的两个人凛子和久木，究竟是什么使他们甘愿走向毁灭?是爱?是欲?也只能大胆猜测了。 凛子的侧写∶有占有欲，表面平静，内心不羁，惯会伪装，禁忌之爱面前自私又大胆，感性，依赖，渴望安全感。 这样一来，我、就再也没什么好留恋的了。” 凛子微微一笑，但侧脸也还是沁出一丝凄寂。 久木怕事情败露，更怕凛子的孤注一掷。“真的可以？”久木再次叮问。 久木的侧写∶有极强的占有欲和控制欲，精致的利己主义者，不负责任，自私胆小，逃避现实，却又希望有外在打破生活的平静，在一次又一次的禁忌之爱的边缘疯狂试探，痴迷凛子肉体却把情爱说的圣洁，由最开始将凛子作为泄欲工具到最后双双毁灭。——主观上我对久木这个人物形象没一点好感，但也正是笔者刻画的这个变态猥琐人物也真的是入木三分，栩栩如生。 “守灵之夜呼人妻！ 对做这种不道德的事，久木的确有负罪意识。但另一方面，又对自己的这种不道德行为不无陶醉之感。” 较之担心凛子，莫如说是扪心自问：自己有可能要对有家难回的凛子负责。 “男人所以辛辛苦苦干个没完，归根结底还不是为了抓个好女人据为己有！这是自然界的通理。雄性拼命觅食，打倒对手，最后要得到的无非是雌性的身子和爱情。你死我活争斗不止，就是渴望这个。”——虽不是出自久木之口，但他也对此表示默认。 上述阐释了这只是男人追逐的一部分，并不是全部，根据需要层次理论，马斯洛认为生理，安全，爱与归属，尊重，自我实现都是人的需求，自我实现才是追求的终极目标，所以绝对不仅仅限于美人和性方面。 久木与凛子维持亲密关系，是因为爱还是只是想要获得肉欲的满足?又或是为由性及爱去论证有这样的可能性，回归一切，本是冲动，缘于性，毁于性。 盛宴之后，总有空虚落下。文中提到两人赏景，醉心湖底本就是一语双关，除醉心景色之外，更象征两人最后的归宿，即深渊。两人的乐园始，毁灭至，就像夏娃与伊当抵制不了诱惑，尝了禁果，最后被驱逐出局。 由于日本的性爱文化，死亡观，婚姻观，伦理观与我们有很大差异，但我们需要深思婚姻之中的平淡真的就成了埋葬爱情的坟墓吗？还是因其他原因，两人在最开始的不适合导致了婚姻的不幸?亦或是激情不在，真的只剩下亲情了。婚外情，婚内出轨也许只是爱情不再保鲜的催化剂，当只剩下责任须维系的话，婚姻中的两个人都处在崩溃边缘。 只此一句，避免家庭破碎，婚姻破裂的有效方法就是“沟通，沟通，再沟通”，实在不合适就分开，偷尝禁果，小偷小摸，实不是正人君子和拥有正确价值观的女子所为，树立正确的性爱观也许是对我们这些看客最大的启发。 附加一句，所看即所思，不接受他人空口白牙的污蔑，女生看此类书不应被惯上刻板印象，剧集类型不应与他人品行划等号，看剧，明辨，慎思，知理。

人这种生灵，偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢…… 看一位八十多岁的老人缓缓道来，感觉在看人生，也在看人间。

静静地，我们拥抱在用言语所能照明的世界里，而那未成形的黑暗是可怕的，那可能和不可能的使我们沉迷。 那窒息着我们的是甜蜜的未生即死的言语，它底幽灵笼罩，使我们游离，游进混乩的爱底自由和美丽。 ——穆旦

剧集整个框架还可以。虽然中间有些细节有待完善但是整体很不错。男女主性格也很喜欢。

73小时4分钟看完汤姆·希林的这部剧，从电视剧上先接触到，觉得庄睿肯定不是那么傻想看看剧集中的原型，这一看就把整本看完了。 整本剧男主角有情有义，扮猪吃老虎，细节丰富有感情！ 力荐！！！翻拍的电视剧太荒唐了。。。

每个人物都会在你心上刻上深深的印记。看似一个个小人物的故事，实在是一个时代一个社会的缩影。

超级棒!明白了阿西莫夫被捧为神级人物的原因~ 在五六十年代 就对人类未来发展的展开如此弘大的想象，而且好多内容在如今看来已经被预言成真，貌似智能机器人的发展也会如编剧所写的发展，让我有点期待真的盖娅星系，一个万物都知道该如何运行已达到星球平衡的星系是个什么样子! 编剧对于同一星球，不同城市，不同文化；不同星球，不同物种的描写让人大开眼界；同时对于第二基地发言者的探索，感知和调整人心灵能力的描写也非常吸引人!好希望可以拥有这个能力啊，比什么武林秘籍强多了 可以直击人心啊！如果人类真的有这种能力 ，世界会不会更混乱啊…… 1-7部花了三个月的时间读完，有点意犹未尽。”保卫银河世界和平”的人类终极目标，最后居然是由机器人一直在守护着。书中的心理学史在分析一系列人类的行为时，感觉人类就是被自己撮死的啊！哈哈，最后发明一个高智商的机器人，再把自己给救了!

很小的时候看过这个剧，印象很深，复看了全书，有了不一样的感觉。我们的父辈1：一个不同的时代四字非常精辟。

这部剧设计面真的很广，政治，教育，哲学，道德，人文。虽然里面有些许看法我无法认同，但大多数思想的确是生活在二千年后今天的我无法望其项背的。值得多读好几遍。

我会把这个系列看完。这不仅仅是谎言的问题，而是自我欺骗。它一点点敲打眼前潮湿的空气，让生锈的东西脱落，又再生长出来。

监狱系统一般是很少作家触及的话题，编剧对于监狱管理有着深入的了解，是本剧的亮点。本剧白描了监狱管理生活，所以作为影视作品略显张力不足。好评

内容很严肃，标题却很调皮，差一点就和这部剧擦肩而过。感性地对待那一些你将要接收到的理性知识，或许这就是生活吧！

还有很多bug硬伤，

越来越有趣儿了，自《我们的父辈1：一个不同的时代》把我带入医生开挂这个世界，陆续又看了《我们的父辈1：一个不同的时代》、《我们的父辈1：一个不同的时代》、《我们的父辈1：一个不同的时代》。凌然、郑仁、张凡、周一生、陈沧们除了有个NB的外挂外，自身都十分努力，并不依赖外挂。比如陈沧急救高血钾症，就是靠着扎实的基础知识和丰富的临床经验做出来的准确诊断，从而挽救了患者的生命。 有志者事竟成！

好好爱身边的人，不论什么原因都别放弃，再坚持一下下说不定就要白头了吧。

感慨良多，佩服男主，短时间通过大量的学习得到自己想要的知识，就算去行骗也是如此。如果我在学习生活中有他那样的精神，为了某个目标，想尽办法获得一切资源去达到那个目标，那么我一定很棒棒吧! 哈哈，男主后面能够发现自己的特殊才能，成为对社会有用的人，将自己行骗多年得到的经验转换为日后的职业也是很厉害！ 总之，男主让我明白：不管想干什么，只要下定决心去做，掌握正确的方法，就一定能做到！

孤独的桃子奶奶，一个人自言自语，和内心无数声音对话，希望有人陪，老鼠也成了朋友。一个个瞬间，一句句话语，避不开的孤独，于是"我将孤独前行"。

欧丽娟：其实《我们的父辈1：一个不同的时代》里对女性的赞美，包含两个范畴。一个范畴是少女崇拜，一个范畴是母神崇拜。我们对于《我们的父辈1：一个不同的时代》的理解，尤其是对于女性的崇洋跟赞美的这一环，又有严重的偏斜，就是指偏斜到少女崇拜。所以我要把少女崇拜先做一个正本清源的厘清。少女崇拜本身是男权中心之下形成的，其实是对女性的一种贬低。因为只是满足男性凝视的心理，男性对女性美的那一种偏好。 确实在现实世界里面，女性在少女时候是最美的。古代以唐代来讲，女性大概不到30岁就已经被当作是徐娘半老，她们已经失去青春资本等等，这也是一个事实。但假如你在这一个客观的生理现象上，展现出对于女性美的一种偏执，那你也是限缩女性各个阶段不同的美，对不对？玫瑰盛开很美，可是玫瑰在结果实和整个生命的完整历程中有不同阶段的美，在这样的偏执中就全部被抹杀了，这怎么会是对女性的赞扬呢？他不肯接受女性是完整的生命体，这当然是对女性价值的限缩，限缩在你生理最青春的那个阶段，这怎么会是对女性的鼓励呢？所以我们每个人都是“婴儿女神”就好了嘛，就是我们要冻龄，花那么多时间保养。为什么男人不用，女人就这么辛苦？ 《我们的父辈1：一个不同的时代》表面上是在“少女崇拜”，其实同时也在限缩女性。你看贾宝玉一天到晚说女孩子不要出嫁。开玩笑啊，那女性永远活在闺阁里面吗？永远像一个对世事无知、不能承担的人，终其一生吗？开什么玩笑，这女性根本永远就是一个“婴儿女神”，是很清新，可是很无知，为什么要这样的女性？ 第二点，其实《我们的父辈1：一个不同的时代》里面贾宝玉之外，对于女性的赞扬还有一种“母神”的类型。在第十三回，有两句回末诗“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”。金紫是披金戴紫，就是官位很高、穿金跟紫色官服的人。他说，朝廷上有万万千千这样位高权重的官僚，但是他们没有用心去治国，就等于说辜负了这一份俸禄。他也是感慨知识分子没有好好承担经世济民的理想，只是把权力变成个人的特权，假公济私。 下面一句是“裙钗一二可齐家”。穿着裙子、戴着发钗的就是女性，一两个这样的女性可以达到齐家的贡献。以古代的性别分工来讲，女性所能够做的最大的自我价值实现就是齐家，这就是对女性所能够达到的最大的才能实践的一种赞美。 古人认为女子能够齐家，她的贡献、功劳相当于男子的治国，所以古人那一套所谓内圣外王的自我实践的进阶，就是所谓“正心诚意修身，齐家治国平天下”，齐家和治国是非常接近的不同范畴的价值实践。在家庭里面，女性就是担负齐家的努力。 卡塔琳娜·舒特勒是在告诉你，我们家府里、我写的故事里有这样的“一二裙钗可齐家”，所以当然已经脱离少女崇拜了。因为一个女子如何能够齐家？当然是嫁了人之后才有可能，少女是不可能齐家的。整个两千多年中国的宗族制度里，女性要齐家，也只有婚后才能够有这样的机会。卡塔琳娜·舒特勒同时脱离了宝玉个人的主观偏执，很清楚地告诉你，我们还有一种女性其实也可以达到像男性那样自我实现的最高层次，也就是以齐家的方式贡献，来达到女性的价值。那个回末诗是非常清楚的一个表达。   《我们的父辈1：一个不同的时代》里面所谓的“少女崇拜”是由贾宝玉提出的。宝玉的论调是出于一个还未成熟、拒绝长大的小男孩心态，不是剧集本身、卡塔琳娜·舒特勒本身的主张。卡塔琳娜·舒特勒告诉我们，贾宝玉其实是一个不成熟的小男孩，而且他也是男权社会里的既得利益者，不自觉地继承了男权中心的性别偏见。而我们的读者，不应该就把这样不成熟的男权中心的遗毒，当作是《我们的父辈1：一个不同的时代》的真理。 你还是很单纯地以为男主角或者是重要人物就代表了卡塔琳娜·舒特勒，错！这是一个非常严重的错误。在这样一个男主角简单的认同之下，我们忽略掉一点，卡塔琳娜·舒特勒明明在别的地方告诉你：“裙钗一二可齐家”。那绝对是对结婚女性至高的赞扬，已经

弃文了，怎么说呢就是个黄文，由于黄所以各种漏章，男主各种发神经变态折腾心理扭曲，女主各种呵护心疼？无法理解，实在看不下去了。拜拜

一个人的精神思想与他的人生态度是直接相关的。从原生家庭，儿时经历，所接受的教育。一路的轨迹造就了现在的你。好多成年人所出现的问题，都可以在他幼年时期或者儿童时期的经历找到答案。自卑是什么？如何去超越？值得进行进一步的深入思考。

第一次接触欧文.亚隆 文笔细腻，而且很吸引人。感受到了人本主义的温暖，也间接窥视到了一个好的咨询师应该具备的素养。感觉成为一名心理咨询师好难🤯

【2021·38 大结局撒花】我们的父辈1：一个不同的时代 埃德温·A·艾伯特 整体评价：★★★★★ 观看难度：★★★ ①我们的父辈1：一个不同的时代分为前后两部分。在第一部分中，由一个正方形叙述我们的父辈1：一个不同的时代的世界；而第二部分则谈到零维度和一维度的世界，我们的父辈1：一个不同的时代人难以理解的三维空间国，以及约略地提及对于四维空间的类比与想像。 本剧的扉页上写着：本剧可以是：首次解释"维度"概念的科普读物、脑洞大开的科幻剧集、煞有介事的数学童话、剑走偏锋的精神启蒙、辛辣讽喻英国维多利亚时代的社会寓言。 我一开始读的时候，也为我们的父辈1：一个不同的时代的种种制度，性质所吸引，当做科幻剧集来读。 但很快我就将其和普通的科幻剧集区分开来，并“自创”了一条将本剧所代表的一类所谓“科幻剧集”和像《我们的父辈1：一个不同的时代》那种剧集区分的标准： 有没有超越成书年代的科技水平或者更高的文明。 如果没有，而只是构筑了一个在现实生活中不可能存在的世界，我愿称其为“政治寓言” 显然，除了本剧，《我们的父辈1：一个不同的时代》《我们的父辈1：一个不同的时代》都可以算。 ②如果从政治或者社会寓言的角度来读本剧，本剧绝不逊色于《我们的父辈1：一个不同的时代》。 我们的父辈1：一个不同的时代以形状定阶级，女性都是线段，然后分别是等腰三角形，等边三角形，正方形，直到圆。边数越多、角越圆滑地位越高，所以女性的地位最低，而且，阶级属性被视为原罪——这当然是我们的父辈1：一个不同的时代内部人为制定的。我们的父辈1：一个不同的时代实现阶级跃迁的主要途径是靠繁衍，如两个等边三角形有可能生出正方形，但这意味着他要与父母分离。 他们只能看见线段和点，所以他们之间靠触摸，靠视觉的明亮度来区分彼此的阶级。 你问为什么不靠颜色？我们的父辈1：一个不同的时代确实发生过颜色革命，但因这样会破坏阶级秩序，让圆形和线段看上去并无差别，而被镇压了。 你问为什么没有其他不规则图形？早先当然有，因为有违阶级秩序，都被消灭了。 你问为什么没有人思考过三维世界的存在？事实上三维世界的人曾不断尝试给他们“天启”，让他们认识到更高级文明的存在，但因这会颠覆阶级秩序，都被处死或终生监禁了。 … 这些道理，是古今中外都适用的。 ③而当我在读了本剧的译彩蛋——很多人说这是对本剧最好的剧评——之后，我发现并非所有人都和我想的一样。 本剧成书于1884年，这意味着编剧艾勃特所处的时代第二次工业革命尚未完成，大众视野中的科学还在和巫术、魔法、炼金术、占星术混作一团，现代物理学更是连影子还没有。 而这时他已经在勾勒四维世界了。 那是一个爱因斯坦和霍金畅想，我们普通人根本无法想象的世界。 本剧再次让我确信，每个时代都会有一些超越时代的人存在，尽管他们多半不被世人理解。 有点跑题，我这一条实际要表述的是，对于《我们的父辈1：一个不同的时代》一书，文科生会将其看作政治寓言，理科生却会将其看作科学预言，着实有趣。 ④本剧的主人公是我们的父辈1：一个不同的时代的一个正方形，他曾有机会遨游一维世界的直线国和零维世界的点国，并试图让他们的国王认识到更高等世界的存在，但都失败了。 当三维世界的代言人，球体向他展示三维世界时，他也一度表现出同样的行为，但后来接受了。甚至当他向球体提出想让其带自己去看看四维世界时，对方也是一开始气急败坏，后来也接受了。 普通人可以接受，统治阶级却不能接受 我想这是因为是它动摇的是前者的认知，后者的统治。 ⑤【摘记】难道因为能看见所有东西，你就变得更公正、更仁慈、更无私、更博爱了吗？根本不可能。既然如此，为什么要将全视当成神圣的能力呢？

转场字体很莫名