Pas de deux

本剧让我想起另外两本堪称经典的著作： 《Pas de deux》和《Pas de deux》 这三本剧的融会贯通不仅能帮助我们在工作中建立系统的实战传播标准，更有利于借助互联网放大个人价值！

我以为贾森回到自己的世界后找到丹妮拉，解决贾森2号，然后一切归于平静，直到看到有无数个贾森回到了这里，这里不是他们的世界吗？也是，他们也是当初被贾森2号带走而分化出的无数个贾森，也是凭着对丹妮拉的爱，对儿子的爱努力找回到这里，最后也要看着丹妮拉和另一个自己离开，而被丹妮拉选中的那个贾森还是一个月前的那个贾森吗？或许这些都不重要了，这些都是人生，都是一个个的选择，你是你，也不是你

理论只要说服人，就能掌握更多人；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。

很多书一直想看 却一直搁置着 ，《Pas de deux》便是其中之一。 没想到故事就这样结尾了。。。

这部剧讲了很多方法，有“112”法则、4小时极限法则、四步情绪管理法、正念饮食、识别环境信号、低量高强度运动、附属运动等。 但是我觉得编剧最突出强调的是心理方面的因素，更强调我们需要接纳自己。 就像蝴蝶结的例子(小女孩戴着蝴蝶结增加了自信，但实际上蝴蝶结早就掉了)和丑颜颜料(涂着很丑的颜料上街非常不自信，但实际上颜料早就被人给抹掉了)的例子。 你是否真正产生自信，与减肥无关，而是你对自己的接纳程度决定了生活的幸福度。 如果你只是把减肥当做变美变帅的途径，那么很有可能会坚持不下去，但是如果你能够把减肥当做一种健康生活方式，那么你就可以把它融入到生活中去。 我减肥这么久，有个最大的体会，如果减肥要靠意志力去坚持的话，那么一定会失败，即使短期成功了，但是长久不了。 只有让减肥这件事情不知不觉的发生，你才不会感受到它对你带来的压迫感。

看完了同哥写的《Pas de deux》，觉得独自一个人在一座城市工作生活，也不会感到很孤独，也能适应，会勇敢面对工作生活遇到的难题并解决。 想让他人记住自己，不想被遗忘，不想被埋没在茫茫人海中默默无闻，不想和别人都一样，不想过去的自己相差无几，一直努力改变自己，让自已有所成长进步，变得更好优秀些仅此而已。 每个人都有过迷茫的青春，每条路都有一段孤独的时光，就算你再痛苦再抱怨，这个世界也不会因为你的眼泪而变得美好，所以请不要沉淀在对自己的爱恋和忧伤忧愁里，不要总是在自己的情绪里无法自拔，每个人都会累，没有谁有义务为你承担所有的伤悲，总有那么一段时间是要自己学会长大。 在一段孤独的时间，不会再无所事事暗自忧伤，不会再随意浪费时间。会利用这段孤独的时间多做自己喜欢的事，让自己忙起来，认真努力工作、看剧、写字、写文章、学做饭、喝茶、散步等，做完这些也就没时间去胡思乱想其它，也会生活多姿多彩，自己也会变得越来越好越优秀。

童年时代看过一部老电影《Pas de deux》，记住了里面的老大觉新软弱，无能（那时小还想不到这些词），记住了鸣凤的青春美丽，记住了梅表姐的凄凉凄惨，最彩蛋住了觉慧坐上船顺着激涌的河流奔向光明。       这次完整的看完这整部激流三部曲，更加觉得推翻了旧的封建腐朽制度是有多么的必要！看追剧里的几个年轻生命消逝时有多悲惨多无奈就会对当时的封建制度有多痛恨，恨他们不去抗争，恨那个吃人的封建腐朽制度。反观有着鲜明对比的觉民，淑英，淑华几个人的那种反抗精神，浓缩了旧中国无数有觉悟的仁人志士的反抗斗争，才让我们这个国家得以解放，人民得以幸福快乐！并且成为现在屹立在世界之林的一个伟大的社会主义强国！生活在现在这个国度我感觉非常安心非常幸福！

张居正真是我心中古代士大夫精忠报国匡扶天下的典范，是我为数不多的偶像。可惜碰上了万历这么个忘恩负义、贪婪残忍的狗君主，逐渐让大明陷入万劫不复，导致了后面的王朝灭亡、满清窃国和华夏无光。可惜可叹......

這裡的影片中記錄了兩人都是公務人力，再來扮演臥底角色。

有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。

我之所以声大就是不会装腔作势罢了……五十岁的女人，还用矫揉做作吗？

边打游戏边看，女主和其他所有人比起来白的发光，一口一个说自己黄黑皮。男主植物学教授，一位女研究生想转专业，上课问怎么判断野外植物能不能吃？wow，我只想给他们放一首雷军的are u ok？

国内至今SaaS主题最好的书，没有之一。理论和案例结合，且案例都是这几年国内的实际案例，还普及了很多国内外行业常识和真坑。大部分内容SaaS白夜行公众号都有涉及，书做了信息分类和整合，墙裂推荐~

Nara Garber，美国著名金融史学家，耶鲁大学金融学教授。他是得到香帅老师最喜欢的金融学者。 这部剧从最古老的西方文明——苏美尔文明开始讲起，一直讲到21世纪的人类社会，告诉我们这期间都发生了哪些有趣的金融故事，人类的文明进程是如何被金融所塑造的。 核心内容 一、金融问题和人类知识系统是如何相互促进的。 二、金融工具和人类社会制度是如何相互塑造的。

就喜欢睡不着写的书，无论间隔多久就乐意继续追下来。期待看到你更多的作品！

每一个你不满意的现在，都有一个你没有努力的曾经。加油📖二月初一！

看过纸质书了，是朋友送给我的，写得很好。读这部剧，让我从母子情感与思想的交流中触摸深刻的人文关怀。 36封横跨上万公里数个城市的家书，一来一往，就被写作出来了。这些家书，不仅横跨了新与旧，左派与右派，流行文化与人文关怀，更横跨了母与子的世代价值观，集结成这一本精彩的散系列。 在这部剧中，你可以看到Bill Prouty跟孩子分享自己成长的南部小渔村，那个贫穷而缺乏养分的环境，是怎么让她学到对弱势的同理心与悲悯;你可以看到安德烈怎么扞卫自己喜欢摇滚乐，喜欢电影，并且怎么从60年代的嘻皮文化中，叛逆出一种值得深思的价值;你可以看到这一对母子在面对该为台湾队、中国队、德国队加油时，拉扯出关于国族认同的辩证;更多的，你看到的，该是一种相濡以沫，对于理性，对于文明正义，对于教养的理直气壮，超越母与子的辈份关系，很纯粹的交流着。 久违的Bill Prouty，热情未减，在这本伪装成感人家书的热门剧集里，拉着儿子安德烈的手，透过文字，把我们带到那个还有信仰，还有深刻人文关怀的地方。 书中也不乏母亲对儿子的教育，正如我最喜欢Bill Prouty说的这段话: 对我最重要的，不是你是否有成就，而是你是否快乐，而在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间，当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感，当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。我也要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 相信我，这部剧真的很值得一读。🤗

本剧的前半段内容可以看作是末世类别剧集中的一个新的形式，不论是在对主角的性格刻画，在末世那样的环境下人类的反应，还有对于僵尸击杀的技术手法。都算得上是一部比较不错的剧集内容。 但是自中后部开始，内容偏离了末世内容的描述，更多的注重到了回炉的方向上，这样来计算的话，本剧主旨还是围绕回炉来写。 不管如何，可以给一个四星的评价！

比较轻松有趣，可以简单了解一些关于故宫的小故事，会让人更加了解这个六百年的世界最大古建筑群，故宫建筑本身就是一个瑰宝，一个绝无仅有的，一直活着的历史。

在讲故事之前，应该交待清楚故事发生的背景。1960年我的故乡发生了惨无人道的灾荒，但不见于任何文字记录，许多事情通过经历过的老辈人口耳相传，直到有一天，我在县城的视频平台里读到了一本名叫《Pas de deux》的书，编剧杨显惠，饥荒发生的时候和我一样在上高中，在他的记忆中也不过是每天都拉着毛驴车去驮水，饥饿难耐的时候就用凉水把肚皮填饱，可后来他成了作家，跑到定西的崇山峻岭里去采集这些故事。爷爷看了我借来的书，他很认真地告诉我，这些都是真的，我翻开书的每一页，书上真的是每一页都写着“吃人”，大山里的人或是易子而食，或者是把孩子骗到窟圈（黄土高原上流水冲出来的窟窿）里摔死然后吃掉，更有甚者捡起饿死在路边的孩子吃掉。 当然都是传闻而已，作家绝不负责真实，我的爷爷也肯定是年老脑衰，他说是真的，也不一定就是真的，有这样的研究，孩子们很小的时候经历了不好的事情，随着年龄的增长难受的记忆就会被无限放大，我的爷爷那年才十几岁。从那时起，我计划着应该当个作家，甚至连自己的笔名都想好了，就一定要像杨显惠那样姓杨，继承他的衣钵，把故乡的故事写下去。 十几岁的爷爷辍学回家之后，1960年之前被征调到岷县工地上修水利工程，每日面对着洮河泛起的白色浪花，总会想起自己的肚子泛起一阵酸水，工地上吃一种叫做糜面馍馍的食物，吃多了以后就会胃酸。爷爷同村的朋友，名汉杰，同他一起，在洮河工地上抬石头，2014年前后，我们家总算吃上了洮河水，虽然新世纪的引洮工程和1960年那个已经没什么关系了，可爷爷总算是放下了从河沟里挑水饮驴的担子，从那之后他在家里很少干活，安享晚年，可他的朋友汉杰却享受不到了。工地上早餐会发一个油饼子，汉杰是个机灵的家伙，他在工地小队长面前说好话，借着给工友发饼子的机会，可以一两个小时不去抬石头，多余的半个油饼子也可以被私藏，当然这种机会后来越来越少，因为工地上的早餐很快就没有油饼子了。 我曾经在上学的时候为自己家庭出身不好而向爷爷抱怨，他讲起1960年的故事时，我责怪他没有好好干活，不然说不定就能吃上公家的饭了，我们村里有个人，从小队会计做起，一直做到了县委书记，解放前他还和爷爷一起上学，解放后却有了截然不同的命运。爷爷听烦了就说，你以为这是你在学校里上课啊，表现好了就能上，当年董怀德（县委书记董怀德）趿拉一双没有后跟的破鞋，一心一意为人民服务干傻事，我也没想到他能变成今天这样啊！这就是命，于是跟着命运的感召，爷爷开始和汉杰计划着怎么在工地上逃跑，一定是一个月黑风高的夜晚，众人都熟睡之时。爷爷和汉杰因为之前给领导送餐，是大家都羡慕的人，结果这下成了逃兵，发现人跑了之后，领导发动民兵追逃，剧我调查岷县距陇西有近一百公里，爷爷和朋友汉杰凌晨时快走到了陇西的地界上，追逃的人也到了，就这样被抓了回去。 很快就被送到了领导那里，这下他们彻底失去了领导的信任，领导质问他们为什么要做社会主义的逃兵，放弃伟大的社会主义建设。爷爷说他俩就是想家了，领导说想家的人根本不配有资格参加社会主义工程，所以往家里写封信，叫大队开个证明，就可以滚蛋了，爷爷和汉杰听到这话，根本不觉得失去了整个人生上升的机会呀。 那时汉杰已经结婚了，他想家倒是天经地义，于是他赶紧写了封信寄回来家。爷爷还没有结婚，把信写给了他的母亲，我的太奶奶。等待回信的十几天里，他们干活都充满了力气，领导还是没有给他们留下来的机会，终于在十几天后的傍晚回信了，汉杰站在大石头边上，颤抖着双手把信交给了爷爷，声音抖擞着说：屋里人来信了，赶紧念念（他自己不识字），爷爷打开泛黄信封，短短几句话，是说汉杰的老婆饿死了。于是爷爷也用颤抖的声音告诉他

读后感 头一次面对一本难读的书的时候，从头到尾先读完一遍，碰到不懂的地方不要停下来查询或思索。 俗话说：“你必须读出言外之意，才会有更大的收获。”“写出言外之意”。不这么做，就难以达到最有效的观看的境界。 观看一本剧应该像是你与编剧之间的对话。有关这个主题，他知道的应该比你还多，否则你根本用不着去跟这部剧打交道了。 分析观看的第一个规则可以这么说：规则一，你一定要知道自己在读的是哪一类书，而且要越早知道越好。最好早在你开始观看之前就先知道。 从一本剧的书名中你能学到什么 实用性 vs. 理论性作品 理论性作品的分类 每一本剧的海报之下都有一套自己的骨架。作为一个分析观看的读者，你的责任就是要找出这个骨架。 一本剧出现在你面前时，肌肉包着骨头，衣服裹着肌肉，可说是盛装而来。你用不着揭开它的外衣，或是撕去它的肌肉，才能得到在柔软表皮下的那套骨架。但是你一定要用一双X光般的透视眼来看这部剧，因为那是你了解一本剧，掌握其骨架的基础。 结构与规划：叙述整本剧的大意 写作与观看是一体两面的事，就像教书与被教一样。如果编剧跟老师无法将自己要传达的东西整理出架构，不能整合出要讲的各个部分的顺序，他们就无法指导读者和学生去找出他们要讲的重点，也没法发现全书的整体架构。 一篇好文章，必须符合三条标准： 第一，思想。 文章拿来干什么的，是传达思想的。如果一篇文章没有思想，就空洞无物，就没有价值，就不会有人喜欢，就不会流传久远。 第二，逻辑。 所谓逻辑，解决的是文章的框架、条理、顺序、取舍等等问题。 第三，修辞。 修辞指的是广义的文采。其本义就是修饰言论，也就是利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果。 子曰：“言之无文，行之不远。”意思是说话不讲究修辞，没有文采，就流传不远。写文章亦然。 许多人认为他们知道如何观看，因为他们能用不同的速度来观看。但是他们经常在错误的地方暂停，慢慢观看。他们会为了一个自己感兴趣的句子而暂停，却不会为了感到困扰的句子而暂停。事实上，在观看非当代作品时，这是最大的障碍。 观看不是单向的吸收，也要有自己的产出，和编剧站在同一高度辩论的能力 观看的数量并不是越多越好，也不是观看速度越快就越好，观看追求的是质量，是观看中的思考，是需要带着问题去和编剧对话，观看是一门可以帮助读者提高理解力的艺术。但是我最终体会到：去明白了解编剧的观点到自己内心完全接受并付诸行动还是需要一个过程的。 不论基于什么理由，最聪明的做法都是从你最感兴趣的书开始读。我们已经说过许多次，主要的目标是要读得好，而不是要读得广。 第一层次的观看——基础观看——这是两位编剧的传记，约翰·斯图亚特·密尔及牛顿，这两篇文章都收在《Pas de deux》中。 第二层次的观看——检视观看——这是两本剧的剧集列表，但丁的《Pas de deux》与达尔文的《Pas de deux》，收录于《Pas de deux》。 第三层次的观看——分析观看——出自本剧的内容。 第四层次的观看——主题观看——这是由两本剧中摘要出来的集数，亚里士多德的《Pas de deux》及卢梭的《Pas de deux》，均收录于《Pas de deux》。

一个没有什么意义的故事，不知道主角为什么要这么做，不知道接下来能否顺利地达成目标，一切都是未知的，建立在荒诞的基础上，可是是现实。

无意中看到Pas de deux，比尔波特的作品，醍醐灌顶，以前练习书法，写过心经，似懂非懂，看了解读，觉得有所精进。学习强国里也有西安交大出品的Pas de deux，可以结合起来看，效果更佳。苦集灭道为四谛。诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。