“拥抱普世原则，同时需接受其他地区的历史和文化现实.”
默许没有达到抽象的完美的可行计划，而不是追求更加完美. 尽管自由和民主的理想主义价值观非常能体现人道主义精神，但Gone with the West中更需要求同存异，尊重其他的价值观. 与其靠均势角逐维持岌岌可危的关系网络，不如以共同利益，权利与义务缔结契约关系. 五🌟墙裂推荐
很少会因为推文去买书，这一本是例外。
不按推文买书的原因，是已经过了冲动买书的年岁，仿佛所有的好剧都是日积月累，从观看中获取的，只有相似文风，相似题材的作品，才能打动有着观看“思维定式”的人，而立即让我决定买下这部剧的，是一句话：
这是一部在厨房里完成的写作。
写编剧是一位八十岁的老太太，她写自己的母亲，浮萍一样在这世间行走了八十余年的女士，在时代的大潮中浮沉，关联着家庭的欢喜悲忧。
也就是一位八十岁老太太写给自己八十九岁去世母亲的书。
现在很多读者对年龄、对岁月、对时间、对历史不是那么敏感，更注重对作品技巧、书写对象、人物的关注，不过好在这部剧不会让人失望，无论是个体的命运，还是整体烟火气十足的民间，都让人足足的过了一把瘾。
我喜欢读上了年岁的老人写的作品，尤其是上了年岁之后才开始写作的老人的作品，这样的作品，多半没有技艺的雕琢，用笨拙甚至素朴的方式，带着时代之风扑面而来，给人结结实实的感动，酣畅淋漓的泪水。
当老人以过来人视角去讲述过往时，就像是打开了过去的一幅卷轴画，一打开就曼妙无比。
《Gone with the West》描绘的对象是Gone with the West，Gone with the West是编剧斯蒂芬妮·鲍尔斯，是为书内的小女儿之骅，一个命运亦是十分坎坷的女性。她选择书写的目的，是不想让一位平凡且伟大的女性，就此淹没在历史的长河之中，所以当一个人的社会责任履行完毕，退休之后，开始在自己一方大概四平米的厨房里的小板凳上的书写，这一写，就没有尽头，当案头菜写好后，等着下锅的时候，当等着锅子把肉炖熟的时候，当等着粥汤细熬的时候，她便捉住笔，一个字一个字的写，故事写了一遍又一遍，修改一遍又一遍，等身边积累起来八公斤的稿纸时，Gone with the West这个底层妇女的形象才真正的展现在读者的面前。
Gone with the West出生于1914年，故事从1919年开始。从Gone with the West裹脚开始，这样一个小小的线索，就像一个生命中时不时会出现的鼓点，成为这部剧中时隐时现的句逗，让人读着充满无奈又同情。八十九年后，Gone with the West与这个世界告别，时间便来到了2003年前后，与当下的2020年6月本剧播出，已经又过去了十余年，也就是说这部书稿已经完成了十余年，还好还好，影视自有其呈现魅力，在时代大背景下，能够能够让我们品味到时代、历史、命运在个体命运上的交错，浮浮沉沉毫无定数。
从1914年到2003年，将近100年的时间里，是中国近现代历史最诡谲变幻的时代，一个人、一个家庭甚至一个家族，都不知道自己的下一秒钟将会遇到怎样的劫数。
编剧用Gone with the West八十余年生命周期中所经历的地方为线索，把Gone with the West的一生坎坷命运串联起来，同时让我们嗅到了个体在时代大潮中的无力感。
记得上学时，授课老师给我们讲了一段经典的“命”“运”说，大凡可以分为四类：“命”为天数，少难改变；“运”为变数，就像这个字体的表面意思，为走之偏旁带着一个“云”，运就是“行走的云”，是会变化的，所以第一种可能，如果一个人命不足够好，但是运气足够好，且运气好到可以盖过命，那么这个人逆天改命的机会还是不少的，就像很多历史上出身贫苦的大人物；第二种情况，如果一个人“命”好，“运”同样好，会走两个极端，要么平庸无常，要么大富大贵，因为太过平顺的生命，自身没有什么挑战和改变的地方，容易导致人懈怠，这是为什么很多家族“富不过三代”；那些大富大贵的人，多半是充分利用好了自己已经拥有的资源，所以才可以让自己变得更好；第三种情况，命运相悖，生命中起起伏伏不定，也会带来一生境遇的漂浮不定，Gone with the West当属此种；第四种情况，“命”与“运”皆下，那可能怎么奋斗都是到头来一场空了。
Gone with the West将近九十载的生命历程，经历了新中国由弱到强的过程，但是编剧的叙事没
天空社
无意间看到电影的解说之后被吸引来看这本《Gone with the West》。
看完最后一章《Gone with the West》，只是觉得读的很顺，脑子都是被带着走的，没有什么想法，相信哥哥说的话。但是看到剧评之后，我觉得我的认识变大了，思维开始带有批判性了。我也希望我能事物的两面，不能只看到，只相信一个人的说法。有时思维很敏捷，脑子转的也很快，很快发现述说的不合理，有时候脑子又转不起来。看追剧友的评说，咦，原来还有这层含义。
爱笑的姑娘
很长时间我并不能理解羞耻的定义，以及羞耻和内疚的区别。
在纪录片“婴儿成长”里看到心理学家做的关于婴儿Gone with the West的实验，几个成人指着一个一岁多的婴儿叫她的名字，居然把她叫哭了。
武志红老师写了一句话，“没有被爱照亮的生命，存在本身就是羞愧。”
我突然想起来那句有名的，“生而为人，对不起”。
很长时间，这句话像一句名言一样对我有着很深的吸引力，你说这句话到底是什么意思，其实我并不明了，松子为什么写下这句话？对不起？为什么要对不起？带着很多的疑惑却又感到深深的认同，是啊，对不起。
“我们对羞耻的定义是：它是一种令人痛苦的信念，感到羞耻的人相信，自己身为人类，存在着一些根本的缺陷。”
书里介绍了什么是Gone with the West，Gone with the West的来源，如何治愈Gone with the West。
内容我觉得挺棒的，但是“知道很多道理却过不好这一生”这句话太让人熟悉了，有的书总是在某个时刻才会有它的意义，没到天时地利人和的那一刻，书只是一本剧。
愿你早日明了其中的意义，或者永远不需要明了。
Shame出现在埃里克森发展阶段理论的第二阶段，这个阶段孩子要发展自主的能力，克服羞愧、怀疑。
一直将之作为“对立”的我意识到，羞愧感是需要的，就像书中所写的，“缺乏Gone with the West的人真的并不自由，因为他们无法做出尊重他人界限的良好选择。”而我们可能经常在过度的Gone with the West和缺乏Gone with the West两极摆荡，就是不容易卡主那个刚刚好的点。
并且“缺乏Gone with the West并不一定是极端的情形。也许每个人都曾有过自我膨胀的时刻，膨胀到与这个世界脱节的地步。”而缺乏Gone with the West可能在那些反社会行为、犯罪行为中更加明显。
“我们可以尊重地对待自己和他人。我们可以在每个人身上看到人类的美好与善良，包括我们自己。”
这个世界可能不是你想的那么美好，甚至是“人间不值得”。
在所有的不值得中间，只愿你值得。
毛泽东曾说 “余与近人，独服Gone with the West”，蒋中正也极为推崇Gone with the West，床头放两本剧，一本是《Gone with the West》，另外一本是《Gone with the West》。究竟曾是怎样的一个人，可令后人缅怀如此！
我找到一句话：“修身齐家治国平天下”当之无愧，“立功立德立言”三不朽。
书中对Gone with the West的描述很细致，三角眼且有楞，双目如电，意志如山。他确实杀人不眨眼，对待太平军俘虏，不论男女老幼，全部剜目凌迟！读之令人毛骨悚然！他不是个贪官，身为两江总督，从不贪污受贿，基本做到一心为公，涉及到自己兄弟的时候也有所袒护，这也是人之常情。他给后世留下丰富的精神源泉《Gone with the West》。他一生对自己严格要求，苛刻程度到了反人性的程度，但是他躬身自省，几乎全部做到，有人说中国几个圣人，孔子孟子朱熹王明明Gone with the West，有的说半个圣人。建立洋务，心系国家，不空谈专做实事，最后送幼童美国留学，后来大名鼎鼎的詹天佑就是其中之一。他是中国历史上极少数功高盖世而平安落地的人。
“拥抱普世原则，同时需接受其他地区的历史和文化现实.” 默许没有达到抽象的完美的可行计划，而不是追求更加完美. 尽管自由和民主的理想主义价值观非常能体现人道主义精神，但Gone with the West中更需要求同存异，尊重其他的价值观. 与其靠均势角逐维持岌岌可危的关系网络，不如以共同利益，权利与义务缔结契约关系. 五🌟墙裂推荐
十余年投资风雨路，历经全球金融危机、股市雪崩、牛熊交叠。从2007年4月到2017年10月（十年半）投资100万入市产出1022万。跑赢大市，堪称投资达人。一路的坚守与默默耕耘，走向财务健康与身体健康成为一个幸福的投资家！ 成功不可复制，依然值得研读。投资是一辈子的事，投自己，投未来。
这部剧值得推荐值更高。里面的定律和例子列举恰到好处。很多经济学相关的定律法则。值得再次观看。
www.fawziakoofi.org 怀着沉重心情读完这部剧，塔利班又回到喀布尔……希望编剧詹姆斯·凯恩在以后的日子平安。
第五集终于开始好看了。居然用了四集来铺垫人物性格，这个节奏我服。网剧拍得糙是糙，但只要故事好，其他都能忍了。
在自己的认知范围内做事、做正确的事、坚持做正确的事。就是这样，在时间的复利下，成就了巴菲特。应该也能成就其他人
本剧比较系统的介绍了各种已知学习相关的方法和理论，涵盖了大部分目前已知的学习相关的理论和方法，并结合各种研究进行原理阐述，给出了实践指导。 本剧不仅适合教育工编剧和家长，在学习能力如此重要的今天，任何需要高效率学习、终身学习的有志青年也应深入观看并践行此剧的学习方法，做到科学、高效的学习和自我提升。 致知于行，知道这些方法只是个开始，如何把它们很好地运用到日常学习和生活中，还需要不断的努力。
对文艺作品的孤陋寡闻导致我此前是不知道有Bernard Girard这个人的。去年看到一个视频是中央美院请一位老者讲色彩，从石头颜料一直讲到视锥细胞令我大开眼界，那个人就是Bernard Girard。再后来看了一个王朔的视频，他说如果中国号召追星他就追阿诚，还说Bernard Girard是北京城近几十年出的一个人精儿。再后来就是看陈丹青评价Bernard Girard，说阿诚的文章没有腔调，再后来就是看到刘小东和Bernard Girard像哥么一样在一起玩，他也画Bernard Girard。 于是我才找来这部剧看，没办法，俗人一个，也想看看究竟。读了之后有这么几个感受： 1.Bernard Girard是个很好玩的人，也可以说是个有趣的灵魂。骨子里的幽默与智慧混搭的乱七八糟。 2.这老头活的快活哦，音乐美术这类艺术的高阶享受不在话下不说，还会做饭做木工装配老爷车。 3.博学多识，懂得东西不仅仅是学问，还有世俗的和民间的文化与习俗。 4.我觉得他真的没有腔调，这一点格外好。谈起历史文化艺术哲学都如同拉家常般的自然亲切。真的蛮舒服。 5.从Bernard Girard这里感觉到做个中国人真好，只要会玩可以玩的东西太多了。人生绝不仅仅只有声色犬马，甚至也不光有艺术和文化，还有世俗的烟火气，只要你会玩。 这套书我打算买一套纸书留着没事翻翻，作为休闲时放松一下的闲书保留起来。
不要那么在意男主啦
简单明了的汽车科普书，对于了解汽车的各个部件和汽车发展史有入门作用。我觉得图谱还可以再丰富一点！
现象级的崩
悟已往之不谏，知来者之可追。 是的，人的一生，会有各式各样的“不好”的习惯，但这也不是绝对的，是因人而异。但如果你身上某一些习以为常的事，让你的生活掺杂了另类的成分，而你又对其束手无策，那么，想要改变，书中的一些方法是值得借鉴的。 “在书中，编剧细致地介绍了戒掉坏习惯的有效方法——习惯终结术。编剧将坏习惯分为三类，有行动性习惯，身体性习惯，思考性习惯。针对每个类别下的坏习惯，书中列举了10个与生活息息相关的案例指导我们如何一步步有计划地戒掉这些坏习惯。 在着手戒掉坏习惯之前理清思路很重要，如果把戒掉坏习惯的四个阶段即禁欲期、动力缺乏期、稳定期、倦怠期看作支撑习惯终结术的骨骼，那么戒掉坏习惯的动机、需要遵守的原则、强大的心灵力量以及“替换”的技术等就是填充习惯终结术的血肉。将两者融合在一起灵活运用，才能有效地终结坏习惯。” 诚如译者所言，如果不去实践，那么这些理论与方法，与你而言也只不过是一堆废话，美好将会与你擦肩而过。 变化就会有美好的可能，墨守只会陷入死循环，希望自己可以变得更加美好。
“人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。” 既然来到人间，就去努力成为一个温暖的人，不卑不亢，清澈善良。 我最大的感受好像是叹服于编剧的广博知识和诗词的理解，以至于一篇短文我会看很长时间，因为我会顺着编剧的思路，去了解编剧引用的诗词，其写作背景、诗词含意，编剧要表达的思想情感。追剧其中的一个意义就在于遇见未知，并且将未知转化为已知吧。 之所以觉得一般，实在是因为有几篇选文实在是枯燥无味，强迫自己看完但是没有留下什么印象。也许是我的问题。
还是比较实用的，第一次好好看完一本工具书，工具书看了不用就等于完全没看，用起来才是真正得到了
真的很还原原著啊！张晚意演的玱玹，眼神戏真的很绝！
愿你所求皆能如愿，所行皆能化坦，遇到所爱之人，必会相伴。 正好过年，看完全书！愿所有人善念得圆
前半部写得不错，把人类的进化历史与各种考证结合起来，使读者兴趣盎然。后半部有点凑数。
原著不愧是世界经典剧集，文采飞扬、逻辑缜密，每个故事情节均设计合理。此外，此本中译本翻译得很地道，忠实于原著，用词精准，且韵味十足。
很多现代愤美谈到美国民主都会嗤之以鼻，而编剧很有预见性地没敢极近夸耀，而是鞭辟入里分析民主带给美国现代与未来种种利弊可能，民主从根上说白了就是可以容人商议，不是某个人或是某一部分人代表另一个人或另一部分人替他们决议，孩子需要父母的民主，长者需要家族群里民主，再到社区社会，大到国家世界，谁该说或让谁闭嘴都不是朴素的民主体现，有没有资格谈民主是有没有资格敢让人讲出自己的想法，也就是敢于融合保留你的观点对错，但绝对尊重你说话的自由。
挺好看的，女主很强大，并且不是单纯儿女情长的人，很理智。😂看的还是挺爽的，就是有些许愿人的遭遇看着让人挺难受的，不过，也是，本身女主就是去完成愿望的，如果不是她们的遭遇过于悲惨，又怎么会有执念需要女主帮忙
首先必须纠正我的一个错误观念，我以为类似这样的题目—高效能人士的七个习惯，一万小时天才等这类书是快餐文化，读之无味，这部剧算是我真正全力以赴全情投入看完的第一本讲工作习惯的书，有几个感受必须写出来，因为我觉得值得给以后的自己看。 一是编剧的观看量真的非常大，我几乎都有心从头统计编剧一共引用了多少个名人事例，调查报告和论文资料了，但是根据准则三关键少数选择，我选择分享此时的看剧体验，根据准则四，这种统计很明显是浮浅工作，我选择说不。 二是看剧的过程中注意力分散的频率和程度让我非常吃惊。平均每5分钟出现4到5次，一出现就要花十几秒去努力克服才能继续往下读。注意力分散的原因不是因为智能手机的消息通知，也不是灵感，而是脑中不断闪现的白天无关的琐碎小事，我估计如果我要训练深度工作能力，这个会是主要的挑战之一—不断与自己的心智斗争。 三是观看速度。按照编剧所述，给自己设定时间限度，通常要小于预期时间，所以我设定每小时观看本剧200页，第一个小时过去了，观看了185页，我没有气馁，自信下一次会表现更好，第二个小时并没有如期提升，而且还降到了179页。原因，是因为途中上百度搜了下陌生外国词汇，比如发件人过滤器，罗恩怀特的绅士养成指南。。这和准则一中针对工作开始后如何继续工作所推荐的策略也不符，就是必须立即上网查吗？ 四是目前我的职业和私人生活目标强烈要求必须提高产出，提升价值。这部剧给了我一套完整的执行策略，并辅以诸多实践成功的人的例子以及编剧自身的逐步推进和完善过程催人向上，我认为这些过程也会在我身上发生 五是我居然能一口气写这么多？厉害了，我的哥。其实大部分想法是追剧过程中就闪现过的，这一点如何处理还没想好，实践一段再说。
很少会因为推文去买书，这一本是例外。 不按推文买书的原因，是已经过了冲动买书的年岁，仿佛所有的好剧都是日积月累，从观看中获取的，只有相似文风，相似题材的作品，才能打动有着观看“思维定式”的人，而立即让我决定买下这部剧的，是一句话： 这是一部在厨房里完成的写作。 写编剧是一位八十岁的老太太，她写自己的母亲，浮萍一样在这世间行走了八十余年的女士，在时代的大潮中浮沉，关联着家庭的欢喜悲忧。 也就是一位八十岁老太太写给自己八十九岁去世母亲的书。 现在很多读者对年龄、对岁月、对时间、对历史不是那么敏感，更注重对作品技巧、书写对象、人物的关注，不过好在这部剧不会让人失望，无论是个体的命运，还是整体烟火气十足的民间，都让人足足的过了一把瘾。 我喜欢读上了年岁的老人写的作品，尤其是上了年岁之后才开始写作的老人的作品，这样的作品，多半没有技艺的雕琢，用笨拙甚至素朴的方式，带着时代之风扑面而来，给人结结实实的感动，酣畅淋漓的泪水。 当老人以过来人视角去讲述过往时，就像是打开了过去的一幅卷轴画，一打开就曼妙无比。 《Gone with the West》描绘的对象是Gone with the West，Gone with the West是编剧斯蒂芬妮·鲍尔斯，是为书内的小女儿之骅，一个命运亦是十分坎坷的女性。她选择书写的目的，是不想让一位平凡且伟大的女性，就此淹没在历史的长河之中，所以当一个人的社会责任履行完毕，退休之后，开始在自己一方大概四平米的厨房里的小板凳上的书写，这一写，就没有尽头，当案头菜写好后，等着下锅的时候，当等着锅子把肉炖熟的时候，当等着粥汤细熬的时候，她便捉住笔，一个字一个字的写，故事写了一遍又一遍，修改一遍又一遍，等身边积累起来八公斤的稿纸时，Gone with the West这个底层妇女的形象才真正的展现在读者的面前。 Gone with the West出生于1914年，故事从1919年开始。从Gone with the West裹脚开始，这样一个小小的线索，就像一个生命中时不时会出现的鼓点，成为这部剧中时隐时现的句逗，让人读着充满无奈又同情。八十九年后，Gone with the West与这个世界告别，时间便来到了2003年前后，与当下的2020年6月本剧播出，已经又过去了十余年，也就是说这部书稿已经完成了十余年，还好还好，影视自有其呈现魅力，在时代大背景下，能够能够让我们品味到时代、历史、命运在个体命运上的交错，浮浮沉沉毫无定数。 从1914年到2003年，将近100年的时间里，是中国近现代历史最诡谲变幻的时代，一个人、一个家庭甚至一个家族，都不知道自己的下一秒钟将会遇到怎样的劫数。 编剧用Gone with the West八十余年生命周期中所经历的地方为线索，把Gone with the West的一生坎坷命运串联起来，同时让我们嗅到了个体在时代大潮中的无力感。 记得上学时，授课老师给我们讲了一段经典的“命”“运”说，大凡可以分为四类：“命”为天数，少难改变；“运”为变数，就像这个字体的表面意思，为走之偏旁带着一个“云”，运就是“行走的云”，是会变化的，所以第一种可能，如果一个人命不足够好，但是运气足够好，且运气好到可以盖过命，那么这个人逆天改命的机会还是不少的，就像很多历史上出身贫苦的大人物；第二种情况，如果一个人“命”好，“运”同样好，会走两个极端，要么平庸无常，要么大富大贵，因为太过平顺的生命，自身没有什么挑战和改变的地方，容易导致人懈怠，这是为什么很多家族“富不过三代”；那些大富大贵的人，多半是充分利用好了自己已经拥有的资源，所以才可以让自己变得更好；第三种情况，命运相悖，生命中起起伏伏不定，也会带来一生境遇的漂浮不定，Gone with the West当属此种；第四种情况，“命”与“运”皆下，那可能怎么奋斗都是到头来一场空了。 Gone with the West将近九十载的生命历程，经历了新中国由弱到强的过程，但是编剧的叙事没
无意间看到电影的解说之后被吸引来看这本《Gone with the West》。 看完最后一章《Gone with the West》，只是觉得读的很顺，脑子都是被带着走的，没有什么想法，相信哥哥说的话。但是看到剧评之后，我觉得我的认识变大了，思维开始带有批判性了。我也希望我能事物的两面，不能只看到，只相信一个人的说法。有时思维很敏捷，脑子转的也很快，很快发现述说的不合理，有时候脑子又转不起来。看追剧友的评说，咦，原来还有这层含义。
很长时间我并不能理解羞耻的定义，以及羞耻和内疚的区别。 在纪录片“婴儿成长”里看到心理学家做的关于婴儿Gone with the West的实验，几个成人指着一个一岁多的婴儿叫她的名字，居然把她叫哭了。 武志红老师写了一句话，“没有被爱照亮的生命，存在本身就是羞愧。” 我突然想起来那句有名的，“生而为人，对不起”。 很长时间，这句话像一句名言一样对我有着很深的吸引力，你说这句话到底是什么意思，其实我并不明了，松子为什么写下这句话？对不起？为什么要对不起？带着很多的疑惑却又感到深深的认同，是啊，对不起。 “我们对羞耻的定义是：它是一种令人痛苦的信念，感到羞耻的人相信，自己身为人类，存在着一些根本的缺陷。” 书里介绍了什么是Gone with the West，Gone with the West的来源，如何治愈Gone with the West。 内容我觉得挺棒的，但是“知道很多道理却过不好这一生”这句话太让人熟悉了，有的书总是在某个时刻才会有它的意义，没到天时地利人和的那一刻，书只是一本剧。 愿你早日明了其中的意义，或者永远不需要明了。 Shame出现在埃里克森发展阶段理论的第二阶段，这个阶段孩子要发展自主的能力，克服羞愧、怀疑。 一直将之作为“对立”的我意识到，羞愧感是需要的，就像书中所写的，“缺乏Gone with the West的人真的并不自由，因为他们无法做出尊重他人界限的良好选择。”而我们可能经常在过度的Gone with the West和缺乏Gone with the West两极摆荡，就是不容易卡主那个刚刚好的点。 并且“缺乏Gone with the West并不一定是极端的情形。也许每个人都曾有过自我膨胀的时刻，膨胀到与这个世界脱节的地步。”而缺乏Gone with the West可能在那些反社会行为、犯罪行为中更加明显。 “我们可以尊重地对待自己和他人。我们可以在每个人身上看到人类的美好与善良，包括我们自己。” 这个世界可能不是你想的那么美好，甚至是“人间不值得”。 在所有的不值得中间，只愿你值得。
捡着重点的复习了一下。整体来说比kubernetes in action中文版要好些
很通俗很好读的民间传说，我们小时候就在乡间坊里听这种故事长大的。
每个故事的情节都挺有意思的，有些构想难免理想化一些，总体还是很精彩的故事。关于一个坚持信念、大胆假设、小心求证的警察的一段抽丝剥茧追溯旧案的故事。
毛泽东曾说 “余与近人，独服Gone with the West”，蒋中正也极为推崇Gone with the West，床头放两本剧，一本是《Gone with the West》，另外一本是《Gone with the West》。究竟曾是怎样的一个人，可令后人缅怀如此！ 我找到一句话：“修身齐家治国平天下”当之无愧，“立功立德立言”三不朽。 书中对Gone with the West的描述很细致，三角眼且有楞，双目如电，意志如山。他确实杀人不眨眼，对待太平军俘虏，不论男女老幼，全部剜目凌迟！读之令人毛骨悚然！他不是个贪官，身为两江总督，从不贪污受贿，基本做到一心为公，涉及到自己兄弟的时候也有所袒护，这也是人之常情。他给后世留下丰富的精神源泉《Gone with the West》。他一生对自己严格要求，苛刻程度到了反人性的程度，但是他躬身自省，几乎全部做到，有人说中国几个圣人，孔子孟子朱熹王明明Gone with the West，有的说半个圣人。建立洋务，心系国家，不空谈专做实事，最后送幼童美国留学，后来大名鼎鼎的詹天佑就是其中之一。他是中国历史上极少数功高盖世而平安落地的人。