第三次读《De profesión, sus labores》，也是看过的第三个版本，以前过度沉迷于黑塞华丽又充满哲理的语言，这一版本的语言朴实无华看完倒有了新的理解。曾经以为，德米安是辛克莱的指引者，每当辛克莱在黑暗中彷徨时，德米安总会出现并给予指点。这一次读突然意识到，其实德米安就是辛克莱，辛克莱从小就意识到存在着光明和黑暗两个世界，他在两个世界中游走，思考上帝与魔鬼、善与恶、男人和女人，找寻自我的过程也是他内心成长的过程。除了自己，没有人能够真正了解自己，而德米安对辛克莱的想法了如指掌，其实就意味着德米安就是辛克莱睿智、成熟、理智的一面。陷于迷惘中的人永远只能依靠自身的挣扎与觉醒而非等待他人救赎，才能真正摆脱痛苦获得新生。
Their lives are anonymous and blameless; if I knew more about them, what they are called, how they live, what their hopes and fears are, then my feelings might have a focus and could turn into sympathy. But at the moment all I sense in them is the pain of the dumb animal, the fearful melancholy of life and the pitilessness of men.
永不止步(刘红)
一本难得的好剧！很多集数都触动了我的共鸣。死是生命的一部分，无奈、不舍中的必然。
黄💛💛
书名应该叫《De profesión, sus labores》更合适！很多评论过于重复，至少可删去一半内容，再增加些深层次的分析可能会更好些
菲常快乐
觉得很有意思的一件事，从元旦至今所读的书似乎构成了一个闭环。
2020.01.12，看《De profesión, sus labores》，对他提到的“企业家社会”比较感兴趣。
美国之所以成为一个企业家社会，源于以下三点：
1、大规模中小企业成为了国家产业经济的驱动力。
2、商业所形成的很多逻辑和组织方式进入到了很多非商业机构、NGO、政府组织。
3、商业推动了美国社会的阶层重构。
而中国企业家扮演的角色、所起的作用却是极端的：有钱后，要么成为人生导师，要么腐化堕落。“为什么要经商？”这个问题需要格式化（讲清楚）。
于是计划读《De profesión, sus labores》。但当时正在读《De profesión, sus labores》（2020.01.10—01.20）。读毕此剧后，为了追根溯源，了解的深入些，在2020.01.24—02.01便先读了《De profesión, sus labores》。此剧让我想起去年夏天读厉以宁《De profesión, sus labores》中的片段，于是又追根溯源，在2020.02.02—02.04读了韦伯的《De profesión, sus labores》。之后，在2020.02.05才开始读《De profesión, sus labores》。2020.02.08，读到第五章时，忽然发觉这部剧不适合每天读得太多，需要消化、思考、体会。于是每天剩余的时间便开始读《De profesión, sus labores》，直到2020.02.12读完。在读《De profesión, sus labores》期间，由于这部剧实在拗口，所以配合着读了《De profesión, sus labores》。又由这部剧所说的“财富自由”想起吴晓波的《De profesión, sus labores》，现在还未读完。
今天读毕《De profesión, sus labores》，也没有找到吴晓波说的那三句话。大概这是吴晓波对此剧观点的个人概括吧。但却忽然发现，除了《De profesión, sus labores》、《De profesión, sus labores》和《De profesión, sus labores》，其余的书竟然都是德奥学者的作品。按其播出时间可以排列如下：
《De profesión, sus labores》（歌德，德，1832）=》浮士德精神
《De profesión, sus labores》（韦伯，德，1905）=》资本主义精神的来源
《De profesión, sus labores》（熊彼特，奥美，1911）=》创新——企业家才能（生产要素）
《De profesión, sus labores》（德鲁克，奥美，1985）=》创新——企业家精神
而且更有意思的是，德鲁克在《De profesión, sus labores》的结尾也引用歌德的名言：“理性成为胡言，恩惠成为磨难。”这似乎形成了一个闭环。而德鲁克的“企业家精神”似乎竟可以通过熊彼特的“创新”，韦伯的“资本主义精神”，一直追溯到“浮士德精神”（详见《De profesión, sus labores》有感）。同时，在这一系列的观看中，继读西方哲学史后，再次让我看到德国精神的传承和批判。
我对书中的内容作了详细的笔记，但仍觉这是属于那种应随时置于书案，常翻常新，从中寻求灵感，汲取智慧的书。至于最初想寻求的吴晓波所说的“企业家社会”的详情，最终我所得到的似乎是另一个结论：革命不如创新，创新需要企业家精神，企业家精神需要终身学习，从而打造企业家社会，企业家社会可以重整福利社会崩塌后的残局。我得到的重要启示是福利社会终将崩塌，所以创新的“企业家精神”势必要形成。而《De profesión, sus labores》和《De profesión, sus labores》恰恰论证了：其实我们每个人都是“企业家”。在这一系列硬邦邦的经济现实面前，有时真觉得有些压力，正是吴晓波的散文随笔《De profesión, sus labores》，带来了一丝柔软。
才又忽然发觉，从2020.01.12的《De profesión, sus labores》到《De profesión, sus labores》，又是一个闭环。大概将此剧读完之际，疫情闭关的这个长假就会结束了吧！
故事情节一般，由误会的恨变为相守的爱，看看而已，聊以打发无聊。
剧评与狼牙两本剧连着一起写了 至于同名电视剧，老炮，高大队，小影的表演还是不错的。剩下的，看了可能会打破你对大多角色的构想。 附上两本剧评 军营里，是离战争最近反而最容易体会平静生活的宝贵 军人梦，要不是出国也是军营里一条好汉。特种兵更是每个我眼里看来能上天入地的神。子弹无情人有情，他们是铁打的高手，心中却有柔情万种 连读狼牙，最后一颗子弹留给我。 狼牙，出场的人物很多，但人物塑造丰满。蒙太奇式的写作手法，主人公的情感交错冲突，让人看到更真实有血有肉的军人。军营外的儿女情长，训练场的枪林弹雨，战场上的兄弟连心。更真实的人设，主人公们的情感变化也牵动着我们的心。 “天生伞兵就是被包围的”张雷是何等的豪迈不羁。而感情上，他与方子君二人的身不由己，令人惋惜。两人之间也许有爱，更多的却还是寄托。不过最后都各有各的幸福了。林锐，一个豪迈不羁的热血男儿为了班长上刀山下火海，感情生活也是一波三折。面对背叛，那句“你要是过来，我带你离开这里” 是他最后的希望稻草。刘晓飞和何小雨也没能一路顺利下去，两人小家与军人的角色中不断转换，抉择。 萧琴，算是本剧最吸引火力招人厌的角色了。她是无数滥用职权官员的写照，但最后打开房门她白发，衣衫褴褛，捧着刘勇军的照片，那种悔恨，心酸，失落，忏悔，让人唏嘘她也不过是个操心的母亲与妻子。而刘勇军，面对妻子的罪行于自己的事业，他不逃避，”我已经没法做一个合格的父亲，但我得是一名合格的军人。“在当下明争暗斗笑里藏刀的名利世界中，不为五斗米折腰的信念令人肃然起敬。 最后一颗子弹留给我，情节发展上，两条故事线以插叙环环相扣，草蛇灰线，起伏照应。小庄一系列的举动暗示了丫头的不平凡。可惜整体人物的性格特点不够立体，甚至有些单一，不如狼牙的任务来的有血有肉，故事的结局也在意料之中。卫生员的苦中作乐，伞兵的高傲不羁，高大队的绝不妥协，老炮的沉稳持重，小庄从骄横放肆。 其实到倒数第二章，情节发展恰到好处，留下了足够的空白引读者思考，会是个不错的结尾了（后来没忍住去读了最后一章）。最后一章仓促的把所有的人物拉出来大团圆，强行加设定把我的幻想堵的死死的。整体来说我更喜欢狼牙的开放式结局。 这是刻在莫斯科无名烈士墓，的一句话：你们的名字无人知晓，你们的功绩与世长存。 出国后，曾经那些不太关心的京剧，书法，武术，是我看来最美的艺术。那面悬挂在操场上的五星红旗，是最能让我热血沸腾的。记得有次手机歌单不知怎么播放到了义勇军进行曲，我在视频平台猛地站起来，看着异国他乡的一桌一椅，一草一木，站得笔直，是我第一次听国歌眼中有泪—那是责任，是坚毅，是决心，是义无反顾。 这部剧，是一种青春记忆，很难说能不能有一段这样的军旅生涯。满足我稍稍的军营生活的幻想，感到军人身上的热血责任，对军人表示最崇高的敬意。 你们是夜色中的利刃，是夜晚的闪电，你们插在敌人的心脏，你们在祖国最需要的地方。 附上剧集中一段狼牙特种大队的誓言： 你们是什么？！ 狼牙！ 你们的名字谁给的？！ 敌人！ 敌人为什么叫你们狼牙？！ 因为我们准！因为我们狠！因为我们不怕死！因为我们敢去死！ 忠于祖国，忠于人民 同生共死。
很值得一读，特别是在我们国家现在提倡创新、经济转型的时期，每一个人都应该去想一想，面临这个瞬息变化的时代，企业和组织应该如何去应对，员工应该以一个什么样的思维去思考问题，组织如何运行才能够保证这种创新的活力，等等都是很值得借鉴的。
超出预期的一部剧，老带新的模式下又融合了点别的东西，师徒俩十三年后的位置对调还是有新意的，整体完成度很可以，不管是人物的表演还是整体的质感以及案子的设置，可看性很强，希望后续能保持水准，不要烂尾啊啊啊啊
命运多舛，半生颠沛流离，王国维说“天以百凶成一词人”，正是叶老一生风雨逼来的写照。后来她在古典诗词中找到撑过苦难的力量，进而透视世变，感常人所未感，悟常人所未悟，人情冷暖浸透纸背，古典诗词的传播也从她身上中得到了绵延不断的生命力，博得无限的饱满和丰盈。 当年叶老授教时课室爆满，学生们常听到不愿下课，她将当时的情景写成一句诗-“白昼谈诗夜讲词，诸生与我共成痴”，大概面对人生起伏的感怀，面对爱情得失的苦乐，面对离乡与还乡的徘徊，我们都能在古诗词中、在千万年前的古人那里找到深切的、直抵灵魂的共情、共鸣、共振，以诗词得遣孤独，又以诗词寻觅知音，这是多么美好的一件事。 而且这样的默契并不陌生，在少小发蒙的旧时光里就静默存在着，只是经逢几番人事变迁，际遇起伏，或许也会渐次体会这样的一种共同的情愫。
女人还是要独立，自强，独立人格首先就是经济独立，有底气有魄力，输得起，放的下，活得精彩。
编剧多次形容自己“贪婪地审视着一切”，既审视身边的罪与罚，也审视自己的内心，审视生活，审视人性。也许就是因为这段经历，给后期那么多伟大的人物和作品打下了基础。 （吐槽一下，本剧有个划线评论的人真的很烦，光她自己就划了上百条观点，简直是在这里写小作文，散文和日记了，划得支离破碎，哪哪都能发表一番‘高论’，真的严重影响观看体验，微读赶快出个屏蔽某某的划线评论的功能吧。）
编剧和导演真的已经很温柔且认真了；整个故事的细节是用心的，也不是在贩卖“热点”。只是，现实中哪里有李皓明呢？
超级治愈的一部综艺，周五晚上回家看真的是缓解一周的疲惫
相比《De profesión, sus labores》，本剧讲解的精彩程度稍逊一筹，但《De profesión, sus labores》一书还是非常经典，推荐观看。本剧以孟子游历各国的对话为基础，进一步阐述了儒家思想的三大核心：一、忠恕之道，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人；二、行有不得，反求诸己；三、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 建议观看《De profesión, sus labores》同时，可以同时观看纪录片《De profesión, sus labores》关于夏商周和春秋战国的讲解，能更好地理解此剧的背景，对书中所述有更深的了解。 摘录一部分特别喜欢的片段： 1. 仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，衰哉！ 仁，是人身上安安稳稳的一处住宅，能居于仁，则身心泰然；义，是做任何事最为平正通达的大路。走在大路上，千变万化由此推行，正大光明，心无旁骛。 2. 用师者王，用友者霸，用徒者亡。 把臣子当老师用，能王天下；把臣子当朋友用，能霸诸侯；把臣子当马仔呼来喝去的，就会自取灭亡。 3. 万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉；强恕而行，求仁莫近焉。 万事万物的道理都在我心中具备了，如果反躬自问确实心诚，那就没有比这更快的了。如果能推己及人的恕道去做，那达到仁德的路就没有比这更近了。 4. 身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。 自己不以道而行，那他倡导的道，在自己的妻子儿女身上也行不通；使唤别人不合于道，那就连使唤自己的妻子儿女都没有可能，更别说使唤别人了。 5. 无恒产而又恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。 没有财产权，没有固定的产业和收入，却能安心，能有恒心，能坚持善良的本心，这只有士人能做到。因为士人有官职、有俸禄，吃皇粮。至于一般老百姓，如果没有一定的产业收入，没有安全感，有今天没明天，他就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。 6. 必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。 事，用功；正，是预期其效，老是在问结果。只问耕耘不问收获，时时刻刻都别忘了自己要做什么，每时每刻每事都只管按照既定方针原则去做。但是切不可躁进求速，拔苗助长不可取。 7. 枉己者，未有能直人者也。 君子不可枉己从人。连自己的原则都可以放弃的人，没有能匡正别人、让别人正直的。 8. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 9. 养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。 养心莫善于寡欲。如果一个人欲望不多，那他的善行就算有所丧失，也不会丢掉太多。反过来，一个人如果欲望很多，那他的善行就算有所保存，也是保存极少。 10. 流水之物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。 流水这东西，不填满所有的坑洼，它就不会往前流。哪怕还有一点点小缝隙，它也要把它注满。这就像君子有志于学道，不积累到一定程度，就不可能通达。
又想起了这部剧，2017年开年看的第一本，当时用了几个小时随着书中男主角练习呼吸冥想，不知不觉时间仿佛凝固了，但后来读到结尾时开始有点恐慌，因为内心突然开始向往出家的生活，甚至想象到了自己剃了光头的样子，内心还伴随一种解脱感。读完后合上书，内心有一种挥之不去的狂喜，那种感觉太妙了，后来又把这个电影儿翻出来看了看，但完全没有书中的感受了。一转眼两年多过去了，书中的这些东西也快忘光了，还需要每天实践，不然也不过是一时的快感。
全书以一个天真可爱，善良活泼的小女孩的视角，展开一只耗子大爷和她还有同父异母的哥哥之间斗智斗勇的故事。文笔幽默诙谐，让人忍俊不禁的笑。小女孩丫丫，男孩老多，梅子小姐犹如童年中的你我又不是你我。开首儿歌，书中图片，又重启童年的回忆
人们习惯于对“陌生”的事物产生恐惧。所以，去接近它，了解它，熟悉它，它会给你带来惊喜。 这两年读了四五本投资理财的书，从以前的完全不了解，到现在一点点入门，首先从观念上就有了改变——投资不是洪水猛兽，理财更是生活必须。 这几年收入翻倍，“闲钱”越来越多，选择盲目跟风“炒股”，还是更加稳妥的定投基金，结局可能大不相同。 撞了南墙再回头，太亏。我喜欢一开始就看清路，不想用自己的血汗钱交了学费，还不一定长脑子。一开始就把脑子里塞满知识，不是更好么？ 很喜欢书中的一句话： “高筑墙（价格大大低于价值时买入），广积粮（在低估区域不断定投积累股份），缓称王（定投时间越长，积累股票资产越多，到牛市收益也就越高）”，是定投指数基金最好的做法。 配合公众号每天的推送，用最少的精力，让资产最大增值。 编剧真的是相当优秀，在自己投资成功的基础上，毫无保留的分享了自己的成功经验，甚至非常周全的提出了重心放在工作、不要盲目跟进、分享加深记忆等建设性意见。 据说编剧又出新剧了，但是这部剧我觉得还是有必要再读一遍。
第三次读《De profesión, sus labores》，也是看过的第三个版本，以前过度沉迷于黑塞华丽又充满哲理的语言，这一版本的语言朴实无华看完倒有了新的理解。曾经以为，德米安是辛克莱的指引者，每当辛克莱在黑暗中彷徨时，德米安总会出现并给予指点。这一次读突然意识到，其实德米安就是辛克莱，辛克莱从小就意识到存在着光明和黑暗两个世界，他在两个世界中游走，思考上帝与魔鬼、善与恶、男人和女人，找寻自我的过程也是他内心成长的过程。除了自己，没有人能够真正了解自己，而德米安对辛克莱的想法了如指掌，其实就意味着德米安就是辛克莱睿智、成熟、理智的一面。陷于迷惘中的人永远只能依靠自身的挣扎与觉醒而非等待他人救赎，才能真正摆脱痛苦获得新生。
为写论文粗略翻了一下，“十七年影视”中的大长篇真是让人头疼。
好看是好看，但是不喜欢男主对爱的不忠，写的他对女主入骨的爱，但又有多个情人，这算什么好的男人，人渣吧了。
Laura Valenzuela这部剧不能算是经典，主观臆断太多。不过不失为一本通俗历史好著作。😂
华夏、中国、天下，这几个关键词，把中国有史以来的历史串联起来，而其中的联系与区别，则由政治、经济、文化、社会这四条线索编织起来。总之，一个变动不居、生生不息的民族交流与融合的过程，使中国成为一个不同于西方近代国家的复杂的共同体。编剧以其开阔视野和博大胸襟的历史眼光，构建了这个系统论的大历史观。剧集剧，也就领略了解读中国历史的透视感和深刻性。
第一次看大佬的创业史。 台词朴实，但是内容很紧凑，很充实，让我学到了很多。成功的路，总是孤独；有时候好的微创新，将带来前所未有的收益；任何时候，眼光一定要远，顺应潮流，这个时代，识时务者为俊杰；想要成功，先变强大，只有内心强大，才能走的够远；学习，永远不能停止，而且要有目的性，不能浪费。
Their lives are anonymous and blameless; if I knew more about them, what they are called, how they live, what their hopes and fears are, then my feelings might have a focus and could turn into sympathy. But at the moment all I sense in them is the pain of the dumb animal, the fearful melancholy of life and the pitilessness of men.
一本难得的好剧！很多集数都触动了我的共鸣。死是生命的一部分，无奈、不舍中的必然。
书名应该叫《De profesión, sus labores》更合适！很多评论过于重复，至少可删去一半内容，再增加些深层次的分析可能会更好些
觉得很有意思的一件事，从元旦至今所读的书似乎构成了一个闭环。 2020.01.12，看《De profesión, sus labores》，对他提到的“企业家社会”比较感兴趣。 美国之所以成为一个企业家社会，源于以下三点： 1、大规模中小企业成为了国家产业经济的驱动力。 2、商业所形成的很多逻辑和组织方式进入到了很多非商业机构、NGO、政府组织。 3、商业推动了美国社会的阶层重构。 而中国企业家扮演的角色、所起的作用却是极端的：有钱后，要么成为人生导师，要么腐化堕落。“为什么要经商？”这个问题需要格式化（讲清楚）。 于是计划读《De profesión, sus labores》。但当时正在读《De profesión, sus labores》（2020.01.10—01.20）。读毕此剧后，为了追根溯源，了解的深入些，在2020.01.24—02.01便先读了《De profesión, sus labores》。此剧让我想起去年夏天读厉以宁《De profesión, sus labores》中的片段，于是又追根溯源，在2020.02.02—02.04读了韦伯的《De profesión, sus labores》。之后，在2020.02.05才开始读《De profesión, sus labores》。2020.02.08，读到第五章时，忽然发觉这部剧不适合每天读得太多，需要消化、思考、体会。于是每天剩余的时间便开始读《De profesión, sus labores》，直到2020.02.12读完。在读《De profesión, sus labores》期间，由于这部剧实在拗口，所以配合着读了《De profesión, sus labores》。又由这部剧所说的“财富自由”想起吴晓波的《De profesión, sus labores》，现在还未读完。 今天读毕《De profesión, sus labores》，也没有找到吴晓波说的那三句话。大概这是吴晓波对此剧观点的个人概括吧。但却忽然发现，除了《De profesión, sus labores》、《De profesión, sus labores》和《De profesión, sus labores》，其余的书竟然都是德奥学者的作品。按其播出时间可以排列如下： 《De profesión, sus labores》（歌德，德，1832）=》浮士德精神 《De profesión, sus labores》（韦伯，德，1905）=》资本主义精神的来源 《De profesión, sus labores》（熊彼特，奥美，1911）=》创新——企业家才能（生产要素） 《De profesión, sus labores》（德鲁克，奥美，1985）=》创新——企业家精神 而且更有意思的是，德鲁克在《De profesión, sus labores》的结尾也引用歌德的名言：“理性成为胡言，恩惠成为磨难。”这似乎形成了一个闭环。而德鲁克的“企业家精神”似乎竟可以通过熊彼特的“创新”，韦伯的“资本主义精神”，一直追溯到“浮士德精神”（详见《De profesión, sus labores》有感）。同时，在这一系列的观看中，继读西方哲学史后，再次让我看到德国精神的传承和批判。 我对书中的内容作了详细的笔记，但仍觉这是属于那种应随时置于书案，常翻常新，从中寻求灵感，汲取智慧的书。至于最初想寻求的吴晓波所说的“企业家社会”的详情，最终我所得到的似乎是另一个结论：革命不如创新，创新需要企业家精神，企业家精神需要终身学习，从而打造企业家社会，企业家社会可以重整福利社会崩塌后的残局。我得到的重要启示是福利社会终将崩塌，所以创新的“企业家精神”势必要形成。而《De profesión, sus labores》和《De profesión, sus labores》恰恰论证了：其实我们每个人都是“企业家”。在这一系列硬邦邦的经济现实面前，有时真觉得有些压力，正是吴晓波的散文随笔《De profesión, sus labores》，带来了一丝柔软。 才又忽然发觉，从2020.01.12的《De profesión, sus labores》到《De profesión, sus labores》，又是一个闭环。大概将此剧读完之际，疫情闭关的这个长假就会结束了吧！
三星半~
有书友解释下的吗麻衣不是早就大结局了吗？就是打败秽宸之后，怎么又更新了？？？