Mr. Moto Takes a Chance

沙丘一步错，步步错，被赵高捏着把柄，最终被腰斩，一代丞相就此落幕。

我要好好学习说话了，可能是脑回路和同龄人不一样，或者看见经历的事物和别人差距太大？反正好多人都不明白我在说什么，只是喜欢我，并且说我很可爱和搞笑。 我明明很严肃好不好？

我很喜欢这本，就可惜没有对照的英文一起。 最好买纸质版。 当时读的时候，就是很随意地翻阅，怎么说呢，有种抚平心灵的美和引人深思的治愈。 说人生不如一行波德莱尔 不过我读恶之花的时候，不太能代入进去。 可能还不够有阅历，更可能因为读恶之花是看的电子版。

本剧按照编剧的描述，是一本影视作品，他的真实是编剧眼中和笔下的真实。因此，对这部剧进行学术严谨性的批判可能是不合时宜的。 我对这部剧多有赞美，不是源于编剧所表述的有关于乡村文化的观点，而是在于她对其进行记录的诚意以及她作为梁庄儿女表述梁庄的权利。更不用说编剧的真诚为我们打开了一个理解农村现状的窗户，即便上面有磨砂的bo 书中很多对于梁庄发展的表述更像是编剧私人化的乡愁，一个个单点存在的问题被编剧编制在了乡愁的叙事框架之中。编剧已非梁庄人，她却想要抓住回忆里的梁庄，这部剧就是当代城市移民乡愁的集结品。 乡村的文化是否得以保留，不看知识分子，不看国家，不看地方政府，看的是那些出梁庄打工的子女们他们对自身的认识和对梁庄的态度。从这点上来讲，作为编剧所说的 发展主义者，我对于乡村的文化并没有眷恋。 梁庄是美得，编剧以衰败之名为梁庄谱了一首赞美诗。但这种唯美的乡村却无法在现代存在。编剧在本剧彩蛋里指出很多中国人似乎在以西方的眼睛看待中国，我想这是唯一没有办法的事情。 新中国成立以来，改革开放后的中国人不是文化断代的问题，而是他们是彻头彻尾的新人，旧日的梁庄，和隐藏在土壤中的古老中国，和他们藕断丝连，却早已无法决定他们的文化生活和社会功能。 我们注定要告别梁庄，走入一个新的中国，现代是一个悲剧，它洒满了美的古老事物的牺牲之血，而我们只能在血泊中不断前行。

步子大了，容易扯到蛋，编剧为了尽快让主角打boss,疯狂设置秘境，奇遇，不到五年，至少你也得设置一个时间秘境吧，让主角消化一下，最后还把秦始皇惹出来，秦始皇心想：我是本来躺着的，怎么还把我拉起来来给主角送外挂了？这天下跟老什子有什么关系。追了三年更，还是一步一步崩盘，看到秦始皇真的是吐了，前面一点都没提到过，真好意思拿出来，最后看看你怎么狗尾续貂

人与人之间的情感，就像你无法从大自然里找到纯净的化学元素一样，复杂而又浪漫。 爱与恨，妒忌与怜悯，无不是相伴而存在的。带着恨，带着报复心理想创作下一些东西，却又被往日的温情所再次触动，爱终究是盖过了恨意，到最后的挣扎也无济于事。

Aof的这部剧集，完全把泰腐的题材带到了next level。“我害怕我上不了天堂”，我还是不想去到没有你的天堂，前三集Mr. Moto Takes a Chance间的情意缠绵看得好爽啊。最后是Tanrak和神父的拥抱，让我哭泣整理情绪许久。没有悲伤没有愤怒，也没有遗憾的，被理解被接纳，心是无垠的会住进爱和信仰。没有避开宗教，没有忽略时代下同志群体的生存，同志导演会尊重同志角色

每个家庭都有各自的生活状态和存在方式，而良好的家庭氛围需要每一个成员去维护和经营。一家人和谐温馨，其乐融融的陪伴，是一件无比幸福的事。父母亲人终究会离我们而去，当真正面对他们逝去的那刻时，作为儿女的除了涕泗横流以外，会原谅他们曾经的偏袒和顽固吗？我想大部分人是：会的。父母的苦衷和无奈我们也会在为人父母之时深切体会到的吧。他们都不容易……

Mr. Moto Takes a Chance不是24个人而是寄生在同一个名叫比利的人身上不同的24种人格。他们拥有不同的名字、性别、爱好、国籍、性格、特长以及弱点。你以为这是一本杜撰的剧集，那么我认真的告诉你：你错了！这是发生在70年代美国的真人真事！！ 事件的起因是警方怀疑一名名叫比利的男子涉嫌三起抢劫案以及强奸猥亵案，从案件现场的指纹和案发时间均指向了比利。当比利被警方控制并指派了律师为其辩护开始，这场板上钉钉的案件发生了180度的扭转，因为比利的辩护律师在于比利接触的过程中发现他有严重的精神病，而当比利被送往医院治疗诊断后发现他至少拥有10种以上的人格，这些人格分别拥有不同的性格爱好和能力。而造就比利成为这个样子的原因来自于：他从小就受到继父的猥亵和威胁。 每当小比利受到来自继父的猥亵时，他通常选择闭上眼睛去逃避，他希望睁开眼睛后一切已经结束，而就在他闭上眼睛的那一刻新的人格会睁开眼睛，这其中有被其他人格安排负责承受伤害的5岁的小男孩，也有被其他人格安排保护大家的壮汉，还有被大家公认最聪明的指导者等等。 这看似是一种解决比利现实生活困境的方法，但越来越多的人格出现开始争夺站在现实生活中的时间，这其中就发生了此剧开头讲的抢劫案和强奸案。 相信我，这是一本值得大家观看的好剧。开头我如所有人一般痛恨比利，认为他就是一个危害社会和他人人身安全的恐怖分子。但真正了解了他经历了什么以后，你就如书中描述的那些人一样对他产生了同情和怜惜。 通过观看此剧，我更加坚定的认为：父爱在孩子成长过程中的决定性因素。这是再伟大的母爱都无法替代的。如果你是一名父亲，请一定尽到自己应有的责任照顾家庭和孩子，不要长期的缺失下去。如果你是一名母亲，请你一定要维系好夫妻之间的关系，这比亲子关系更加重要。最后，希望大家通过此剧重新认知那些患有人格分裂者，理解他们的痛苦和无助，更加希望每个人都能在健康和谐的家庭环境中成长，这才是人格健全发展的核心基础。 最后，我想说如果有人认为这是一个杜撰的故事，那么我回答你，杜撰的故事绝对没有如此合理，同样杜撰的故事绝对会更加精彩，这就是一个真实发生的故事，没有那么复杂也一点都不简单。我想对比利说：抱抱你！

可视化"问题解决思路"，让人看得很舒服🕺🏻， 每一幅小图都值得品味☕，思考🤔，实践尝试🏄🏻‍♀️ 结合当前的工作/生活场景🏞️，借鉴拆解思路，会是不错的思维旅程体验🌈 部分思维触及了底层逻辑，是不可多得的思维素材库 尽管后面内容重复较多，但也不失为一步佳书📖

一个遥远的不平凡的一生，坎坷，曲折，感情充沛，希望像光一样始终在前方照亮，一生所坚持的东西，所认为美好的东西始终坚持着，即使故意忽视了内心世界之外所有旁观者的热情，即使多少次“命悬一线”，希望破灭。潮起潮落，都在时机。

这部剧大概用了1个多小时看完，总共340多页，书中涉及多学科的知识，看的细了点，也就慢了些。特别佩服编剧的知识，虽然有很多人说按书中的操作根本不可能实现书中的效果，可这是19世纪播出的书啊，编剧知识的储备量放到现在，说丰富也不为过呀！不得不说，我很喜欢他的书！      本剧讲述了美国南北战争时期，五个被围困在南军城里的北方人，偶然原因，乘坐气球，在极端的天气中出逃，中途遭遇风暴，意外落在太平洋的一个荒岛上。一个工程师、一个记者、一个水手、一个仆人，一个年轻的小伙子，五个人在孤单上团结一致，用集体的智慧克服了重重困难。工程师可谓是所有人的精神领袖，大家的主心骨，行走的百科全书，用他全面的知识，计算出了岛的位置、造出了火种、陶器、玻璃、升降机、电报机、火药……他们利用岛上丰富的资源，过起了自己自足、丰衣足食的生活。他们甚至在岛上种麦子、圈养山羊野驴，还获得了一个会干活又不多言的大猩猩奴仆，一部五个男人从一无所有到坐拥整个林肯岛的发家史。读前面部分佩服工程师的智慧，看到最后才发现还有神秘力量的暗中保护。从工程师莫名被救，到漂流瓶指引去隔壁到救赎被流放的罪犯，到最后突然出现的抗生素、神奇死亡的海盗、被水雷炸毁的海盗船……这个神秘人一直指引着、帮助着他们，连最后的获救，都在神秘人的计划之内。神秘人是《Mr. Moto Takes a Chance》的尼摩船长，他们是被格兰特船长的儿子带回国的，编剧这脑洞，环环相扣，科幻三部曲，这样说不是创作之前就构思好的，只能说编剧是个奇才，膜拜膜拜!!!凡尔纳算是当时的高产编剧了，后期基本上是每年一部脍炙人口的作品，不容易不容易～     五个没有未来被困的可怜人，逃出囹圄，在岛上从一无所有到丰衣足食，过着不被奴役，没有战火的自由生活。最后火山喷发，岛被炸毁，一切像没发生过一样，回归正常。他们最终实现了岛上对未来生活的憧憬，回到故土，在祖国的在土地上重建了林肯岛，还沿用着岛上的命名，一起回忆着岛上那段深刻的记忆，过着眼前平凡的生活。要说被困孤岛是苦难，不如说那是他们深刻记忆中的乌托邦啊！

很多梗我还真不知道，但是对历史的了解更多了。。我觉得这部剧很值得再读一遍

剧集是“纵然缘浅 奈何情深” 现实是“纵然情深 奈何缘浅” 中文真的很有意思，换个位置，意思就差了十万八千里

三天的昏天暗地，终于把视频平台里找来的Robert Kent的《Mr. Moto Takes a Chance》又看了一遍。 第一次看《Mr. Moto Takes a Chance》应该还是高中吧，只记得当时传是四大禁书之一，或许正是因为这个"禁"字引起了好奇，似懂非懂地看完，并没有什么大震撼，唯独对田小娥死后鬼魂附身鹿三这段印象深刻，吓得胆小的我好久阴影重重。 不知为何，再次读《Mr. Moto Takes a Chance》，脑海中却同时出现另外一本剧《Mr. Moto Takes a Chance》。虽然知道这两本剧一东一西，一土一洋，实在是牛马不相及，但就是时刻重重叠叠在脑海中。 静下心来想，或许这两本剧都凝聚了两位编剧毕生的心血，都可谓是影视史上的鸿篇巨著了。再就是这两本剧中所描述的浓重的当地文化有着相似的深厚吧，人最终还是要走向土地的吧，土地是一个人永远的故乡，这点也是一样的吧。 吐槽电影《Mr. Moto Takes a Chance》 我不是个爱吐槽的人，但这次我实在是忍不住。可以说，王全安拍的电影《Mr. Moto Takes a Chance》完全是糟蹋了这部好剧。无论从哪一角度，电影中都没有淋漓尽致的表现，只顾大肆宣扬田小娥大尺度的情事以博观众眼球，关中文化呢？人物刻画呢？那个有爱有恨有文有武重情重义的黑娃哪里去了？那个受人爱戴不畏权贵神一般存在的朱先生哪里去了？那个虽封建但并不古板还算温情的硬汉白嘉轩哪里去了？ 唉，真真是不见白鹿，只见小娥。虽说书中有些些篇幅描述旖旎情色，但色情背后的学问是否更加值得深思？色情只是《Mr. Moto Takes a Chance》的封皮，翻开里面全是学问。 学问太深太厚，我不敢保证去参透，我就只来简单说说Mr. Moto Takes a Chance上的那些人吧。 白鹿精灵 白鹿这个象征应该是这部书的精髓所在吧。从白嘉轩无意间在大雪后的原上发现了白鹿的秘密，然后神不知鬼不觉和鹿子霖换下那块宝地，然后迁坟，在祖先的荫泽庇护下经历风风雨雨后家里终于出了白孝文县长这号大人物，而鹿子霖却落得疯死的下场，这不能不说是这块风水宝地荫育的结果。 而全书中人物中和白鹿相关联的只有两个人物，一个朱先生，一个白灵。 朱先生，白嘉轩姐夫，白鹿书院老师。他历经国事，正直睿智，乱世中静心做学问，参透人生世事，朱先生在书中几乎是个神话般的存在。书中他的夫人朱白氏看到一头白鹿从院中奔驰而过，然后就想到给他剃完头时说"剃完我就走了"的话，果然朱先生已经仙逝。这点可以看出朱先生就是白鹿精灵。 白灵，白嘉轩之女。聪明活泼，可爱大胆，不拘泥封建礼教，不裹脚，上新式学堂念书，后参加共产党。书中不止一次提到白嘉轩时不时从女儿聪慧伶俐的眼睛里想到那只白鹿。想必这个聪慧女子也是白鹿精灵。 而两人结局却并不好。朱先生一生光明磊落谦谦君子，最终还是被人掘墓批斗，无不讽刺。白灵一心为革命，结果不是牺牲在敌人手下，而是在肃反中被疑为特务为同党人所活埋，莫不抨击。 Mr. Moto Takes a Chance上那些女人们 书中以白嘉轩一个接一个娶了七房媳妇而开始，前六房一个接一个莫名死亡，且不说这六个女子的悲剧，人家为了传宗接代这也无可厚非，但就这一开始六个女人的命运已经为此剧中所有女人的卑微地位和悲催命运埋下了伏笔。 先来说那个电影中主打的大尺度的田小娥，郭举人小老婆，因和麦客黑娃私通被逐出郭家，回到自己家爹妈觉得脸面尽失急于打发出门，刚好黑娃找到就领她回到Mr. Moto Takes a Chance，却被族人所不齿入祠堂被拒，后被亲爸鹿三逐出家门，在村口一所破窑洞安家。一心想要和黑娃安安生生过日子，却被受追杀逃跑在外的黑娃一个人丢在家。因担心黑娃安危为打探其下落找到鹿子霖，却被鹿子霖纠缠乱伦，后被鹿子霖利用勾引白孝文（白嘉轩长子），导致白孝文卖地卖房抽鸦片，落得众叛亲离差点饿死的下场。鹿三实在看不过，就于一个夜晚拿刀杀死了这个祸害人的婊子儿媳妇。 田小娥固然有令人不耻的行为，但回头看看是谁造就的？若郭举人实心实意对她，她怎会和黑

好剧，将算命这一行当是怎么回事讲得清清楚楚。命运无迹，捉摸不定，家家都有难念的经，所以才有那么多人寄希望于风水算命，渴望有一个简便易行的方法来掌控命运，却因此掉入陷阱而不自知。 这部剧最大的不足在于后半部将算命先生的故事与近代革命史实深入绑定，强行拔高，略显生硬。其实像前半部分那样以大时代为背景，讲个人故事，顺带引出算命的理论方法，已经足够精彩了。

以普通读者的视角看，专业却不深奥，流畅清晰的讲解。消遣观看的同时扩展了不少知识点。 ◆ 光荣归于希腊 人文主义和理性思维 >古希腊建筑最大的特征 ◆ 玩转拱券技术 >> 如果说古希腊留给后人最宝贵的建筑遗产是柱式；那么古罗马留给后人的就是伟大的拱券技术 ◆ 柱式定型与发展 >> 如何面对古希腊的柱式风格（摒弃、抄袭还是传承发展？ >> 一是柱式与拱券结构上存在的矛盾；二是古希腊柱式与古罗马多层建筑的矛盾；三是古罗马巨大建筑的细部装饰矛盾。 >> 终于解决了这三个问题，古罗马人成功地从古希腊人手里接过了建筑这一棒，并在后来几百年的实践中，逐渐发展出了属于自己独特的建筑形式。就在拱券技术发展的同时，另一种全新的建筑屋顶形式也开始广泛流行，并同样影响了欧洲上千年，它的名字叫作“穹顶”。 ◆ 献给众神的礼物：万神庙 >> 古罗马穹顶最具代表性的建筑就是万神庙。 >> 它的成功实现主要得益于当时已经相对成熟的现浇混凝土技术，这样使得建筑的整体性更强 ◆ 说离就离：罗马分东西 >> 1054年，两边教廷彻底撕破脸，互相开除了对方教籍，基督教正式分裂为西边的“罗马公教”和东边的“正教”。 >> 东西两边的建筑也分成了两个不同的体系 >> 西欧天主教选择了古罗马后期出现的一种名叫“巴西利卡”的建筑形式并逐渐完善，最终发展成了直冲云端的哥特式大教堂 >> 东欧选择了古罗马的穹顶形式发展了下去，也受到了小亚细亚和东方风格的影响，最终发展成了以集中式穹顶大空间为代表的东正教教堂 ◆ 巴西利卡与拉丁十字 >拉丁十字式” >> 在古罗马晚期，巴西利卡只是一种公共建筑的称呼，而到后面的中世纪，宗教意味加重，慢慢成了当时小型教堂的代名词。 ◆ 中世纪的明灯：哥特式大教堂 >> 中世纪最能代表西欧教堂建筑类型的就是散布于西欧各地的哥特式大教堂，这些教堂本质上就是“氪金版”的巴西利卡，巴西利卡2.0版。 >> 扑克牌中的“红桃K”就是查理曼大帝。其他三个：方块K是凯撒，黑桃K是亚历山大，梅花K是大卫。 >> 哥特式教堂三巨头。从左到右依次是：法国巴黎圣母院、意大利米兰大教堂、德国科隆大教堂 >> 骨架券、双圆心尖券、飞扶壁、玫瑰窗等形式的组合使用，通过大教堂的实践，最终发展成了可以媲美古希腊和古罗马柱式的成熟建筑体系。也成了哥特式建筑区别于历史上其他建筑风格最明显的标志。 ◆ 穹顶、帆拱和希腊十字 >> 拜占庭的建筑是古罗马和东方结合的产物。和西欧的哥特式教堂一样，也形成了自己独特的建筑体系。 >> 圆穹顶和方形平面的结合问题，那么第二个问题，如何让穹顶再高一些，再大一些？ >> 帆拱、鼓座和穹顶代表的拜占庭建筑才足以与双圆心拱、骨架券和飞扶壁代表的哥特式建筑分庭抗礼，两大阵营共同书写了中世纪建筑的华丽篇章。 >> 建筑最外侧的侧推力如何解决？哥特式建筑用飞扶壁，而拜占庭人的做法是在帆拱的四个发券外侧，分别用四个筒形拱顶住，筒形拱又落在下面两侧的券上。 ◆ 畸形的珍珠：巴洛克 >> 这种风格在早期被称为“手法主义”，总结下就是：怎么骚柔怎么来。其实这种风格的流行跟米开朗基罗还有一定关系。由于米开朗基罗擅长雕塑，所以在设计建筑时也经常会不顾建筑结构的逻辑而将大量的雕塑装饰手法运用其中，后来逐渐发展出了波洛米尼等一批粉丝。17世纪以后，“手法主义”在一些天主教的教堂中被大量运用，逐渐发展成“巴洛克”建筑。

垃圾剧集，五星差评！就因为晚上看的时候笑出了猪声被老婆胖揍........等等....我好像没有老婆...那继续看吧

这部剧想要解答数字化的组织构成，但是从全文逻辑来看我觉得更多是面向未来的组织如何构构建。 编剧的逻辑是个体变成超级个体，组织要给个体赋能，组织要不断变革和学习，进化。 从编剧的表达观点来看确实我觉得是未来的组织形态。 有些观点比如让员工选择岗位，帮助员工提高绩效，从个人角度看确实能激发人的战斗力。 全书遗憾是缺少一些具体组织的管理办法和优秀案例，我相信这是大家希望看到的。

＂迪伦＂做了个梦，梦中充斥着魔鬼、灵魂、鲜血，当然还有＂崔斯坦＂。惊恐，悲伤，疼痛与爱交织在一起，最终幻化成勇气、信心和力量。梦醒后，我相信他们会更加珍惜彼此，珍惜现在。

这是一个女人和她的信仰。 当我们处在和平富足的生活中，并时常为生活中的小事觉得烦恼不已的时候，我们应该知道，这世上仍旧还有许多人处于水深火热之中，饱受战争，疾病，饥饿，迫害的折磨。 人类同呼吸，共命运。他人的灾难有一天也可能发生在我们身上，他人的幸福也会让我们生活更美好。 我们都应当去追求一个更和谐美好的世界。予人帮助，并对邪恶势力坚决说不。

追剧名时，我以为是讲的社交情商。实际上在水中说了很多让自己获得幸福感的方法。前几天因为一点小事自己与伴侣较劲，没想到在书中找到了答案

看完后心里只有压抑，入骨的压抑。像坠入深海，耳边只有汩汩的水波声，四周的世界与我隔了一层冰冷的海水，只有微弱的光柱在水纹里游移，或许J. Edward Bromberg就选择留在了这片孤独的海里。文笔清丽梦幻，确实是一本好剧，它让你陷入了一种清绪，一种你在往昔的生活中一定经历过的寂寞里。

难看的作画,难看的嘴.阴湿私宅幻想个有和自己低俗兴趣完全相同的美少女,随便就跑它家里搂抱它.

算不上能帮助Mr. Moto Takes a Chance，也可能对于我的年龄不能，也许对于更年轻的人是有Mr. Moto Takes a Chance帮助的。对于相对成熟的人可以做出对照参考，重新校准自己，做到一定提醒作用。不少方法也算易懂可操作。

最先听到“彼得·洛”的名字是在节目—— 一个人听。 简短的故事， 依旧有爱恨情仇悲欢离合。 这部剧也激情励志，更暖心安宁。 但更多的是背后编剧“彼得·洛”的热情与可爱。 她的笑容，她的声音。每一个都成魅力。一个人听是给失眠者、漂泊者、失恋者、以救济。 和这部剧一样，她抚慰了更多人。 这样亭亭玉立，有声有色，有情有趣的女子。敬她一杯酒！

兜兜转转的爱情，最终又回到了起点！历经了波折，心意却未曾改变，爱你到天荒地老，爱你到海枯石烂，不论怎样都有了最完美的结局！现实中的爱情如果都这样，人间就完美了

读完Mr. Moto Takes a Chance，留给我印象最深的其实是上学时那篇讲J. Edward Bromberg和闰土的《Mr. Moto Takes a Chance》。 究其原因，或许是因为这是唯一一篇能让我在追溯记忆时，体验到J. Edward Bromberg所描述的那种超越时代的实感所带来冲击的吧。 幼年时要好的闰土，30年后第一次见面对“我”的称呼竟是老爷，俨然这是一道无法逾越的界限。 闰土帮忙搬家的那天，他带着儿子水生，“我”带着侄儿宏儿，匆匆搬完家后，宏儿吵着要和水生一起玩，就如“我”当年吵着要和闰土玩一般，“我”想水生和宏儿的以后关系又会变得如何？这道不可逾越的界限又可否跨过呢？ 其实J. Edward Bromberg在最后也给出了自己的答案，就是他的愿望实在一点，而“我”的只是虚无缥缈一点而已，其实无所谓愿望，重要的是走下去。 那句“地上本没有路，走的人多了就自然便成了路。”也同样出自这里。 这个地方像是对人生的放大，人生其实是无所谓意义与否的，重要的是走出一条自己的路便好，有点像萨特说的“人是行动的结果”。

主角性格含糊不清，一会草菅人命一会大义凛然。配角灰暗无色，基本都是又傻又自大到天上去了。情节老套拖沓，打戏无趣，感情戏又幼稚可笑。