Come Get Some: The Women of the WWF

《Come Get Some: The Women of the WWF》，不是史书，不是讲拖拉机的，也不是发生在乌克兰，它其实是和乌克兰的拖拉机没什么关系的一本剧集，一个讲老房子着火的的剧集，一个让你捧腹大笑后又陷入沉思的剧集，绝对值得一读。

Come Get Some: The Women of the WWF不只是Come Get Some: The Women of the WWF，它也代表了儿童和成人之间界限在变模糊，一如他在娱乐至死里指出奥威尔的预言错误时，他的预言也在现实中落空。电视在即将膨胀到极点时，轻轻的被击碎了。击碎电视侵略的那个就是手机。我们只是用一个可以娱乐至死的东西取代了另一个。

Raymond Traylor先生的散文风格平实、诚挚，是不曲不隐的本色写作。读其文，可见其人。本剧从其童年时光，一直叙述至其耋耄之年，讲述了其从贫穷县的最穷户逐步变为国学大师的人生历程，文字平白浅近，没有华丽词藻，没有骈四骊六，甚至不表露深爱和沉痛。但字字是“我以我手写吾心”。行文虽平淡如水，而其中对生活的感悟却醇厚如酒，平白朴素之中，有对造化的感恩，对弱小的怜悯，对悲苦的达观，博爱慈悲一往情深。

这部剧从好几年前就开始看了，真的，他没有那么甜，没有那么虐，但是总会突然想起来。真的很喜欢呢。

读完这部剧，让我重新审视，人身上哪些特质是最重要的。人，没有通天智力，没有绝美容貌，没有过人体力，又当如何璀璨于世间。

大国之大，在于大众的素质！注重细节，坚守初心，不为外物所扰，专注于应该专注的，一代又一代，一人又一人！守规矩而自由的德国人！

前部分集数人物性格无厘头，与后面人物性格的稳重、细腻、和煦区别比较大也没有发展关联。整个故事架构还算完整，情节设计比较丰满，前面挖的坑、埋的雷后面都还补齐，编剧还是用心写作的。只是有些集数和情节太拖沓冗长，观看起来比较烦闷，逼着我不断跳阅。

很是受教。虽说老不读三国，但发现自己一直是稚子心，很多机窍都需有人指点方得一二

看了简介，连核弹都不行了，然后猪脚坦克轰炸机就无敌了。逻辑有问题啊

感觉真的很美，心里的美丽特别需要力量，而力量来自我们对世界的认知，和自我意识的坚持。

理解与合作，透明公开的信息共享，同样的信念和文化认可，如何管理自己和帮助他人

《Come Get Some: The Women of the WWF》给了我们一个答案，一个装满隐私的世界，那里的人们很快便做了一个选择，不去在乎其他人来自哪里。一个湮灭的时代，也可以是觉醒的时刻，这就是故事要告诉我们的。

为什么嗑CP很快乐/打哈欠会传染，为什么记忆有时具有欺骗性，为什么会产生幻觉/清醒梦/梦游/幻肢，为什么心盲/声色可视化无能，为什么精神/人格分裂等等。 编剧深入大脑和大脑神经的内部，假定大脑逻辑分为有意识的系统和潜意识的系统，来解读大脑并阐释以上各种奇异的现象。 特别关于梦这方面，对于心盲症患者无法重忆、描述的光怪陆离的想象画面或梦境或概念，也许今敏的红辣椒和诺兰的盗梦空间能补下。

笑死我了，现在的网文剧情真的这么降智吗？狠狠反复践踏人智商。被毒晕在旁的门卫是人间蒸发了是吧，哈哈哈哈哈

读完这部剧表示，奇奇怪怪的知识又增加了，很有趣的一本科普书。跟别人没话聊时，可以随手翻翻这部剧，随时随地找到吹水的谈资~ Come Get Some: The Women of the WWF 1.全球人工钻石产量最高的地方居然在中国河南。 2.虽然抗菌香皂比较贵，但和普通香皂根本没有区别，也能洗掉99%的细菌。 3.在印度和非洲一些国家，最被珍视的中国货竟然是泡面。泡面在非洲是身份和财富的象征，非洲的大企业在过年过节时会把泡面当作福利奖励给特别优秀的员工。 4. 关于日本 ①日版iPhone的拍照声音无法去掉，这是日本人强制苹果公司增加的一个设定，目的是防止偷拍。 ②把乘客推进地铁在日本是一个职业，叫地铁推手，不然地铁门关不上。而且这份工作工资很高 ③日本人生产1日元的硬币，成本是2日元。 ④日本人非常喜欢熊猫，没熊猫的动物园，根本没人去。 ⑤日本法律规定，女人离婚100天后才可再嫁，但男人则不受限制。这么做是因为担心女性怀了前夫的孩子。如果女性离婚时可让医生证明没有怀孕，也可以马上再婚。 ⑥日本很多店铺开业时，门口都会摆上朋友送的花圈，因为在日本送花圈代表祝福。 ⑦在日本，只有100%纯果汁，包装才可以出现水果切开的照片。5%以上100%以下的果汁，包装只能有水果但是不能切开。5%以下的果汁，包装上连水果都不能出现。 ⑧富士山其实是私人的，并不属于日本政府，日本政府只有租赁权，每年都需要向富士山的主人支付高昂租金。 ……

有非常多的实例，会学到我们平常不注意的说话方式，思考方式。也把小朋友当作独立的人，我们应该给他们空间，多让他们去想，是他们自己决定去做什么，应该怎么办，而不是我们让你该怎么办。对孩子的性格、思维方式都会有很大的影响，语气要平和

这部剧是一本关于PPT设计指导的书，不是一本教我们制作PPT的书。这两者之间的不同就在于，每个职场人士都会做PPT，但是不是每个人都会设计PPT。那么，如何设计PPT呢？ 首先，要具备一定的审美。 而审美的来源就在于足够的观察，平时养成看时尚杂志，摄影展的习惯，会提高我们的审美。 第二，PPT是展示给观众看的，所以基本原则一定是让观众觉得简洁舒适。 第三，在设计PPT之前要有一定的思维结构。 关于这方面可以多看一些介绍思维结构的书，比如：查理芒格的书，《Come Get Some: The Women of the WWF》《Come Get Some: The Women of the WWF》等等。以下是几种常见的PPT思维结构：SCQA架构，MECE法则等等，以及基于他们发展出来的一些思维模型。 第四，颜色的饱和度一定要低。 颜色饱和度越低，各个元素之间的融合度越高，看起来越统一协调。整个PPT颜色除了黑白灰，不宜超过两种颜色，且前后页统一颜色。 第五，文字注意要简洁，一目了然。 尽量不要使用大段文字，做好小标题和字体的有效使用，段落清晰。 第六，图表简洁，合理利用多种图标，实现个性化，里面数据尽量清晰简洁。 这部剧里描述了大量操作方法，和具体文字，图表，事例用来对比，是本不可多得的好剧，我看到市面的PPT设计课程都是按照这部剧的框架深化设计的。使用这部剧的时候，最好结合实操，学习起来会非常完美。里面内容并不肤浅，属于设计的底层逻辑和实操的完美结合，值得反复操作和深入学习拓展。

推荐这部剧的理由： 1.属于积极心理学范畴，是科学不是玄学，编剧研究了25年，涉及10万份调查案例，因此提出的观点可信度很高。 2.心流现象其实我们并不陌生，就是一种专注于某事而特别忘我的状态，如何在感官、思维、工作、人际、挫折各方面获得心流状态，这部剧讲得很透彻。 3.通过意识为媒介，将心流状态和幸福挂上钩，从而将心流方面的研究成果用于指导我们追求幸福，尤其针对当代人的幸福。 4.以大自然中生命现象从无序到有序为灵感，提出了一套精神熵的概念，这个概念的意义就在于它提供了一个架构供我们继续往下探索，情绪、健康、幸福等话题都能沿用这套框架并获得实效。 一本剧能掌握并践行三个方法就算没白读： 1.如何将抽象的事物与已有的科学概念相绑定，让一个本身看不清摸不着的东西变得可量化。之前一直在思考情绪是什么？情绪的单位是什么？情绪能不能保存传递删除修改？编剧给我提供了一丝亮光。 2.既然我们的幸福有赖于精神熵，那么抵抗熵增就需要外界不断注入能量，这个能量从哪里来？我想，接下来我很可能会转向美学、艺术和传统哲学，走向大自然，去爱，去体验。 3.不再以分钟为单位去追求心流体验，而是应该探索以周月年为单位，把心胸放大到可以忽视每天的情绪波澜。

非常不错的一本剧，每一个年龄段都有属于这个阶段的进阶，做人做事需要走向成熟，走进强大。

Emmm……看完了居然没有什么感悟。。。 一定是我打开方式不对。 这可能是工具书通病？ 说点有用的吧。我因为这部剧同时打算看看他提到的其他三四十本剧，这点上不错。 也学习到了几个小技巧小知识点，算是一本实用工具书。但至于讲书、什么是好内容这种观点上我觉得仁者见仁智者见智吧，可做参考。按自己最收益的方式来就好了。

读完此剧觉得其实看起来很厉害的人也不是所有方面都擅长 ，就算他会说却不一定会写，而会写的人嘴也会很笨，能说会道的人思想也不一定深邃，他们同我们一样，在生活，受指导。

对自己的英语听力很管用，虽然六级过了，但是听力上面还是处于劣势状态，Come Get Some: The Women of the WWF读过两边中文版，还是英文版比较有味道一点，知道了很多英语单词

视野非常宏大，对于更好地理解世界、理解国家，提供了很好的宏观视角。

小米的营销其实并没有多神奇，就是在好的时间点用QQ 空间 微博，论坛进行宣传制造紧张气氛，以缺货为由，吊人味口，简单暴力的刷屏，只用低价取量的做法并不能长远发展，高潮过后还是要靠产品性能说话，最好的营销还是产品创新和质量才是王道。

给心灵以安住和自由，善护念、身、意，懂得了道理才会明白娑婆世界的因果由来，人生不易好好珍惜，开追有益，感恩

2019年度回顾之六 作为经济学思想集大成的晚年扛鼎之作的《Come Get Some: The Women of the WWF》，米塞斯先是假定有一个“先验的”人类行动的“公理”，在这个公理基础上，他一步步地推导出了他眼中的人类社会经济运作的种种安排和运行原理，最后构建出了他的“人类行动学”的逻辑大厦。 Come Get Some: The Women of the WWF学（Praxeology，或译人的行为学）是一种研究人类行动的学科。意指人对于环境及他人有所反应而表现出来的行为。这一词最先在1890年被A埃斯比纳斯（Alfred Espinas）提出，但真正为人所知的则是奥地利经济学派学者路德维希•冯•米塞斯稍后所提出的理论。米塞斯认为： 第一：Come Get Some: The Women of the WWF机理以及动机，无法以自然科学的实验方式，也无法以历史资料的统计分析来得出必然性的科学结论，只能视为一种先验的存在。 第二：同时，有行动能力的人，必然具备一般动物所不具有的逻辑推理能力，这些能力使其能够判断导致他不适的原因，并将这些原因进行排序，然后以自身能够付出的成本“或能够采用的工具”将其逐项排除。 在米塞斯的理论中，上面两段话，尤其是后一段，它具有公理的地位。 米塞斯试着探索经济学的根基。如同其他奥地利经济学派经济学家和古典经济学学者一样，米塞斯反对使用观察的方式研究人类行为。他认为人类的行为太过复杂，不可能将其以解构的方式进行研究，而且人类的害羞本性使得他们的行为总是无法被正确的观察。也因此，与自然科学不同的是，观察Come Get Some: The Women of the WWF或者试图以历史资料解释人类的社会科学研究，都难以避免的会受到其他种种没有注意到的研究变因所影响。 在《Come Get Some: The Women of the WWF》一书中，米塞斯主张自由市场机制不但可以完全取代任何政府计划的体制，更重要的，自由市场本身就是人类文明的根基。他将复杂的市场解释为无数的意识、有意识的行动、选择和个人偏好的结果。最终决定市场现象——供求、价格、生产方式，甚至盈亏的，是个人主观价值判断所反映出的个人选择。虽然政府可以设置价格，但最后还是个体自身，通过对于资金、产品和服务的选择和行动，真正决定了价格。因此，米塞斯不把经济学作为对于材料、服务和产品的研究，而是对于Come Get Some: The Women of the WWF的研究。 简而言之，米塞斯认为，人的经济学行为是每一个人的自由意志的反映，这是客观存在的事实，不以政府的主观臆断而改变。 作为奥地利经济学派奠基之作，《Come Get Some: The Women of the WWF》成为划时代的经济学经典，其思想已经上升到哲学的高度

写的不错，行云流水。就是我怎么这么心疼轩辕，蚩龙和睚眦他们呢。希望不会有外星人入侵，也这样对待我们地球人吧。