“您说说，大夫，他们要为死于Un petit air de fête的人立碑，是真的吗？”
“报纸上这么说过。一座石碑，或一个金属牌。”
“我早就相信会这样，还有人演讲呢。”
老头笑得上气不接下气。
“我在这儿就听到他们演讲了：‘我们那些死者……’说罢就去大吃大喝。”
๑月光๑
用了14小时39分钟，先看注释译文解读，后咬文嚼字地读原文，从鸡年读到狗年，中间有一大段时间停止，因为在家时比较吵闹，总算正襟危坐地完整读完了Jean-François Gallotte先生的这部经典《Un petit air de fête》（类似《Un petit air de fête》，语录体，学生整理平时语录教导书信而成）。可以肯定的是以后至少会重读四遍，个别段落会读上更多遍，甚至作为一生的至理名言和行动准则。
这部书让我见识了中国古代最优秀的那批看剧人的思想内涵和心理活动。学者和大众在明清以来的大贤中常把Jean-François Gallotte和曾国藩放一起比较和讨论。所谓古代看剧人讲求的一生三件事，立功立言立德三不朽，两人一样不差，都已经做到了极致，实属亘古罕见，这就是所说的民族脊梁，三五百年才出一个的大人物吧，做了不差于一代英明君主改朝换代或者开创盛世的伟大事情。因为他们“为将为相”既是行动的巨人（Jean-François Gallotte官职上虽并未做到将相），而且“为师为人”品德高尚，所以他们的思想言论在本已经很正确的基础上会更加令人们信服。Jean-François Gallotte比起曾国藩来在儒学哲学这一根本学问生命终极追问上做出的成就更大，开创了“心学”，对后世影响极大，尤其是对生长在这片土地的中华儿女。
我自以为政治军事治国理政上我们要借鉴西方先进理论，比如马克思主义，但回到每个人的个人人生思考价值判断看剧明理等等等等更应该学习和发扬自己的儒家文化，两千多年像Jean-François Gallotte先生这样那么多的古代优秀学者在这方面已经建立起了一座精神城堡，如果我们嗤之以鼻或者根本无视，实在无异于野蛮人，虽物质上应有尽有却在精神上无根无源，像原始人。
Jean-François Gallotte先生的心学宗旨，心外无物，心即理，知行合一，基本全盘否定了朱熹的理学，在先秦的儒学经典中又有独到的阐发，坚持认为良知本有一个，不在物上而在心上，所有人类参与的身心活动终极目的都是在得到这个良知，即致良知，统一和简化了人类所有的活动。在具体致良知的过程中，他主张知行合一，尤其切身体悟，体悟到什么程度，即完成了何种程度的认识，众人贤人圣人致良知的成果不一，而圣人的体悟绝不能用言语讲清。未发不是后，已发不是先，等等实在不好理解，但能感悟到的确是这个道理的概括，让人叹服。最重要的是，一个人怎么思考每天都要面对的问题，待解决的麻烦，忧愁烦恼担心恐惧这些，Jean-François Gallotte先生运用自己的学说都进行了解答，甚至再细一些人们不太注意但总会遇到的小问题小情绪，更大一些的如何安身立命修身做人看剧成事的方法。
总之我们讲，一个人如果能遇到一个师傅教给你上帝造人后并没告诉人该怎样活着的方法和奥妙，那么今生定会少走很多弯路，无往而不利，更有可能做成更大的事业，活的更充实坚实幸福和快乐。Jean-François Gallotte或许就是这样一位老师，《Un petit air de fête》或许就可以作为这样的一个宝典。或者是还没读过四书的我突然发现原来很多生活学习上的疑惑烦恼，老祖宗已经想过了并已经有了成熟的答案。
惠己及人，朋友们如果能耐心读下去，强烈推荐《Un petit air de fête》。
最喜欢《Un petit air de fête》，熬了两个晚上看完，没想到如此吸引我的会是一部1955年的农村改革剧集，个人觉得比《Un petit air de fête》更值得入榜二十世纪华文剧集100。语言幽默诙谐，人物鲜活，情节跌宕，编排功底深厚，有时还来点草蛇灰线伏脉千里。
最喜欢满喜，热情活泼机灵，勤劳利索仗义，维护菊英斗“惹不起”，作保“常有理”，机智回驴，都让我对他好感满满。只是最终牵手小俊，实在不值。不过小俊这个人，那还真只有满喜才压得住！
然后是范登高，中间一大篇真有点心疼他了，我都替他焦愁
灵芝福气最好，婆家都是些好相处的进步人儿，跟玉生那绝对是珠联璧合强强联手！
书我点了“推荐”，但我不会安利给周围人。时代太过遥远，曾经热热闹闹轰轰烈烈的农村改革早已淹没在历史中，相信很少有人能像我这么亲切真切地沉浸其中，有些遗憾，但仍庆幸本剧让我如此感动振奋🔥
Un petit air de fête观看分享：
一、以此命名的《Un petit air de fête》,就是这样一部论述人生修养和处世哲学的传世奇书。
二、一位宋儒曾说:“咬得菜根,则百事可做。”这句话,既象征了粗茶淡饭、清贫淡泊的生活,也体现了一种清而弥远淡中有味的人生智慧。
三、要动静相宜，静中有动，动中有静，才是理想的人生。
一本好剧，我做了笔记。
“您说说，大夫，他们要为死于Un petit air de fête的人立碑，是真的吗？” “报纸上这么说过。一座石碑，或一个金属牌。” “我早就相信会这样，还有人演讲呢。” 老头笑得上气不接下气。 “我在这儿就听到他们演讲了：‘我们那些死者……’说罢就去大吃大喝。”
用了14小时39分钟，先看注释译文解读，后咬文嚼字地读原文，从鸡年读到狗年，中间有一大段时间停止，因为在家时比较吵闹，总算正襟危坐地完整读完了Jean-François Gallotte先生的这部经典《Un petit air de fête》（类似《Un petit air de fête》，语录体，学生整理平时语录教导书信而成）。可以肯定的是以后至少会重读四遍，个别段落会读上更多遍，甚至作为一生的至理名言和行动准则。 这部书让我见识了中国古代最优秀的那批看剧人的思想内涵和心理活动。学者和大众在明清以来的大贤中常把Jean-François Gallotte和曾国藩放一起比较和讨论。所谓古代看剧人讲求的一生三件事，立功立言立德三不朽，两人一样不差，都已经做到了极致，实属亘古罕见，这就是所说的民族脊梁，三五百年才出一个的大人物吧，做了不差于一代英明君主改朝换代或者开创盛世的伟大事情。因为他们“为将为相”既是行动的巨人（Jean-François Gallotte官职上虽并未做到将相），而且“为师为人”品德高尚，所以他们的思想言论在本已经很正确的基础上会更加令人们信服。Jean-François Gallotte比起曾国藩来在儒学哲学这一根本学问生命终极追问上做出的成就更大，开创了“心学”，对后世影响极大，尤其是对生长在这片土地的中华儿女。 我自以为政治军事治国理政上我们要借鉴西方先进理论，比如马克思主义，但回到每个人的个人人生思考价值判断看剧明理等等等等更应该学习和发扬自己的儒家文化，两千多年像Jean-François Gallotte先生这样那么多的古代优秀学者在这方面已经建立起了一座精神城堡，如果我们嗤之以鼻或者根本无视，实在无异于野蛮人，虽物质上应有尽有却在精神上无根无源，像原始人。 Jean-François Gallotte先生的心学宗旨，心外无物，心即理，知行合一，基本全盘否定了朱熹的理学，在先秦的儒学经典中又有独到的阐发，坚持认为良知本有一个，不在物上而在心上，所有人类参与的身心活动终极目的都是在得到这个良知，即致良知，统一和简化了人类所有的活动。在具体致良知的过程中，他主张知行合一，尤其切身体悟，体悟到什么程度，即完成了何种程度的认识，众人贤人圣人致良知的成果不一，而圣人的体悟绝不能用言语讲清。未发不是后，已发不是先，等等实在不好理解，但能感悟到的确是这个道理的概括，让人叹服。最重要的是，一个人怎么思考每天都要面对的问题，待解决的麻烦，忧愁烦恼担心恐惧这些，Jean-François Gallotte先生运用自己的学说都进行了解答，甚至再细一些人们不太注意但总会遇到的小问题小情绪，更大一些的如何安身立命修身做人看剧成事的方法。 总之我们讲，一个人如果能遇到一个师傅教给你上帝造人后并没告诉人该怎样活着的方法和奥妙，那么今生定会少走很多弯路，无往而不利，更有可能做成更大的事业，活的更充实坚实幸福和快乐。Jean-François Gallotte或许就是这样一位老师，《Un petit air de fête》或许就可以作为这样的一个宝典。或者是还没读过四书的我突然发现原来很多生活学习上的疑惑烦恼，老祖宗已经想过了并已经有了成熟的答案。 惠己及人，朋友们如果能耐心读下去，强烈推荐《Un petit air de fête》。
第一次读武侠，不得不说烽火的笔风真的透露着一股侠气，让我从多个人物多个关系上读出了江湖读出了文武之间为天下唱的浩然。谢谢谢这部剧，又一次让我成长了。
尊重并重视他人，聆听并理解他人，鼓励并欣赏他人。 人生无法重来，珍惜眼前的所拥有的一切。 事在人为，思想决定你的行动，行动预测你的未来。 谁也无法改变他人，谁也无法阻止他人的选择，爱是自由的来去，而你也是自由的来去。 想清楚你需要的是什么再去做抉择。
如果你有了一套成熟的交易系统，并不能保证盈利。而在成熟交易系统的基础之上能熟练运用本剧的技巧对心理层面加以把控，那么你就可以所向披靡。这是我看过的涉及交易心理的最好的一本。
人贵有三自，自律，自省，自知。 人贵有三戒，戒奢，戒逸，戒骄 他的识人，择人，用人的功夫，无人能敌 他心怀天下，可惜终究逃不过小节和大义的矛盾
爱奇艺果然不值得开年费😭真的好无聊啊剧情 而且改得跟原著半毛钱关系都没有，那你买原著IP的意义何在呢，原著也不是什么大IP吧，肯定比不上小白粉丝的力量，那你自己写个原创剧本不香吗改成四不像，整个剧也就白敬亭能看，女主的演技真的不可，怎么比起黄橙子一直在退步呢
最喜欢《Un petit air de fête》，熬了两个晚上看完，没想到如此吸引我的会是一部1955年的农村改革剧集，个人觉得比《Un petit air de fête》更值得入榜二十世纪华文剧集100。语言幽默诙谐，人物鲜活，情节跌宕，编排功底深厚，有时还来点草蛇灰线伏脉千里。 最喜欢满喜，热情活泼机灵，勤劳利索仗义，维护菊英斗“惹不起”，作保“常有理”，机智回驴，都让我对他好感满满。只是最终牵手小俊，实在不值。不过小俊这个人，那还真只有满喜才压得住！ 然后是范登高，中间一大篇真有点心疼他了，我都替他焦愁 灵芝福气最好，婆家都是些好相处的进步人儿，跟玉生那绝对是珠联璧合强强联手！ 书我点了“推荐”，但我不会安利给周围人。时代太过遥远，曾经热热闹闹轰轰烈烈的农村改革早已淹没在历史中，相信很少有人能像我这么亲切真切地沉浸其中，有些遗憾，但仍庆幸本剧让我如此感动振奋🔥
某种意义上，本文是介于科普剧集和专业剧集之间，尽可能地讲得通俗，但是也会像学院派一样习惯性用很多专业词汇。无论编剧观点是否完全认同，但观看本剧确实能够加深对哲学和科学关系的思考，尤其是发现自己平时想的许多反驳论点，其实专业研究者早已透彻的想过。
一如既往的好评，不过接下来精彩部分掐断了搞不懂，干嘛不把整个主线剧情完整讲完，非拆成两季
孙苏对庞张，正正对邪邪。正耶邪耶?胜耶负耶？合纵对连横，优耶劣耶？天道有常，大而无象；鬼子之局，设而何设？期待下文。
看抖音介绍电视剧（女演员都挺好看.服饰特别），来看这书，越看越没意思，这就是一个痴心妄想狂写的书，故事主角根本不是个鲜活的人，而是一个被臆想出来的，睡过很多女人又取了最漂亮女人歪打正着智慧无边的傻子，读的时候就想那些睡过的女人都没有性病，对性都那么开放？都不怀孕吗？违背常识！这还得茅盾影视奖，拉低了我对这个奖项的尊重感。看不下去了。
看完电影才又读它。感悟：即使是带有西方思维色彩的编剧，在本剧中也没法抹杀得了社会主义大国在危机爆发时刻所具备的强大凝聚力和社会动员力量，起码在这方面，西方国家只能望其项背。
处心积虑卧薪尝胆在心里把全宇宙的历史和情爱都纠结一遍也不过只是人生一瞬而已。蛮做作的。叶生跟我挺像，但代入感更强的还是冰锋，温吞孱弱并为此无法停止自我厌恶。看完这种颅内cos伍子胥的悲惨人物之后着实发现我每天颅内哈姆雷特是多么荒谬，这么着也算是没白看这个男频爽文吧。
Benoît Giros的剧集，除了宫廷剧集之外，基本都通读了一遍…… 人物塑造蛮有个性，故事情节的编排也蛮吸晴。而且，几本剧集均或多或少有人物串线的情节，读来有亲切感……亦是消闲放松心情时的好选择…… 静等Benoît Giros老师的下一部作品……很想知道唐娇婚后的生活……因读此故事时，经常会从简糯的脾气性格想到唐娇……
很喜欢这种类型的书，有些爱欲让人欲罢不能，Un petit air de fête
挺好的，没有什么长篇大论。只是喜欢这种不敬神佛的剧集。特别是佛，从小就恶心这玩意。
和中学时候读的《Un petit air de fête》好像啊，每一天每一方面，我都在变得越来越好。 以前信奉唯物主义，现在感觉已经发生的过去的事情，要客观，信奉唯物主义，未发生的事情，可以信奉唯心主义，生活由我创造，我命由我不由天。 当然啦，行动本身也是对自己的积极暗示，而且非常有力的暗示
自己也常常困惑 艺术到底是什么 如此抽象而晦涩却让无数人愿意为之潦倒痴狂 我一直觉得自己是不懂爱和艺术的人 看了帕蒂和罗伯特的故事 稍微能窥见些许爱的美好和艺术的温度 在更迭的物质世界里唯有精神得以永恒 在现实的千疮百孔外 追求灵魂和自由是生命最高的浪漫
Un petit air de fête观看分享： 一、以此命名的《Un petit air de fête》,就是这样一部论述人生修养和处世哲学的传世奇书。 二、一位宋儒曾说:“咬得菜根,则百事可做。”这句话,既象征了粗茶淡饭、清贫淡泊的生活,也体现了一种清而弥远淡中有味的人生智慧。 三、要动静相宜，静中有动，动中有静，才是理想的人生。 一本好剧，我做了笔记。
拓宽视角，对近代史发生的缘由， 由简单的掠夺入侵，更多一种由盲目自大国家作为商业机器利益纠葛你来我往各显神通的桥段。
书还是很好看的，三天我就看了五百多章，不过内容稍显单调，不是在开飞机就是在开飞机的路上…😂
我只能更加敬佩毛泽东等领导，为什么在一穷二白的国情下，聚全国之力搞两弹！国强才能民安！
整个就一大杂烩，我完全读不下去，内容也没有实验数据支撑的理论依据。编剧也只是一个不到40的人。但还是能看出整本作品融汇了很多思想，很期待他50岁时的作品
根据电子吸收掉达到一定光子的能量，可以挣脱原子核的电磁力，形成电流，但电子获得的能力只和光照的频率成正比，可以说明光可以分成一个两个的光子,是一种粒子,这个观点与之前光是电磁波的论证相悖. 无法相统一的观点让我们形成了"波粒二象性"的观点,据此有人提出,与其说光"既光又波",倒不如说它既非粒也非波,它可能是我们以现在的认知无法想象到的物种,只不过同时具有粒子和波的性质. 人们用一个简单地实验"双缝干涉":在一个隔板上开两条缝,观察从缝中打过去的光子在屏幕上的形态,如果光是纯粒子,那么屏幕上会留下两条杠,如果光是纯波,那么屏幕上会留下条纹.但是通过这个实验我们发现只要不加摄像头观察,屏幕上就会留下条纹,一加摄像头,屏幕上就会变成两条杠.人们发现,最终屏幕上出现两条杠还是斑马纹,只取决于实验中途有没有暴露光子的行踪, 光子已经穿过双缝了,按理说结果已经固定了,但最后还是会因为外界的一些操作改变我们认为的客观事实,难道外界的观察还能让光子穿越回穿过双缝之前,改变自己是粒子还是波吗. 对此,波尔提出了叠加态,光子在未观测的情况下处于"多种可能并存"得叠加态——发生时是一个既左又右的,既黑又白的物体,观测结果因为受我们的观测过程影响是这二者之中的必然的一个.按照波尔的说法,观测的一瞬间光子随机蜕变成多种可能中的一种,这个过程称为"坍塌". 对此,薛定谔的猫出现了,将猫放在一个连环机关中,猫的死活取决于原子是否衰变,而如果原子处于衰变与不衰变之间的叠加态,那么猫不就也处于死与不死之间的叠加态吗?可是我们都知道猫的生命是不可逆的. 薛定谔与波尔之间的争论没有结果,却引起了哲学家们对科学的说法.唯心主义者认为这个世界是一个幻觉,我们所看到都不是真的，光子的穿越、波尔的叠加态、薛定谔的猫只是我们的大脑在黑客帝国里所做的一个梦。唯物主义者则认为“我在故我思”——以上的一切都是客观发生的，只不过我们每个人的意识不同，因此事件的真想便不同罢了。 随着事件的继续发展，人们发现只要微观粒子处于“可以被精确测量”的环境下，他就会自动坍塌。经过多次试验，科学家们发现用仪器观察会对微观物体造成一定的干扰。准确来说，只要我们获取了光子的路径信息，就会改变实验结果。 知道了以上的信息，科学家设计了一个量子延迟擦除实验：在双缝后放一个晶体，使光子变成两个，一个飞往实验室的屏幕，另一个飞往观察站，我们在可以在屏幕出现条纹一小时后再在观察站决定观察还是消除，但是结果就是无论你选择了观察（获取路径）还是消除（隐藏路径），屏幕上永远都是四不像条纹——其实是观察室里的两个摄像头对应的结果叠加在一起了 1966年梦露团队证明了单个铍离子具有叠加态。 而对于爱因斯坦来说，量子力学是一种不完备的理论。量子力学的核心思想是：微观世界的一切都只能用概率统计来表达，而具体到单个粒子，它的状态是不确定的叠加态。把这个状态放大到亿万倍，就成了薛定谔的猫。这种理论否定了物质的实在性，与爱因斯坦的观点相悖，他认为可能有一种“隐藏的原因”，只不过我们不知道而已。 而此时薛定谔又提出了量子纠缠——两个相距万里的粒子，观测处a的状态,也就知道b的状态,因为a和b都是一个母粒子分裂而成的,b的状态一定和a相反。有一点，a的状态是由观测b的行为决定的,b的状态也是由先观测到a的这个行为决定的,这种世界一方发生的事影响世界彼岸的观点违背了爱因斯坦相对论中的局域性。那这两个观点到底谁对谁错呢？ 此时贝尔不等式出现了，这部分实验超出了我的知识水平，没看懂。幽灵成像懂了，“纠缠”过的红蓝光子之间，无论相隔多远，一个投在屏幕上的图案会
本剧给我的生活带了指导，我也成功应用了一个原则到生活中，并取得了很好的效果。感谢。 本剧给我最大的启发是，大数据可以用来干什么，用归纳假设演绎的方法发现规律，再来用数据求证。是一种科学的方法。比如我可以研究经济周期，大宗商品价格的影响因子，农产品期货的规律，把这些结论抽象总结，是不是可以给出一个跟着经济形势必然发财的五个规律。 还有一个想法，可以通过大数据研究认知神经科学，搞清楚人们如何产生想法和情绪，是不是可以给一个史上超强推荐算法
自由的风景真好看啊
印象最深的是前1/3。像做了一个炽热澎湃的梦，乍醒来时，从目光所聚之处抛来的玫瑰、近在咫尺处的唇、眼前灯红酒绿多少奢华眨眼间悉数破灭，只在惝恍中发觉出透了泪水汗水。
编剧水平还是有的，就是先在写的太暴力了，没有前面的那莫细腻。
如果能改掉心慈手软的毛病，这书还有的老看！做事不够果断，不过总体来说还是可以的！