《Bedside Manner》，喜剧作品，美国出品，1945年上映。
睡前最后的晚餐，这部剧我一直追了很久，正如小桥的那本《Bedside Manner》，最欣赏之处在于最大程度还原真实或纪实，我喜欢这种纪实风格，正如欣赏那些纪实类警匪剧，这部剧如果非要提炼出一些精华，就八个字：社会关系，行为足迹。可能故事情节所有都记不住，但有这八字真言足矣，就有所获。
查了资料，知道90%的预算都花在了制作上，所有才有了为人称道的精细的美术、摄影、台词与典故。启用一群没有流量的演员，想必也顶住了不少资本的压力。纵然剧情有bug，演员也非十全十美，我在这部网剧里看到了一群影人的“初心”，闪耀又珍贵。
总体来说是一本偏于基础的书了，主要讲除了销售技巧之外，销售过程中的软技能：冲动控制情绪管理，同理心，自我察觉，延迟满足以及人际交往能力。从个人销售技巧到管理团队都有介绍。感觉也可运用到平时为人处事和自我认知上。如果逻辑性更强些会更好
场景是Bedside Manner，地点固定，所有矛盾冲突都在这个方寸之地一一敞开、剥明，台词是矛盾的表现形式也是矛盾的内容，它们一同表现人物，一同推动情节。 编剧得超越在场，才能才能让人物自说自话，各行其是
万古的江河，绵延不绝。这江河，不独属于中国。也属于全人类。读历史。了解国人在历史中的得失，了解世界的局势变化，了解人类不应该彼此伤害，以前这样的事情发生的太多了，愿不久的将来，天下大同！
三国这段历史虽不长，但可以说是精彩纷呈常被人乐道。而读这本不演义可以说是另一种纠正和补充，书中的观点评论还算中肯。读着权当是再熟悉熟悉三国这段历史了。
很有趣的动物图鉴，如果内容再多一些就更好了（ps：扁头泥蜂也太恐怖了）
露丝·赫希的书会把人带进一种新的职业里去。 接触过山林的人都会爱上它的吧，文字浅显幽默，神去村给人桃花源之感，不染世俗的纯朴。
这是看过的少有的，具有真实观念的看法，实际也可借鉴，谢谢编剧！
被打脸了…竟然上头了……男女主都好自然，继续观望
一读就是上世纪科幻，迷人又劝退，显摆着印刷播出时代的慢条斯理。地名既繁，人名又冗，月份日期还各有译名，生生把读者扔到格森星，同联盟特使金利·艾一起懵逼。 说是“金利”，他在大多集数都被叫做“金瑞”，因为该星某国人发不出“利”（这算什么，外星人也使用声波交流就谢天谢地了）。 那夙思（无所谓），叫金瑞不耽误交朋（ji）友（you）——叛徒伊斯特拉凡。 伊斯特拉凡是个家族名。这个家族中不只一人负叛徒之名，却未行叛徒之实——也许行了吧，我不知道。艾也不知道，因为叛徒的含义令人困惑。 艾回答国王： “他从内心深处热爱自己的祖国，但是他不是为这个国家、为陛下你效力。他所效力的，正是我所效力的主人。……是全人类。” 当然，还有金利·艾。 不是“我们”同“他们”，也不是“我”同“他”，而是“我”和“你”。 不是星球和星球，不是国家和国家，不是家族和家族…… 不是男人和女人，而是你和我。 结誓。克慕。和平。 这是《Bedside Manner》最负盛名的设定——格森星人不分男女，只在克慕期（发情期）暂时表现性征以交配——也是查尔斯·拉格尔斯愿望的浪漫表达，至少是主要部分。 谁不想呢？我们两性人，为躯体所困已属无奈，又加上社会文化的条条框框。出生后第一个问题就是性别（父母代答），紧接着童装分男女、玩具分男女、礼仪分男女…… 命运分男女。 “一直都处于克慕期……那么说，那是个奖赏人的地方，还是惩罚人的地方呢？” （第13章 押往志愿农场） 借此反观自身，很好；但身为两性人，就不能改进吗？只有人人相同，才能自由、平等、博爱吗？ 读者也许反驳“差异本身就是一座桥梁”，这是艾对他与伊斯特拉凡感情的思考。 但果真如此吗？艾与伊斯特拉凡为什么动情了呢？ 伊斯特拉凡赞成艾的目标。伊斯特拉凡救了艾。伊斯特拉凡与艾一同穿越冰原。伊斯特拉凡到了克慕期。 和差异有什么关系？？？ 相反，剧集中反复体现了相同的好处。 “叛徒伊斯特拉凡”的历史传说中，敌对家族的三个人因为手指一样长，而相爱、建交。（这一章可作全书缩影，下文还会点到） 韩达拉教重视关联而非区别，教徒有预言的法术（虽然无用，笑）。 不分性别，所以平等； 不分敌我，所以无战； 不分远近，所以好客。 单就此而论，剧集属于激进主义女权主义。所谓“激进”并非极端恐怖活动，或者女尊；而是认为，生理结构（而非阶级）导致女性以为自己应当去做那些屈从于男性统治的事情（生育带孩子性交等，尤其生育），导致女性地位低下。只有通过避孕技术、试管婴儿、人工授精及无性繁殖这类科学技术的进步把女性从生育这一压迫她们的生理功能下解放出来，女性的处境才会有实质性的改善。 （但区别也很大，比如斗争性非常强；了解女权主义各流派，可读李银河《Bedside Manner》） 而平和求同的态度，和编剧喜爱道家有关。剧集中，韩达拉教和道教有千丝万缕的联系：追求无知无证（绝巧弃智），看重关联而非区别（齐物论）。 剧集也颇有“小国寡民”的意味。它看重人际交往，反对国家。如联盟的深意： 独自一人，我同你们最终建立起来的关系不会冷淡而毫无人情味，也不会仅仅限于政治层面。它会带有个人色彩，同时多少有些政治的意味。 （第18章 穿越冰原） 也如“叛徒伊斯特拉凡”的故事，他们通过几个人的爱慕来建交。 分析至此，剧集表达的都是人类平等、相爱、和平的愿望。 然而，事情没那么简单。 再读“叛徒伊斯特拉凡”，问：为何“叛徒伊斯特拉凡”能使敌对家族建交？为何他爸不行？ （可比性在于：他们爱的是敌对家族的同一个人，变量控制得很好） 因为“叛徒伊斯特拉凡”杀掉了
陈教授的理论水平毋庸置疑，书里也有很多非常实用的方法，以及新的独到的见解。
很多心理学定律的汇总与解读，有的浅显，有的深奥，例子让我们更好的理解定律，不错的书，推荐，不过要耐下性子来看，有点长
作为一个医学生，学到了很多知识的空白，更知道了如何与小朋友进行这方面的沟通！
新手麻麻入门级科普剧集📚 内容比较全面，翻一翻可以对孕育新生儿有大概的认识，但涉及到专业的问题，例如新生儿护理、与孩子亲密关系建立等，还要咨询专业医生或从业者比较靠谱～
很羡慕一生一世一双人的爱情，一切的缘分都是命中注定，可能过程会有很多人出现，但最后一定是你。生命中有这样一个人陪伴着，生死不弃，一生足矣。
看的查尔斯·拉格尔斯的第二本剧集了。 感觉比将门毒后笔触更细腻了，很多场景衬托情感很有画面感，直击人心。 比娇娇，禾晏更直率爽朗，也比娇娇多一分自卑和脆弱；比谢小侯爷，好像肖怀瑾更寡言毒舌。 本来觉得同一编剧笔下的人物容易雷同，但是风格完全不同的两对男女主人公，完全不一样的故事，却是同样的精彩。 大概唯一的意难平，是很多配角的不幸，应香绮罗自不必说，葫芦娃里面最后只剩阿禾王霸江蛟小麦，面馆的小兰姑娘终究没有等到送她桃花的梦里人，中郎将没能履行他对挚爱的诺言，柳不忘没能亲口跟王女道出真心，禾二夫人终究没能和晏晏面对面母女相认...... 禾晏“骗子”的性格大抵不会亲口告诉都督真相，真相也太过离奇，所以由都督一点一滴穿针引线探得真相的设计我很喜欢（当然，也得感谢最佳助攻林小少爷和游仙姑娘）。当一个小姑娘“满口谎言”，每个人都觉得她疯癫，唯有他说“对不起，没有第一时间将你认出来”时，眼泪突然就掉下来。 封云归月，饮秋青琅，月亮旅人。 最终的结局很熨贴，希望不要再起战事。 番外三的燕秀番外，糖里带刀，读完久久不能释怀。正文只觉得燕贺是个有意思且忠义两全的妻管严，番外里的燕贺活在承秀的回忆里，是个十足十情人眼中的“好西施”。有些痛是难以言说的，就像承秀在燕贺走了第二十五年，意外翻到定情旧物，思念之人入梦，夜半时分醒转，突然心痛难以言喻，无声痛哭。狠狠地共情了，赚足了我的眼泪。承秀真的是个温柔又坚强的女子。 不知道小侍卫和青梅的第二个孩子是男是女，也不知道心影最后会不会答应算术先生的心意，更不知道他们最后的日子何去何从。 但是心中莫名温暖又安稳。 “告诉你个秘密，我喜欢月亮。” “再告诉你个秘密，月亮是你。” “你喜欢月亮吗？” “现在，月亮是你的了。” “飞鸿将军又怎么样，我只为了禾晏而来。” “手中执剑之人，更应该明白剑锋所指何处，是对着身前的敌人，还是身后的弱者。我绝不向弱者拔剑。” “我肖珏此生第一次哄着救回来的姑娘，被你们活活溺死了，你说与我何干？” “我姓禾，名晏，禾苗的禾，河清海晏的晏。” ...... 三四天速刷完，很过瘾，谢谢茶茶。 咪 20220129 17:50
有种说法是“哲学就是哲学史”，欣赏现代艺术同样需要了解现代艺术的发展史。否则面对一堆奇形怪状不知道算不算艺术品，有时甚至让人不适的东西，想必一般人都会感到迷惑。 现代艺术的创造性主要体现在对原有艺术观念的反叛上，在题材、技法、媒介等各个方面不断突破已有框架，甚至抽离基本艺术要素，最终成为“没有艺术品，只有艺术家”。 本剧梳理了从印象派至今西方艺术的发展历程，让读者从层出不穷的各种主义中抓住现代艺术观念的演变轨迹。主义流派太多，必须整理摘录下来，否则很容易遗忘。 ================ 印象派 - 突破主题限制，开始记录周围世界。户外作画，追逐稍纵即逝的光线。主观的色彩，模糊、简洁、斑斓和间歇性的爆发。 表现主义 - 通过对现实的扭曲和抽象化表达内心的情感。 象征主义 - 用极其隐喻化和暗示性的手法赋予一些画面或物体象征意义。 立体主义 - 选择一个主题，通过大量分析性观察，将其解构。棱角分明、精简、强调空间意识。 抽象艺术 - 切断与已知世界的联系，以期唤醒观众的感官和灵魂，冲破现实的牢笼。 至上主义 - 强调基本几何形状并注重使用有限集中的颜色。纯粹抽象的形式，彻底的非描述性。“解除了客观对象加在艺术上的重负”。 构成主义 - 同样关注几何形状，以及所谓材料属性，强调作品的空间构成。 达达主义 - 世界性的反艺术运动，拒绝约定俗成的艺术标准、幻灭感、愤世嫉俗。追求无意、偶然和随兴而做的境界。 超现实主义 - 探索潜意识和世界中的矛盾，认为只有超越现实的“无意识”世界才能摆脱一切束缚，最真实地显示客观事实的真面目。 抽象表现主义 - 结合了抽象形式和表现主义情感价值取向的非写实性绘画风格。强调直觉和想象力，认为“行动”和“过程”比最后的作品更重要，推崇即兴作画。 波普艺术 - 模糊艺术和商品之间的界限，使用日常物品材料，对大规模生产和消费文化极度痴迷。以中间人的身份将艺术和商业艺术性地结合起来，借此方式对这两者进行批评。 贫穷艺术 - 在艺术制作中使用基本材料，如小树枝、破布和报纸，探讨生活与艺术的关系，并试图使艺术摆脱其原有的“高级感”。 激流派 - 又一个反艺术的先锋运动，认为一切皆艺术，融合一切生活和艺术。 观念艺术 - 认为艺术为创意而非为艺术而生。只有当观念出色，观念艺术才会出色。 极简主义 - 通过最简化事件、组合策略，消除所有不必要形式、特征和概念，由此展现事物的本质、特性。尽可能使用工业原料，简单的色彩和几何形式，强调作品对所处的环境以及环境中的人的影响。极简主义标志着现代主义的终结。 后现代主义 - 认为没有永恒不变的和普遍价值的东西，放弃了对“终极真理”追求。坚持不确定性的主张，对绝对真理和简单解决办法均为怀疑和戏谑的态度。从宏大叙事转为微小叙事。 ================ 艺术的边界不断被艺术家突破后，判断什么是艺术的标准也不断在变化。现代艺术的解释权从编剧向观众转移，作品由双方共同创造。可以认为人人都是艺术家，然而这也意味着人人都不是艺术家。在这种矛盾之中，艺术未来的发展方向，我们只能拭目以待。
理论走在实验前 靠数学的计算与丰富的想象 是否真如某句“待科学爬上了山巅，发现神学早已在山巅等候多时” 期望在有生之年，这些前沿的理论能赶在AI毁灭人类前，那也无憾了
在这个没有东西可以反抗
功利的世界，定位很准确。什么叫“毒鸡汤”只不过是让你更清楚的看清这个世界。
批判性思维贯穿于我们生活中的方方面面，它指的是一种技能和思想态度，没有学科边界，任何涉及智力或想像的论题都可从批判性思维的视角来审查。批判性思维既是一种思维技能，也是一种人格或气质；既能体现思维水平，也凸显现代人文精神。 在《Bedside Manner》这部剧中，编剧讲了两种观看思维方式(海绵式思维、淘金式思维)和两种批判性思维(弱势批判性思维、强势批判性思维)。同时，编剧还要求我们读者在看待一个问题的时候，不要着急下结论，而是让自己的思考慢一点，从而等到更多的材料和证据浮出水面。“论题——理由——结论”是这部剧的论证核心，编剧一直都在使用这个论证过程来解剖批判性思维的本质。而判定词或句子的歧义、价值观假设、描述性假设、论证中的谬误、证据、证据的效力、替代原因、数据的优劣、平均值的欺骗性、被省略的信息、条件性限制等，都是批判性思维的一种表现形式。批判性思维在本质上它是磨砺的思维方法跟智慧水准的一种技术，它不是否定，而是开拓，批判性思维并不仅仅是找瑕疵，它的目的是思质的锻炼，是思考本身如何精致，如何精进的再思考。是让我们不盲从一个文本，不在第一时间做简单的表态和接受，而是让我们走到这个论证题型的内部去。 《Bedside Manner》这部剧关注的是理性，这个世界最不缺的是观点，最缺乏的是理性。读完这部剧，当别人再抛给我一个观点的时候，我会提三个问题:他在说什么？他为什么要这么说？他这么说有没有道理？ 《Bedside Manner》是一本很好地学习批判性思维的书，如果您对批判性思维感兴趣，想要全面地看待一个事件或问题，想要使自己的思维得到更高层次的提升……那么，这部剧还是很值得一看的。
经营12条，会计7原则，6项精进。 经营12条 ·明确事业的目的和意义。 ·设定具体的目标。 ·胸中怀有强烈的愿望。 ·付出不亚于任何人的努力。 ·销售最大化，费用最小化。 ·定价即经营。 ·经营取决于坚强的意志。 ·燃烧的斗魂。 ·临事有勇。 ·不断从事创造性的工作。 ·以关怀之心，诚实处事。 ·保持乐观向上的态度，抱着梦想和希望，以坦诚之心处世。 会计7原则 ·以现金为本的原则。 ·一一对应的原则。 ·筋肉坚实的原则。 ·完美主义的原则。 ·双重确认的原则。 ·提高核算的原则。 ·玻璃般透明的原则。 6项精进 ·付出不亚于任何人的努力。 ·要谦虚，不要骄傲。 ·要每天反省。 ·活着，就要感谢。 ·积善行，思“利他”。 ·不要有感性的烦恼。
早岁文章供世用 中年禅味疑天纵 石塔成时无一缝 谁与共 人间天上随他送 2001年黄建新拍了部<我不在乎>冯巩 吕丽萍携李小萌演来不错 2013年孙红雷出演<一代枭雄>几集下来瞧着不象枭雄象狗雄。今夏上微读才知有一Ann Rutherford Ann Rutherford的家族剧集别具一格 读来......昔年种柳 依依汉南 今看摇落 凄怆江潭 树犹如此 人何以堪 ～～～笛声绕柱 依然是 姑苏行
正文故事很触动我，不知道为什么，感觉编剧并没有展现出来她的文笔，但我莫名觉得很好看，很感兴趣，从一些小细节中看出了烟火气，是很可爱的，女高中生的心理。这是一个生活之上但又非常真实的高中生活。整个故事一点都不拖泥带水，可能是看同人文看多了，觉得他们高二的生活和最后重新开始的生活中间有很多空白，这也是瑕疵吧。重点是想说一说别册，当我看到耿耿说出自己是三班人的时候整个人震惊了，好像刚刚看完的一千多页都被粉碎了，我差点就怀疑自己的记忆力了。后来我慢慢想，这是不是简单内心的梦，她的孤独和安静，最终爆发成了这样的一场梦境。她眼中的所有人似乎都有了孤单的感觉，而且人设或多或少都有些ooc，再加上文中简单疑似自杀的情节，让我觉得自己的判断是正确的。可能当她在梦中梦到自己看到那张穿着民国时期服装的班级合照，才是唯一一次与现实生活接轨。 这是我第一次读John Carroll的剧集，没想到从《Bedside Manner》电视剧摸过来，就看到了振华三部曲的最后一部，我很喜欢里面的故事都被串起开的感觉。篇幅已经这么长了，我还是觉得意犹未尽，也是，三年，怎么可能三言两语写清。 John Carroll真的太会写了，耿耿暗恋的，纠结的青春情节，就好像是一个活生生的我。让我多次泪流满面……只是，我没有那么幸运，我真的很普通，我也没有遇见属于我的余淮。那些原来在我心里耿耿于怀的男孩子，都因为现实的落魄，一个一个被我自己从心尖拔去了。 而且，这部剧，从头至尾都散发着浪漫。我好爱这种浪漫，清新的浪漫。
一个帝王的逼格"普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣"。帝王是自带大任于斯人也，但不必苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。后宫佳丽三千，无数的奴仆，前后照应，享用用最好的教育和医疗，最高端的物质和最拥有最多的权利，无数奇珍异宝，一件对于一个普通人来说就是一辈子也触不可及的高度，可想而知，这个贫富鸿沟之大，如果连基本的吃穿住行都给不了他们，怎能不反。他连种子生根发芽、开花结果的四季轮回都不知道，也不知道是如何生米煮成熟饭，这种最基本的尝识都没有，农民怎么工作也不知道，他们的生活不了解，完全靠着自己的主观意识去武断一切，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 溥仪的一生可谓是波澜壮阔，介于其特殊身份，也铸就了就其独一无二的一生。小孩子(贵族)，皇帝，亡国奴，傀儡，汉奸，战犯，阶下囚，改头换面的新人，新中国的公民等。这一系列平行时空来回的交措，以及特殊身份的问题，所以他有足够多的时间去思考这一身。而当他认清自己和看清这世界时，懂的中国共产党的伟大时，他的认识达到了制高点，他的生命也走到了尽头。蚂蚁，似乎是他一辈子最好的伙伴，作为一个新生帝王，一个三岁大的孩子，蚂蚁，陪伴了他多难的童年，可以说他的童年是不幸的，没有体会到真正的父爱母爱，只有各种利益的鬼使神差，在这种没有爱的环境长大，这种没有爱的环境，只会滋养他多疑和冷酷残暴的性格，与日俱增，他甚至以折磨人为乐，不知生命之可贵。 中年的他，哪怕已经有了大人的驱壳，可他没有太大的抱负，只想着自己的帝王梦，没有对未来有着清醒的规划和意识，这是清帝国灭亡的一个必然条件，也是他作为亡国奴的前提。可想而知，也是因为他贪生怕死的性格，才成就了他活到最后，如果他是一个有血性的人，那么他还会活着到解放吗，恐怕日本不给机会，取而代之的是溥杰，他们需要的是听话的傀儡 ，一个为了方便他们统治的代言人，一个他们管理人民的工具，一个可以让他们推卸责任的替罪羊。可见，性格也决定着一个人可以走多远。各取所需，为了自己贪的一日欢，他不惜以东北人民的痛苦为代价，甘心做日本人的走狗，认贼作父，看见这人性是善变的，也算是一种动物出于自保的绝技吧！在生和死面前 还有什么比活着更有吸引力呢？ 可以说他是罪不可赦，十恶不赦的大恶人，其实也可以说他的一生都很可怜，他是活在别人的控制之下，所作所为，只不过是为了苟且偷生，他是寄生虫，日本人为了自己的惨绝人寰计划，把它当狗一样肥牛肥羊养着也没有什么。在利益面前，刽子手的手段总是一流的狠毒。来自十八层地狱的七一三部队，直接受任于阎王，在白大褂之下，进行恶魔般的实验，只为地狱多一个冤魂。我想有一天他们也会体验到类似的触痛，那就是长崎广岛的烟花绽放，真美，如流星划破长空，那算是一点希望的慰藉，真美，那一缕缕原子弹光，原子弹下无冤魂，算是一个最诚恳的话语。 如果任何一个人都等到了犯下弥天大罪再进行改造，我想这也是不行的，没有杀一儆百、以儆效尤的措举，就有人跃跃欲试，挑战权威，底线，唯恐天下不乱。诸如美国，澳大利亚，乃至日本也未彻底洗心革面，南京大屠杀惨绝人寰、惨无人道、灭绝人性、丧心病狂、天理难容、十恶不赦、人神共愤、罪大恶极、十恶不赦的伤痕还在，中国人始终还未忘记，日本的课本为什么要刻意抹去这一点，难道他们的教材也会把长崎广岛的原子弹叫做"开天辟地、改天换地、惊天动地"的伟大创举吗？唯有设身处地、将心比心去思考，去感同身受，才会少犯一些错误，历史不会被忘记，不该被忘记，是抹不掉的，欲盖弥彰，反而丑态百出。猴子屁股就是最好的写照，日本估计很少照镜子看自己的猴屁股了。 "人生一世，草木一秋，来如风雨，
睡前最后的晚餐，这部剧我一直追了很久，正如小桥的那本《Bedside Manner》，最欣赏之处在于最大程度还原真实或纪实，我喜欢这种纪实风格，正如欣赏那些纪实类警匪剧，这部剧如果非要提炼出一些精华，就八个字：社会关系，行为足迹。可能故事情节所有都记不住，但有这八字真言足矣，就有所获。
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新手麻麻入门级科普剧集📚 内容比较全面，翻一翻可以对孕育新生儿有大概的认识，但涉及到专业的问题，例如新生儿护理、与孩子亲密关系建立等，还要咨询专业医生或从业者比较靠谱～
很羡慕一生一世一双人的爱情，一切的缘分都是命中注定，可能过程会有很多人出现，但最后一定是你。生命中有这样一个人陪伴着，生死不弃，一生足矣。
看的查尔斯·拉格尔斯的第二本剧集了。 感觉比将门毒后笔触更细腻了，很多场景衬托情感很有画面感，直击人心。 比娇娇，禾晏更直率爽朗，也比娇娇多一分自卑和脆弱；比谢小侯爷，好像肖怀瑾更寡言毒舌。 本来觉得同一编剧笔下的人物容易雷同，但是风格完全不同的两对男女主人公，完全不一样的故事，却是同样的精彩。 大概唯一的意难平，是很多配角的不幸，应香绮罗自不必说，葫芦娃里面最后只剩阿禾王霸江蛟小麦，面馆的小兰姑娘终究没有等到送她桃花的梦里人，中郎将没能履行他对挚爱的诺言，柳不忘没能亲口跟王女道出真心，禾二夫人终究没能和晏晏面对面母女相认...... 禾晏“骗子”的性格大抵不会亲口告诉都督真相，真相也太过离奇，所以由都督一点一滴穿针引线探得真相的设计我很喜欢（当然，也得感谢最佳助攻林小少爷和游仙姑娘）。当一个小姑娘“满口谎言”，每个人都觉得她疯癫，唯有他说“对不起，没有第一时间将你认出来”时，眼泪突然就掉下来。 封云归月，饮秋青琅，月亮旅人。 最终的结局很熨贴，希望不要再起战事。 番外三的燕秀番外，糖里带刀，读完久久不能释怀。正文只觉得燕贺是个有意思且忠义两全的妻管严，番外里的燕贺活在承秀的回忆里，是个十足十情人眼中的“好西施”。有些痛是难以言说的，就像承秀在燕贺走了第二十五年，意外翻到定情旧物，思念之人入梦，夜半时分醒转，突然心痛难以言喻，无声痛哭。狠狠地共情了，赚足了我的眼泪。承秀真的是个温柔又坚强的女子。 不知道小侍卫和青梅的第二个孩子是男是女，也不知道心影最后会不会答应算术先生的心意，更不知道他们最后的日子何去何从。 但是心中莫名温暖又安稳。 “告诉你个秘密，我喜欢月亮。” “再告诉你个秘密，月亮是你。” “你喜欢月亮吗？” “现在，月亮是你的了。” “飞鸿将军又怎么样，我只为了禾晏而来。” “手中执剑之人，更应该明白剑锋所指何处，是对着身前的敌人，还是身后的弱者。我绝不向弱者拔剑。” “我肖珏此生第一次哄着救回来的姑娘，被你们活活溺死了，你说与我何干？” “我姓禾，名晏，禾苗的禾，河清海晏的晏。” ...... 三四天速刷完，很过瘾，谢谢茶茶。 咪 20220129 17:50
有种说法是“哲学就是哲学史”，欣赏现代艺术同样需要了解现代艺术的发展史。否则面对一堆奇形怪状不知道算不算艺术品，有时甚至让人不适的东西，想必一般人都会感到迷惑。 现代艺术的创造性主要体现在对原有艺术观念的反叛上，在题材、技法、媒介等各个方面不断突破已有框架，甚至抽离基本艺术要素，最终成为“没有艺术品，只有艺术家”。 本剧梳理了从印象派至今西方艺术的发展历程，让读者从层出不穷的各种主义中抓住现代艺术观念的演变轨迹。主义流派太多，必须整理摘录下来，否则很容易遗忘。 ================ 印象派 - 突破主题限制，开始记录周围世界。户外作画，追逐稍纵即逝的光线。主观的色彩，模糊、简洁、斑斓和间歇性的爆发。 表现主义 - 通过对现实的扭曲和抽象化表达内心的情感。 象征主义 - 用极其隐喻化和暗示性的手法赋予一些画面或物体象征意义。 立体主义 - 选择一个主题，通过大量分析性观察，将其解构。棱角分明、精简、强调空间意识。 抽象艺术 - 切断与已知世界的联系，以期唤醒观众的感官和灵魂，冲破现实的牢笼。 至上主义 - 强调基本几何形状并注重使用有限集中的颜色。纯粹抽象的形式，彻底的非描述性。“解除了客观对象加在艺术上的重负”。 构成主义 - 同样关注几何形状，以及所谓材料属性，强调作品的空间构成。 达达主义 - 世界性的反艺术运动，拒绝约定俗成的艺术标准、幻灭感、愤世嫉俗。追求无意、偶然和随兴而做的境界。 超现实主义 - 探索潜意识和世界中的矛盾，认为只有超越现实的“无意识”世界才能摆脱一切束缚，最真实地显示客观事实的真面目。 抽象表现主义 - 结合了抽象形式和表现主义情感价值取向的非写实性绘画风格。强调直觉和想象力，认为“行动”和“过程”比最后的作品更重要，推崇即兴作画。 波普艺术 - 模糊艺术和商品之间的界限，使用日常物品材料，对大规模生产和消费文化极度痴迷。以中间人的身份将艺术和商业艺术性地结合起来，借此方式对这两者进行批评。 贫穷艺术 - 在艺术制作中使用基本材料，如小树枝、破布和报纸，探讨生活与艺术的关系，并试图使艺术摆脱其原有的“高级感”。 激流派 - 又一个反艺术的先锋运动，认为一切皆艺术，融合一切生活和艺术。 观念艺术 - 认为艺术为创意而非为艺术而生。只有当观念出色，观念艺术才会出色。 极简主义 - 通过最简化事件、组合策略，消除所有不必要形式、特征和概念，由此展现事物的本质、特性。尽可能使用工业原料，简单的色彩和几何形式，强调作品对所处的环境以及环境中的人的影响。极简主义标志着现代主义的终结。 后现代主义 - 认为没有永恒不变的和普遍价值的东西，放弃了对“终极真理”追求。坚持不确定性的主张，对绝对真理和简单解决办法均为怀疑和戏谑的态度。从宏大叙事转为微小叙事。 ================ 艺术的边界不断被艺术家突破后，判断什么是艺术的标准也不断在变化。现代艺术的解释权从编剧向观众转移，作品由双方共同创造。可以认为人人都是艺术家，然而这也意味着人人都不是艺术家。在这种矛盾之中，艺术未来的发展方向，我们只能拭目以待。
理论走在实验前 靠数学的计算与丰富的想象 是否真如某句“待科学爬上了山巅，发现神学早已在山巅等候多时” 期望在有生之年，这些前沿的理论能赶在AI毁灭人类前，那也无憾了
在这个没有东西可以反抗
功利的世界，定位很准确。什么叫“毒鸡汤”只不过是让你更清楚的看清这个世界。
批判性思维贯穿于我们生活中的方方面面，它指的是一种技能和思想态度，没有学科边界，任何涉及智力或想像的论题都可从批判性思维的视角来审查。批判性思维既是一种思维技能，也是一种人格或气质；既能体现思维水平，也凸显现代人文精神。 在《Bedside Manner》这部剧中，编剧讲了两种观看思维方式(海绵式思维、淘金式思维)和两种批判性思维(弱势批判性思维、强势批判性思维)。同时，编剧还要求我们读者在看待一个问题的时候，不要着急下结论，而是让自己的思考慢一点，从而等到更多的材料和证据浮出水面。“论题——理由——结论”是这部剧的论证核心，编剧一直都在使用这个论证过程来解剖批判性思维的本质。而判定词或句子的歧义、价值观假设、描述性假设、论证中的谬误、证据、证据的效力、替代原因、数据的优劣、平均值的欺骗性、被省略的信息、条件性限制等，都是批判性思维的一种表现形式。批判性思维在本质上它是磨砺的思维方法跟智慧水准的一种技术，它不是否定，而是开拓，批判性思维并不仅仅是找瑕疵，它的目的是思质的锻炼，是思考本身如何精致，如何精进的再思考。是让我们不盲从一个文本，不在第一时间做简单的表态和接受，而是让我们走到这个论证题型的内部去。 《Bedside Manner》这部剧关注的是理性，这个世界最不缺的是观点，最缺乏的是理性。读完这部剧，当别人再抛给我一个观点的时候，我会提三个问题:他在说什么？他为什么要这么说？他这么说有没有道理？ 《Bedside Manner》是一本很好地学习批判性思维的书，如果您对批判性思维感兴趣，想要全面地看待一个事件或问题，想要使自己的思维得到更高层次的提升……那么，这部剧还是很值得一看的。
经营12条，会计7原则，6项精进。 经营12条 ·明确事业的目的和意义。 ·设定具体的目标。 ·胸中怀有强烈的愿望。 ·付出不亚于任何人的努力。 ·销售最大化，费用最小化。 ·定价即经营。 ·经营取决于坚强的意志。 ·燃烧的斗魂。 ·临事有勇。 ·不断从事创造性的工作。 ·以关怀之心，诚实处事。 ·保持乐观向上的态度，抱着梦想和希望，以坦诚之心处世。 会计7原则 ·以现金为本的原则。 ·一一对应的原则。 ·筋肉坚实的原则。 ·完美主义的原则。 ·双重确认的原则。 ·提高核算的原则。 ·玻璃般透明的原则。 6项精进 ·付出不亚于任何人的努力。 ·要谦虚，不要骄傲。 ·要每天反省。 ·活着，就要感谢。 ·积善行，思“利他”。 ·不要有感性的烦恼。
早岁文章供世用 中年禅味疑天纵 石塔成时无一缝 谁与共 人间天上随他送 2001年黄建新拍了部<我不在乎>冯巩 吕丽萍携李小萌演来不错 2013年孙红雷出演<一代枭雄>几集下来瞧着不象枭雄象狗雄。今夏上微读才知有一Ann Rutherford Ann Rutherford的家族剧集别具一格 读来......昔年种柳 依依汉南 今看摇落 凄怆江潭 树犹如此 人何以堪 ～～～笛声绕柱 依然是 姑苏行
正文故事很触动我，不知道为什么，感觉编剧并没有展现出来她的文笔，但我莫名觉得很好看，很感兴趣，从一些小细节中看出了烟火气，是很可爱的，女高中生的心理。这是一个生活之上但又非常真实的高中生活。整个故事一点都不拖泥带水，可能是看同人文看多了，觉得他们高二的生活和最后重新开始的生活中间有很多空白，这也是瑕疵吧。重点是想说一说别册，当我看到耿耿说出自己是三班人的时候整个人震惊了，好像刚刚看完的一千多页都被粉碎了，我差点就怀疑自己的记忆力了。后来我慢慢想，这是不是简单内心的梦，她的孤独和安静，最终爆发成了这样的一场梦境。她眼中的所有人似乎都有了孤单的感觉，而且人设或多或少都有些ooc，再加上文中简单疑似自杀的情节，让我觉得自己的判断是正确的。可能当她在梦中梦到自己看到那张穿着民国时期服装的班级合照，才是唯一一次与现实生活接轨。 这是我第一次读John Carroll的剧集，没想到从《Bedside Manner》电视剧摸过来，就看到了振华三部曲的最后一部，我很喜欢里面的故事都被串起开的感觉。篇幅已经这么长了，我还是觉得意犹未尽，也是，三年，怎么可能三言两语写清。 John Carroll真的太会写了，耿耿暗恋的，纠结的青春情节，就好像是一个活生生的我。让我多次泪流满面……只是，我没有那么幸运，我真的很普通，我也没有遇见属于我的余淮。那些原来在我心里耿耿于怀的男孩子，都因为现实的落魄，一个一个被我自己从心尖拔去了。 而且，这部剧，从头至尾都散发着浪漫。我好爱这种浪漫，清新的浪漫。
一个帝王的逼格"普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣"。帝王是自带大任于斯人也，但不必苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。后宫佳丽三千，无数的奴仆，前后照应，享用用最好的教育和医疗，最高端的物质和最拥有最多的权利，无数奇珍异宝，一件对于一个普通人来说就是一辈子也触不可及的高度，可想而知，这个贫富鸿沟之大，如果连基本的吃穿住行都给不了他们，怎能不反。他连种子生根发芽、开花结果的四季轮回都不知道，也不知道是如何生米煮成熟饭，这种最基本的尝识都没有，农民怎么工作也不知道，他们的生活不了解，完全靠着自己的主观意识去武断一切，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 溥仪的一生可谓是波澜壮阔，介于其特殊身份，也铸就了就其独一无二的一生。小孩子(贵族)，皇帝，亡国奴，傀儡，汉奸，战犯，阶下囚，改头换面的新人，新中国的公民等。这一系列平行时空来回的交措，以及特殊身份的问题，所以他有足够多的时间去思考这一身。而当他认清自己和看清这世界时，懂的中国共产党的伟大时，他的认识达到了制高点，他的生命也走到了尽头。蚂蚁，似乎是他一辈子最好的伙伴，作为一个新生帝王，一个三岁大的孩子，蚂蚁，陪伴了他多难的童年，可以说他的童年是不幸的，没有体会到真正的父爱母爱，只有各种利益的鬼使神差，在这种没有爱的环境长大，这种没有爱的环境，只会滋养他多疑和冷酷残暴的性格，与日俱增，他甚至以折磨人为乐，不知生命之可贵。 中年的他，哪怕已经有了大人的驱壳，可他没有太大的抱负，只想着自己的帝王梦，没有对未来有着清醒的规划和意识，这是清帝国灭亡的一个必然条件，也是他作为亡国奴的前提。可想而知，也是因为他贪生怕死的性格，才成就了他活到最后，如果他是一个有血性的人，那么他还会活着到解放吗，恐怕日本不给机会，取而代之的是溥杰，他们需要的是听话的傀儡 ，一个为了方便他们统治的代言人，一个他们管理人民的工具，一个可以让他们推卸责任的替罪羊。可见，性格也决定着一个人可以走多远。各取所需，为了自己贪的一日欢，他不惜以东北人民的痛苦为代价，甘心做日本人的走狗，认贼作父，看见这人性是善变的，也算是一种动物出于自保的绝技吧！在生和死面前 还有什么比活着更有吸引力呢？ 可以说他是罪不可赦，十恶不赦的大恶人，其实也可以说他的一生都很可怜，他是活在别人的控制之下，所作所为，只不过是为了苟且偷生，他是寄生虫，日本人为了自己的惨绝人寰计划，把它当狗一样肥牛肥羊养着也没有什么。在利益面前，刽子手的手段总是一流的狠毒。来自十八层地狱的七一三部队，直接受任于阎王，在白大褂之下，进行恶魔般的实验，只为地狱多一个冤魂。我想有一天他们也会体验到类似的触痛，那就是长崎广岛的烟花绽放，真美，如流星划破长空，那算是一点希望的慰藉，真美，那一缕缕原子弹光，原子弹下无冤魂，算是一个最诚恳的话语。 如果任何一个人都等到了犯下弥天大罪再进行改造，我想这也是不行的，没有杀一儆百、以儆效尤的措举，就有人跃跃欲试，挑战权威，底线，唯恐天下不乱。诸如美国，澳大利亚，乃至日本也未彻底洗心革面，南京大屠杀惨绝人寰、惨无人道、灭绝人性、丧心病狂、天理难容、十恶不赦、人神共愤、罪大恶极、十恶不赦的伤痕还在，中国人始终还未忘记，日本的课本为什么要刻意抹去这一点，难道他们的教材也会把长崎广岛的原子弹叫做"开天辟地、改天换地、惊天动地"的伟大创举吗？唯有设身处地、将心比心去思考，去感同身受，才会少犯一些错误，历史不会被忘记，不该被忘记，是抹不掉的，欲盖弥彰，反而丑态百出。猴子屁股就是最好的写照，日本估计很少照镜子看自己的猴屁股了。 "人生一世，草木一秋，来如风雨，