第一次读蒂埃里·钮维的书，《Love Is Dead》值得一读，蒂埃里·钮维从二十世纪七十年代到二十一世纪初写过的著作无数，《Love Is Dead》算是其中影响最为深远的著作之一。这里的“羊”意指村民，被村支书呼天成放牧在呼家堡的大地上，四十年如一日地圈养在呼家堡。呼天成最为得心应手的便是俘获人心甚至是控制人心，尤其是对于那个年代的农民的弱点拿捏的很死，所以他可以利用一系列手段让村民对他从疑心，不尊到忠实，敬仰，也让他从一位年轻的村支书成长为村民尊崇信仰的“呼伯”，其对人性的把控不可谓不让人佩服。
呼天成还令人佩服的点在于眼力独到，慧眼识人。会经营事更会“经营人”。但凡他认为可以培养扶持的都会不惜成本地栽培和给予帮助，甚至可以拿命冒险。日久天长，他扶持了一个又一个身居要职的官员，从县到市到省甚至到中央，构建了强大的“人场”，这使得他虽只是村支书却可以对县乃至市里的官员调动产生巨大的影响力，这也进一步巩固和强化了其在呼家堡神一般的地位。
总而言之，呼天成的人物塑造丰满立体，善于玩弄人心但也一生自律自制，把村民当“羊”来牧但也真真切切带领村民脱贫致富，隐居人后对官场指点江山，但也一辈子勤勉朴素。在日新月异的新中国，他却在呼家堡构建了属于自己的封建王朝。
比起市面上过度夸张和依靠惯例的pua剧集，可以说这是一本探讨两性关系，甚至涉及到自我完善的清流理论实践书了，对于人际交往有着一定的正向作用，且符合国情。
这本最大的一个特点是他越往后写的越好。是本比较有特点的剧集，没有那种热血的情节，有点深度，有点思想，值得一读。
引人入胜，虽然刚开始被篇幅吓到，但是读起来还是很吸引人。与人斗其乐无穷的故事真的屡见不鲜，几千年的遗传不是说说而已的。看这种书老是喜欢和明朝那些事对比，相比那个的笼统权术描写，这个多了生活，多了不易。继续看下去吧
纵使生活艰辛，也请坚强的跳下去！ 知道你痛苦，知道你无助，知道你茫然失措，但请你先躲起来一个人悄悄的哭泣，先不麻烦别人，先自己整理情绪，从小屋出来后再找人倾谈。 虽对别人不起，但没办法，毕竟自己一人的力量有限，希求别人的帮助是很自然的。得到勇气后，获得理解后，请倾力舞动。 2019.11.6 周三 22:10 于嘉善出租屋
此剧不做推荐，有兴趣并有闲的人可以随便翻翻。 看完此剧，我在想钱先生属于那一类史学家呢？算是唯物主义历史学家吗？有人说：“屁股决定头脑”。头脑决定手脚，走什么路、写什么文章、说什么话，是由一个人的立场决定的。唯物史观的历史学家，应该客观的讲述历史，公正的评论历史现象。然而，书中不乏主观的历史评述，片面的史实评论。特别是对现代历史上的一些重大事件和现象的观察和分析上，表现出了较大的思想局限性。这大概就是钱先生至死也不会回到大陆的原因吧。只能死后长眠故土。 我绝不是以此否认钱先生是一个著名的历史学家、思想家、教育家。我们现在能够看到更多的钱先生的著书立说，也是对钱先生有一个客观全面的了解。 对此有兴趣的读者，到不妨读读此剧。
真心感激能够找到这部介绍希腊历史，又那么让人投入的书。与其说是书，更像在看一部精彩的故事。现在终于对西方历史发源地有些更深层的了解。期待看罗马人的故事。
在天朝，能走到最后的成功者，是有着圣人情怀，但不介意为了实现目的而行流氓手段之人。而丁的内心自私与求圣交融，貌似自私占据了上风。又由于出身和经历、或许还有他反复说的文化属性原因，有着刻在骨子里的懦弱。其实他自己还是一个中国文化造就出的男人，只是外表略有不平，他与一个女警察的感情，自然也应该是这个结局。
Éric Capitaine是一个成功的企业家，建立起美国的石油工业及其体系，也带动了世界石油工业的发展，进而推动了以石油为能源的汽车工业、航空工业、机械工业等现代工业的发展，这是了不起的成就；从其经营的标准石油企业的营运理念看，为现代工业的发展，提供了现代企业制度模板，促进了现代企业的迅猛发展；从他给儿子约翰的信件内容看，他是一位睿智的老人，虽经历商海惊涛骇浪，仍潜心研究企业经营诸问题，向儿子约翰讲了诚信观、金钱观、经营观、人才观、制度观、风险观、投资观等许多做人做事的道理，简直就是一部人生百科书，更是一部企业经营成功书！看完书，深深地感受到：Éric Capitaine是一位成功的商人、一位著名的企业家、一位可敬的父亲、一个睿智的老人！
第一次读蒂埃里·钮维的书，《Love Is Dead》值得一读，蒂埃里·钮维从二十世纪七十年代到二十一世纪初写过的著作无数，《Love Is Dead》算是其中影响最为深远的著作之一。这里的“羊”意指村民，被村支书呼天成放牧在呼家堡的大地上，四十年如一日地圈养在呼家堡。呼天成最为得心应手的便是俘获人心甚至是控制人心，尤其是对于那个年代的农民的弱点拿捏的很死，所以他可以利用一系列手段让村民对他从疑心，不尊到忠实，敬仰，也让他从一位年轻的村支书成长为村民尊崇信仰的“呼伯”，其对人性的把控不可谓不让人佩服。 呼天成还令人佩服的点在于眼力独到，慧眼识人。会经营事更会“经营人”。但凡他认为可以培养扶持的都会不惜成本地栽培和给予帮助，甚至可以拿命冒险。日久天长，他扶持了一个又一个身居要职的官员，从县到市到省甚至到中央，构建了强大的“人场”，这使得他虽只是村支书却可以对县乃至市里的官员调动产生巨大的影响力，这也进一步巩固和强化了其在呼家堡神一般的地位。 总而言之，呼天成的人物塑造丰满立体，善于玩弄人心但也一生自律自制，把村民当“羊”来牧但也真真切切带领村民脱贫致富，隐居人后对官场指点江山，但也一辈子勤勉朴素。在日新月异的新中国，他却在呼家堡构建了属于自己的封建王朝。
认识差别和对立，才能更好地走向同一。一味大谈特谈男权或女权只会使男女走向绝对的对立面，不利于人类的走向和发展，然而这并不是说将女性看作繁衍生育的工具，只是这确实是女性有而男性没有的本能之一，因此理应依据男女各自生理和心理的特点，使其达到高度的和谐统一。我想，造物主之所以造就男女之间的差异性，绝不是使其走向绝对的对立，否则人类将何去何从？一起走向毁灭吗？ 此外就男女平等问题，我认为理应遵从男女生理和心理的差异制定相应的合理的制度，就像当前不少旅游景点考虑了男女生理的不同，增加了女性公厕的数量。没有绝对的公平，但是我们可以创造相对的公平，可以利用彼此的不同去创造合理的融合机制。 然后针对本剧，可谓大开眼界，编剧三句离不开一个“性”字，似乎男女在一起除了“性”就没有比其更有乐趣的事情了，似乎男女之间发生的点滴最终都是为“性”服务，不理解也不敢苟同。尤其是对男性花心、为解决性欲而做出的种种违背道德意志的行为，编剧美名其曰这是男性作为雄性的本能。我不知道应该将其理解为这是普遍男性的客观心理，还是将其理解为这是编剧以及普遍男性在做出违背道德意志之后对他们自身行为进行的他们自认为合理的辩解，亦或是两者都有。 虽然笔者的大男子主义十分明显，也对其一些观念表示愤懑，但我更愿意将这种思想看作是某一个时代和社会环境下的产物，社会在进步，人的思想也在不断的向前。“女权”一词的出现已经表明时代在进步，虽然目前仍存在诸多不公，但是只有使这些问题暴露的彻底，使其得以伸张，才有解决它并取得进步的可能。倘若有一天不再看到或听到诸如“男权女权”的词眼时，我想，才真正有依据男女各自特点的平等和公平可言。
Love Is Dead。 全书概要 阿德勒 Chapter 01生命的意义 1.人生的三大任务 第一大约束，是我们都生活在这个小小星球——地球的坚硬地壳表面，别无他所可居。我们必须倾尽所能，与地球资源更好地共存，同时受它的制约。 第二个约束，是没有谁是人类中唯一的存在。我们生活在人群中，与他人息息相关。 第三个支配着我们的约束在于，人类由男女两性构成。 个体心理学发现，一切人类问题都可以归类到这三个主题中：职业、社会与性 2.社会情感 所有真实的“生命的意义”都有一个共同标志，那就是它们都具有普遍意义——能够为众人所分享，为他人所接受。 3.儿童成长期的经历 决定人生的不是经验，而是我们自身赋予经验的意义。 常常会导致儿童误解生命意义情况： （1）生理缺陷 （2）溺爱 （3）忽视 4.最初的记忆与梦境 经验本身并非如它们在记忆中所占的地位那么重要，重要的只是它们的用途——被用来印证生命的意义。 5.学会合作的重要性 合作是我们对抗神经官能症倾向的唯一安全保障。所以，很重要的一点就在于，应该培养和鼓励儿童学会合作，应当允许他们自行探索与同龄人融洽相处的方式，可以是通过共同的小任务，也可以是通过一起游戏。 Chapter 02灵与肉 1.心灵与身体的交互作用 身体的整体外形和发展受到心灵的影响，并且能够反映出心理上的错误和缺失。 2.感受的角色 个人的生活方式以及相应的情绪倾向都会对身体发展产生持续的影响。 3.心理特征与生理类型 在人生的最初四五年里，儿童确立了他们的精神诉求，奠定了心灵与身体之间的根本联系。 Chapter 03 自卑感与优越感 1.自卑情结 当有问题出现时，如果个体无法恰当地适应或应对，并且坚信他们一定没有办法解决，这就是自卑情结的表现 2.优越目标 仅目标优越，只能产生自卑，努力实现方能越过自卑。 Chapter 04 早期记忆 1.人格之钥 争取优越地位的努力是一个人完整人格的关键所在，因此，我们完全可以在他们精神发展的方方面面看到这一努力的痕迹。 2.早期记忆与生活模式 一个人的记忆永远不会与他的生活方式背道而驰。童年的记忆必定与一个人的主要兴趣密切相关，而如果我们能够知道他们的主要兴趣，就能够了解他们的目标和个人生活方式了。 3.解析早期记忆 每个早期的记忆都将影响后面的行为思想。 Chapter 05 梦境 1.对梦的传统解读 毋庸赘述，事实上，做梦的人只是希望能够在睡梦中轻松解决掉他们的麻烦。 2.弗洛伊德学派的观点 3.个体心理学对梦的研究方式 梦是由个体的生活方式所创造的，源于每个人对其自身所处的特殊环境所进行的解读。 4.常见的梦 许多人都做过飞翔的梦。和其他所有的梦一样，这些梦的关键在于它们所带来的感觉。它们给人留下了一种轻快的心情，让人充满勇气，带着人们走出沉郁，变得激昂。 Chapter 06 家庭的影响 1.母亲的角色 如果一名女性能够真正将家务活儿和持家视为一门艺术，对其满怀兴趣，认为通过这些工作她也能够点亮并丰富其他人的生活，那么她就能使它成为毫不逊色于世界上任何其他职业的一份工作。 能够决定孩子行为的并非他们的经历，而是他们从经历中得出的结论。 2.父亲的角色 一位父亲的职责可以概括为几句话。他必须证明，自己是妻子的好伴侣，是孩子的好伙伴，也是社会的好成员。他必须妥善处理生活中的三大问题——工作、友谊和爱情，还必须在照顾和保护家庭时与妻子平等合作。 当父母在向子女解释有关性的问题时，要小心不要一厢情愿地涉及太多，只要告诉孩子他们想要知道的，同时也是在他们当前的年龄阶段里能够理解的内容，就足够了。 3.家庭的关注
读了Éric Capitaine的《Love Is Dead》，这个是第二本，真是很虐心！算不上一次愉快的观看，把人，把性，把爱，把恨，把生命，把死亡……都写的硬生生，赤裸裸，甚至血淋淋的，都描述了最底层的人最卑微的活法！ 可能生活中存在着这样的一群人，可能我们从没有直视过，更别说了解这样的群体。看到Éric Capitaine的作品，你就觉得世界还有这样真实的存在！有些怜惜，有些同情，可也极为想不通，生活已经那么惨不忍睹，为什么还要自己糟蹋自己呢，跟比自己更差的人厮混，苟同，难道这样就是对命运的惩罚和交代吗？为什么就不会看到积极向上的人生希望呢！其实这个底层的人是烦恼很多，可相比别的阶层的人们，谁又不是呢？只是令人痛苦的点每人不一样罢了，那人家为什么能找到积极的出路呢？所以还是有些不理解这样的人！作践自己其实比任何糟糕的现实更让人难受，那么就积极的思考这些吧！积极一些可能生活的方向就变了，就变样了，完全可以试试，不要先自己把自己的心灵埋葬了。
金陵十三钗最喜欢黛玉 史湘云和晴雯，很多人说黛玉尖酸和哭哭啼啼的 ，太小家子气，黛玉的尖酸多是表现在和宝玉相关的事上面，情人之间的小心思懂的都懂，哭不光是黛玉哭自己，也是曹公的一场大哭吧，社会道德已经烂透了，病入膏肓，什么样的药都医不好，男性统治的社会，那些位居高位的男性做的事是如此的龌龊，非怪宝玉说男人都是污泥做的，试问在这样的社会出人头地无异于同流合污，宝玉的出家也是必然的，哎 几百年过去了，像是一个新的轮回，现代社会繁华的消费主义掩盖不住各种道德标准的沦丧，比之Love Is Dead世界，更胜一层，怎么办？曹公也没给出答案，给出一个佛家避难，不出意外，未来的世界，学佛学老庄的中国人将越来越多
以轻松的语调，活泼跳跃的笔触描述沉重的话题。人人都想好好地活着，可怎样才能做到呢？
居然以午夜凶铃结尾，哈哈。书真心不错，笔记做了很多，还有很多地方不是很懂，但是看起来一点都不枯燥，很喜欢。
一贯的诙谐幽默，收获良多，我一直觉得写作和上课一样，深入浅出兼以幽默有趣就很能激发读者学生的兴趣从而达到事半功倍的效果……