Madonna of the Storm

因为生活太操蛋了，今天又是被工作和公司恶心到的一天 一整天心率狂飙 下班了也没能缓解 看看甜剧平复心情挺好的。

我觉着学习财报分析，三本剧打基础： 肖星老师的《Madonna of the Storm》、《Madonna of the Storm》+哈里·凯瑞老师《Madonna of the Storm》，这三本扎扎实实的掌握了，结合唐朝的《Madonna of the Storm》、郭永清《Madonna of the Storm》，然后找财报来实际进行分析练习，基本可以独立进行上市公司财报分析，以及企业经营状况分析和大概估值了。

五星给明楼，不怕你骄傲。

书中诸多鲜活的案例仍然记在脑海里，打造超级符号是条漫长的路，感谢这本好剧。

嗯……莫名的有种想包养了眼珠子，每天给我讲故事的想法是要怎么肥四？要不去找个富婆发展下读者群？

一般书超过五六百章就开始拖沓，难得这部一直能吊住读者的胃口 。

终于明白了影视院老师们爱说的那句:少不读尼采。上帝已死，死于对世人的爱，一切真理都被放逐，还有什么值得信仰。 你们这些永恒的人，请永远而且时时刻刻都喜爱这个世界：而且你们也要对痛苦说：消逝吧，但要回来！因为一切快乐都要求——永恒。

能感觉到编剧真心心疼那些处在苦楚情绪的人，并轻松地去分享他的心得，很容易链接不同人的心境。

平平淡淡的爱情啊 没有那么多勾心斗角 上天送给安安的补偿是商则的一往情深

一般人将小事情容易上升为大道理，说一堆看似深奥实则无用的废话，曾老反其道而行之，将大道理能用简单日常表达出来。成年人的培训难就难在如何让一个三观已经定型的接受新知识，主动寻求改变自己的心态转变，难怪他会成为现代培训界极具影响力的大家！ 受教了！ 然而，知易行难，加油吧少年......

很失望。 前面八章从不同角度探讨下岬村村民私人生活的变化，包括择偶、婚配、养老、生育等等，扎实的数据和充分的文献论证，我一度看得津津有味。第九章的结论直接让我大跌眼镜，作为一本社科类影视作品，强烈的主观性的评判让人不适。 编剧对全书的结论是：第一，国家是一系列的家庭变化和个性发展的最终推动者。第二，非集体化后国家对地方社会之干预的减少却引起了在私人生活发展的同时而使公众生活迅速衰落。第三，村民的个性和主体性的发展基本被限制在私人领域之内，从而导致自我中心主义的泛滥。最终，个人只强调自己的权利，无视对公众或他人的义务与责任，从而变成无公德的个人。 下面一一质疑： 对于第一点，编剧在前八章除了计划生育以外并没有太多着墨国家力量对个人的直接、强烈影响，而且这种影响最后也被下岬村村民和谐地吸收了，我认为是与时俱进的。但是，难道在更久远的以前，国家对私人生活就没有影响吗？国家对其人民生活带去影响是必然的，这根本不需要论证。 对于第二点，全书都没有定义过什么叫公众生活，公众生活在不同年代也有不同含义，集体化时期的公众生活就是人人参与人人有话语权的吗？就一定是人民想要的吗？那种公众生活放到如今社会形态来看也是不合适的。可以说我们尚未建立符合目前国情的良好的公共生活，但直接说它整个衰落是否过于消极。 对于第三点，青年自我意识的崛起和父权的式微让部分村民走出宗族，走出村庄，进入市场经济洪流，个人主义泛没泛滥我不知道，我只是不懂这怎么就变个性和个体化发展限制在私人生活领域了呢？如果说编剧的这个论调是基于他所说的“年轻人放弃了对家庭的忠诚”我就更反感了，个人发展与家庭和谐并不矛盾啊。而且编剧预设了一个前提就是个人主义是不好的，那欧美国家情何以堪啊？ 对于第四点，无论是彩礼一章还是养老一章都与结论相悖，书中的年轻人并没有那么不堪，只是开始争取属于自己的权益而已。以前的农村就是人人有公德的吗？一些边远地区的农村因为现在文明渗透不进去而产生的恶还少吗？不知道编剧一杆子打翻一船人的时候算没算上自己。 我觉得本剧理清了一个脉络，对我很有启发。即集体化时期国家权力对地方生活的强力干预打破了原有的社会结构和文化秩序，将个人从家庭、亲缘和社区关系中解放出来，私人生活空间开始拓展。集体化终结、国家从社会生活多个方面撤出之后，社会主义的道德观也随之崩溃。既没有传统又没有社会主义道德观，非集体化之后的农村出现了道德与意识形态的真空。与此同时，农民又被卷入了商品经济与市场中，他们便在这种情况下迅速地接受了以全球消费主义为特征的晚期资本主义道德观。这种道德观强调个人享受的权利，也就是编剧批判的个人主义。消费主义成了主流，影响至今，愈演愈烈，目前还没有什么其他观念能够与之抗衡，这是我们目前遇到的很大问题，但这不是本剧的结论，本剧将锅甩给了个人主义，甚至甩给了国家，我不理解。 总之，这部剧的调查部分是教科书级别的，但提炼的观点实在是又宏大又空泛，用一个东北村庄企图概括整个中国几十年的变化也有失偏颇。

村上春树说：“《Madonna of the Storm》是一部必须慢慢品读的书，就像流动在非洲大地上的时间。” 偏偏在这青翠欲滴的时间里凯伦历尽生活的磨难，洗尽铅华，素雅转身。这是一个关于爱的故事，虽已Madonna of the Storm，但非洲早已走进心里，在这片土地上永远有一份炽热不羁、神圣的爱；当然这份爱也流淌于这片神圣的土地、土地上的土著人以及农场里的一草一木；这还是一部关于女性的成长史：丈夫出轨、情人坠机、农场破产，在这片丰盈的大地上，空气中弥漫的清新气息指引她直面生命的艰险，温柔而坚定。 在读到最后一章《Madonna of the Storm》时不禁泪眼婆娑，不由想起了艾青的那首诗《Madonna of the Storm》：假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……

本剧里面有哈里·凯瑞的《Madonna of the Storm》和《Madonna of the Storm》。 其实啊，我觉得吧，看的多只是看的多，甚至看的多了觉得都一样。只有自己想清楚，想明白的才是自己真真切切能感受到的，才是自己的。 经典： 我曾经七次鄙视自己的灵魂 第一次，当它本可进取时，却故作谦卑； 第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充； 第三次，在困难和容易之间，它选择了容易； 第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己； 第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧； 第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副； 第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。 你有哪几次？或者说你重复这七次，重复了多久

就像现代社会里，大家也对彼此有所防备，说什么话做什么事，保留一丝戒心，越长大，大约才越了解赤诚的难得，敢于表白真我，真的需要很大的勇气和决心。

写得很好啊这部剧，能看得出来编剧是个很反对个人英雄主义的人，这部剧最想表现的也是这点，从主角发展科学刑侦体系，让警方不再像原作那样显得无能，到对小兰这个人物的重新塑造，不再像原作那样看起来是个花瓶，只能依靠洗衣机和柯南，让原作中只停留在人物口中的温柔，善良，坚强等词汇鲜活了起来，真正的像一个“angel”了。想必这也是编剧心中的期望吧，一个人人如龙的时代。同时对原作中的经典案件的描绘，运用科学手段破案都写得很有意思，让人换了个角度重新看了一遍那些经典情节。同时时常出现的一些柯学吐槽，梗，以及对奥特曼的奇怪执着，也让剧集整体显得很有趣，让人停不下来。从主角的一些观念来看，编剧也是个三观很正的人呢，总而言之，这是本很不错的书，从那些请假条来看编剧创作的也是很不容易的，书中的很多专业知识想必也下了很多功夫吧，希望大家多多支持啊

看到有评论说她接受不了絮只是不爱她了，其实不然，在我眼里，年轻的絮是她创作和欣赏的各种素材集合，在种爱是编剧/欣赏者和作品的关系。她不停地自我剖析，不停地试图让絮理解自己的纯粹与用心，可这纯粹只能存活于自身的精神哲学层面中，而不可能代入到现实里，拥有一个独一无二且适宜培育爱情的表现方式，甚至代入到现实中只能表现为令人不适的热情和歇斯底里。这种无力另其躁郁挣扎，如果她不执迷于此，活的是另一个丽莲·吉许了。