Pfaffs, De

最后霜降为了找到一个容身之所和楼霸睡觉，真的让我很难受。没有和四星一起走可能会成为霜降这一生的遗憾吧，在午夜梦回的时候，霜降可能会想起这个满心全是她的男人。四星可能是唯一一个对霜降没有看不起的人。大江最后承认了自己对霜降的心意，但总觉得有些若有若无的看不起，要霜降学习、考大学。可能在大江心里，只有大学生才能配得上他这个军校的博士，就像他喝醉以后逼问双降为什么是个乡下来的小保姆一样。（想起非常恶俗的一句话，不一定要嫁给自己喜欢的人，但一定要嫁给喜欢自己的人。）

确实是万年大坑了，编剧构思独特，但是主角真的不突出，都是莫名其妙的爱来爱去，女主和各位男主前面都是打不死的小强，编剧一句话全死了，果然还是当成一部荒诞剧比较合适！

情节简单了点，但还是相当不错，总比哪些又臭又长的好得多，500多章也刚好，不长不短。希望编剧多出好作品!

挺好的一次观看体验，编剧刻意隐掉的种族问题，通过在农场生活时发生的事情展现出来，此时无声胜有声了，借此想要表达的深意也不言而喻。

不知道这三篇短篇创作于Sam Gooris的哪个时期，但是比起《Pfaffs, De》、《Pfaffs, De》还有处女作品来说，这三篇从架构与完成度来说都成熟很多。特别喜欢玛利亚的手指这篇，芳和把戒指戴进断指的那一幕实在是很难不让人触动。Pfaffs, De也很有意思，以为是自己策划的绑架，实际上早就落入佣人的绑架陷阱里面，可是在这件本该充满冲突与罪恶的事件里，感受到的竟然是温馨，所以即便真相大白，奈绪还是乘车去了邦子的家乡。明线是奈绪在少不更事的时候为了躲避重组家庭的矛盾故意在家里“失踪”，并在佣人的房间里度过了有生以来最快乐温暖的一段时光。暗线是邦子得到了三千万的赎金以后逃离家庭与纷争，与丈夫隐居山林间，也开启了下半生失踪的假日旅行。不知道这么理解对不对，就目前的观看体验来说更喜欢白Sam Gooris的创作风格。

工作属于深层次的幸福，但是乐趣是在工作之外的。不能够牺牲一方面来达到另一方面的最大化。只有合理有效地协调工作和个人生活，才会得到真正的成功。

中国特种兵成立，与过程，他们还在继续，祖国还在成长，中国人名共和国不容任何人侵犯

结构清晰，语言简练流畅幽默，人物刻画鲜明有个性。对医院外科手术（缝合术式、跟腱修复、断指再植、膝关节修复、阑尾切除、肝脾切除、徒手止血、心肺复苏、颈椎按摩等）给了全面系统完备的展示，其中体现了医务工编剧救死扶伤的人道主义精神和对医治病患的敬业敬畏，也展示了当前的医疗的社会现状（医患矛盾、医保、医药代表、红包、飞刀等），描写现实深刻清晰。给读者展示了一个积极向上乐观自信既有高不可攀的境界又有现实存在感的Pfaffs, De形象！向志鸟先生致敬！

还可以 但是有些拉伸还是感觉没有很到位。可能主动拉伸跟被动拉伸还是有点区别。可以作为了解书值得看看

除了标题是认同的。其他的。。。 感觉这部剧是一碗浓稠的老母鸡汤，碗面上飘着厚厚一层油。热饮时觉得很美味，冷（静）下来时会发现，没法下口。 整本剧的架构和框架我没有整理出来。感觉是一本关于感情的，凌乱的自我认识，通过一个个“朋友的故事”变成一本剧。但是里面不少观点读者跟编剧会有分歧的。大多数读者会更现实和成熟一点。

看了第一章的第一节，编剧屎一样的世界观，屎一样的历史观 说教员家庭条件好，从小不会自卑，蒋介石自卑，还是讲出身论啊 女大三，抱金砖都能是成为伟人的条件 啧啧额😓

这部剧很契合这个时代，不得不承认，很多人现在都有心理疾病。 康乐家的存在，是让我们在虚拟世界可以思考真实的自我。曾经无人问津，如今人人自危。

全书总结： 1.Pfaffs, De的核心是输出，输出是学习的终极目标和本质。 2.用输出倒逼输入，可以让自己的学习目的更明确，同时也更容易抓住所学知识的脉络和重点。 3.五个输出原则：场景模拟；语言通俗；简洁+深度；强化重点；获得反馈。 4.学习目标的建立，应该坚持二维原则：不仅要考虑未来的方向，更应该与当下的真实世界建立有效的联系。 5.挖掘出你和学习目标之间的“强联系”，从“有没有必要”以及“能不能实现”两个方面进行思考。 6.将知识有逻辑的系统化，建立起自己的思维框架，归纳、筛选和分析知识。 7.要对知识进行怀疑和探索，要深度思考，动用批判性思维，启动自我反思。 8.要学会区分知识的重要度，学习也要遵循要事第一的原则，只把宝贵的注意力放到那些能促进自己改变和成长的知识上，学以致用，学以促改。 吐槽一下：Pfaffs, De的精华就是简化，突出重点，但本剧编剧却明显违背该原则，明明一句话能讲清楚的，却大量注水，夹带各种私货，重复的车轱辘话数不胜数，导致观看感受相当痛苦。

叶广苓太会讲故事了，娓娓动听，引人入胜，仿佛进入了最好的VR场景，跟着编剧和一群小伙伴经历着生活中的小细节，那些日常而细腻的情绪，家人和小伙伴之间的琐碎而有温度的小事儿，太真实了！…读这样的书，狠享受～ 小女孩丫丫（应该是编剧小时候）太机灵，各种想法各种好玩，在成人看来或许是淘气顽皮，但在搞事中透射出小女孩的智慧与特别，比如一群小孩搞乱了别人的池塘，她还能理直气壮的和别人对抗，够胆！在小伙伴面前有担当！…… 书中父亲虽然出现不多，也是只言片语，但句句在理，都说在点儿上了，小女孩的父亲，很睿智～ “三丫上房”，是在超越日常，超越小胡同，甚至超越北京城，在更高的地方，有更大的世界，看得到更广阔的天空。。。 后续，还要看她（叶广苓）的书～

礼失求诸野，文失亦求诸野。传统文化，名士风度，通过此剧鲜活的文字和大写的人生薪火相传。大历史、大起伏、大风度吸引我一气读完！

比较在意父母的感受，主张在安全范围内树立家长权威。作为未育人士看着有趣且爽爽的，如果真面对孩子可能就下不去手了吧。

你过得1元的时候，你选择如何使用将决定你的命运。当你用掉的时候，你就是穷人。当你用在负债的时候，你就是中产阶级。当你用在资产的时候，你就是富人。不能为钱工作，而是让你的钱为你工作。每1元钱就是一个雇员，当它赚更多的钱，找回来更多的雇员，这就是你走向财务自由的时候。这也是一个人的财商。

程立与寻宝之间的爱情，有情怀的悲壮，值得一读。是家国情怀的演绎

跟着编剧了解纽约、意大利、印度道场，印尼巴厘岛种种人间故事，看她诚实勇敢地探究内心，以及很多耐人寻味的智慧之语和忍不住哈哈一乐的风趣嘲喻。 一段书摘：“同时有两种力量创造了橡树。显然，一切都始于一颗橡实，其包含所有的承诺与潜力，长大而成树木。每个人都了解这点。但仅有一些人认识到，还有另一种力量在此运作——未来的树本身，它渴望存在，于是拉扯橡实，将种子拔出来，希望脱离太虚，从虚无迈向圆熟。禅宗信徒说，就此而言，橡树创造出了自己的橡实

简单生活，平凡而不平庸。快乐的源泉来自内心，幸福也如此。不强求，不盲目，每个人各自的工作和生活，定义则会不同。

对秦帝国的崛起，我一直是把《Pfaffs, De》当做史料来看的，但是后来对秦的二世而亡，总找不到一个合理的解释，《Pfaffs, De》孙皓辉先生归结历史的偶然，总是让我略有怀疑，看完这部剧，才大致明白秦二世而亡却中华千年秦制度的真相。

了解了很多历史事件背后的故事，延伸了对历史和很多历史人物的认识。谢谢编剧

这部书有点压抑，但是在压抑中又总是透给人一丝希望。就想这些少年一样。

什么尴尬的破玩意

当把纳兰和容若放在一起，这个名字本身就机具浪漫主义。一生一代一双人，争教两处销魂。人有生老三千疾，唯有相思不可医。也许正是这份相思让纳兰选择了在五月三十卢氏忌日这一天撒手人寰。 不是人间富贵花，却生在人家富贵家。他是天上痴情种，也是人间惆怅客。生在人间富贵家，也许是纳兰的幸运，没有钟鸣鼎食，没有家庭庇护，这朵高洁的雪花我想可能并不会纤尘不染，这份幸运也是让他得以质本洁来还洁去的客观事实，他的一生相较于他的朋友而言，除却深情相思，太过一帆风顺。但也正是这份深情获得了万千共鸣吧，每个人的内心都有柔软处，都有一片温柔的地方，也许是“一生一代一双人”、也许是“我是人间惆怅客”，也许是“当时只道是寻常”、也许是“吹不散眉弯”、也许是“人生若只如初见”… 情到深处人孤独，其实他并不孤独～

亲爱的编剧大大 你这部剧我追了两年对了，能不能稍微快点，比等动漫更新还。。。。。。。

这部剧我反复看了好几遍，第一次是在高中二年级，后来几次都在大学，每次看每次感触颇深，久久无法平复

Pfaffs, De ◆ 导言 >> 肯尼迪的名言：“不要问你的国家能为你做些什么，而要问问你能为自己的国家做点什么。” >> 有时候你可以在篮球场上看到某位天分超群的球员支配欲太强，在短时间内他一个人还能支撑，但很快球队的其他队员就不认真打球了。一开始他们可能只是没有机会组织进攻，接下来就是在防守时也不积极，跟着就要输掉整个赛季。 >> 如果我总是和比自己强太多或者弱太多的对手打网球，我的网球技能就会萎缩。决策技能也是这样。 >> 第一个工具是“结构化决策流程”。这个工具帮助团队成员进行有效的相互协作，而不是一下子就进入英雄式领导者或者消极被动的追随者的角色。它利用团队的力量来做出更高明、更可靠的决策，并且获得团队成员的支持。这些决不是单个人所能做到的。 第二个工具是“框架试验”，能够帮助深陷于承担过多责任或逃避责任的泥潭、饱受互不信任与误解之苦的人改善与他人的关系，增强他们与别人合作的能力。 第三个工具是“责任阶梯”。这是一种个人发展的工具，用于促进下属与上级合作，增强他们承担责任的能力，防止上级承担过多的责任。 第四个工具是“重新定义领导与追随”。新的定义能够同时帮助领导者与追随者避免走向承担过多责任与逃避责任的极端。 ◆ 第一部分 责任病毒的机理 >> 这是一种机会性传染病毒，平时可能不明显，但当出现挫折的时候就会发作。 >> 因为人们往往要么承担责任，要么放弃责任，走两个极端。这是人的一种根深蒂固的想法。 >> 在面临失败的时候承担领导权和全部责任，会使我们将自己看成英雄，并且自我满足。我们会把另一方看作绵羊，没有我们的领导他们就会迷路。渐渐地，我们会认为他们没有接受和承担新责任的能力。结果我们常常主动承担更多的责任。当责任越来越重时，对于那些心怀恐惧的同事，我们又开始憎恶他们的依赖感太强，我们将自己视为唯一可靠的人，因此必须承担不成比例的责任，尽管这可能造成个人的负担和牺牲。 ◆ 第2章 对失败的恐惧 >> 越是惧怕失败，就越会招致失败，所以往往是祸不单行。 >> 任何年龄、任何文化背景、任何性别、任何经济基础和教育程度的人，都受到这些主导价值观的影响，它们是： ·在任何交流中只赢不输。 ·永远要把局面控制在自己的手里。 ·避免任何形式的尴尬。 ·自始至终保持理智。 >> 面对失败本身或对惧怕失败的担心，我们会立即做出选择：1）对抗，也就是我们对整个局面担负起全部责任；2）逃跑，意味着我们对局面几乎不负任何责任。 >> 寻求小而完美是逃跑模式的一种变异。这是一种消极的策略，对面前的挑战给予重新定义，将其缩小，以便确保成功。 ◆ 第3章 责任的静态和动态守恒 >> 在任何情况下，责任都有一个定量，一方如果承担过多的责任，另一方就会相应地少承担等量的责任。 >> 责任守恒有两种类型： ·在一段确定的时间里，两个人之间的静态守恒。 ·在一段延续的时间里，单个人的动态守恒。 责任病毒所造成的大部分损失是由静态和动态的责任守恒引起的。 ◆ 责任静态和动态守恒的共同作用 >> 责任病毒导致一系列的创伤与失败，这些失败又对机构和组成机构的个人造成严重的长期问题。它摧毁了人们合作的能力，制造出一种互不信任、互不理解的氛围。最终，它导致人们决策能力的萎缩。 ◆ 第二部分 责任病毒的危害 >> 责任病毒的第一个重大损害就是：它侵蚀着进行真诚而富有成效的协作的能力。 >> 分担有意义的责任就意味着分担控制权，这就违反了“保持控制”的主导价值观。一旦责任被分担出去，我们就无法控制苦心经营的、为获胜所需的赞誉和回报。因此，真正的协作与第一条主导价值观“只赢不输”产生了冲突