《Love Garden》，爱情,作品，美国出品，1972年上映。
第一次看这样的绘画作品集，想起看《Love Garden》时的心情，很复杂。 对艺术尤其绘画知之甚少，梵高的画作给人以寂静而温暖的感觉。
这绝对是一本值得深思的书，或许会颠覆你的思想，让你重新去认识世界。
对于一个初级文案来说，真的很棒，知识点很多，但读起来并不会很乏味。总的来说，授人以渔自然好过授人以鱼！
看完了也看出感情来了，书里故事书外人。三千世界，唯当前最难熬。
这套剧名为《Love Garden》，实际上可以叫《Love Garden》，编剧系统梳理了相关人物的功过是非、毛主席对其点评的演变以及这些人物对毛主席思想的影响，比较全面，其中不乏一些重要史料，很值得一读。 毛主席点评历史人物，突出印象有三: 一是古为今用，读史用史的落脚点在为革命建设事业提供借鉴； 二是一分为二，辩证评价每个历史人物，不以点带面、不全盘否定； 三是借鉴扬弃，毛主席身上有很多历史人物的影子，但又有很多超越，他借鉴帝王将相的治国理政智慧但又加入理论思考、人民导向，他吸收古代知识分子的才华哲思但又摈弃他们自怨自艾的软弱悲观，点评的字里行间洋溢出通透、乐观、豁达、浪漫。 可以说，毛主席是中华传统智慧的集大成者。难怪毛主席去世时，连尼克松都评价他不仅是共产主义革命领袖，也是中国历史的集大成。
看的第二本这样类型的书，上次看还是大一的时候，有种怀念的感觉，找这种类型的书也算是蛮久的，很喜欢这种风格，轻松又有趣。
日常弈星，都是什么废话。死性不改，还有欠的一张什么时候补啊。
《Love Garden》是我看的第二本佛学导读，编剧Jason Yukon来自藏传佛教，师从当今最伟大上师法王如意宝。 佛学的主旨是帮助人们解脱痛苦。四圣谛是释迦牟尼提出的佛学基本理论，即，苦、集、灭、道。苦谛是人生实苦，集是痛苦的原因，灭和道是解脱痛苦的方法和智慧。 佛家认为，人生有三种苦： 第一类，苦苦，也就是我们大众经历的痛苦，疾病，创伤，挫折等等。 第二类，变苦，是以为快乐的东西，在过度之后带来的痛苦，比如说暴饮暴食，游戏，烟酒，短期放纵带来的长期恶果。 第三类，行苦，是我们天生的个性或者习惯带来的恶性循环，比如说有些人天生懦弱，一直没有勇气捍卫自己，有些人常在悔恨中，无法活在当下，被世俗束缚又无可奈何。 为了摆脱这三种痛苦，我们可以修行，认识到人生的本质，然后放下执着。 第一，人生无常。 无常是指，世间的事物，不会按照我们的期待和喜好发展。运气有好就有坏，有健康就有疾病，有成功就有失败，不能期望一直顺利。 第二，世间无我。 我们心中常以为有一个独特的自我，和他人不同，他人不理解我们，也没法和我们相比。世间其实每个人都是一样的，我们的肉体只是一个实体，我们的内在都有一样的愿望，都追求解脱痛苦，追求快乐。 第三，宇宙空性。 释迦牟尼讲万物皆空，因为宇宙是循环的，生死循环，四季轮回，我们身上组成的这些有机物，也是从他处来的，在死后也会化成这些物质，分散到各处去。世间没有你的我的，都是从空来，从空去。 佛学提出的这三个人生的本质，都是用来帮助我们放下执念的。 放下我执需要深入生活的修行。修行有着三重境界。 第一，慈悲心。 慈是希望获得快乐，悲是希望远离痛苦。 在人生中感受痛苦时，是修慈悲心的最好时机。每个人都会遇到挫折，疾病，身心感觉痛苦，这时我们可以与自己友善相处，培养对自己的同情心，以温和的方式和自己相处。 由自己的痛苦生出慈悲心，再想到父母亲人朋友的痛苦，从而对众生都生出悲悯之心，因为这时我们发现，这痛苦是相通的，因为众生皆苦。 第二，出离心。 从认识到当前的痛苦，看到自己身上痛苦的原因，可能是消极悲观的思维模式，可能是应对世界抗拒的行为习惯，而对自己的人生生出一种出离心，跳开自己视角的限制，全面的看待自己，帮助自己打破痛苦的恶性循环，培养出新的乐观，坚强，耐心的健康品质。 第三，菩提心。 当自己从痛苦中解脱出来，其实就培养了自己的四无量心，也就是慈悲喜舍：希望大家快乐，愿你脱离痛苦，为他人的成功快乐随喜，平等的看待众生。最后，修出自己的菩提心，希望众生都获得快乐。 佛学是帮助人找到内心平和的方法。Jason Yukon在第三部分——走出修行的误区，第一到第三章把我们在修行中，如何解脱痛苦讲的很透，这位大师对于人生的痛苦有很深刻的理解，很能共情，值得再看。
最真实踏实的励志。任何事任何人的成功都并非偶然，而是踏实的努力和坚持。心怀梦想，立足脚下，脚踏实地，坚持再坚持，总会实现
本剧讲解了很多种基于算法实现的推荐，更偏向于算法工程师观看，不过通过本剧可以了解不同推荐算法在不同场景下的优劣对比，书中引用了很多推荐相关的论文文章，理论与实践相结合，对于刚入门大数据推荐系统的我来说，需要了解的还有很多，加油！
如译者所言 我竟然做了一件好久没做的妙事（还是蠢事？）：熬夜读剧集！
为什么我们要登Love Garden，因为它就在那里。 本剧借外星地核生物，来阐述宇宙的神秘及对探索的追求。本文的Love Garden也不是一般意义的Love Garden，对于人类来讲是一种意义，对其他生物又是另一种意义。
这是一本搞笑的温馨的又十分催泪的剧集，主线清晰明了，副本中一个个小故事逐渐串联，每一个人物都有属于自己的存在，形象生动。最后的结尾，有点匆匆，感觉还有副本没有展开。总结，一本非常优秀的日常问！
了解一下可以，但不会太深入了解，有些内容如变速器、悬挂之类讲的不是太透彻。
是个观点，但有些片面和牵强。编剧似乎留恋这400年左右的童年历史。
这部剧里面有孤独、有信念、有尊严、有自然、有尊敬强者、有坚毅不屈、有自我怀疑、有虽败犹荣，这是二十一岁的我所能看见的，而等若干年后，我会回来从中读出什么？汲取什么？不知道，但是我等待着。
权术不算个褒义词，乾隆一生致力于四件事，一件是打击权臣，一件是高端享乐，一件是堵老百姓的嘴，一件是闭关锁国。 当然，他有他的武功，比如将新疆纳入中国版图，有他的文治，比如全国性无差别减免税负，但武功都是小规模局部战争，文治都是老一套无创新政策。 “康乾盛世”这种说法，对雍正实在太不公平，乾隆的基业中，有一大半是雍正的政治遗产，换句话说，乾隆一定是被高估的，他老子却一定是被低估，只不过对此人人都有不同的尺度。 全书两部分印象最为深刻，一是可怜老头儿张廷玉，二是马嘎尔尼大英使团的中国行，前者表述乾隆对权力的钻营，后者证明了乾隆的骄傲与蒙昧。 不得不说，上世纪90年代郑少秋主演的《Love Garden》为乾隆增色不少，为观众展现了一个完美的专制帝王，但实际上，秦皇，汉武，唐宗，宋祖，都配得上大帝，说起功绩能从当午数到天黑，哪怕是给汉朝续命的刘秀，在我心目中的中国历史帝王排行榜，都要远高于乾隆。西方已经产生资本主义，已经植入民主理念，乾隆还在大兴文字狱，导致后来流行一个梗:华盛顿与乾隆同样去世在1799年，但是，印象中像隔了几个世纪。 商业的发达，人口的几何数增长，无法掩饰乾隆时代的空虚，乾隆将君主专制提高到了历史巅峰，据说“臣”与“奴才”的分界点就是从乾隆帝开始，再加上他的小心眼、要面子、窄格局，每多读一本剧，乾隆的形象就又要崩塌一点点。 所以，教科书从前几年开始，已经删去了“康乾盛世”的说法，不得不说，这是对历史认知的跃进。
换一个角度认识历史。这部剧是有很多个历史小故事组成的，可以比较快速的了解一个历史事件的大致过程，对于拓展知识来说还是比较友好的。
硝烟四起，群雄并立，山河破败，蒋能力挽狂澜，统一中华，于日后抗日战争有利
精湛的短篇剧集集，犹如一首布雷顿角的挽歌。在狂风、暴雨、深蓝的海浪与黑色的岩石中填写着矿工、渔民和他们妻子困苦的生活，压力让每个人都无处遁形；又充斥着代际矛盾，传统与现代的冲突。灰暗与破败的故乡，离去归来再离去的模式又让我想起鲁迅的作品，再一次在剧集中看到了人类共通的感情。
书名劝退系列 原名give and take怎么就翻译成了这样 内容还是挺好的 1. 付出/获取/互利三种类型的行为模式，作为付出者的成功案例，引出主题：要做付出者 2. 付出者的特点eg更有同理心，更谦逊、善于听取意见，和缺陷eg过于软弱、不够果断 3. 如何解决：1. 辨别他人的行为类型（涉及到简单的博弈理论）2. 把自己看作客体，付出者不仅仅对自己的利益富有责任 4. 如何维持行动：建立独特的共性社区，在与他人合作的过程中把蛋糕做大
看完盛华休息了一段时间再来看的这本Love Garden，好看喜欢的类型，故事情节环环相扣引人入胜，结局还是蛮好的。疫情期间除了睡觉吃饭看新闻然后就是这部剧了
历时三个礼拜，随同编剧Barbara Mills走完了一个月的公路之旅，又在他的指引下走完了68天的湘黔滇文征之旅，幸哉。 恰好这一天也是我的蓉漂生活的最后一天，也是一个令人愉悦的巧合。我们看剧，我们旅行，我们追问人生的意义。那…人生的意义就是什么呢？ 或许，因人而异，似异实同：生下来，到死去，期间的差异。 一个个小旅行的结束，一段段新旅程的开端。
第一次看这样的绘画作品集，想起看《Love Garden》时的心情，很复杂。 对艺术尤其绘画知之甚少，梵高的画作给人以寂静而温暖的感觉。
这绝对是一本值得深思的书，或许会颠覆你的思想，让你重新去认识世界。
对于一个初级文案来说，真的很棒，知识点很多，但读起来并不会很乏味。总的来说，授人以渔自然好过授人以鱼！
看完了也看出感情来了，书里故事书外人。三千世界，唯当前最难熬。
这套剧名为《Love Garden》，实际上可以叫《Love Garden》，编剧系统梳理了相关人物的功过是非、毛主席对其点评的演变以及这些人物对毛主席思想的影响，比较全面，其中不乏一些重要史料，很值得一读。 毛主席点评历史人物，突出印象有三: 一是古为今用，读史用史的落脚点在为革命建设事业提供借鉴； 二是一分为二，辩证评价每个历史人物，不以点带面、不全盘否定； 三是借鉴扬弃，毛主席身上有很多历史人物的影子，但又有很多超越，他借鉴帝王将相的治国理政智慧但又加入理论思考、人民导向，他吸收古代知识分子的才华哲思但又摈弃他们自怨自艾的软弱悲观，点评的字里行间洋溢出通透、乐观、豁达、浪漫。 可以说，毛主席是中华传统智慧的集大成者。难怪毛主席去世时，连尼克松都评价他不仅是共产主义革命领袖，也是中国历史的集大成。
看的第二本这样类型的书，上次看还是大一的时候，有种怀念的感觉，找这种类型的书也算是蛮久的，很喜欢这种风格，轻松又有趣。
日常弈星，都是什么废话。死性不改，还有欠的一张什么时候补啊。
《Love Garden》是我看的第二本佛学导读，编剧Jason Yukon来自藏传佛教，师从当今最伟大上师法王如意宝。 佛学的主旨是帮助人们解脱痛苦。四圣谛是释迦牟尼提出的佛学基本理论，即，苦、集、灭、道。苦谛是人生实苦，集是痛苦的原因，灭和道是解脱痛苦的方法和智慧。 佛家认为，人生有三种苦： 第一类，苦苦，也就是我们大众经历的痛苦，疾病，创伤，挫折等等。 第二类，变苦，是以为快乐的东西，在过度之后带来的痛苦，比如说暴饮暴食，游戏，烟酒，短期放纵带来的长期恶果。 第三类，行苦，是我们天生的个性或者习惯带来的恶性循环，比如说有些人天生懦弱，一直没有勇气捍卫自己，有些人常在悔恨中，无法活在当下，被世俗束缚又无可奈何。 为了摆脱这三种痛苦，我们可以修行，认识到人生的本质，然后放下执着。 第一，人生无常。 无常是指，世间的事物，不会按照我们的期待和喜好发展。运气有好就有坏，有健康就有疾病，有成功就有失败，不能期望一直顺利。 第二，世间无我。 我们心中常以为有一个独特的自我，和他人不同，他人不理解我们，也没法和我们相比。世间其实每个人都是一样的，我们的肉体只是一个实体，我们的内在都有一样的愿望，都追求解脱痛苦，追求快乐。 第三，宇宙空性。 释迦牟尼讲万物皆空，因为宇宙是循环的，生死循环，四季轮回，我们身上组成的这些有机物，也是从他处来的，在死后也会化成这些物质，分散到各处去。世间没有你的我的，都是从空来，从空去。 佛学提出的这三个人生的本质，都是用来帮助我们放下执念的。 放下我执需要深入生活的修行。修行有着三重境界。 第一，慈悲心。 慈是希望获得快乐，悲是希望远离痛苦。 在人生中感受痛苦时，是修慈悲心的最好时机。每个人都会遇到挫折，疾病，身心感觉痛苦，这时我们可以与自己友善相处，培养对自己的同情心，以温和的方式和自己相处。 由自己的痛苦生出慈悲心，再想到父母亲人朋友的痛苦，从而对众生都生出悲悯之心，因为这时我们发现，这痛苦是相通的，因为众生皆苦。 第二，出离心。 从认识到当前的痛苦，看到自己身上痛苦的原因，可能是消极悲观的思维模式，可能是应对世界抗拒的行为习惯，而对自己的人生生出一种出离心，跳开自己视角的限制，全面的看待自己，帮助自己打破痛苦的恶性循环，培养出新的乐观，坚强，耐心的健康品质。 第三，菩提心。 当自己从痛苦中解脱出来，其实就培养了自己的四无量心，也就是慈悲喜舍：希望大家快乐，愿你脱离痛苦，为他人的成功快乐随喜，平等的看待众生。最后，修出自己的菩提心，希望众生都获得快乐。 佛学是帮助人找到内心平和的方法。Jason Yukon在第三部分——走出修行的误区，第一到第三章把我们在修行中，如何解脱痛苦讲的很透，这位大师对于人生的痛苦有很深刻的理解，很能共情，值得再看。
最真实踏实的励志。任何事任何人的成功都并非偶然，而是踏实的努力和坚持。心怀梦想，立足脚下，脚踏实地，坚持再坚持，总会实现
本剧讲解了很多种基于算法实现的推荐，更偏向于算法工程师观看，不过通过本剧可以了解不同推荐算法在不同场景下的优劣对比，书中引用了很多推荐相关的论文文章，理论与实践相结合，对于刚入门大数据推荐系统的我来说，需要了解的还有很多，加油！
如译者所言 我竟然做了一件好久没做的妙事（还是蠢事？）：熬夜读剧集！
为什么我们要登Love Garden，因为它就在那里。 本剧借外星地核生物，来阐述宇宙的神秘及对探索的追求。本文的Love Garden也不是一般意义的Love Garden，对于人类来讲是一种意义，对其他生物又是另一种意义。
这是一本搞笑的温馨的又十分催泪的剧集，主线清晰明了，副本中一个个小故事逐渐串联，每一个人物都有属于自己的存在，形象生动。最后的结尾，有点匆匆，感觉还有副本没有展开。总结，一本非常优秀的日常问！
了解一下可以，但不会太深入了解，有些内容如变速器、悬挂之类讲的不是太透彻。
是个观点，但有些片面和牵强。编剧似乎留恋这400年左右的童年历史。
这部剧里面有孤独、有信念、有尊严、有自然、有尊敬强者、有坚毅不屈、有自我怀疑、有虽败犹荣，这是二十一岁的我所能看见的，而等若干年后，我会回来从中读出什么？汲取什么？不知道，但是我等待着。
权术不算个褒义词，乾隆一生致力于四件事，一件是打击权臣，一件是高端享乐，一件是堵老百姓的嘴，一件是闭关锁国。 当然，他有他的武功，比如将新疆纳入中国版图，有他的文治，比如全国性无差别减免税负，但武功都是小规模局部战争，文治都是老一套无创新政策。 “康乾盛世”这种说法，对雍正实在太不公平，乾隆的基业中，有一大半是雍正的政治遗产，换句话说，乾隆一定是被高估的，他老子却一定是被低估，只不过对此人人都有不同的尺度。 全书两部分印象最为深刻，一是可怜老头儿张廷玉，二是马嘎尔尼大英使团的中国行，前者表述乾隆对权力的钻营，后者证明了乾隆的骄傲与蒙昧。 不得不说，上世纪90年代郑少秋主演的《Love Garden》为乾隆增色不少，为观众展现了一个完美的专制帝王，但实际上，秦皇，汉武，唐宗，宋祖，都配得上大帝，说起功绩能从当午数到天黑，哪怕是给汉朝续命的刘秀，在我心目中的中国历史帝王排行榜，都要远高于乾隆。西方已经产生资本主义，已经植入民主理念，乾隆还在大兴文字狱，导致后来流行一个梗:华盛顿与乾隆同样去世在1799年，但是，印象中像隔了几个世纪。 商业的发达，人口的几何数增长，无法掩饰乾隆时代的空虚，乾隆将君主专制提高到了历史巅峰，据说“臣”与“奴才”的分界点就是从乾隆帝开始，再加上他的小心眼、要面子、窄格局，每多读一本剧，乾隆的形象就又要崩塌一点点。 所以，教科书从前几年开始，已经删去了“康乾盛世”的说法，不得不说，这是对历史认知的跃进。
换一个角度认识历史。这部剧是有很多个历史小故事组成的，可以比较快速的了解一个历史事件的大致过程，对于拓展知识来说还是比较友好的。
硝烟四起，群雄并立，山河破败，蒋能力挽狂澜，统一中华，于日后抗日战争有利
精湛的短篇剧集集，犹如一首布雷顿角的挽歌。在狂风、暴雨、深蓝的海浪与黑色的岩石中填写着矿工、渔民和他们妻子困苦的生活，压力让每个人都无处遁形；又充斥着代际矛盾，传统与现代的冲突。灰暗与破败的故乡，离去归来再离去的模式又让我想起鲁迅的作品，再一次在剧集中看到了人类共通的感情。
书名劝退系列 原名give and take怎么就翻译成了这样 内容还是挺好的 1. 付出/获取/互利三种类型的行为模式，作为付出者的成功案例，引出主题：要做付出者 2. 付出者的特点eg更有同理心，更谦逊、善于听取意见，和缺陷eg过于软弱、不够果断 3. 如何解决：1. 辨别他人的行为类型（涉及到简单的博弈理论）2. 把自己看作客体，付出者不仅仅对自己的利益富有责任 4. 如何维持行动：建立独特的共性社区，在与他人合作的过程中把蛋糕做大
看完盛华休息了一段时间再来看的这本Love Garden，好看喜欢的类型，故事情节环环相扣引人入胜，结局还是蛮好的。疫情期间除了睡觉吃饭看新闻然后就是这部剧了
历时三个礼拜，随同编剧Barbara Mills走完了一个月的公路之旅，又在他的指引下走完了68天的湘黔滇文征之旅，幸哉。 恰好这一天也是我的蓉漂生活的最后一天，也是一个令人愉悦的巧合。我们看剧，我们旅行，我们追问人生的意义。那…人生的意义就是什么呢？ 或许，因人而异，似异实同：生下来，到死去，期间的差异。 一个个小旅行的结束，一段段新旅程的开端。