《Tarzan Aur Jalpari》，其他作品，印度出品，1964年上映。
天啊，这部剧中涵盖的思维与大脑的知识也忒多了吧，潜意识，婴儿大脑的发育过程，镜像神经元，父母对孩子成长的影响，环境对人性格的改造，行为经济学，对理性主义的批判，二级认知的优势，道德感形成假说，群体孤独感的产生，如何使自己晚年生活多姿多彩等等，等等，读完真觉得脑子装不下啊。 Anyway，本剧印象最深的还是关于人类第一反应的阐述。之前一直觉得一级认知，潜意识，感应思维，快思考等等的第一反应不太靠谱，但也许正如书中所述那样:不规则的、动态的、异质性的、无法被量化的云才是人类灵魂寄居之所吧。 所以得试着相信自己的第六感呀！
熬夜看完六集，男女主演的并不怎么贴原著，看女主调戏男主总透露着一股子诡异与油腻，以及在沙漠晚上穿短裤，上身军大衣下身光腿的穿着好迷惑，皮影人的特效做成了卡通画，小说恐怖感演绎度为零🧐但剧情挺流畅的，还可以再接着看看。
惊心动魄，引人深思。从物资匮乏年代尝到爆发式增长甜头的企业家，切不可妄想一招鲜吃遍天！
1.“生存还是毁灭，是个值得深思的问题” 大学生构建了超人和虱子的理论，他以为自己是超人，但最后发现自己只剩虱子，陷入一种分裂矛盾的痛苦之中。虽然放高利贷的老太太本质上是社会的吸血鬼，是暴徒，压迫折磨着底层穷苦人民的资本家的一个缩影，但大学生就有权审判她吗？现存的法律不会审判她，这是合理的码？可现实就是这样不讲道理，不由分说，不容你选择。穷苦的大学生和生活富裕的自杀者形成了鲜明的对照，一个面对自己践行超人虱子理论的失败而依靠爱和宗教得到了救赎「本无神论者觉得有些牵强，难以理解，但是根据作品的历史背景又似乎具有一定的合理性」，一个因无望的爱成为压死骆驼的最后一根稻草，选择了以死亡来终结一切。偌大的世界，杀别人是犯法的，但是自杀却没有人能审判指责他罪恶滔天无法原谅。杀她或自杀，生存还是毁灭，哪一种行为更高贵？ 2.为个人信仰而飞蛾扑火可悲吗？ 一个人难道可以撼动摧毁一整个社会的丑恶吗？那无异于以卵击石、蚍蜉撼大树一般，结局只会是自取灭亡。但是信仰坚定的人有着和疯子一样的狂热，《Tarzan Aur Jalpari》中的男主说，“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎”。我想，“被魔鬼引诱的”大学生也和他处于同样的境况。因为对自己的信仰、理论深信不疑，因而迫切的需要用实践来证明，毕竟“实践是检验真理的唯一标准”。然而在实践中他却因为自己不能坦然接受道德的审判而宣告理论失败，才去自首服罪。不过，我认为这并不可悲，对于有信仰的狂热分子，我会产生一种敬畏心理「不提倡，仅探讨文艺作品范围内」。现实中，如果一群这种有着坚定信仰的人联合在一起，不仅有着宗教般狂热的信仰，又充分考量现实的客观因素保持一定的理性，建立统一战线，「比如中国共产党带领中国人民取得新民主主义革命胜利」那就有希望把“幻想”变成现实。 3.“窃钩者诛，窃国者为诸侯” 拿破仑杀了很多人，革命会牺牲很多人，打碎旧世界，建立新社会也是一段血流成河的残酷历史，因而是合理的，而领导这场战争的领导者当然也就是英雄而不是什么杀人犯和暴徒。而大学生只是为了实践自己的理论杀了2个人，因而是杀人犯。因为建立了新社会才能推进社会的进步，人才能更有尊严的生活。「可是现实情况总让人失望。即便旧的剥削看似结束了，前方还是一片黑暗。现代社会依旧是人吃人，本质上是钱吃人，罪恶的世界吃人。」 4.“错的不是我，是这个世界” 如果按照“犯罪是对不合理社会压迫的抗争”，会对大学生产生深深的共鸣。大学生杀死的不是一个具体的人，不是单纯的私人恩怨，而是将对现实的控诉、憎恨发泄在这两个女人身上。可是现实世界的我们没有那么狂热的信仰和强大的执行力，也因为受到道德与法律的规训，没有做出杀人的举动。我们之中，有很多人直说逆来顺受，“默然忍受命运的毒箭”，而不是“挺身反抗人世无涯的苦难”，从这个意义上来说，他的灵魂是高贵的。 5.影视作品应当接受道德的审判吗？ 朱光潜曾说，艺术考虑的只是美丑，而不是道德。因而，许多绘画、雕塑、电影会以裸体这种并不合乎道德的方式呈现。我深以为然。艺术的美丑是源于现实而高于现实的表达。但是这一点经常被诟病，因为创造、欣赏这些艺术作品的主体都是人，毫无疑问要接受现实社会规训，合乎道德与法度。许多人对毛姆《Tarzan Aur Jalpari》的评价呈现两极分化大概就是这个原因。由于《Tarzan Aur Jalpari》中的主角身份设定属于中产阶级，而被他抛弃的妻子和孩子又那么无辜，因而很难被大多数人同情。而《Tarzan Aur Jalpari》中的大学生却作为底层穷苦的知识分子，靠着“自我牺牲”的妹妹和母亲的经济援助过活，饱尝生活的艰辛，被吃人的社会毒害，但他对悲惨遭遇的人慷慨饱含善意，并因为精神的分裂与痛苦受尽折磨，
当我第一次看完此剧，真是一部好剧，值得赞美，若有缘人看完，也能献出一点点爱，能点个赞，转发一下，在此谢过啦，，，，，，
用时一个半小时，边读边做的笔记，书中建议不要边读边做笔记，这样会慢很多但是没有关系。这样下来好像能更加系统的梳理出来书中所讲的内容要点。果然是精英高效观看，感觉里面有一部分不太是个我这个观看+工作小白，比如观看数据化，30岁之前要读300本（还有好几年呢，会达到的吧哈哈）等等。剩下大部分内容还是很好的，能让自己对看剧有一个清晰的定位，有了更细致的方法，比如看剧的作用，观看完一本剧要与人分享，从而在分享的过程中，自己又进一步理解要点等等。浅薄评～
看完了这部剧，像听一位老人讲述了自己有意义的一生。书中的大事小事，感悟颇深。现在才二十岁，还要过好往后的日子，过完这一生。不必焦虑，不必怅然若失，随心所欲，随遇而安，做个平凡的人。
刚看完前两集，优点和缺点都很明显，打斗明显流畅很多，全员整容的画风，不接戏啊。宝儿姐最后的出场，感觉有些陌生，不是我的宝儿姐了。
越往后看越觉得剧名应该叫全员没脑子，编剧走点心吧，全靠配角演技撑着
与其说是书，比如说是一个时代的记忆。时过境迁，再看有种苍茫感。书中记录了白老师在每个事件中的见解。以及各种理解。学习了不少
很喜欢闲大的这部剧，虽说情节没有那么跌宕起伏，没有机谋层出，女主也没有强大到无所不能，但整本剧给你的感觉是暖暖的，看的很舒服。特别心疼蒋鸿，一步错悔恨终生，但这就是人生，没有回头路，错过了就是错过了。
为之大笑，为之流泪。感慨太过写实，勾起回忆，却什么也做不了。好爱霍仔，也为他可惜，李默从写作里找到价值，霍家麟呢？最珍贵的学生时代，痛苦也是单纯，也是美好。
Tarzan Aur Jalpari，不问归期。喜欢是什么?喜欢是平淡，是简单，是自由，是一日，是两人，是三餐，是四季，也是一生。 喜欢你，和你们在一起的时光，骑着单车，骑行于大街小巷，可以无所忌惮，畅所欲言，或者不淑女的大声欢笑，偶尔的不一本正经，才发现原来还有另一个未知的自己。 也许生命就是用力的奔跑，即使千山万水，也会鼓起勇气，千里迢迢去与你相见。喜欢一个人，从细节的点点滴滴可见，不需要太多的轰轰烈烈，也不必刻意的去伪装，只是细水长流，一切都会铭记于心。 渴望拥抱太阳的月亮，其实只有群星璀璨；冰与火的相融，其实只剩下一潭清泉。冥冥之中，其实应该明白，有的人只是陪伴自己一程，再好的感情有一天也会成为黑暗的祭奠品。可是人们深深铭记的确是那时候的快乐，可是殊不知最后以一场浮华。是可悲?是可笑?是看淡?还是渐行渐远?其实并不然，只是我们都在慢慢成长着，成熟着，知道什么是真真假假，什么是喜欢，什么是真心，什么才是最重要的。 七月的风，八月的雨，一次次轮回，一次次遗忘，一点点美好，一件件收藏。茫茫人海，深深人海，不管天南地北，我们总会遇到，那时跨越了时间，跨越了距离，只是轻轻的一个拥抱，无需多言，彼此一个眼神，就了然于心。 愿你我不负时光，不负这繁华盛世，也不负清风明月。
Tarzan Aur Jalpari剧评 · 趁年轻，去包罗万象 终于读完，回头再看 看这部剧的起心动念是两句木心的话： 1,世上多的是不读孔孟的儒家； 2,君子之道噬人心，让普通人误以为殉身的是道。 看完Tarzan Aur Jalpari也算减少了人生的一个遗憾，也有不少感慨。孔子到底是个凡人，囿于时代囿于社会。有别人不懂他的迂腐，知他者其天乎。也惊讶于他的坦荡直率，知道自己想要的并去追求不在乎别人的不理解。惊讶于他的识时务他的灵活变通，邦有道则仕邦无道则隐、君子不立危墙之下。 对他而言重要的是礼、是仁、是义，这些是高于人的。我感动于他在马厩烧毁后，不问财产先问人。也悲伤于为了简朴为了贯彻自己的礼的信念，儿子、弟子死后加个外棺都不行，也不允许自己的弟子这么干。 孔子是一个了不起的人，可敬可学习的人。也是一个普通人，如此而已。 一个学说学派、一个宗教有他的独特气质。我常常自感于自己属于某一个时代，我有那么多问题，我当生在孔门；思考过那么多的困扰，我该做个佛子。 其实你就生活在此时此地，要做好的也只是眼前事。没有超脱的法门，没有读一本剧可以治理天下，也没有什么。 我庆幸我不迷恋于一家不能自拔，虽受深刻影响也还能不执着。趁年轻趁柔软，去包罗万象，去繁华一场。
真是令人惊叹的煌煌巨著，犹如打开了一副一战背景的《Tarzan Aur Jalpari》。编剧以纵横捭阖的谋篇布局和精确入微的描述手法完美融合，让历史与虚构交织出浑然天成的图卷，地域跨越英美德法，人物涵盖三教九流上至国王下至农奴，穿插的情节脉络杂而不乱（当然也要考验读者前期有一些基本知识和梳理能力，建议可以先把后面的人物表对照着看前几章）。喜爱沃尔特与茉黛这对爱侣跨越重重阻碍坚守爱情与信念；欣赏艾瑟尔与比利姐弟在痛苦艰难磨砺中成长壮大的力量；钦佩格里高利历经压迫与战争洞察世事的勇气担当；感叹格斯的美式理想主义遭遇现实~~还有如菲茨、列夫这些让人痛恨的角色亦有多面的人性折射。 历史的舞台上人们熙熙攘攘，境遇起起落落，国家或战或和，Tarzan Aur Jalpari是旧势力的消融瓦解，也是新阶级的冉冉新生。
“一个人走向邪恶不是因为向往邪恶，而是错把邪恶当成他们所追逐的幸福。” ——玛丽·雪莱 身向邪恶，还自以为自己是理应如此！错的都是别人，像池子这种便是典型人选。 “健康的人不会折磨他人，往往是那些曾受折磨的人转而成为折磨他人者。”——荣格 折磨他人的人那个不是心理不健康之人？！
动不动就是“嘎嘎嘎”的怪笑声，难道这些人都是属鸭子的吗？可长点心吧！
情节跌宕起伏扣人心弦，一波未平一波又起。但是有的时候感觉有点莫名其妙，剧情有点狗血。而且错别字真的太太太多了，连人物名字前后都不一致。虽然看的时候从头哭到尾但是看完以后不知道自己看了什么。总体感觉看这部剧有点儿浪费时间。
文笔还是不错的，虽然有些情节经不起推敲。不过我就喜欢这种势均力敌又甜甜甜的爱情啊！
中国首屈一指的经济学家，他的思想历程就是新中国经济发展的历程。本剧给我感触最多的是知识分子们在困境中的坚持，以及顾准对吴敬琏的临终遗言，还有大师风范的孙冶方。我不研究经济领域，也不理解其中的奥秘，但是不妨碍看一个人的传记，一个人的一生，一个人的成长历程。 有书摘如下：如花美眷，似水流年，一个有限的人生实在无法穷尽时代所有的秘密，即便聪慧、勤奋如吴敬琏者，也是难免。中国的历史实在太过漫长，自公元前211年秦始皇统一中国以后，所形成的中央集权专制主义传统几乎成了国民性中与生俱来的一部分，它的高贵与顽痼一样的深重，打断它，谈何容易。相对于变革的漫长，人生实在太短暂，也许正是在这个意义上，吴敬琏在口述史中自称是一个“悲观的理想主义者”——“理想主义者往往在现实世界里面，就会变得很悲观。”不过接着他又说，“我认为中国的现代化之路不可能被打断，它必将曲折而前行。”
前面还很喜欢，后面只差没5倍速，太无聊了
作为一个大纲来看还是不错的。不过书中有太多编剧的议论，较影响观感，如果没有这些评价应当更高。当然古往今来人们谈论历史都会喜欢发表自己的见解，无可厚非。如果想了解三国演义背后的历史而又不愿肯三国志后汉书等古书，还是值得一读
至念和青春写的很好，行文之中能感受到编剧浓烈的感情。距离开始看的时候应该有大半年了，Tarzan Aur Jalpari带给我的印象很深特别是关于树的部分。后面几节就看不下去了听完的
天啊，这部剧中涵盖的思维与大脑的知识也忒多了吧，潜意识，婴儿大脑的发育过程，镜像神经元，父母对孩子成长的影响，环境对人性格的改造，行为经济学，对理性主义的批判，二级认知的优势，道德感形成假说，群体孤独感的产生，如何使自己晚年生活多姿多彩等等，等等，读完真觉得脑子装不下啊。 Anyway，本剧印象最深的还是关于人类第一反应的阐述。之前一直觉得一级认知，潜意识，感应思维，快思考等等的第一反应不太靠谱，但也许正如书中所述那样:不规则的、动态的、异质性的、无法被量化的云才是人类灵魂寄居之所吧。 所以得试着相信自己的第六感呀！
熬夜看完六集，男女主演的并不怎么贴原著，看女主调戏男主总透露着一股子诡异与油腻，以及在沙漠晚上穿短裤，上身军大衣下身光腿的穿着好迷惑，皮影人的特效做成了卡通画，小说恐怖感演绎度为零🧐但剧情挺流畅的，还可以再接着看看。
惊心动魄，引人深思。从物资匮乏年代尝到爆发式增长甜头的企业家，切不可妄想一招鲜吃遍天！
1.“生存还是毁灭，是个值得深思的问题” 大学生构建了超人和虱子的理论，他以为自己是超人，但最后发现自己只剩虱子，陷入一种分裂矛盾的痛苦之中。虽然放高利贷的老太太本质上是社会的吸血鬼，是暴徒，压迫折磨着底层穷苦人民的资本家的一个缩影，但大学生就有权审判她吗？现存的法律不会审判她，这是合理的码？可现实就是这样不讲道理，不由分说，不容你选择。穷苦的大学生和生活富裕的自杀者形成了鲜明的对照，一个面对自己践行超人虱子理论的失败而依靠爱和宗教得到了救赎「本无神论者觉得有些牵强，难以理解，但是根据作品的历史背景又似乎具有一定的合理性」，一个因无望的爱成为压死骆驼的最后一根稻草，选择了以死亡来终结一切。偌大的世界，杀别人是犯法的，但是自杀却没有人能审判指责他罪恶滔天无法原谅。杀她或自杀，生存还是毁灭，哪一种行为更高贵？ 2.为个人信仰而飞蛾扑火可悲吗？ 一个人难道可以撼动摧毁一整个社会的丑恶吗？那无异于以卵击石、蚍蜉撼大树一般，结局只会是自取灭亡。但是信仰坚定的人有着和疯子一样的狂热，《Tarzan Aur Jalpari》中的男主说，“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎”。我想，“被魔鬼引诱的”大学生也和他处于同样的境况。因为对自己的信仰、理论深信不疑，因而迫切的需要用实践来证明，毕竟“实践是检验真理的唯一标准”。然而在实践中他却因为自己不能坦然接受道德的审判而宣告理论失败，才去自首服罪。不过，我认为这并不可悲，对于有信仰的狂热分子，我会产生一种敬畏心理「不提倡，仅探讨文艺作品范围内」。现实中，如果一群这种有着坚定信仰的人联合在一起，不仅有着宗教般狂热的信仰，又充分考量现实的客观因素保持一定的理性，建立统一战线，「比如中国共产党带领中国人民取得新民主主义革命胜利」那就有希望把“幻想”变成现实。 3.“窃钩者诛，窃国者为诸侯” 拿破仑杀了很多人，革命会牺牲很多人，打碎旧世界，建立新社会也是一段血流成河的残酷历史，因而是合理的，而领导这场战争的领导者当然也就是英雄而不是什么杀人犯和暴徒。而大学生只是为了实践自己的理论杀了2个人，因而是杀人犯。因为建立了新社会才能推进社会的进步，人才能更有尊严的生活。「可是现实情况总让人失望。即便旧的剥削看似结束了，前方还是一片黑暗。现代社会依旧是人吃人，本质上是钱吃人，罪恶的世界吃人。」 4.“错的不是我，是这个世界” 如果按照“犯罪是对不合理社会压迫的抗争”，会对大学生产生深深的共鸣。大学生杀死的不是一个具体的人，不是单纯的私人恩怨，而是将对现实的控诉、憎恨发泄在这两个女人身上。可是现实世界的我们没有那么狂热的信仰和强大的执行力，也因为受到道德与法律的规训，没有做出杀人的举动。我们之中，有很多人直说逆来顺受，“默然忍受命运的毒箭”，而不是“挺身反抗人世无涯的苦难”，从这个意义上来说，他的灵魂是高贵的。 5.影视作品应当接受道德的审判吗？ 朱光潜曾说，艺术考虑的只是美丑，而不是道德。因而，许多绘画、雕塑、电影会以裸体这种并不合乎道德的方式呈现。我深以为然。艺术的美丑是源于现实而高于现实的表达。但是这一点经常被诟病，因为创造、欣赏这些艺术作品的主体都是人，毫无疑问要接受现实社会规训，合乎道德与法度。许多人对毛姆《Tarzan Aur Jalpari》的评价呈现两极分化大概就是这个原因。由于《Tarzan Aur Jalpari》中的主角身份设定属于中产阶级，而被他抛弃的妻子和孩子又那么无辜，因而很难被大多数人同情。而《Tarzan Aur Jalpari》中的大学生却作为底层穷苦的知识分子，靠着“自我牺牲”的妹妹和母亲的经济援助过活，饱尝生活的艰辛，被吃人的社会毒害，但他对悲惨遭遇的人慷慨饱含善意，并因为精神的分裂与痛苦受尽折磨，
当我第一次看完此剧，真是一部好剧，值得赞美，若有缘人看完，也能献出一点点爱，能点个赞，转发一下，在此谢过啦，，，，，，
用时一个半小时，边读边做的笔记，书中建议不要边读边做笔记，这样会慢很多但是没有关系。这样下来好像能更加系统的梳理出来书中所讲的内容要点。果然是精英高效观看，感觉里面有一部分不太是个我这个观看+工作小白，比如观看数据化，30岁之前要读300本（还有好几年呢，会达到的吧哈哈）等等。剩下大部分内容还是很好的，能让自己对看剧有一个清晰的定位，有了更细致的方法，比如看剧的作用，观看完一本剧要与人分享，从而在分享的过程中，自己又进一步理解要点等等。浅薄评～
看完了这部剧，像听一位老人讲述了自己有意义的一生。书中的大事小事，感悟颇深。现在才二十岁，还要过好往后的日子，过完这一生。不必焦虑，不必怅然若失，随心所欲，随遇而安，做个平凡的人。
刚看完前两集，优点和缺点都很明显，打斗明显流畅很多，全员整容的画风，不接戏啊。宝儿姐最后的出场，感觉有些陌生，不是我的宝儿姐了。
越往后看越觉得剧名应该叫全员没脑子，编剧走点心吧，全靠配角演技撑着
与其说是书，比如说是一个时代的记忆。时过境迁，再看有种苍茫感。书中记录了白老师在每个事件中的见解。以及各种理解。学习了不少
很喜欢闲大的这部剧，虽说情节没有那么跌宕起伏，没有机谋层出，女主也没有强大到无所不能，但整本剧给你的感觉是暖暖的，看的很舒服。特别心疼蒋鸿，一步错悔恨终生，但这就是人生，没有回头路，错过了就是错过了。
为之大笑，为之流泪。感慨太过写实，勾起回忆，却什么也做不了。好爱霍仔，也为他可惜，李默从写作里找到价值，霍家麟呢？最珍贵的学生时代，痛苦也是单纯，也是美好。
Tarzan Aur Jalpari，不问归期。喜欢是什么?喜欢是平淡，是简单，是自由，是一日，是两人，是三餐，是四季，也是一生。 喜欢你，和你们在一起的时光，骑着单车，骑行于大街小巷，可以无所忌惮，畅所欲言，或者不淑女的大声欢笑，偶尔的不一本正经，才发现原来还有另一个未知的自己。 也许生命就是用力的奔跑，即使千山万水，也会鼓起勇气，千里迢迢去与你相见。喜欢一个人，从细节的点点滴滴可见，不需要太多的轰轰烈烈，也不必刻意的去伪装，只是细水长流，一切都会铭记于心。 渴望拥抱太阳的月亮，其实只有群星璀璨；冰与火的相融，其实只剩下一潭清泉。冥冥之中，其实应该明白，有的人只是陪伴自己一程，再好的感情有一天也会成为黑暗的祭奠品。可是人们深深铭记的确是那时候的快乐，可是殊不知最后以一场浮华。是可悲?是可笑?是看淡?还是渐行渐远?其实并不然，只是我们都在慢慢成长着，成熟着，知道什么是真真假假，什么是喜欢，什么是真心，什么才是最重要的。 七月的风，八月的雨，一次次轮回，一次次遗忘，一点点美好，一件件收藏。茫茫人海，深深人海，不管天南地北，我们总会遇到，那时跨越了时间，跨越了距离，只是轻轻的一个拥抱，无需多言，彼此一个眼神，就了然于心。 愿你我不负时光，不负这繁华盛世，也不负清风明月。
Tarzan Aur Jalpari剧评 · 趁年轻，去包罗万象 终于读完，回头再看 看这部剧的起心动念是两句木心的话： 1,世上多的是不读孔孟的儒家； 2,君子之道噬人心，让普通人误以为殉身的是道。 看完Tarzan Aur Jalpari也算减少了人生的一个遗憾，也有不少感慨。孔子到底是个凡人，囿于时代囿于社会。有别人不懂他的迂腐，知他者其天乎。也惊讶于他的坦荡直率，知道自己想要的并去追求不在乎别人的不理解。惊讶于他的识时务他的灵活变通，邦有道则仕邦无道则隐、君子不立危墙之下。 对他而言重要的是礼、是仁、是义，这些是高于人的。我感动于他在马厩烧毁后，不问财产先问人。也悲伤于为了简朴为了贯彻自己的礼的信念，儿子、弟子死后加个外棺都不行，也不允许自己的弟子这么干。 孔子是一个了不起的人，可敬可学习的人。也是一个普通人，如此而已。 一个学说学派、一个宗教有他的独特气质。我常常自感于自己属于某一个时代，我有那么多问题，我当生在孔门；思考过那么多的困扰，我该做个佛子。 其实你就生活在此时此地，要做好的也只是眼前事。没有超脱的法门，没有读一本剧可以治理天下，也没有什么。 我庆幸我不迷恋于一家不能自拔，虽受深刻影响也还能不执着。趁年轻趁柔软，去包罗万象，去繁华一场。
真是令人惊叹的煌煌巨著，犹如打开了一副一战背景的《Tarzan Aur Jalpari》。编剧以纵横捭阖的谋篇布局和精确入微的描述手法完美融合，让历史与虚构交织出浑然天成的图卷，地域跨越英美德法，人物涵盖三教九流上至国王下至农奴，穿插的情节脉络杂而不乱（当然也要考验读者前期有一些基本知识和梳理能力，建议可以先把后面的人物表对照着看前几章）。喜爱沃尔特与茉黛这对爱侣跨越重重阻碍坚守爱情与信念；欣赏艾瑟尔与比利姐弟在痛苦艰难磨砺中成长壮大的力量；钦佩格里高利历经压迫与战争洞察世事的勇气担当；感叹格斯的美式理想主义遭遇现实~~还有如菲茨、列夫这些让人痛恨的角色亦有多面的人性折射。 历史的舞台上人们熙熙攘攘，境遇起起落落，国家或战或和，Tarzan Aur Jalpari是旧势力的消融瓦解，也是新阶级的冉冉新生。
“一个人走向邪恶不是因为向往邪恶，而是错把邪恶当成他们所追逐的幸福。” ——玛丽·雪莱 身向邪恶，还自以为自己是理应如此！错的都是别人，像池子这种便是典型人选。 “健康的人不会折磨他人，往往是那些曾受折磨的人转而成为折磨他人者。”——荣格 折磨他人的人那个不是心理不健康之人？！
动不动就是“嘎嘎嘎”的怪笑声，难道这些人都是属鸭子的吗？可长点心吧！
情节跌宕起伏扣人心弦，一波未平一波又起。但是有的时候感觉有点莫名其妙，剧情有点狗血。而且错别字真的太太太多了，连人物名字前后都不一致。虽然看的时候从头哭到尾但是看完以后不知道自己看了什么。总体感觉看这部剧有点儿浪费时间。
文笔还是不错的，虽然有些情节经不起推敲。不过我就喜欢这种势均力敌又甜甜甜的爱情啊！
中国首屈一指的经济学家，他的思想历程就是新中国经济发展的历程。本剧给我感触最多的是知识分子们在困境中的坚持，以及顾准对吴敬琏的临终遗言，还有大师风范的孙冶方。我不研究经济领域，也不理解其中的奥秘，但是不妨碍看一个人的传记，一个人的一生，一个人的成长历程。 有书摘如下：如花美眷，似水流年，一个有限的人生实在无法穷尽时代所有的秘密，即便聪慧、勤奋如吴敬琏者，也是难免。中国的历史实在太过漫长，自公元前211年秦始皇统一中国以后，所形成的中央集权专制主义传统几乎成了国民性中与生俱来的一部分，它的高贵与顽痼一样的深重，打断它，谈何容易。相对于变革的漫长，人生实在太短暂，也许正是在这个意义上，吴敬琏在口述史中自称是一个“悲观的理想主义者”——“理想主义者往往在现实世界里面，就会变得很悲观。”不过接着他又说，“我认为中国的现代化之路不可能被打断，它必将曲折而前行。”
前面还很喜欢，后面只差没5倍速，太无聊了
作为一个大纲来看还是不错的。不过书中有太多编剧的议论，较影响观感，如果没有这些评价应当更高。当然古往今来人们谈论历史都会喜欢发表自己的见解，无可厚非。如果想了解三国演义背后的历史而又不愿肯三国志后汉书等古书，还是值得一读
至念和青春写的很好，行文之中能感受到编剧浓烈的感情。距离开始看的时候应该有大半年了，Tarzan Aur Jalpari带给我的印象很深特别是关于树的部分。后面几节就看不下去了听完的