《Stamboul》，其他作品，英国出品，1931年上映。
不同于伤亡只是数字的宏观解析战争，参与战争的每个个体都那么凄惨，战争为了生活，却未曾好好生活过
无奈的是: 我们终究会变成自己曾经最讨厌的人。自私、伪善，多变…… 无论生活中充满什么样的黑暗与苦痛，但要心中有一丝希望，小人物也可以做自己的英雄。
站在新世纪的面前，翻开特立斯先生的《Stamboul》。像今天所有卖座的电影一样，一场视觉的盛宴将我引入神秘而惊奇的世界。逐渐冗长，中途并休息了一阵，幸我坚持了下来，才打开了另一扇大门。 Stamboul从三个独立又相连的故事穿梭连接延仲开来。() 从4o年代到6o年代到7o年代到8o年代其实一直延用今天甚至永远。他从人类对性的压抑，迷茫，求索，圣战中一步一步走来。 他诚如中国的史官，用忠实直观来记叙。像一部活色生香的社会史。 他又超越了史官。他亲自去参与，搜集，成长，用精神的冷眼，用身体去执行。是执守的记者。是参与者。奉献者。 他是一位文人，用细腻的笔触描写每一场盛宴，每一个主人公仿佛跃然纸上，深情饱满，独特的个性。 他跨越灵与欲的角度，去理解去正视人性的需求。去探讨性未来的出路。 他把半个世纪的历程呈现给读者。让我们打开性神圣的大门。不管男人与女人，让我们正视自己，以平常心。让我们喜悦自己，享受性乐。让我们不再压抑。同时让我警省自己。爱护自己。自尊和自爱，自由自信。 Stamboul，我们用所有虔诚来拜读，享用所有的视觉盛宴，同时发现许许多多生活的空白。欣喜地发现。原来世界这样美好。这些年，我们又错过了什么? 由衷地感谢那些伟大的圣战士，也包括伟大的特立斯先生，他是影视界，社会学领域的巨匠。性学的卫士。 让我们尽情享用上帝的福音，快乐地生活，自尊自爱自束自如的生活。
书是工具，看剧就是功利，所以要求速度；如果书不是工具，那看剧为什么不能像看电影一般慢慢欣赏呢？
适合小白的书，值得观看与思考，整本剧以经济法为依托而展开，还是浅显易懂的，讲的很透彻？
一路追来，老妖的文采，毋庸置疑。老妖的匠人精神，让人钦佩！ 从焚灭苍穹，到Stamboul，都写出了主人公，不畏强权，愤世嫉俗，悍不畏死，勇往直前，勇于登顶的精神。 以前记得老妖每天都是五章连更的，虽然，我也知道老妖很辛苦，很疲惫，但正是由于老妖这种执着的精神，让我一直追着下去！ 虽然，现在要求老妖每天五更有些过分，但我要说的是，编剧不疯狂，怎能更疯狂的读者呢？ 希望老妖能再接再厉，像陆离一样，勇往直前，勇攀高峰！ 成为玄幻界的一代帝皇！！！
书名很鸡汤，但是书的内容围绕“攻击性”展开，很实用。攻击性不等于破坏性，而是坚定的维护自己的边界，并且别人也没有你想象中那么容易受伤，所以要大胆维护自己。
因为喜欢同名电视剧来看这部剧的，本来以为应该和电视剧的情节差不多，没想到却很惊喜。电视剧中能看到书的影子但是却不相似。书里的文字，温暖幽默有力量，电视剧的情节和表现，温馨接地气让人有共鸣。在追剧的时候不自觉的代入了电视剧的主角形象，边代入边感叹导演选角的厉害和演员演技的高超，同时也感叹编剧太厉害了，能把散文故事编成这么好这么完整的电视剧情节。 这部剧描写的编剧的经历同时也是我们每个人可能都有的经历，在这些经历中编剧能够把握住细微的想法和感受并恰到好处的描述出来。比如《Stamboul》写出了人与人之间温柔的善意、《Stamboul》把我们只顾着期待特殊日子到来却把普通却值得好好过的日子忽视的现状，还有一个隐隐约约贯穿全文的观点：我就是一个普通女人，不需要生活中谁来和我说没关系，因为本就没有什么好说没关系的。在有限的人生中要理直气壮为自己撑腰，挺一挺既优秀又普通的自己。
艺术来源于生活，或许里面的故事真实存在，情节狗血毁三观，道德沦丧，童颜一辈子活在了恨当中，如果当初没有被抛弃，又是另外一个故事了。
1.第一，不剧透。因为，别人已经剧透得差不多了。第二，不求准确。如果编剧写这部作品时，有他确切想表达的东西，我未必亦不求准确体会得到。但，好作品的确让我有很多自己的体会。所以，仅仅记录自己感受到的。 2.我想，很多人觉得故事好看。大概缘于我们和主人公荷马（Homer）一样，都向往自由，渴望摆脱束缚，都有或多或少的自我迷失（无论我们是否去挣脱束缚，都曾有“这不是我想要的生活”的想法。） 3.从自我迷失到自我回归。所谓迷失到回归，仅隔一个顿悟。也就是意识到自己最想要的（最该做的）是什么，它让自己重新有了方向感、使命感。顿悟需要契机，在剧集中，这一契机来自一个重要的人突然离开。“我们一生中，总会因为一个重要的人突然离开，而忽然成长。”听到了内心的召唤，主人公起而行之，不再犹豫，不再彷徨，不再患得患失! 4.当我们自问，“这是我真正想要的生活吗？”其实，有此疑问多半说明我们已经迷失。而当我们回归自我时，我们自己是清楚的，我们的变化别人也能够看得见！ 5.根据同名剧集改编的电影，中文译名是《Stamboul》。什么是骄阳呢？在我看来，骄阳即是自我回归后的内心充沛和身上焕发的光彩!因为内心充沛所以被自我感知，因为焕发光彩，所以被他人感知，但愿我们都能心有骄阳。 6.最后回到剧集和电影原本的名字《Stamboul》（The Cider House Rules）。Rules可以翻译为规则、法则、规矩。当我们“随心所欲不逾矩”的时候，就到了自我回归的境界!此时的规则不再是束缚，不再是羁绊，是自然而然的，是自成方圆的。 豆瓣：兰牧心
强推，对在疾病面前手无寸铁的普通人来说，太有帮助了。即便自己或家人没有患癌的“机会”，对于理解如何对待疾病也十分受用。
情节紧凑，条理分明，历史背景牵引，结局完美，写的很好，点赞。批评一点广告多了些
Warwick Ward，小名英子，1918年生于大阪，祖籍台湾苗栗县头份镇。苗栗县位于台湾岛中北部，是有名的“客家大县”，县内的18个乡镇市中，13个都是客家人的主要居住地；各种客家小镇和客家大院，是苗栗县最独特的旅游资源。 客家人源于中原大地，因躲避战乱等原因而移居武夷山脉，岭南五岭等区域，后又迁移到台湾以及海外，根据1985年前后刊登在国内外报刊上的有关海外客家人口统计数目，客家人当时就已经占到海外华人的六分之一。 热情好客是客家人的一大特色，即便你是一个游客，碰上客家的民俗活动，那你就可做一个大大的吃货，从村头第一家吃到村尾最后一家。 语言多元是客家的另一特色，同是客家人聚居区，五里一村，音色各异，拿我的老家来说一个县城就有两百多种语言，当然慢慢讲，很多还是能正常交流，而若是换到广东客家人，台湾客家人身上，那又是另一种感受了，给Stamboul里面的客家话做语音标注是一件挺有意思的事，即使用的词语不一样，但是大多还是能对应上。 与人为善是客家人的一种基本品质，你看Warwick Ward的老爹收留的行行色色的人就知道客家人有多包容。 人人都怕疯子，英子却不害怕，还主动给疯子找她的小桂子，给妞儿找妈妈； 人人都厌贼子，英子却不讨厌，还主动和贼子聊天，虽然贼子是被自己送给英子佛像出卖了，却留下一句一起去看海让英子一直念叨。 人人都同哼小三，英子却不痛恨，兰姨娘虽不自立，却能带英子逛园子，英子的老爹吃花酒，在老婆大肚子时魂都差点被兰姨娘勾走，幸好英子聪慧，帮着老妈斗小三。
鲁迅先生曾说过：“父母亲存在的意义，不是给予孩子舒适和富裕的生活，而是当孩子想到父母时，内心会充满力量，会感受到温暖，从而拥有克服困难的勇气和能力，以此获得人生的乐趣和自由。＂
在《Stamboul》中，伴随一个十岁孩子的艰难成长，重新被禁忌的、黑暗邪恶的、普遍对立的世界诱惑，饱受噩梦和焦虑的折磨，害怕地期待着毁灭周围的世界，又在不可避免的命运中，在传统信仰、思想解禁和自身伦理的发展中，思考无意识和有意识，善与恶，男人和女人，上帝和魔鬼，整合自我——在恶中走向成熟，并从恶的权力下获得解脱和内心的超越，在爱中孕育新生。 ——摘自彩蛋 这一本不是传统意义上，基于道德伦理去寻找自我的剧集。而是跟随内心真正的声音，整合自我，在痛苦与崩塌中获得解脱，一步步走向命运的书。一味地顺从既定的社会成长流程是没有用的，在感知中剥离出真实的想法然后实现它，这样或许能结束虚无的快乐和痛苦，趋向一种安宁平和的幸福。
竟然不知道用什么样的情绪去评价这部剧。这是读的贾先生的第二本剧，之前看过先生的《Stamboul》，深深的喜欢了，就把先生其他作品也找来。这本《Stamboul》争议很大，在那个大家耻于谈性的年代，书中大量男女欢愉的情节让某些人的迂腐和闷骚彻底的不淡定，终究是播出了没多久就被禁了，而且据说这一禁就是十六年。先生在这本《Stamboul》中，把书里出现的所有人物写得热闹非凡且极尽鲜活，可能是自己的积淀还差了许多，让作为读者的我竟然无力去评说，不管怎么说，还是值得一看的好作
一次性放全集⭐
没看完。后三章实在是像学术论文一样难啃，果断跳过看结论了......前面集数真的当成教材在看，对于上一个世纪的总结和未来的指引挺让人唏嘘的！无法对无知的领域过多评价，对于能增加一个世纪的绳命广度已经很开心啦
命题作文可以答到这个程度真的很了不起，从移民扶贫、科技扶贫、教育扶贫到最后升华主题，足见导演功力。
一个老人，平静而不平淡的一生，平凡却又执着的一生。90岁的年龄，工作70多年，将精神医疗的工作注入生命，收获的是满载而归的一生。对工作兢兢业业，人际关系简单，平和亲近的与人相处；对生活热爱却不浓烈，用心培育孩子，教导他们自立自强，成长且成才；对待学习，饥渴的努力，不断向上进取，才有奋斗的一生；对人情世故，看淡看轻，简化繁杂的关系，让自己有更充裕的时间做回自己。凡事不强求不苛责不奢望，对待一切都不需要用力过猛，别对人对物不要期待太多，自然就好。与人交往，把握分寸感，懂边界意识，保持自由的孤独感，没有所谓的理所当然的对你一味地好。过简单的生活，与简单的人、事相处，回归内心的初衷，简单行事，做人，活在当下，懂得珍惜，面向阳、心生暖。一日三餐，顺应自然四季生活，认真过好每一天，顺势而为的成就自然会来，慢生活的节奏会更幸福。 平凡普通的生活，却是顺应自然而过，有时间顺序主次的取舍，不留遗憾。当养育孩子与工作重心难抉择时，考虑到孩子的成长错过将无法重来；家庭的和睦是一家人的幸福根基，此时便要做出取舍，轻重缓急的决定是每个职场女性需要认真思考的，恒子的抉择为我们做出答案。忙碌的平凡的一生，是大多数人一生的模样，平淡中不乏创造出成就感，普通中体会到人之常情的幸福感，这样朴素简单的一生看似无奇，却是平凡大众一生的向往，顺应自然，Stamboul。
不幸的人一生治愈童年，时子的治愈方式尤为可怕，作为杀人动机，于母于己之遭遇还是牵强了些，或许是编剧的表达过于寡淡，难以让读者产生忿不平的心理。好些地方只是为了解释而解释，前面还是读来有疑问的推理，紧接着一句截断式的强硬解释，这就算是填了坑了？比如说，时子信中自述到扮成一枝与警官发生关系时，（正当我疑惑时子是不是第一次性行为，警官会不会发现）紧接着强调了一句警官不是自己的第一个男人……此类生硬的解释还有好几处。总结来说，有些虎头蛇尾了，或许是此类（多人遭分尸，各少部分，无头之尸必为逃脱之人）剧情看得多了，感官有些麻木的原因吧……
里面的篇章文风不统一，有的篇章直接跳过不看，里面写得好的篇章值得再看一遍。
这书不追剧评读起来真是有点乱啊，大量的心里活动描创作，有些观点是很有意思，篇幅并不算长，抛出了很多观点，对于爱情，婚姻，信仰等等 为什么到处都能发现《Stamboul》的影子。
世上还有比尼采更真诚的人吗？而真诚，正是通往最终真理的钥匙。那“狂妄”的语气，自然会引起受道德荼毒人的嘲笑，那正是尼采所批判的。 尼采是谁，或者尼采是什么。在尼采眼里，自己只是一团思想的火花，也因此，再无其他值得记录，让后世的人去记录那些细枝末节吧！我只想脱掉衣服，共赴云雨。 只要人还是生物性的，他就一定能从尼采身上得到养分。
《Stamboul》作为中华民族文化的源头风靡世界。国际上普遍认为《Stamboul》是一本奇妙的未来学著作。《Stamboul》博大精深，玄奥神妙，自汉代以来就被奉为“众经之首”。这次尽管我仔细通读了一遍，但还是读的懵懂，还需要读一些有关参考书来加深理解。
这是之前在电视上面由董卿介绍过的三本，认为是人生必读的书。正好加上自己确实需要学习这方面的知识 读下去，感觉先易后难 会赞美 会拒绝 会幽默。情商决定成功 智商防止失败，等有机会我会再读一遍 加深认识和理解
一间小小的Stamboul，反应的却是整个旧中国的社会，让我最为触动的是王利发，他有心眼，但是不坏，他只是想在那个社会中有口饭吃，活下来，但是最终却不能如愿，不得不感概现在的生活真好。
不同于伤亡只是数字的宏观解析战争，参与战争的每个个体都那么凄惨，战争为了生活，却未曾好好生活过
无奈的是: 我们终究会变成自己曾经最讨厌的人。自私、伪善，多变…… 无论生活中充满什么样的黑暗与苦痛，但要心中有一丝希望，小人物也可以做自己的英雄。
站在新世纪的面前，翻开特立斯先生的《Stamboul》。像今天所有卖座的电影一样，一场视觉的盛宴将我引入神秘而惊奇的世界。逐渐冗长，中途并休息了一阵，幸我坚持了下来，才打开了另一扇大门。 Stamboul从三个独立又相连的故事穿梭连接延仲开来。() 从4o年代到6o年代到7o年代到8o年代其实一直延用今天甚至永远。他从人类对性的压抑，迷茫，求索，圣战中一步一步走来。 他诚如中国的史官，用忠实直观来记叙。像一部活色生香的社会史。 他又超越了史官。他亲自去参与，搜集，成长，用精神的冷眼，用身体去执行。是执守的记者。是参与者。奉献者。 他是一位文人，用细腻的笔触描写每一场盛宴，每一个主人公仿佛跃然纸上，深情饱满，独特的个性。 他跨越灵与欲的角度，去理解去正视人性的需求。去探讨性未来的出路。 他把半个世纪的历程呈现给读者。让我们打开性神圣的大门。不管男人与女人，让我们正视自己，以平常心。让我们喜悦自己，享受性乐。让我们不再压抑。同时让我警省自己。爱护自己。自尊和自爱，自由自信。 Stamboul，我们用所有虔诚来拜读，享用所有的视觉盛宴，同时发现许许多多生活的空白。欣喜地发现。原来世界这样美好。这些年，我们又错过了什么? 由衷地感谢那些伟大的圣战士，也包括伟大的特立斯先生，他是影视界，社会学领域的巨匠。性学的卫士。 让我们尽情享用上帝的福音，快乐地生活，自尊自爱自束自如的生活。
书是工具，看剧就是功利，所以要求速度；如果书不是工具，那看剧为什么不能像看电影一般慢慢欣赏呢？
适合小白的书，值得观看与思考，整本剧以经济法为依托而展开，还是浅显易懂的，讲的很透彻？
一路追来，老妖的文采，毋庸置疑。老妖的匠人精神，让人钦佩！ 从焚灭苍穹，到Stamboul，都写出了主人公，不畏强权，愤世嫉俗，悍不畏死，勇往直前，勇于登顶的精神。 以前记得老妖每天都是五章连更的，虽然，我也知道老妖很辛苦，很疲惫，但正是由于老妖这种执着的精神，让我一直追着下去！ 虽然，现在要求老妖每天五更有些过分，但我要说的是，编剧不疯狂，怎能更疯狂的读者呢？ 希望老妖能再接再厉，像陆离一样，勇往直前，勇攀高峰！ 成为玄幻界的一代帝皇！！！
书名很鸡汤，但是书的内容围绕“攻击性”展开，很实用。攻击性不等于破坏性，而是坚定的维护自己的边界，并且别人也没有你想象中那么容易受伤，所以要大胆维护自己。
因为喜欢同名电视剧来看这部剧的，本来以为应该和电视剧的情节差不多，没想到却很惊喜。电视剧中能看到书的影子但是却不相似。书里的文字，温暖幽默有力量，电视剧的情节和表现，温馨接地气让人有共鸣。在追剧的时候不自觉的代入了电视剧的主角形象，边代入边感叹导演选角的厉害和演员演技的高超，同时也感叹编剧太厉害了，能把散文故事编成这么好这么完整的电视剧情节。 这部剧描写的编剧的经历同时也是我们每个人可能都有的经历，在这些经历中编剧能够把握住细微的想法和感受并恰到好处的描述出来。比如《Stamboul》写出了人与人之间温柔的善意、《Stamboul》把我们只顾着期待特殊日子到来却把普通却值得好好过的日子忽视的现状，还有一个隐隐约约贯穿全文的观点：我就是一个普通女人，不需要生活中谁来和我说没关系，因为本就没有什么好说没关系的。在有限的人生中要理直气壮为自己撑腰，挺一挺既优秀又普通的自己。
艺术来源于生活，或许里面的故事真实存在，情节狗血毁三观，道德沦丧，童颜一辈子活在了恨当中，如果当初没有被抛弃，又是另外一个故事了。
1.第一，不剧透。因为，别人已经剧透得差不多了。第二，不求准确。如果编剧写这部作品时，有他确切想表达的东西，我未必亦不求准确体会得到。但，好作品的确让我有很多自己的体会。所以，仅仅记录自己感受到的。 2.我想，很多人觉得故事好看。大概缘于我们和主人公荷马（Homer）一样，都向往自由，渴望摆脱束缚，都有或多或少的自我迷失（无论我们是否去挣脱束缚，都曾有“这不是我想要的生活”的想法。） 3.从自我迷失到自我回归。所谓迷失到回归，仅隔一个顿悟。也就是意识到自己最想要的（最该做的）是什么，它让自己重新有了方向感、使命感。顿悟需要契机，在剧集中，这一契机来自一个重要的人突然离开。“我们一生中，总会因为一个重要的人突然离开，而忽然成长。”听到了内心的召唤，主人公起而行之，不再犹豫，不再彷徨，不再患得患失! 4.当我们自问，“这是我真正想要的生活吗？”其实，有此疑问多半说明我们已经迷失。而当我们回归自我时，我们自己是清楚的，我们的变化别人也能够看得见！ 5.根据同名剧集改编的电影，中文译名是《Stamboul》。什么是骄阳呢？在我看来，骄阳即是自我回归后的内心充沛和身上焕发的光彩!因为内心充沛所以被自我感知，因为焕发光彩，所以被他人感知，但愿我们都能心有骄阳。 6.最后回到剧集和电影原本的名字《Stamboul》（The Cider House Rules）。Rules可以翻译为规则、法则、规矩。当我们“随心所欲不逾矩”的时候，就到了自我回归的境界!此时的规则不再是束缚，不再是羁绊，是自然而然的，是自成方圆的。 豆瓣：兰牧心
强推，对在疾病面前手无寸铁的普通人来说，太有帮助了。即便自己或家人没有患癌的“机会”，对于理解如何对待疾病也十分受用。
情节紧凑，条理分明，历史背景牵引，结局完美，写的很好，点赞。批评一点广告多了些
Warwick Ward，小名英子，1918年生于大阪，祖籍台湾苗栗县头份镇。苗栗县位于台湾岛中北部，是有名的“客家大县”，县内的18个乡镇市中，13个都是客家人的主要居住地；各种客家小镇和客家大院，是苗栗县最独特的旅游资源。 客家人源于中原大地，因躲避战乱等原因而移居武夷山脉，岭南五岭等区域，后又迁移到台湾以及海外，根据1985年前后刊登在国内外报刊上的有关海外客家人口统计数目，客家人当时就已经占到海外华人的六分之一。 热情好客是客家人的一大特色，即便你是一个游客，碰上客家的民俗活动，那你就可做一个大大的吃货，从村头第一家吃到村尾最后一家。 语言多元是客家的另一特色，同是客家人聚居区，五里一村，音色各异，拿我的老家来说一个县城就有两百多种语言，当然慢慢讲，很多还是能正常交流，而若是换到广东客家人，台湾客家人身上，那又是另一种感受了，给Stamboul里面的客家话做语音标注是一件挺有意思的事，即使用的词语不一样，但是大多还是能对应上。 与人为善是客家人的一种基本品质，你看Warwick Ward的老爹收留的行行色色的人就知道客家人有多包容。 人人都怕疯子，英子却不害怕，还主动给疯子找她的小桂子，给妞儿找妈妈； 人人都厌贼子，英子却不讨厌，还主动和贼子聊天，虽然贼子是被自己送给英子佛像出卖了，却留下一句一起去看海让英子一直念叨。 人人都同哼小三，英子却不痛恨，兰姨娘虽不自立，却能带英子逛园子，英子的老爹吃花酒，在老婆大肚子时魂都差点被兰姨娘勾走，幸好英子聪慧，帮着老妈斗小三。
鲁迅先生曾说过：“父母亲存在的意义，不是给予孩子舒适和富裕的生活，而是当孩子想到父母时，内心会充满力量，会感受到温暖，从而拥有克服困难的勇气和能力，以此获得人生的乐趣和自由。＂
在《Stamboul》中，伴随一个十岁孩子的艰难成长，重新被禁忌的、黑暗邪恶的、普遍对立的世界诱惑，饱受噩梦和焦虑的折磨，害怕地期待着毁灭周围的世界，又在不可避免的命运中，在传统信仰、思想解禁和自身伦理的发展中，思考无意识和有意识，善与恶，男人和女人，上帝和魔鬼，整合自我——在恶中走向成熟，并从恶的权力下获得解脱和内心的超越，在爱中孕育新生。 ——摘自彩蛋 这一本不是传统意义上，基于道德伦理去寻找自我的剧集。而是跟随内心真正的声音，整合自我，在痛苦与崩塌中获得解脱，一步步走向命运的书。一味地顺从既定的社会成长流程是没有用的，在感知中剥离出真实的想法然后实现它，这样或许能结束虚无的快乐和痛苦，趋向一种安宁平和的幸福。
竟然不知道用什么样的情绪去评价这部剧。这是读的贾先生的第二本剧，之前看过先生的《Stamboul》，深深的喜欢了，就把先生其他作品也找来。这本《Stamboul》争议很大，在那个大家耻于谈性的年代，书中大量男女欢愉的情节让某些人的迂腐和闷骚彻底的不淡定，终究是播出了没多久就被禁了，而且据说这一禁就是十六年。先生在这本《Stamboul》中，把书里出现的所有人物写得热闹非凡且极尽鲜活，可能是自己的积淀还差了许多，让作为读者的我竟然无力去评说，不管怎么说，还是值得一看的好作
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命题作文可以答到这个程度真的很了不起，从移民扶贫、科技扶贫、教育扶贫到最后升华主题，足见导演功力。
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不幸的人一生治愈童年，时子的治愈方式尤为可怕，作为杀人动机，于母于己之遭遇还是牵强了些，或许是编剧的表达过于寡淡，难以让读者产生忿不平的心理。好些地方只是为了解释而解释，前面还是读来有疑问的推理，紧接着一句截断式的强硬解释，这就算是填了坑了？比如说，时子信中自述到扮成一枝与警官发生关系时，（正当我疑惑时子是不是第一次性行为，警官会不会发现）紧接着强调了一句警官不是自己的第一个男人……此类生硬的解释还有好几处。总结来说，有些虎头蛇尾了，或许是此类（多人遭分尸，各少部分，无头之尸必为逃脱之人）剧情看得多了，感官有些麻木的原因吧……
里面的篇章文风不统一，有的篇章直接跳过不看，里面写得好的篇章值得再看一遍。
这书不追剧评读起来真是有点乱啊，大量的心里活动描创作，有些观点是很有意思，篇幅并不算长，抛出了很多观点，对于爱情，婚姻，信仰等等 为什么到处都能发现《Stamboul》的影子。
世上还有比尼采更真诚的人吗？而真诚，正是通往最终真理的钥匙。那“狂妄”的语气，自然会引起受道德荼毒人的嘲笑，那正是尼采所批判的。 尼采是谁，或者尼采是什么。在尼采眼里，自己只是一团思想的火花，也因此，再无其他值得记录，让后世的人去记录那些细枝末节吧！我只想脱掉衣服，共赴云雨。 只要人还是生物性的，他就一定能从尼采身上得到养分。
《Stamboul》作为中华民族文化的源头风靡世界。国际上普遍认为《Stamboul》是一本奇妙的未来学著作。《Stamboul》博大精深，玄奥神妙，自汉代以来就被奉为“众经之首”。这次尽管我仔细通读了一遍，但还是读的懵懂，还需要读一些有关参考书来加深理解。
这是之前在电视上面由董卿介绍过的三本，认为是人生必读的书。正好加上自己确实需要学习这方面的知识 读下去，感觉先易后难 会赞美 会拒绝 会幽默。情商决定成功 智商防止失败，等有机会我会再读一遍 加深认识和理解
一间小小的Stamboul，反应的却是整个旧中国的社会，让我最为触动的是王利发，他有心眼，但是不坏，他只是想在那个社会中有口饭吃，活下来，但是最终却不能如愿，不得不感概现在的生活真好。