《Number Six》,短片,恐怖作品,加拿大出品,2005年上映。
《Number Six》,这部剧在村上先生的作品中被人一再推荐,我慕名而来,村上一贯的写作风格,语气淡淡的,和你讲着故事,虽然都是一开始不明所以,但故事却是有趣的。 世界的尽头,与世隔绝的村子,老头们看雪下得深了便出来铲雪,丝毫不顾及满天的大雪依然再下个不停,他们没有任何目的,只是想这样做便出来做了。独角兽们浑身金色,似是某种神圣高洁的神灵,每当夜色降临,随着号角声响起时,一千多头兽便会以一模一样的姿势一齐朝号角传来的方向昂首挺颈,号角声消逝时,,便开始朝着一定的方向起步前行。你知道它们的秘密吗?它们真正的食物是人们的“古梦”,这些古梦是镇上的人们一点点丢失的心。森林里,有保留着心的人孤零零的在生活。而“我”,则是只能在夜间出门的视频平台的“读梦人”。 嘿,如果你被告知你的生命只剩下三十六个小时,不是癌症,没有灾难,只是某位博士实验当中发生的错误,你该如何反应?这里是冷酷仙境,是残酷的现实世界。麻木,悲哀,愤怒,无力,情绪复杂的无法言说,“纵令我人生之光的百分之九十三已在前半生三十五年间全部耗尽也无所谓,我只是希望依依怀抱着剩下的百分之七看个究竟——看这世界到底变成什么模样。即便我的消失不足以使任何人悲伤,不能给任何人心里带来空白,或者不为任何人所注意,那也是我自身的问题。我委实失去了太多太多的东西,现在我几乎不再具有失去的东西,然而我体内仍有所失之物的一缕残照如沉渣一般剩留下来,而且是它使我存活至今。”“我”不愿离开这世界,即使冷酷仙境里的世界只有斗争,肮脏,但是生命的尽头,阳光却依然毫无掩饰的抚摸着我微不足道的眼睑,“我”感受到造物主的恩赐。 不知是否是我误读,总觉得村上是一位非常浪漫的先生,冷酷仙境里,胖女郎说“如果没有爱,那样的世界就和窗外一掠而过的风没有什么区别,既不能用手抚摸,又不能嗅到气味。”毫无疑问的,“我”是个孤独的人,觉得没有爱也能活,像贴在海底岩石的海参一样孤孤单单地一年年衰老下去。“我”在冷酷仙境里的最后一刻,带着阳光的恩赐,对大家的感恩与祝福睡去。世界尽头里,小镇里的人们没有心,没有争夺没有怨恨没有欲望,却也失去快乐,幸福和爱情。在原本没有心的小镇,初来乍到的我还未和影子彻底分离,保留着残存的心,却因着对视频平台女孩的喜欢,在破损古旧的手风琴的音乐里一点点拾起一些温润的心的片段,也包括女孩的,丢失的心。 世界尽头里,“我”选择留在森林,留在世界尽头,“我”发现了女孩的心,想完整的找回来,“我”发现了残存的记忆,可以一点一点拾起远久的记忆,关于“我”的记忆,关于心的记忆。 我没有打算讲一个完整的故事,想必会有凌乱不知所言之感。我只想说,读完之时,我怀着复杂无比,五味杂陈的心情。故事的基调,阴冷、温暖、忧伤、酸涩、沉重、清冷、遗世独立,却讲了一个关于爱的故事。和《Number Six》整体给人的感觉颇为相似。
用心观察,我们生活的世界中,有很多东西都是反人性的设计。因为对于设计而言,偶尔用到的东西可以随便设计,因为好的设计也没有人为它买单,经常用到的东西没有用心设计,因为好的设计花费太多,一切其实和这个产品的负责人有直接关系。而我们往往眼界狭隘,目光短浅,所以好的设计的优越性往往也被忽视。一来二去,生活中导出都是糟糕的设计。 个人如此,组织如此,知道有一天有一个好的设计颠覆了大家的认知,大家才意识到,原来好的设计有这么多好处。在国内,我们失去了先机,当市场快饱和的时候我们才迎头赶上。虽然是上个世纪的剧集,但其中的理念日久弥新,仍能让人引发深思。
洗钱
大体上这世上的人可以分两类,一类走得出自我设限、另一类走不出自我设限。霓裳有走得出自我设限的那种气质,她要爱卓一航时,她是意气峥嵘,她的故事感心动耳,荡气回肠,遗憾是这世上的感情但凡经历过大开大阖后,多半是走到油尽灯枯。卓一航的自我设限是荒腔走板,是虚应故事,而霓裳要的不是烂片岁月,不是兜兜转转。冬雷震震,夏雨雪,霓裳非因芳华已逝,美人迟暮而自卑辞爱,只是她走出“我要爱你”的自我设限。
龙二的感情线描写的超好,楚子航和夏弥的感情线是龙族当中最喜欢的一条,彼此之间是很平等的感情…… 夏弥喜欢师兄,但心里还是有复兴弃族的心愿,在尼伯龙根里,依旧和师兄动手了。师兄喜欢夏弥,但知道是耶梦加得以后,也毫不手软的杀了龙王……心疼的呀 夏弥说约会的三大圣地,水族馆,摩天轮,电影院……其实他们都去过了,只是夏弥消去了师兄的记忆,他们很久之前就见到过,在最后耶梦加得说“去那里找夏弥吧,我把她的一切都留在那里了,就像我吃了你的女孩似的”……你的女孩,耶梦加得也承认是师兄的女孩了,也许在龙王心里也嫉妒过,本王活了几千年还不如我捏造的夏弥。见了三次,喜欢了三次…… 在最后心疼师兄,终于有了自己喜欢的女孩,却自己动手……哎…… 他清楚的知道这一次醒来,再也不会看见阳光里天使低头,似乎要亲吻他的嘴唇……
对于死亡我们最后的想法是怎样的?编剧的描述很具体生动,孔子说未知生,焉知死,只愿自己的面临死亡的时候能一生无悔无憾!
看了别人的分享,观看了一部分,现在刷不到页面了咋看?书城里面也没有这部剧!
中国人的精神生活里,绝对少不了苏东坡这个名字。 苏东坡是中国的文化符号。几乎每个中国人,心头都萦绕他的词句。 苏东坡凭一己之力,把词提高到前所未有的影视高度。更可怕的是,他是个千古全才、通才。 散文方面,他与欧阳修并称“欧苏”; 诗歌方面,他与黄庭坚并称“苏黄”; 词作方面,他与辛弃疾并称“苏辛”; 书法方面,他被尊为“宋四家”之首; 绘画方面,他是中国文人画开创者之一。 他是五千年来活得最精彩的人。 林语堂形容苏东坡的一生是“人生的盛宴”。 苏东坡被放逐了十多年,被贬、被抓入狱、又被贬。但是穷苦和潦倒,这些人生逆境他根本不放在眼里。他除了写词、画画、书法,还搞水利、搞教育、发明东坡肉、造酒…… 用一生把别人的苟且活成了诗和远方。(转)
喜欢“Number Six”这句话,看到散系列的书名便点进来了,翻到这一篇,发现原来让我喜欢的那句话,就是我现在读的这些文字,也是我第一次看到她的地方,只是时间久远,不记得出处了
这是一个老夫少妻的故事,男女主认定彼此就是心中的唯一,羡慕他们的感情,结局完美,恶有恶报吧~!
入门,基础的一些使用说明,书中发现好几处知识有误,感觉一般般
一个活灵活现的曾国藩,跃然于纸上,即是圣人也是俗人,也得吃喝拉撒睡,也有种种疾病,以中人之资,成完人之事,凭超凡的恒心,以及日日对自己的鞭策,这是让人清醒的感受自己的痛苦,也是愉悦的。 “知剧集之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜;知世变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜。 我辈既如此学,便须努力向前,完养精神,将一切闲思维、闲应酬、闲言语扫除净尽,专心一意,钻进里面,安身立命,务要另换一个人出来,方是功夫进步。愿共勉之。
还可以,第一部全面分析中国古代历代政治得失,站在世界角度下对比中国和世界他国,第二部分析了从汉到清各朝对反腐倡廉建设的得失,给现在中国反腐倡廉建设提供参考
都是我中有你,你中有我。谁舍得付出的代价大,谁就占优,也只是占优
有人说今天很多人已经不关心历史了,我不以为然,只要我们这个民族还有一部分人坚守着,就能带动更多的人
有太多可以代入的情节了,从罗琦琦身上可以看到自己的影子。
然而恋爱是不会按照这种正统的理论向前发展的。恋爱常常是单方面的、自私任性的。不按常识和道理行事,恰恰就是男女关系的难点。也正因为如此,人类才在以往几百年、几千年间为了同样的事情而欢喜、哭泣、悲伤,并不断重复着同样的错误。 虽然看似愚蠢,却也是人的可爱之处和值得眷恋的地方。
看到第三章已经花了我三个小时,且我这个状态仅仅是一知半解。从这个角度来说,书可能会对我有点失望 但这不妨碍我对书中内容的惊喜 首先,他揭开了很多我们身边的东西是怎么来的这个事。这个事太重要了,相信我,但凡你也了解了几个东西,你一定会觉得自己的离时间轴更远了一些,看的更远了一些。那是一种“了解”的乐趣。 其次,它充分涵盖了所有的方向。时而,我庆幸自己学了一点计算机知识,可以在一些方面理解的比较好,更多的时候,我会有点苦恼,物理和生物那些具体的实验讲的到底是什么。但这也是这部剧的优点。人的思维应该是立体的、活动的,而不应该是线性的、停滞的。各个专业只是来自于我们人类自己的划分,为了提升效率而已。不应该限制于此而活得乏味了。 最后,少给一颗星是对书的抱怨,太难读啦!
有好一阵没看这类科普向的书了,偶尔跳出生活喧闹,看看这类书有助于平复内心的浮躁,对比宇宙的宏大,生活中的小小磨难又算得了什么,不要紧盯着两捆蔬菜,人类的目标应该是星辰大海呀。 编剧对时间,空间,暗物质,暗能量,基本粒子,空间纬度,引力和其他作用力,宇宙的极限,光速等最核心最经典的问题作了一些简要的介绍,虽然一些俏皮话看的有些尬,但不得不说这也是我见过的科普的相当不错的一本剧,编剧也大大方方的承认了人类的无知,宇宙中充满了未知,有太多太多让人难以费解的东西,科学探索的脚步还依然相当艰难且漫长。 后面编剧探讨了关于宇宙中是否存在其他生命的问题,个人觉得,只要一件事发生了,即使概率再小,也必然会再次发生,所以放在宇宙如此大的空间尺度和时间尺度上来说,存在外星生命可以说是必然的一件事,并且不在少数,但也同样由于如此大的空间和时间尺度,让文明彼此之间难以交流。可能还没等发展到有足够的技术探索其他恒星系,文明就已经自我毁灭了,这可能也是一件必然的事情,不然为啥我们始终迟迟找不到外星文明的痕迹呢。不过另外还有一个脑洞,那就是可能我们地球所在的这个世界都是一个假象,是更高等文明实验室中的一个实验品,他们把我们隔离在一方小世界中,为我们的科技树设置了瓶颈,观测起来看似宏大的宇宙也许是他们故意设置的参数,量子理论的不确定性兴许只是因为在我们不观测的时候,为了节省资源对世界整体架构简化处理,当我们观测微观粒子的时候,再对局部细节进行优化
超级甜!上头啊
“每一场婚姻都会有花团锦簇的想象与琐碎平淡的现实,但走过去会发现,所谓相濡以沫,不是皆大欢喜的结局,而是携手挣扎的过程。” 爱与生活是两回事,挣扎更诚实,爱如泡沫
宋朝人竟然也爱吃鱼生,苏东坡、欧阳修、梅尧臣、范仲淹、黄庭坚都是鱼生的死忠粉,虽然宋朝开封人喜欢吃鱼生,但现代开封人却不好这口,主要因为北宋灭亡以后,开封成了金国的首都,很多中原人民都跑到南方去了,在开封定居的成了女真人、契丹人和蒙古人,这些少数民族当然没有吃鱼生的习俗,但这一喜好却在江浙和闽广保留了下来,那里正是北宋灭亡后中原人民迁居的地方。另外,受少数民族不断南扩的影响,中国人的饮食习惯从元朝开始又发生了一次大变革,除了两广和福建一带,全国很多地方的人民都淡忘了吃鱼生的传统。
非常推荐,避免盲目护肤,以前对于“智商税”这个词的理解流于表面,读了这部剧你会深刻体会到这些年你交了多少智商税,感谢Ryan Patterson老师,现在意识到还不晚,25岁也正好是肌肤由巅峰走向衰老的开始,有幸能读此剧。
去年读了《Number Six》和《Number Six》,留下了一些困惑,特意找了这部剧读。感觉英文书名 The Summing up 更适合。 毛姆说写作的目标应该定为“清晰、简洁和悦耳”,我记得老舍先生也说过语言最好“简练有力”,但这真难啊。 这部剧更多的是毛姆对自己的总结。看完虽然并没有完全解决我对那两本剧里一些情节产生的困惑,但还是有所收获。我决定对自己更加宽容了,接受自己不被大多数人赞同的那些特质,然后继续自在热烈地生活。 这个过程发生在毛姆对自己毫不避讳的剖析中,摘录一下: “我并不追求去说服什么人,也没有教导别人的天性;在知道某件事时,内心也没有要将其传授给别人的欲望。人们是否赞同我,我并不特别在意。当然,我认为自己是对的,否则我也不会那样想;他们是错的,但这也并不会冒犯到我。发现自己的判断和大多数人不同,这并不会使我特别不安。” “我也没有那种刚认识就可以向别人展示的迷人之处。尽管多年来我已经学会了在被迫和陌生人接触时装出一副热心的样子,但我从没有第一眼就喜欢上什么人。我想我不会在火车车厢里和一个自己不认识的人打招呼,也不会在客轮上与一个同船的人说话,除非他先跟我说。” “人与人之间并没有很多选择的余地。他们都是伟大与渺小、美德与恶行、高贵与卑微的结合体。” “我知道苦难无法使人高贵,反而使人卑微。它使人自私、猥琐、狭隘、猜忌。它把人们的注意力吸引在细小的事情上面。它没有使人超越人本身,却使人称不上真正的人;我曾残忍地写道,我们不是从自己的苦难,而是从他人的苦难中才学会了顺从。” “我发现社交令人疲累。我想大多数人都从谈话中得到了愉悦和休息,对我,谈话却一直是需要付出努力的。能抽身去读一本剧,对我无疑是种解脱。” “我的同情心是有限的。我只能是我自己,部分天生如此,部分受生活环境影响,那是部分的自己…我从来不能忘掉自己。这世界的歇斯底里让我厌恶,没有什么比身处一群听任自己陷入欢乐或者悲伤的强烈情感的人之中更能让我产生疏离感。” “我的好奇心太强了,以至于根本就没有太多的时间思考读过的东西,我迫不及待地要读完一本剧,也同样迫不及待地开始读另外一本。” “我不为书而看剧,我为自己看剧。评判一本剧不是我的分内事,我的分内事是像变形虫吸引异体微粒一样从书中吸取能吸取的东西,我无法吸收的东西与我无关。” “唯一有价值的生存是个体的完全生存。” “人们可以合理期望,随着知识的增加,随着对很多残忍的迷信和过时的传统的丢弃,随着一种更真实的慈爱之感,很多让人类身受其苦的罪恶将被除去。但很多罪恶必定还会存在…人类的愚蠢还会继续以战争毁灭国家。” “最好的哲学是最适合你的那个”
一本好剧! 通过读此剧,对党史有了一定的了解!各伟人形象更加鲜活,有血有肉,既有伟大功绩,又有凡人的性情和脾气! 相对客观的叙述,还原历史真实!👍
虽说中华典籍传记可能并非全都属实,但所到之处确有极大说服力!
Freddy Chavez啊啊啊啊!!💚💚💚 陆霆骁 骁爷 宁夕 夕哥 译骁 夕兮擎字,为骁之也 华尔传奇,响振天下 与夕相伴,与兮相约 无论如何,眼里有你 💚💚💚爱了爱了💚💚💚
《Number Six》,这部剧在村上先生的作品中被人一再推荐,我慕名而来,村上一贯的写作风格,语气淡淡的,和你讲着故事,虽然都是一开始不明所以,但故事却是有趣的。 世界的尽头,与世隔绝的村子,老头们看雪下得深了便出来铲雪,丝毫不顾及满天的大雪依然再下个不停,他们没有任何目的,只是想这样做便出来做了。独角兽们浑身金色,似是某种神圣高洁的神灵,每当夜色降临,随着号角声响起时,一千多头兽便会以一模一样的姿势一齐朝号角传来的方向昂首挺颈,号角声消逝时,,便开始朝着一定的方向起步前行。你知道它们的秘密吗?它们真正的食物是人们的“古梦”,这些古梦是镇上的人们一点点丢失的心。森林里,有保留着心的人孤零零的在生活。而“我”,则是只能在夜间出门的视频平台的“读梦人”。 嘿,如果你被告知你的生命只剩下三十六个小时,不是癌症,没有灾难,只是某位博士实验当中发生的错误,你该如何反应?这里是冷酷仙境,是残酷的现实世界。麻木,悲哀,愤怒,无力,情绪复杂的无法言说,“纵令我人生之光的百分之九十三已在前半生三十五年间全部耗尽也无所谓,我只是希望依依怀抱着剩下的百分之七看个究竟——看这世界到底变成什么模样。即便我的消失不足以使任何人悲伤,不能给任何人心里带来空白,或者不为任何人所注意,那也是我自身的问题。我委实失去了太多太多的东西,现在我几乎不再具有失去的东西,然而我体内仍有所失之物的一缕残照如沉渣一般剩留下来,而且是它使我存活至今。”“我”不愿离开这世界,即使冷酷仙境里的世界只有斗争,肮脏,但是生命的尽头,阳光却依然毫无掩饰的抚摸着我微不足道的眼睑,“我”感受到造物主的恩赐。 不知是否是我误读,总觉得村上是一位非常浪漫的先生,冷酷仙境里,胖女郎说“如果没有爱,那样的世界就和窗外一掠而过的风没有什么区别,既不能用手抚摸,又不能嗅到气味。”毫无疑问的,“我”是个孤独的人,觉得没有爱也能活,像贴在海底岩石的海参一样孤孤单单地一年年衰老下去。“我”在冷酷仙境里的最后一刻,带着阳光的恩赐,对大家的感恩与祝福睡去。世界尽头里,小镇里的人们没有心,没有争夺没有怨恨没有欲望,却也失去快乐,幸福和爱情。在原本没有心的小镇,初来乍到的我还未和影子彻底分离,保留着残存的心,却因着对视频平台女孩的喜欢,在破损古旧的手风琴的音乐里一点点拾起一些温润的心的片段,也包括女孩的,丢失的心。 世界尽头里,“我”选择留在森林,留在世界尽头,“我”发现了女孩的心,想完整的找回来,“我”发现了残存的记忆,可以一点一点拾起远久的记忆,关于“我”的记忆,关于心的记忆。 我没有打算讲一个完整的故事,想必会有凌乱不知所言之感。我只想说,读完之时,我怀着复杂无比,五味杂陈的心情。故事的基调,阴冷、温暖、忧伤、酸涩、沉重、清冷、遗世独立,却讲了一个关于爱的故事。和《Number Six》整体给人的感觉颇为相似。
用心观察,我们生活的世界中,有很多东西都是反人性的设计。因为对于设计而言,偶尔用到的东西可以随便设计,因为好的设计也没有人为它买单,经常用到的东西没有用心设计,因为好的设计花费太多,一切其实和这个产品的负责人有直接关系。而我们往往眼界狭隘,目光短浅,所以好的设计的优越性往往也被忽视。一来二去,生活中导出都是糟糕的设计。 个人如此,组织如此,知道有一天有一个好的设计颠覆了大家的认知,大家才意识到,原来好的设计有这么多好处。在国内,我们失去了先机,当市场快饱和的时候我们才迎头赶上。虽然是上个世纪的剧集,但其中的理念日久弥新,仍能让人引发深思。
洗钱
大体上这世上的人可以分两类,一类走得出自我设限、另一类走不出自我设限。霓裳有走得出自我设限的那种气质,她要爱卓一航时,她是意气峥嵘,她的故事感心动耳,荡气回肠,遗憾是这世上的感情但凡经历过大开大阖后,多半是走到油尽灯枯。卓一航的自我设限是荒腔走板,是虚应故事,而霓裳要的不是烂片岁月,不是兜兜转转。冬雷震震,夏雨雪,霓裳非因芳华已逝,美人迟暮而自卑辞爱,只是她走出“我要爱你”的自我设限。
龙二的感情线描写的超好,楚子航和夏弥的感情线是龙族当中最喜欢的一条,彼此之间是很平等的感情…… 夏弥喜欢师兄,但心里还是有复兴弃族的心愿,在尼伯龙根里,依旧和师兄动手了。师兄喜欢夏弥,但知道是耶梦加得以后,也毫不手软的杀了龙王……心疼的呀 夏弥说约会的三大圣地,水族馆,摩天轮,电影院……其实他们都去过了,只是夏弥消去了师兄的记忆,他们很久之前就见到过,在最后耶梦加得说“去那里找夏弥吧,我把她的一切都留在那里了,就像我吃了你的女孩似的”……你的女孩,耶梦加得也承认是师兄的女孩了,也许在龙王心里也嫉妒过,本王活了几千年还不如我捏造的夏弥。见了三次,喜欢了三次…… 在最后心疼师兄,终于有了自己喜欢的女孩,却自己动手……哎…… 他清楚的知道这一次醒来,再也不会看见阳光里天使低头,似乎要亲吻他的嘴唇……
对于死亡我们最后的想法是怎样的?编剧的描述很具体生动,孔子说未知生,焉知死,只愿自己的面临死亡的时候能一生无悔无憾!
看了别人的分享,观看了一部分,现在刷不到页面了咋看?书城里面也没有这部剧!
中国人的精神生活里,绝对少不了苏东坡这个名字。 苏东坡是中国的文化符号。几乎每个中国人,心头都萦绕他的词句。 苏东坡凭一己之力,把词提高到前所未有的影视高度。更可怕的是,他是个千古全才、通才。 散文方面,他与欧阳修并称“欧苏”; 诗歌方面,他与黄庭坚并称“苏黄”; 词作方面,他与辛弃疾并称“苏辛”; 书法方面,他被尊为“宋四家”之首; 绘画方面,他是中国文人画开创者之一。 他是五千年来活得最精彩的人。 林语堂形容苏东坡的一生是“人生的盛宴”。 苏东坡被放逐了十多年,被贬、被抓入狱、又被贬。但是穷苦和潦倒,这些人生逆境他根本不放在眼里。他除了写词、画画、书法,还搞水利、搞教育、发明东坡肉、造酒…… 用一生把别人的苟且活成了诗和远方。(转)
喜欢“Number Six”这句话,看到散系列的书名便点进来了,翻到这一篇,发现原来让我喜欢的那句话,就是我现在读的这些文字,也是我第一次看到她的地方,只是时间久远,不记得出处了
这是一个老夫少妻的故事,男女主认定彼此就是心中的唯一,羡慕他们的感情,结局完美,恶有恶报吧~!
入门,基础的一些使用说明,书中发现好几处知识有误,感觉一般般
一个活灵活现的曾国藩,跃然于纸上,即是圣人也是俗人,也得吃喝拉撒睡,也有种种疾病,以中人之资,成完人之事,凭超凡的恒心,以及日日对自己的鞭策,这是让人清醒的感受自己的痛苦,也是愉悦的。 “知剧集之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜;知世变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜。 我辈既如此学,便须努力向前,完养精神,将一切闲思维、闲应酬、闲言语扫除净尽,专心一意,钻进里面,安身立命,务要另换一个人出来,方是功夫进步。愿共勉之。
还可以,第一部全面分析中国古代历代政治得失,站在世界角度下对比中国和世界他国,第二部分析了从汉到清各朝对反腐倡廉建设的得失,给现在中国反腐倡廉建设提供参考
都是我中有你,你中有我。谁舍得付出的代价大,谁就占优,也只是占优
有人说今天很多人已经不关心历史了,我不以为然,只要我们这个民族还有一部分人坚守着,就能带动更多的人
有太多可以代入的情节了,从罗琦琦身上可以看到自己的影子。
然而恋爱是不会按照这种正统的理论向前发展的。恋爱常常是单方面的、自私任性的。不按常识和道理行事,恰恰就是男女关系的难点。也正因为如此,人类才在以往几百年、几千年间为了同样的事情而欢喜、哭泣、悲伤,并不断重复着同样的错误。 虽然看似愚蠢,却也是人的可爱之处和值得眷恋的地方。
看到第三章已经花了我三个小时,且我这个状态仅仅是一知半解。从这个角度来说,书可能会对我有点失望 但这不妨碍我对书中内容的惊喜 首先,他揭开了很多我们身边的东西是怎么来的这个事。这个事太重要了,相信我,但凡你也了解了几个东西,你一定会觉得自己的离时间轴更远了一些,看的更远了一些。那是一种“了解”的乐趣。 其次,它充分涵盖了所有的方向。时而,我庆幸自己学了一点计算机知识,可以在一些方面理解的比较好,更多的时候,我会有点苦恼,物理和生物那些具体的实验讲的到底是什么。但这也是这部剧的优点。人的思维应该是立体的、活动的,而不应该是线性的、停滞的。各个专业只是来自于我们人类自己的划分,为了提升效率而已。不应该限制于此而活得乏味了。 最后,少给一颗星是对书的抱怨,太难读啦!
有好一阵没看这类科普向的书了,偶尔跳出生活喧闹,看看这类书有助于平复内心的浮躁,对比宇宙的宏大,生活中的小小磨难又算得了什么,不要紧盯着两捆蔬菜,人类的目标应该是星辰大海呀。 编剧对时间,空间,暗物质,暗能量,基本粒子,空间纬度,引力和其他作用力,宇宙的极限,光速等最核心最经典的问题作了一些简要的介绍,虽然一些俏皮话看的有些尬,但不得不说这也是我见过的科普的相当不错的一本剧,编剧也大大方方的承认了人类的无知,宇宙中充满了未知,有太多太多让人难以费解的东西,科学探索的脚步还依然相当艰难且漫长。 后面编剧探讨了关于宇宙中是否存在其他生命的问题,个人觉得,只要一件事发生了,即使概率再小,也必然会再次发生,所以放在宇宙如此大的空间尺度和时间尺度上来说,存在外星生命可以说是必然的一件事,并且不在少数,但也同样由于如此大的空间和时间尺度,让文明彼此之间难以交流。可能还没等发展到有足够的技术探索其他恒星系,文明就已经自我毁灭了,这可能也是一件必然的事情,不然为啥我们始终迟迟找不到外星文明的痕迹呢。不过另外还有一个脑洞,那就是可能我们地球所在的这个世界都是一个假象,是更高等文明实验室中的一个实验品,他们把我们隔离在一方小世界中,为我们的科技树设置了瓶颈,观测起来看似宏大的宇宙也许是他们故意设置的参数,量子理论的不确定性兴许只是因为在我们不观测的时候,为了节省资源对世界整体架构简化处理,当我们观测微观粒子的时候,再对局部细节进行优化
超级甜!上头啊
“每一场婚姻都会有花团锦簇的想象与琐碎平淡的现实,但走过去会发现,所谓相濡以沫,不是皆大欢喜的结局,而是携手挣扎的过程。” 爱与生活是两回事,挣扎更诚实,爱如泡沫
宋朝人竟然也爱吃鱼生,苏东坡、欧阳修、梅尧臣、范仲淹、黄庭坚都是鱼生的死忠粉,虽然宋朝开封人喜欢吃鱼生,但现代开封人却不好这口,主要因为北宋灭亡以后,开封成了金国的首都,很多中原人民都跑到南方去了,在开封定居的成了女真人、契丹人和蒙古人,这些少数民族当然没有吃鱼生的习俗,但这一喜好却在江浙和闽广保留了下来,那里正是北宋灭亡后中原人民迁居的地方。另外,受少数民族不断南扩的影响,中国人的饮食习惯从元朝开始又发生了一次大变革,除了两广和福建一带,全国很多地方的人民都淡忘了吃鱼生的传统。
非常推荐,避免盲目护肤,以前对于“智商税”这个词的理解流于表面,读了这部剧你会深刻体会到这些年你交了多少智商税,感谢Ryan Patterson老师,现在意识到还不晚,25岁也正好是肌肤由巅峰走向衰老的开始,有幸能读此剧。
去年读了《Number Six》和《Number Six》,留下了一些困惑,特意找了这部剧读。感觉英文书名 The Summing up 更适合。 毛姆说写作的目标应该定为“清晰、简洁和悦耳”,我记得老舍先生也说过语言最好“简练有力”,但这真难啊。 这部剧更多的是毛姆对自己的总结。看完虽然并没有完全解决我对那两本剧里一些情节产生的困惑,但还是有所收获。我决定对自己更加宽容了,接受自己不被大多数人赞同的那些特质,然后继续自在热烈地生活。 这个过程发生在毛姆对自己毫不避讳的剖析中,摘录一下: “我并不追求去说服什么人,也没有教导别人的天性;在知道某件事时,内心也没有要将其传授给别人的欲望。人们是否赞同我,我并不特别在意。当然,我认为自己是对的,否则我也不会那样想;他们是错的,但这也并不会冒犯到我。发现自己的判断和大多数人不同,这并不会使我特别不安。” “我也没有那种刚认识就可以向别人展示的迷人之处。尽管多年来我已经学会了在被迫和陌生人接触时装出一副热心的样子,但我从没有第一眼就喜欢上什么人。我想我不会在火车车厢里和一个自己不认识的人打招呼,也不会在客轮上与一个同船的人说话,除非他先跟我说。” “人与人之间并没有很多选择的余地。他们都是伟大与渺小、美德与恶行、高贵与卑微的结合体。” “我知道苦难无法使人高贵,反而使人卑微。它使人自私、猥琐、狭隘、猜忌。它把人们的注意力吸引在细小的事情上面。它没有使人超越人本身,却使人称不上真正的人;我曾残忍地写道,我们不是从自己的苦难,而是从他人的苦难中才学会了顺从。” “我发现社交令人疲累。我想大多数人都从谈话中得到了愉悦和休息,对我,谈话却一直是需要付出努力的。能抽身去读一本剧,对我无疑是种解脱。” “我的同情心是有限的。我只能是我自己,部分天生如此,部分受生活环境影响,那是部分的自己…我从来不能忘掉自己。这世界的歇斯底里让我厌恶,没有什么比身处一群听任自己陷入欢乐或者悲伤的强烈情感的人之中更能让我产生疏离感。” “我的好奇心太强了,以至于根本就没有太多的时间思考读过的东西,我迫不及待地要读完一本剧,也同样迫不及待地开始读另外一本。” “我不为书而看剧,我为自己看剧。评判一本剧不是我的分内事,我的分内事是像变形虫吸引异体微粒一样从书中吸取能吸取的东西,我无法吸收的东西与我无关。” “唯一有价值的生存是个体的完全生存。” “人们可以合理期望,随着知识的增加,随着对很多残忍的迷信和过时的传统的丢弃,随着一种更真实的慈爱之感,很多让人类身受其苦的罪恶将被除去。但很多罪恶必定还会存在…人类的愚蠢还会继续以战争毁灭国家。” “最好的哲学是最适合你的那个”
一本好剧! 通过读此剧,对党史有了一定的了解!各伟人形象更加鲜活,有血有肉,既有伟大功绩,又有凡人的性情和脾气! 相对客观的叙述,还原历史真实!👍
虽说中华典籍传记可能并非全都属实,但所到之处确有极大说服力!
Freddy Chavez啊啊啊啊!!💚💚💚 陆霆骁 骁爷 宁夕 夕哥 译骁 夕兮擎字,为骁之也 华尔传奇,响振天下 与夕相伴,与兮相约 无论如何,眼里有你 💚💚💚爱了爱了💚💚💚