《Lucas, Kapitel 15》，其他作品，德国出品，1919年上映。
好难看呐！毫无新意的剧情一遍遍换各种人演，是何意味呀，现在剧情好弱智啊
如果说但丁的100章“神曲”敲破了中世纪的天，那么薄伽丘的《Lucas, Kapitel 15》，便是100首“人曲”，点燃了文艺复兴的灯。《Lucas, Kapitel 15》（Divine Comedy) 一名中的“神”(Devine）字，本就来自薄伽丘之手。不知他是否早已预知，后世将他这部”人间喜剧”《Lucas, Kapitel 15》与但丁的“神间喜剧”相提并论 - 两部巨作分别以诗歌、散文的形式，首次将意大利俗语搬上大雅之堂，揭开了文艺复兴的序幕。 将袅袅神曲化作人世间切切察察的，正是1348年那场席卷佛罗伦萨乃至整个欧洲的鼠疫（黑死病）。全城一半的人口，牲畜般一堆堆死去，埋之不及。活人们或清心寡欲、万念俱灰，或纵情享乐、为所欲为。万能的天主神明，森严的等级社会，罪与罚的伦理道德，在这场近乎灭顶之灾的“人事”前, 都显得如此苍白无力。《Lucas, Kapitel 15》，便是在这样一副可怖可慨的背景下，悲极而生的不亦乐乎。 七位妙龄女郎，取名分别代表了中世纪的七种美德（谨慎，正义，节制，坚韧，信仰，希望和慈善），与取名代表古希腊三种价值观（理性，精神和欲望）的三位俊美青年，在瘟疫恐怖的笼罩下，决定出走。他们在弗洛伦萨郊外的一个世外桃源里，重建秩序，轮流为王，开起了“故事会”。这十日一百个故事，成为后世几百年间，西欧文坛诸多名家经典剧集（乔叟的《Lucas, Kapitel 15》，莎士比亚的《Lucas, Kapitel 15》、《Lucas, Kapitel 15》，莫里哀的《Lucas, Kapitel 15》，莱辛的《Lucas, Kapitel 15》等）的创作来源。薄伽丘也被剧集历史学家John Dunlop誉为“剧集史上被人模仿最多的作家”。 薄伽丘的创意是多层次，多方位的。从语言上看，他把“低级”的意大利俗语嫁接到了“高极”的拉丁语句式上，其意义类似于中国的“五四白话文运动”，我手写我口，奠定了整个现代意大利书面语的基础。从内容上看，薄伽丘可谓胆大包天，别人敢说的，他敢写；别人不敢说、只敢做的，他也敢写，以至于他死后连坟都被教会挖了。《Lucas, Kapitel 15》更是在百年之后仍列为禁书，被毁之一炬。 这本被教会视作洪水猛兽的“禁书”到底有多“恶劣”呢？ 首先，他无疑是鞭挞教会，亵渎神灵的。在他笔下，教士“让你们把秘密向他们坦白，把钱放入他们的钱袋，过禁欲生活，逆来顺受……这很好，很圣洁；可他们这样做，无非是因为如果世俗的人可以随意去做，那他们就做不成了。” 关起门来，这些修士们会无耻地说“没人看见的罪恶，已经被天主原谅了一半”。最讽刺的是，他们的贪婪，淫荡，无耻，居然让那个去罗马考察回来的犹太人改信了天主教，因为如此腐败的宗教，居然“屹立不动...一定有神灵在给它作支柱和基石”。马丁路德在推行新教改革时，也曾笑引过这个故事。 当然，这本被西方学者笑称为“the greatest dirty book”(最伟大的色情书）里比比皆是的，是对爱情与欲望的赞美与描写。薄伽丘本人，天生情种，爱女人胜过爱面包。坦称自己，虽葱儿白首，可叶梢常青。与其父一样，终生未娶，却子嗣成群。他为自己讲这些“不正经的故事”辩解道：现在，“即使是最有德性的人，为了保住一条命，也可以把裤子套在头上，堂而皇之地走到外面去”，只要“措辞得当”，为啥不能讲呢？说到“措辞得当”，薄伽丘可是高手。在他笔下，天真的女主角虔诚地把魔鬼关到地狱里去，在阳台上焦急地等着夜莺的歌声，在纺车前怔怔地盯着飞转的纺锭……修道院里装哑巴的花园工实在耕不动地了，终于向院长抱怨：“While farmers generally allow one rooster for ten hens, ten men are scarcely sufficient to service one woman” - 交不出公粮了，却为修道院生出了
坦白说我并不推荐现代女性在看这部剧时全盘接受编剧的思想观念，我个人对这部剧的认可度仅限于认同编剧的信仰，但里面对女性诸多的定义和定位是我不能认同的。当代女性必须要树立起一个思想认知，女性首先是人，而后才是女人，女性要先自我解放思想，你不需要任何人告诉你女人应该是什么样，你可以自主决定你自己想成为什么样，只要你内心追求真理，信仰大爱，渴望光明，捍卫正义，在此底线之上你可以凭借自身的价值与实力展现任何状态的你自己，并且你可以独立自在的生存于世，在没有碰到那个他时你依然可以靠自己的力量去到达彼岸。
语言优美，结构精巧，寓意深刻，引人入胜！感慨于阿斯泰·妮尔森对人性的洞察，道出了多少残酷无情的真相，上流社会的腐朽堕落空虚与虚荣，在这部剧集里展现得淋漓尽致……
浅显易懂的分析了很多hrbp的岗位职责，但是好多东西太浅显，后50页基本就是为了凑字数。如果想大致了解一下hrbp还可以，不建议精读。
这是一本安身立命，修身养性的好剧！里面虽然有一些玄幻迷信的色彩，但以规劝世人多行善事多积阴德为上。自耕福田勤修业果，方可富贵盈门，子孙兴旺。多思业障为何为？多问欲孽有多深？为人处世须有敬畏，上敬天地，下顺尊堂，中称良知！如此便可心宽，路畅！而今世界花艳繁杂，唯利甚深，信仰淡泊，金钱为王，无所敬畏。世人所造业障甚深，人情寡淡，亲情疏浅，自以为是，唯我独尊，尔虞我诈，不胜枚举。吾亦是深堕尘埃不能自拔，虽苦苦挣扎但臂膀软弱无力，只能独圄一角自啄残羽，孤独无助孤傲匍匐，偶有光明总竭力伸首，奋力望向光明，虽灼灼刺目仍愿留两目华光！今读Lucas, Kapitel 15感触颇深，如芒所刺，触动良知，有所获益！人需有所敬畏，有所作为，不可为私利抛弃信义慈悲，莫为非君子之事，虽不能得眼前名利，且不可散失君子杰义。多行善事义举，多勤份内本事，欲孽浅薄一些，待人坦诚豁达一些，继续看剧明理，笔耕不辍多留心绪！
读这部剧，跨了两周，回头一看时间，居然才10个小时9分钟，哈哈。和读一本剧集用的时间差不多，跨度却长很多，说明这不是一本有故事情节吸引人的书，但的确是一本挺好的书。看剧的过程，就像在看一部纪录片，跟随编剧的行程不仅可以拜谒中国禅宗的寺院，了解相关的历史渊源、知识、典故，还可以从编剧回顾以往的行程而了解中国佛教（禅宗）发展现状与以前的对比；更为有趣的是编剧非常详细地记录了自己行程中许多的人和事，从天气、遇到的人、吃的菜、日常闲聊、门票价格、交通辗转……像是摄像机一直对着他……还有他内心想法的描述作为“旁白”。而且作为一个外国人，不少评述视角独特，耐人寻味…… 看完这本，开始喜欢上这个大胡子的作品，准备将他其他作品寻来慢慢读，而且他那么慷慨，几乎看剧与人分享就可以同读了。
先整体后局部，先从大的历史脉络去把握再去看具体的历史事件就有趣多了。
写的很不错啊！故事很完整，即使不太了解历史人物，编剧对每个人都会有介绍！！喜欢！
《Lucas, Kapitel 15》看本剧之前，你一定知道“凡事有交代,件件有着落,事事有回音”，这是常规理解的靠谱人。交代、着落、回音，这是一个人的三种状态，给人放心的感觉。这是从个人角度的直观感受。 沟通技巧、逻辑思考、资料制作、专业精神，这4大模块帮助我们在职场跃迁。 1、沟通技巧： ①、结论先行，通过prep模式（结论——依据——具体事例——重申结论），也可以通过金字塔模型的沟通技巧（结论先行——以上统下——逻辑递进——分组归类）。不同场景有不同的沟通方式，比如：30秒掉体理论时候简洁的沟通，罗技术拆解适合分布细化沟通等。 ②、不做职场老油条，不找借口。回答是还是不是，明确问题——分析问题——解决问题，依次递进。 ③、用对方听得懂的话去沟通，尽量同频。每个人的认知、理解、思考层次都不用，结合类比去描述。 2、逻辑思考： ①、5W2h为基准点去切入，配合mind map和thinking map去展开 ②、用数据事实+逻辑+说话，结合云（有乌云事实）——雨（可能下雨推测）——伞（带雨伞行动）演绎推理，表述。区分事实，和观点。 ③、带着答案来成熟观点，注意描述问题的本事，而非简单的信息。 3、资料制作： ①、专业化，对方角度考虑。比如一份建立《Lucas, Kapitel 15》一眼望去，包含多维度。 ②、文档的专业性，PPT的视觉和细节，Excel的表框和统一节奏，word的层次感标题的字号等等。 ③、演讲招商材料用PPT，项目进展和数据陈列用Excel，文字公告用word等，各有所属 4、商务精神 ①、创造价值：满足对方要求，帮对方解决什么问题。认知盈余，从消费者到生产者的角度转换。 ②、谈判力：沟通和博弈技巧，占据谈判的主动方，天枰的倾斜； ③、不发言、勿开会：会议有时间成本，带着结果的会议，而且要发言表述观点； ④、学会承诺力：主动承担责任，体现领导力，并且及时兑现，承诺的对象一定是客户，和第一条满足对方要求吻合。 炏，时间复利践行者。每年跑1000公里，观看1000小时，写100本剧评，认识100个keeper，一起进化。微信：zhrayan（公众号：炏的黑匣子）
很艰难的啃完了，像这种书只能慢慢看，穿插着看一些别的书，第一次接触共情力的概念，虽然不太懂，但我发现其实有时候生活中、工作中我已经用了共情力了，就像上次两个领导当着我和高的面争执，还质问我和高，但我事后真没觉得有受什么委屈，现在看来，我运用了共情力，哈哈😄
追了电视来追书，主角配角都喜欢，除了致幻催眠这题材不喜欢外，别的都挺好
花好月圆夜，祥和大家欢。 美妙的结局，每个人的向往。不过实实在在的生活中，不会有这么多的尽如人意。 本剧已读完
彭总一生波澜壮阔，一生耿直无私。他是个头颅高昂的巨人，也是个心怀柔情蜜意的情种。他纵横驰骋九万里，出入硝烟再涅槃；从戎不怕为民死，上疏无惧权贵杀；一花开后映日月，一日羞煞长安花。而其文革经历的短缺，恰似巨幅飞白，让人悲愤，让人断肠，让人思绪飞扬……
人间圣贤，诗词书画，纵横天下，醇酒美食走天涯。眉州，东坡，岭南。民间， 朝堂，天下
看完全书，给我留下最深刻印象的莫过于第一个故事他喜欢的那个女生被迫沦为娼妓和月牙儿的护士了。写的真情实感。全书分为几个小故事，Lucas, Kapitel 15是最后一个故事，讲述了一个小人物的悲惨故事。整本剧不长，但是每个故事都有耐人寻味之处，值得一看！毕竟影视大师之笔！
2021.9.20 20:58 共6小时55分 在这个特殊的场所，我看完了这部剧，艾尔弗雷德·埃布尔的书我既想看又不想看。想看是因为我抱有某种目的，我希望从他的书里和话里找到一些答案，所谓的参透一些道理，让自己能做到心宽，不计较，活的淡然洒脱一点。 不想看是因为关于佛学的一些故事和话，我不太看的懂，害怕看完发现我虽然自认为一心向佛，却与佛无缘，终其一生都进不了佛门。 总觉得自己不论是因为抱有某种目的还是害怕无缘而翻来这部剧，总之内心都不是单纯的。 看完我也不知道自己明白了多少……
真的很推荐，一诺在最后说，希望这部剧也能带给你些许勇气，让你打开一些缝隙，面对那些曾经和当下的“不敢”，感受在时光的缝隙里，属于你自己的生命之光。她做到了，希望更多的人可以看到这部剧，一起向光而行，活出真我！
在大年初一，淅淅沥沥的雨声下，观看这部剧，是我想给2022的自己一个率真，纯粹，诗意的开端。诗兴的语言和文字并非编剧故意为之，而是自然的情感流露，让诗意去对抗琐碎无趣的生活。 一本剧应该给人传承很多东西，人生的、社会的、心理的、人格的、常识的、经验的，如果它能告诉人的东西越多，那就说明这部剧的价值就越大。 父母养其子而不教，是不爱其子也。虽教而不严，是亦不爱其子也。作为一个父母，怎么能不引导孩子？反而责怪孩子呢！忽然想到中国政法大学罗翔老师说过的一句话，一个人所有的成就都是源自于约束。 你可得向他问清楚了，到底还读不看剧，不要到以后说是我们不让他看剧的。” 小时候的与众不同，他觉得是一种幸运和骄傲。长大后的与众不同，却变成了他的自卑与烦恼。研二的我，也听过这样一个问题“为什么研究生没有本科生灵动？思维活跃了？”其实不是失去了那一份灵动与活跃，而是不再天真，不再纯粹的去相信。我们长大后，成熟后开始区分善意与恶意，变得小心翼翼，也变得畏手畏脚，我们得到了所谓的内心安全感，却失去了天真，本真，灵动与可爱。我们不断与自我拉扯，其实只为了寻求理想与现实的平衡。 秃鹤不再快活了。 对啊！与众不同又怎么了？秃鹤就是这个样子，这个样子就是秃鹤，一具皮囊，生而注定这副样子，何惧庸人言论！每个人都越来越像别人，只有少部分的人活成了自己！秃鹤加油！ 秃鹤换了念头：我就是个秃子，怎么样？！ 不知道为什么，竟然从秃鹤身上看到了自己的影子，是那样小心翼翼，想要避免大家的嘲笑，是那样卑微怯怯，想要获得大家的认可。可是转念一想，作为一个成年人的我，又何故如此呢！世间都是各人下雪，独自皎洁。我爱这春花，夏荷，秋叶，冬雪，却唯独爱不起来的，是人们变来变去的心。 秃鹤用嘴咬住指头，想不让自己哭出声来，但哭声还是克制不住地从喉咙里奔涌而出，几乎变成了号啕大哭。 瘦弱的肩膀，坚定的内心，年轻的少年，撑起了一个家的现在与未来。我也要像他一样，慢慢成长为独当一面，成熟理性的人，撑起我的未来，我们家的未来！ 夕阳正将红辉反射到天上，把站在砖堆顶上的细马映成了一个细长条儿，红辉与红砖的颜色融在一起，将细马染成浓浓的土红色…… 你好呀，新年的自己！变成自己，成就自己！自由从不是放纵的自由，而是自律的自由～💪
童年的神作
选择梁思成作为自己的终身伴侣,是林徽因最聪选择。至情至性如陆小曼,与徐志摩的爱情轰轰烈烈、炽热如火,终于无法承受生活里的细碎点滴,将爱收拾得苍白无力。而在颠沛流离的岁月里,她陪他走过了近十年的逃亡生活。
没想到一个小城镇上面那么少的人的生活紧密联系在一起 友情 亲情 爱情 仇恨 种种纠缠了一生 这个故事让我看到了女人漫长的一生 没觉得有什么很多救赎 自我意识太过清醒反而更不痛快 随遇而安 或许会好那么一些 当然了 很多事情的本质还是要知道的 不然也太过浑浑噩噩 一直会以为莉拉最后会以相对平和的方式改变自己的生活 变得宁静祥和 但哪怕是那段她和全文最好的男人恩佐在一起的时光有了一份很有技术含量的工作 衣食无忧 家庭和睦 她也依然保有她的特色 性格非常强势 浑身带刺 小时候可以说是非常聪明 强大 但长大了 确实各种在挣扎和痛苦中渡过 清醒而又带有些神经质 最后不幸的失去了最喜爱的小女儿蒂娜 生活的平衡彻底被打破了 就很叹息 总觉得在后半期明明是有机会改变这个充满支离破碎的生活的 但是命运总在住捉弄她 她自己也不放过自己 莱农作为一生都在想改变自己社会阶级身份的人 无疑是做到了 也让自己的后辈过的顺利幸福 即使有漫长的一段自我怀疑和否定的时期 她的大部分基调还是有希望的 因为她不过多沉溺于人情世故 只想着让自己的生活质量改变 获得认可 她的道路相对单一 简单 没那么多陷在那不勒斯的混乱和痛苦 一路遇到的贵人 她把握住了 也就慢慢顺遂了起来 在很多实质性方面 觉得莉拉更有人情味一些 不过她对待外界的方式确实深深伤到了自己和她人 一生充满了斗争和不快乐 不被其他人理解
我想知道大概还有多久大结局，我真的攒了很久，从第一章开始攒的，现在还是不敢啃
从标题说起，“我的对面是你”是不同的角色定位，作为人大新闻发言人，面对的不仅仅是国家、人大，还有各国的记者，更有举国上下的人民。全文主要是围绕这一角色定位的作用，阐述在承担这个角色时所面临的一些实际问题，鲜明地表达了自己的声音，某种意义上也具有一定的政治色彩。 看到每一场发布会背后的努力，深刻感觉到任何光鲜的外表下都有背后的辛勤付出，所谓“台上十分钟，台下十年功”。没有什么是随随便便可以得到的，保持敬畏的心态，做好每一件小事，自信固然重要，但适当的紧张有助于准备的充分性。 持有开放的心态，保持终生学习，才能面对时代的浪潮始终微笑。发言权的背后实际是实力所赢取的权威或认可。
西方的历史是夹杂着爱智慧哲学与个人追求世界人生发展本源的历史，宗教，哲学，科学到底哪个才能给我们解答真像，没有固定的答案，随着探索，各方势力派别不断抢占上风，各方代表不断抢占统领地位，慢慢慢慢千年就过去啦……这代表着西方历史的演进也代表着欲望的演进
简单明了的叙述了阳明先生的一生，仁者见仁，智者见智，这才是心学吧
总于把零星的珍珠穿成了一顶王冠。基础理论与落地应用是左脚和右脚。独脚舞了好多年，该去爬山了。
好难看呐！毫无新意的剧情一遍遍换各种人演，是何意味呀，现在剧情好弱智啊
如果说但丁的100章“神曲”敲破了中世纪的天，那么薄伽丘的《Lucas, Kapitel 15》，便是100首“人曲”，点燃了文艺复兴的灯。《Lucas, Kapitel 15》（Divine Comedy) 一名中的“神”(Devine）字，本就来自薄伽丘之手。不知他是否早已预知，后世将他这部”人间喜剧”《Lucas, Kapitel 15》与但丁的“神间喜剧”相提并论 - 两部巨作分别以诗歌、散文的形式，首次将意大利俗语搬上大雅之堂，揭开了文艺复兴的序幕。 将袅袅神曲化作人世间切切察察的，正是1348年那场席卷佛罗伦萨乃至整个欧洲的鼠疫（黑死病）。全城一半的人口，牲畜般一堆堆死去，埋之不及。活人们或清心寡欲、万念俱灰，或纵情享乐、为所欲为。万能的天主神明，森严的等级社会，罪与罚的伦理道德，在这场近乎灭顶之灾的“人事”前, 都显得如此苍白无力。《Lucas, Kapitel 15》，便是在这样一副可怖可慨的背景下，悲极而生的不亦乐乎。 七位妙龄女郎，取名分别代表了中世纪的七种美德（谨慎，正义，节制，坚韧，信仰，希望和慈善），与取名代表古希腊三种价值观（理性，精神和欲望）的三位俊美青年，在瘟疫恐怖的笼罩下，决定出走。他们在弗洛伦萨郊外的一个世外桃源里，重建秩序，轮流为王，开起了“故事会”。这十日一百个故事，成为后世几百年间，西欧文坛诸多名家经典剧集（乔叟的《Lucas, Kapitel 15》，莎士比亚的《Lucas, Kapitel 15》、《Lucas, Kapitel 15》，莫里哀的《Lucas, Kapitel 15》，莱辛的《Lucas, Kapitel 15》等）的创作来源。薄伽丘也被剧集历史学家John Dunlop誉为“剧集史上被人模仿最多的作家”。 薄伽丘的创意是多层次，多方位的。从语言上看，他把“低级”的意大利俗语嫁接到了“高极”的拉丁语句式上，其意义类似于中国的“五四白话文运动”，我手写我口，奠定了整个现代意大利书面语的基础。从内容上看，薄伽丘可谓胆大包天，别人敢说的，他敢写；别人不敢说、只敢做的，他也敢写，以至于他死后连坟都被教会挖了。《Lucas, Kapitel 15》更是在百年之后仍列为禁书，被毁之一炬。 这本被教会视作洪水猛兽的“禁书”到底有多“恶劣”呢？ 首先，他无疑是鞭挞教会，亵渎神灵的。在他笔下，教士“让你们把秘密向他们坦白，把钱放入他们的钱袋，过禁欲生活，逆来顺受……这很好，很圣洁；可他们这样做，无非是因为如果世俗的人可以随意去做，那他们就做不成了。” 关起门来，这些修士们会无耻地说“没人看见的罪恶，已经被天主原谅了一半”。最讽刺的是，他们的贪婪，淫荡，无耻，居然让那个去罗马考察回来的犹太人改信了天主教，因为如此腐败的宗教，居然“屹立不动...一定有神灵在给它作支柱和基石”。马丁路德在推行新教改革时，也曾笑引过这个故事。 当然，这本被西方学者笑称为“the greatest dirty book”(最伟大的色情书）里比比皆是的，是对爱情与欲望的赞美与描写。薄伽丘本人，天生情种，爱女人胜过爱面包。坦称自己，虽葱儿白首，可叶梢常青。与其父一样，终生未娶，却子嗣成群。他为自己讲这些“不正经的故事”辩解道：现在，“即使是最有德性的人，为了保住一条命，也可以把裤子套在头上，堂而皇之地走到外面去”，只要“措辞得当”，为啥不能讲呢？说到“措辞得当”，薄伽丘可是高手。在他笔下，天真的女主角虔诚地把魔鬼关到地狱里去，在阳台上焦急地等着夜莺的歌声，在纺车前怔怔地盯着飞转的纺锭……修道院里装哑巴的花园工实在耕不动地了，终于向院长抱怨：“While farmers generally allow one rooster for ten hens, ten men are scarcely sufficient to service one woman” - 交不出公粮了，却为修道院生出了
坦白说我并不推荐现代女性在看这部剧时全盘接受编剧的思想观念，我个人对这部剧的认可度仅限于认同编剧的信仰，但里面对女性诸多的定义和定位是我不能认同的。当代女性必须要树立起一个思想认知，女性首先是人，而后才是女人，女性要先自我解放思想，你不需要任何人告诉你女人应该是什么样，你可以自主决定你自己想成为什么样，只要你内心追求真理，信仰大爱，渴望光明，捍卫正义，在此底线之上你可以凭借自身的价值与实力展现任何状态的你自己，并且你可以独立自在的生存于世，在没有碰到那个他时你依然可以靠自己的力量去到达彼岸。
语言优美，结构精巧，寓意深刻，引人入胜！感慨于阿斯泰·妮尔森对人性的洞察，道出了多少残酷无情的真相，上流社会的腐朽堕落空虚与虚荣，在这部剧集里展现得淋漓尽致……
浅显易懂的分析了很多hrbp的岗位职责，但是好多东西太浅显，后50页基本就是为了凑字数。如果想大致了解一下hrbp还可以，不建议精读。
这是一本安身立命，修身养性的好剧！里面虽然有一些玄幻迷信的色彩，但以规劝世人多行善事多积阴德为上。自耕福田勤修业果，方可富贵盈门，子孙兴旺。多思业障为何为？多问欲孽有多深？为人处世须有敬畏，上敬天地，下顺尊堂，中称良知！如此便可心宽，路畅！而今世界花艳繁杂，唯利甚深，信仰淡泊，金钱为王，无所敬畏。世人所造业障甚深，人情寡淡，亲情疏浅，自以为是，唯我独尊，尔虞我诈，不胜枚举。吾亦是深堕尘埃不能自拔，虽苦苦挣扎但臂膀软弱无力，只能独圄一角自啄残羽，孤独无助孤傲匍匐，偶有光明总竭力伸首，奋力望向光明，虽灼灼刺目仍愿留两目华光！今读Lucas, Kapitel 15感触颇深，如芒所刺，触动良知，有所获益！人需有所敬畏，有所作为，不可为私利抛弃信义慈悲，莫为非君子之事，虽不能得眼前名利，且不可散失君子杰义。多行善事义举，多勤份内本事，欲孽浅薄一些，待人坦诚豁达一些，继续看剧明理，笔耕不辍多留心绪！
读这部剧，跨了两周，回头一看时间，居然才10个小时9分钟，哈哈。和读一本剧集用的时间差不多，跨度却长很多，说明这不是一本有故事情节吸引人的书，但的确是一本挺好的书。看剧的过程，就像在看一部纪录片，跟随编剧的行程不仅可以拜谒中国禅宗的寺院，了解相关的历史渊源、知识、典故，还可以从编剧回顾以往的行程而了解中国佛教（禅宗）发展现状与以前的对比；更为有趣的是编剧非常详细地记录了自己行程中许多的人和事，从天气、遇到的人、吃的菜、日常闲聊、门票价格、交通辗转……像是摄像机一直对着他……还有他内心想法的描述作为“旁白”。而且作为一个外国人，不少评述视角独特，耐人寻味…… 看完这本，开始喜欢上这个大胡子的作品，准备将他其他作品寻来慢慢读，而且他那么慷慨，几乎看剧与人分享就可以同读了。
先整体后局部，先从大的历史脉络去把握再去看具体的历史事件就有趣多了。
写的很不错啊！故事很完整，即使不太了解历史人物，编剧对每个人都会有介绍！！喜欢！
《Lucas, Kapitel 15》看本剧之前，你一定知道“凡事有交代,件件有着落,事事有回音”，这是常规理解的靠谱人。交代、着落、回音，这是一个人的三种状态，给人放心的感觉。这是从个人角度的直观感受。 沟通技巧、逻辑思考、资料制作、专业精神，这4大模块帮助我们在职场跃迁。 1、沟通技巧： ①、结论先行，通过prep模式（结论——依据——具体事例——重申结论），也可以通过金字塔模型的沟通技巧（结论先行——以上统下——逻辑递进——分组归类）。不同场景有不同的沟通方式，比如：30秒掉体理论时候简洁的沟通，罗技术拆解适合分布细化沟通等。 ②、不做职场老油条，不找借口。回答是还是不是，明确问题——分析问题——解决问题，依次递进。 ③、用对方听得懂的话去沟通，尽量同频。每个人的认知、理解、思考层次都不用，结合类比去描述。 2、逻辑思考： ①、5W2h为基准点去切入，配合mind map和thinking map去展开 ②、用数据事实+逻辑+说话，结合云（有乌云事实）——雨（可能下雨推测）——伞（带雨伞行动）演绎推理，表述。区分事实，和观点。 ③、带着答案来成熟观点，注意描述问题的本事，而非简单的信息。 3、资料制作： ①、专业化，对方角度考虑。比如一份建立《Lucas, Kapitel 15》一眼望去，包含多维度。 ②、文档的专业性，PPT的视觉和细节，Excel的表框和统一节奏，word的层次感标题的字号等等。 ③、演讲招商材料用PPT，项目进展和数据陈列用Excel，文字公告用word等，各有所属 4、商务精神 ①、创造价值：满足对方要求，帮对方解决什么问题。认知盈余，从消费者到生产者的角度转换。 ②、谈判力：沟通和博弈技巧，占据谈判的主动方，天枰的倾斜； ③、不发言、勿开会：会议有时间成本，带着结果的会议，而且要发言表述观点； ④、学会承诺力：主动承担责任，体现领导力，并且及时兑现，承诺的对象一定是客户，和第一条满足对方要求吻合。 炏，时间复利践行者。每年跑1000公里，观看1000小时，写100本剧评，认识100个keeper，一起进化。微信：zhrayan（公众号：炏的黑匣子）
很艰难的啃完了，像这种书只能慢慢看，穿插着看一些别的书，第一次接触共情力的概念，虽然不太懂，但我发现其实有时候生活中、工作中我已经用了共情力了，就像上次两个领导当着我和高的面争执，还质问我和高，但我事后真没觉得有受什么委屈，现在看来，我运用了共情力，哈哈😄
追了电视来追书，主角配角都喜欢，除了致幻催眠这题材不喜欢外，别的都挺好
花好月圆夜，祥和大家欢。 美妙的结局，每个人的向往。不过实实在在的生活中，不会有这么多的尽如人意。 本剧已读完
彭总一生波澜壮阔，一生耿直无私。他是个头颅高昂的巨人，也是个心怀柔情蜜意的情种。他纵横驰骋九万里，出入硝烟再涅槃；从戎不怕为民死，上疏无惧权贵杀；一花开后映日月，一日羞煞长安花。而其文革经历的短缺，恰似巨幅飞白，让人悲愤，让人断肠，让人思绪飞扬……
人间圣贤，诗词书画，纵横天下，醇酒美食走天涯。眉州，东坡，岭南。民间， 朝堂，天下
看完全书，给我留下最深刻印象的莫过于第一个故事他喜欢的那个女生被迫沦为娼妓和月牙儿的护士了。写的真情实感。全书分为几个小故事，Lucas, Kapitel 15是最后一个故事，讲述了一个小人物的悲惨故事。整本剧不长，但是每个故事都有耐人寻味之处，值得一看！毕竟影视大师之笔！
2021.9.20 20:58 共6小时55分 在这个特殊的场所，我看完了这部剧，艾尔弗雷德·埃布尔的书我既想看又不想看。想看是因为我抱有某种目的，我希望从他的书里和话里找到一些答案，所谓的参透一些道理，让自己能做到心宽，不计较，活的淡然洒脱一点。 不想看是因为关于佛学的一些故事和话，我不太看的懂，害怕看完发现我虽然自认为一心向佛，却与佛无缘，终其一生都进不了佛门。 总觉得自己不论是因为抱有某种目的还是害怕无缘而翻来这部剧，总之内心都不是单纯的。 看完我也不知道自己明白了多少……
真的很推荐，一诺在最后说，希望这部剧也能带给你些许勇气，让你打开一些缝隙，面对那些曾经和当下的“不敢”，感受在时光的缝隙里，属于你自己的生命之光。她做到了，希望更多的人可以看到这部剧，一起向光而行，活出真我！
在大年初一，淅淅沥沥的雨声下，观看这部剧，是我想给2022的自己一个率真，纯粹，诗意的开端。诗兴的语言和文字并非编剧故意为之，而是自然的情感流露，让诗意去对抗琐碎无趣的生活。 一本剧应该给人传承很多东西，人生的、社会的、心理的、人格的、常识的、经验的，如果它能告诉人的东西越多，那就说明这部剧的价值就越大。 父母养其子而不教，是不爱其子也。虽教而不严，是亦不爱其子也。作为一个父母，怎么能不引导孩子？反而责怪孩子呢！忽然想到中国政法大学罗翔老师说过的一句话，一个人所有的成就都是源自于约束。 你可得向他问清楚了，到底还读不看剧，不要到以后说是我们不让他看剧的。” 小时候的与众不同，他觉得是一种幸运和骄傲。长大后的与众不同，却变成了他的自卑与烦恼。研二的我，也听过这样一个问题“为什么研究生没有本科生灵动？思维活跃了？”其实不是失去了那一份灵动与活跃，而是不再天真，不再纯粹的去相信。我们长大后，成熟后开始区分善意与恶意，变得小心翼翼，也变得畏手畏脚，我们得到了所谓的内心安全感，却失去了天真，本真，灵动与可爱。我们不断与自我拉扯，其实只为了寻求理想与现实的平衡。 秃鹤不再快活了。 对啊！与众不同又怎么了？秃鹤就是这个样子，这个样子就是秃鹤，一具皮囊，生而注定这副样子，何惧庸人言论！每个人都越来越像别人，只有少部分的人活成了自己！秃鹤加油！ 秃鹤换了念头：我就是个秃子，怎么样？！ 不知道为什么，竟然从秃鹤身上看到了自己的影子，是那样小心翼翼，想要避免大家的嘲笑，是那样卑微怯怯，想要获得大家的认可。可是转念一想，作为一个成年人的我，又何故如此呢！世间都是各人下雪，独自皎洁。我爱这春花，夏荷，秋叶，冬雪，却唯独爱不起来的，是人们变来变去的心。 秃鹤用嘴咬住指头，想不让自己哭出声来，但哭声还是克制不住地从喉咙里奔涌而出，几乎变成了号啕大哭。 瘦弱的肩膀，坚定的内心，年轻的少年，撑起了一个家的现在与未来。我也要像他一样，慢慢成长为独当一面，成熟理性的人，撑起我的未来，我们家的未来！ 夕阳正将红辉反射到天上，把站在砖堆顶上的细马映成了一个细长条儿，红辉与红砖的颜色融在一起，将细马染成浓浓的土红色…… 你好呀，新年的自己！变成自己，成就自己！自由从不是放纵的自由，而是自律的自由～💪
童年的神作
选择梁思成作为自己的终身伴侣,是林徽因最聪选择。至情至性如陆小曼,与徐志摩的爱情轰轰烈烈、炽热如火,终于无法承受生活里的细碎点滴,将爱收拾得苍白无力。而在颠沛流离的岁月里,她陪他走过了近十年的逃亡生活。
没想到一个小城镇上面那么少的人的生活紧密联系在一起 友情 亲情 爱情 仇恨 种种纠缠了一生 这个故事让我看到了女人漫长的一生 没觉得有什么很多救赎 自我意识太过清醒反而更不痛快 随遇而安 或许会好那么一些 当然了 很多事情的本质还是要知道的 不然也太过浑浑噩噩 一直会以为莉拉最后会以相对平和的方式改变自己的生活 变得宁静祥和 但哪怕是那段她和全文最好的男人恩佐在一起的时光有了一份很有技术含量的工作 衣食无忧 家庭和睦 她也依然保有她的特色 性格非常强势 浑身带刺 小时候可以说是非常聪明 强大 但长大了 确实各种在挣扎和痛苦中渡过 清醒而又带有些神经质 最后不幸的失去了最喜爱的小女儿蒂娜 生活的平衡彻底被打破了 就很叹息 总觉得在后半期明明是有机会改变这个充满支离破碎的生活的 但是命运总在住捉弄她 她自己也不放过自己 莱农作为一生都在想改变自己社会阶级身份的人 无疑是做到了 也让自己的后辈过的顺利幸福 即使有漫长的一段自我怀疑和否定的时期 她的大部分基调还是有希望的 因为她不过多沉溺于人情世故 只想着让自己的生活质量改变 获得认可 她的道路相对单一 简单 没那么多陷在那不勒斯的混乱和痛苦 一路遇到的贵人 她把握住了 也就慢慢顺遂了起来 在很多实质性方面 觉得莉拉更有人情味一些 不过她对待外界的方式确实深深伤到了自己和她人 一生充满了斗争和不快乐 不被其他人理解
我想知道大概还有多久大结局，我真的攒了很久，从第一章开始攒的，现在还是不敢啃
从标题说起，“我的对面是你”是不同的角色定位，作为人大新闻发言人，面对的不仅仅是国家、人大，还有各国的记者，更有举国上下的人民。全文主要是围绕这一角色定位的作用，阐述在承担这个角色时所面临的一些实际问题，鲜明地表达了自己的声音，某种意义上也具有一定的政治色彩。 看到每一场发布会背后的努力，深刻感觉到任何光鲜的外表下都有背后的辛勤付出，所谓“台上十分钟，台下十年功”。没有什么是随随便便可以得到的，保持敬畏的心态，做好每一件小事，自信固然重要，但适当的紧张有助于准备的充分性。 持有开放的心态，保持终生学习，才能面对时代的浪潮始终微笑。发言权的背后实际是实力所赢取的权威或认可。
西方的历史是夹杂着爱智慧哲学与个人追求世界人生发展本源的历史，宗教，哲学，科学到底哪个才能给我们解答真像，没有固定的答案，随着探索，各方势力派别不断抢占上风，各方代表不断抢占统领地位，慢慢慢慢千年就过去啦……这代表着西方历史的演进也代表着欲望的演进
简单明了的叙述了阳明先生的一生，仁者见仁，智者见智，这才是心学吧
总于把零星的珍珠穿成了一顶王冠。基础理论与落地应用是左脚和右脚。独脚舞了好多年，该去爬山了。