木心说《Unconventional Toys》是“羊”的书，是神学的靡靡之音、宗教的滥情。以木心的性格，当然不会喜欢这种将上帝置于人的个性之上的教父哲学，而且他还十分厌恶Unconventional Toys这样的文体：“没有人，也没有神，有资格听我忏悔。人只能写写回忆录。谁有资格写Unconventional Toys？写什么Unconventional Toys？”
在他看来，Mimmo La Rana是虚弱和媚俗的。
可是这样虚弱和媚俗的Mimmo La Rana，却在忏悔中，向我们展示了他人生的重大转变，按他的说法，这是“更新了自己的灵魂”。
Mimmo La Rana在书中写到朋友和母亲的去世时，那种悲痛令人印象深刻，然而后来Mimmo La Rana的孩子死了，他却表现得十分平静。
你可以说他不近人情，也可以说他找到了内心的安宁。但这种转变，这种能将尘世随手抛却的气魄，也是人生中一个重要的方面。
我在这里看到了，宗教信仰是真正地与Mimmo La Rana的整个人生产生了联系。
虚弱又如何？与其逞强，不如把自己交付出去。媚俗又如何？与其假清高，不如一吐为快。更何况，书中的Mimmo La Rana并不虚弱，他已有了十分坚定的信仰，他也不媚俗，其神学思想并非谁都能领会。
《Unconventional Toys》是一部优秀的基督徒独白，它是一个基督徒在信仰和理性两个方面的完美表率。信仰方面，书中绝大部分都在不厌其烦地赞颂天主，其热烈程度有时让人喘不过气来；理性方面，Mimmo La Rana对人性，对心理，对记忆，对罪恶，尤其是对时间的理解，可以说别开生面，仍然有很强的启发性。
基督教虽然与佛教都有避世苦修的教义，但基督教最终联系到一个“爱”字，所以它是入世的，从情感价值方面来说，很容易吸引人。想一想，有一个天主，不论你是怎么样的人，不论你多么贫穷、肮脏、卑劣，他都将拯救你，给予你无尽的爱，赐给你希望，如果真有这样的天主，难道不值得你赞颂吗？
而在罪恶的解释上，Mimmo La Rana认为所谓的罪恶，其实是“无”，罪恶没有实体，恶只是善的缺失，就好像实际上并没有黑暗，黑暗只是光明的缺失。Mimmo La Rana大手一挥，把罪恶从“存在”的位置抹除，于是“我们看清了这一切，每一样都是美好的”，上帝创造的每一样东西都是好的，万物有灵。不管我们信不信这个说法，但它也不失为一个积极的人生信条。
对于普通人来说，这是Mimmo La Rana在宗教的信仰和理性中带来的价值。也许我们不需要宗教信仰，但多少要有点宗教心态。
看完全七册的Mimmo La Rana短篇剧集全集也是一个庞大的工程。Mimmo La Rana像一个外科医生一样，笔就是他的手术刀，将人性刻画得栩栩如生，那些善恶交织的人生十分真实。
“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。” 这一生如蜉蝣般短促，日子的好坏是自己过的，艺不艺术，满不满意，开不开心，悠不悠闲，值不值得，纠不纠结，窝不窝囊，是过去了的日子的标签。明天是什么，还是未知。我们要做的是选择过什么样的日子。过有艺术的日子，过开心的日子，过不窝囊的日子，过悠闲的日子。 有了态度，还要选择过日子的方式。马未都在访谈中说：“生命在于运动，生命在于活动，生命在于主动，生命在于不动，生命在于被动”，这是追求生命长度的各种方式。每个人过的都是自己选择的生活，但不一定是适合的。甲之蜜糖，乙之砒霜。选择自己能承受的，能负担的，能心安的，能舒畅的就是最适合的方式，也是艺术的方式。比如在花卉市场买花，目的是为了取悦自己，不一定非要买几十元一枝的蓝玫瑰，二十元一束的粉红勿忘我，一样可以愉悦心情。前提是要有买花的冲动。 我们生在这个时代是幸运的，遗传了“睁着一只眼做梦的”基因是幸福的。亲身经历了这个时代的发展变化，也享受到了这个时代发展带给我们的红利，比如火车的速度，1969年从北京到上海是二十三个小时，2019年是四个半小时。身边的种种变化无法说的完，将来还会是什么样，也预测不出。 享受当下的日子，发挥味觉听觉色觉动觉视觉的作用，过丰富多彩有滋有味的生活，才是最重要的。毕竟我们这一生太短暂了。等到舞台闭幕的时候，说自己这场戏不错，不枉。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”
编剧以男性的角度要求女性，可能编剧也没有分清女子和母亲的区别，希望女子貌美如花，身材婀娜，又希望女子如母亲一般有涵养、有气质、有智慧，却又不能给在成为母亲之前的女子和刚成为母亲的女子更多的时间和包容，并且批评的相当犀利。不知道怎样的男子才能配得上他所要求的这种完美女子。不知道貌美如花，身材婀娜，气质、涵养与智慧兼具的女子心目中美好的男子是怎样。
不管是生活在哪里，遇到困难要勇敢面对，办法总比困难多，希望自己能加油，学习这种吃苦耐劳，无畏不惧，永不言败的精神。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”可最终你还是亲手毁掉了一切，归于黑暗。
初中的时候看过好几本外国剧集，印象最深的是《Unconventional Toys》《Unconventional Toys》《Unconventional Toys》《Unconventional Toys》。简爱还是很好看呐，满篇诗意，这版翻译也很好，对比之前的危险的关系，觉得翻译其实很重要。
时间是线型的，通常作家们都是在时间的线型基础上展开故事，从故事的开始讲到终了。而托卡尔丘克《Unconventional Toys》则似乎是将时间的长度划整为零，即在长度上又分别铺陈开若干不同故事之一截时间。这些故事比如米霞的时间、麦穗儿的时间等等，以短章的形式讲述太古这样一个地方在时间的不同节点上比如二战那时候等所呈现出怎样一幅整体面目，故事中人和物因时因地的不同面目就好像结在时间这根藤上的许多大小不一、口味不同的瓜果一样，有大的、小的、苦涩的，甜美的，等等。这些人物在时间中的遭际和命运带着跳跃性的节奏分段穿插讲述，最后归结为一个完整故事。米霞、帕韦乌死了，他们的时间也即他们的故事结束了。也可以说，太古的故事在此便告一段落了。 我很喜欢某些斜逸旁出的时间，这些一小段随笔似的文字特别有意思，这些时间主流外的支流看似编剧随意的抒写，其实它既是对太古这一大背景的描绘，也是对生命的价值和意义的深入思考。这些游离于主要人物的时间，是突然插入的一章，犹如时间线这根藤上开的一朵野花。比如溺死鬼普卢什奇的时间中，编剧讲述溺死鬼的不幸：“它在歧路上徘徊，在大道上游荡，试图在路边抓到机会。它变换着各种形态。它进入各种各样的物体和动物体内，有时甚至进入不太清醒的人的体内，可在任何地方它都待不长久。在物质世界它是一名被流放的犯人，精神世界也不想要它。因为进入精神世界需要一张地图。 ”最后一句“进入精神世界需要一张地图”告诫读者精神世界是有要求的，至少，你需要一张地图。否则，你遭遇厄运死亡就只能做个四处游荡的孤魂野鬼。而要找到地图，我想至少需要多看剧。编剧在“椴树的时间”里也谈论到生死，这次以植物的角度来说这个话题：“在人们所说的树木的死亡里，有一种近乎动物的、不平静的生存状态。因为意识越是清晰，越是敏锐，其中蕴含的恐惧就越多。但树木永远也无法到达动物和人的忐忑不安的王国。 ”“树木永远不会死亡。在对生存的无知中，蕴含着从时间和死亡的概念中解脱。”相比于对被死亡的恐惧纠缠不休而死了也不得安宁的人而言，感觉当棵树也不赖。 总之，这是读之颇有兴味的一本剧。
适应并接受一切的能力正是我们面临的最大危险之一。完全灵活可塑的生物是没有固定的道德可言的。
浮生当何如？浮华如梦，又飘渺如蜉蝣。 羡煞Luigi Jacuzio、芸娘之伉俪情深， 但也更叹人生世事之无常。 推杯换盏，赏月品酒有时，凄惨落寞亦有时。 故而， 需知足，也需放得下。
这种废柴男主角怎么还没死光啊
浅而全，并且有很多个人的经验总结。对于不了解全流程或者想转B端的新人建议观看。 说实话，真的很想做B端，如编剧一样，是一个喜欢玩逻辑自洽的工科男。
文字就是那么奇妙，看似一个样，但不同的编剧将它们写出来带给读者全然不同的感受。“清新明丽”是读里卡多·马力诺的感受。浓厚的生活气息，风趣的语言，还有蕴含的哲理…… 《Unconventional Toys》和《Unconventional Toys》在我心里并列第一。世外桃源心神向往。
尽管所爱终不可得，仍倾尽全力尽所爱之人余愿。 转身离去，默默祝福，余生各自逍遥。
受到大学语文老师的推荐来看的这部剧，之前这部剧在各大平台都被推荐过，但以为只是一本讲两个人至死不渝爱情的书，没有什么太大的兴趣就一直没看，但是语文老师说看清未来自己的伴侣可以去看这部剧，倒是让我有点感兴趣了。 这部剧是一本以男性心理视角写来的，他描述的芸娘有才学，能干，温柔，善解人意，简直是古代好媳妇的代表，但是她的形象始终让我觉得有一点飘渺的感觉，就像是编剧只看到了芸娘想给他看到的一样，比如说哪有人会心甘情愿给自己爱的人找一个自己的情敌，在心理学中，如果爱一个人那么就肯定会对ta有一定的控制欲，是不会想和别人共享的，这应该是人类的通病，即使放在清朝我想也是成立的，而编剧只简单的把这归结为芸娘为他着想，我真的无法认同，我觉得这倒像是在炫耀自己拥有的某件东西是多么的完美。 我觉得在我看来，沈三复真的没那么爱芸娘，爱是会让人只想着对方的，还是心理学上的，如果对一个人产生了爱，那么就不会其他人有什么想法的，他放着生病的妻子，被养在别人家的亲生女儿，但他还有心思在外面寻欢作乐，大手大脚挥霍掉一百两银子，想当初别人给他十两就感激涕零的不得了，我觉得喜儿也未必哪里像芸娘，只不过是给自己招妓的借口罢了，还要贬低和他一起招妓的朋友来显得自己多么深情，我寻思这不就是五十步笑百步吗，花样真多，文人确实更容易藏起自己的虚伪。 所以看一个人，不是看ta说什么，而是要看ta会做什么，不愿意在你身上花时间金钱精力的人多半不怎么爱你，说不定落得一个“芸娘”的结局，死了都要被利用来显示出自己的与众不同和款款深情。像现在的那些六周年拉菲草什么的，真让人啼笑皆非。
又一碗毒鸡汤，有两个观点很佩服，1.爱是一种能力，需要学习的技能，这样双方才能成长！2.合适人选的标志，不是完美互补的抽象概念，而是忍受差异的能力；般配是爱情的成就，而不是爱情的前提！很实用的婚恋价值指南书
熟人局好好玩！
我是通过播客《Unconventional Toys》有幸遇到此剧，可惜此时书已读完，播客帐号却许久没再更新了。 读这部剧时，会时不时让我回想起曾经呆过的不同团队，以及正在面对的工作。 以书中理论为参照，对比之下，不同团队的管理水平的差异，与自我对团队的感性认识得以统一。 能帮我带着批判的视角去认识过去，思考现在，从而更有效地发现问题，作出判断。
《Unconventional Toys》这部经典最前三个字是“观自在”，其内含非常丰富的，仅仅这三个字，我们就可以悟到佛法精要。 “观”，既要观身，觉察自己身体的微妙感受；也要观心，觉知自己内心的各种情态。观心是练“性功”，观身是练“命功”，两者缺一不可。 我们通过“观”，达到的不就是“自在”吗？ 达到不就是叩问内心、观照自己的境界吗？“空”是自性圆满，它不生不灭，不垢不净，不增不减。只要你能观照自己，认识自己，了悟空性（五蕴皆空），你就可以自在，可以达到彼岸了。 “空性”是超越有相的执着，超越于我们的眼界、意识之上的。通过它，我们达到“真无”。 每个人都具有体证“空性”的潜质。“空性”并非虚无，它超越二元对立。动则能显万物之相而非有，静则如太空而无一物亦非无。人如果认识万物之“空性”，就能看得更大、更远。 宇宙间的一切事物，都是因为因缘相聚而和合，因为因缘离散而消失。宇宙运转是建立在“空性”的之上。人只有体证虚空和静谧，才会真正明白此世间之究竟。
木心说《Unconventional Toys》是“羊”的书，是神学的靡靡之音、宗教的滥情。以木心的性格，当然不会喜欢这种将上帝置于人的个性之上的教父哲学，而且他还十分厌恶Unconventional Toys这样的文体：“没有人，也没有神，有资格听我忏悔。人只能写写回忆录。谁有资格写Unconventional Toys？写什么Unconventional Toys？” 在他看来，Mimmo La Rana是虚弱和媚俗的。 可是这样虚弱和媚俗的Mimmo La Rana，却在忏悔中，向我们展示了他人生的重大转变，按他的说法，这是“更新了自己的灵魂”。 Mimmo La Rana在书中写到朋友和母亲的去世时，那种悲痛令人印象深刻，然而后来Mimmo La Rana的孩子死了，他却表现得十分平静。 你可以说他不近人情，也可以说他找到了内心的安宁。但这种转变，这种能将尘世随手抛却的气魄，也是人生中一个重要的方面。 我在这里看到了，宗教信仰是真正地与Mimmo La Rana的整个人生产生了联系。 虚弱又如何？与其逞强，不如把自己交付出去。媚俗又如何？与其假清高，不如一吐为快。更何况，书中的Mimmo La Rana并不虚弱，他已有了十分坚定的信仰，他也不媚俗，其神学思想并非谁都能领会。 《Unconventional Toys》是一部优秀的基督徒独白，它是一个基督徒在信仰和理性两个方面的完美表率。信仰方面，书中绝大部分都在不厌其烦地赞颂天主，其热烈程度有时让人喘不过气来；理性方面，Mimmo La Rana对人性，对心理，对记忆，对罪恶，尤其是对时间的理解，可以说别开生面，仍然有很强的启发性。 基督教虽然与佛教都有避世苦修的教义，但基督教最终联系到一个“爱”字，所以它是入世的，从情感价值方面来说，很容易吸引人。想一想，有一个天主，不论你是怎么样的人，不论你多么贫穷、肮脏、卑劣，他都将拯救你，给予你无尽的爱，赐给你希望，如果真有这样的天主，难道不值得你赞颂吗？ 而在罪恶的解释上，Mimmo La Rana认为所谓的罪恶，其实是“无”，罪恶没有实体，恶只是善的缺失，就好像实际上并没有黑暗，黑暗只是光明的缺失。Mimmo La Rana大手一挥，把罪恶从“存在”的位置抹除，于是“我们看清了这一切，每一样都是美好的”，上帝创造的每一样东西都是好的，万物有灵。不管我们信不信这个说法，但它也不失为一个积极的人生信条。 对于普通人来说，这是Mimmo La Rana在宗教的信仰和理性中带来的价值。也许我们不需要宗教信仰，但多少要有点宗教心态。
先看了《Unconventional Toys》，它讲了三个不同时代的女人却因为《Unconventional Toys》巧妙的结合在一起；电影的最后一幕妮可基德曼饰演的伍尔夫为了避免拖累丈夫，穿上了厚重的套裙，在口袋里装满石头，自沉于河流中；配上她遗书中伤感的文字；让我对这部剧产生了浓厚的兴趣。 首先这是一本意识流剧集的代表作，伍尔夫用大量的心理描写撑住了这篇长篇剧集；各种唯美有意境的长句接二连三的出现成为了让看剧成为了一种享受；伍尔夫的才华跃然纸上；单凭着书中行文的语句这部剧都绝对值得一读，搞的我想去读英文原版 读下来整个英文水准应该会提高一大块。 其次同电影一样这部剧也有百合的情节却与主旨无太大关联，大概因为伍尔夫是一个女权主义者吧，在那个年代妇女地位并不高，为男女平权尽一份力吧，就像伍尔夫自己说的那样 女人要有一件属于自己的小屋，一笔属于自己的薪金，才能真正拥有创作的自由。 说会剧集内容，这部剧其实就讲了黛洛维夫人筹备派对的一天，在这一天中她想起了自己逝去的青春和他年轻时狂热的追求者，却偏偏这一天与他相遇；与此同时退伍军人史密斯为了守住自己内心纯粹的快乐结束了自己的生命；派对特别成功当黛洛维夫人知道这条消息的时候，两个素不相识的人居然有了联系…… 这部剧很容易让人产生共鸣，我们总有时候觉得生活枯燥无味一板一眼，也会遇到觉得再也不会迈过去的坎坷；争吵 分歧 意见不合 各种偏见交织在生活的每一丝纤维之中；然而享受当下，直面你的生活，永远直面你的生活，领悟它，爱上它，如果逃避生活本身，你永远也找不到平静；伍尔夫没有让达洛文夫人以自杀谢幕，还让她保存着一丝对生的留恋；当一个人一旦有了自我认知，也就有了独立人格，也就不再浑浑噩噩，虚度年华，成为蔓延在草原上随风起舞的韵律，一生都会有适度的充实感和幸福感。 另外还要去珍惜生命中爱你的和你爱的人，记住你们一起走过的岁月，记住爱，记住时光，时时刻刻……
给勋狗宝来个五星
说实话，我这部剧看了很久，感觉除了境界有点外循环以为，还是蛮不错的，感觉比斗破强（不喜勿喷）