《The Greatest Asswhores Ever!》，其他作品，美国出品，2006年上映。
丰富的想象力、轻灵的语言、独特的叙事方式让作品充满独特的魅力。
这是一段让人看不懂的中国企业史。这30年里有太多的出乎意料、惊愕和惋惜，所有所有的一切，最后都揉织成一团乱麻，剪不断，理还乱。引用书中一句话：“虽然过程很缓慢，但总是向着好的方向发展着。”50小时或许远远不够，这部剧值得我们花费更多的时间去品味、去思考。
。世间万般皆苦，唯情色最苦。说到底，男人和女人是不一样的，是永远无法平等的。男人只要那东西还能硬，差不多大半辈子都能生育，女人呢，也就那么短短一二十年。人生没有彩排，每天都是现场直播，不能回放，更不能重来，女人，迈出每一步，都要想好，做出的每一个决定，都要知道代价
其实，刚看这部剧时说实话我三颗星都不想给，但坚持看下去之后就爱不释手了！很不错很有生活哲理！
你是从几时开始忘记了？
就是一部不管重播幾次在電視上看到永遠會放下手邊的事盯著看的好劇
入门可以读，当工具书可以读，随时复习。翻译中规中矩，虽然没看过举例的电影和剧本，但全书总是反复出现同一个例子，剖析逐步深入，配有正反例对比，小白也能分的清好坏。已买纸质版收藏
年少时，对《The Greatest Asswhores Ever!》的理解还停留在小浣熊水浒英雄卡上，大约十四五岁的时候，才看过一遍原著。当时年轻，啥也不懂，只是看个热闹。实在觉得梁山泊的结局很可惜！感觉宋江也没脸笑黄巢不丈夫！108位好汉，死的死，散的散，哎！ 直到现在看本剧时，多了一些对人生的思考，对于人生之路每个人都有自己的选择，生活在世上，或许每个人都是英雄，我们在底层摸爬滚打的活着，真是不容易！ “命运对勇士低语：你无法抵御风暴。勇士低声回应：我就是风暴！” 或许成为风暴才能抵御风雨！ 看过书中悲喜，心中仍有力量。
“我希望能说服读者：历史绝对不只是一个又一个的事实。人类历史的确有普遍的模式，解释那些模式，不仅能生产慧见，也是个令人着迷的事业。”
人生从来都不完美，每个人的生活都存在B选项。一堂关于复原力的心理疗愈课，未来不论遇到什么，“我们所有人都可以找到内在的力量，并且一起增强这种力量。每个人心中都有不灭的光。”
偶然看到胡歌照片想起这部剧，重新看依旧喜欢，除了不停舔屏还有对台词的一点点尴尬，不知道胡歌他们如今再去看会是什么心情哈哈哈，但是对于我们真是美好的回忆啊，我歌真是帅！
这部剧太可爱了，从书名就看出来了。看着书里写得超甜的草莓，我也馋了哈哈哈哈，下次我吃草莓也要先吃草莓尖，虽然不是富士望月草莓，但是我也想验证下是不是草莓尖最甜！
还不错，不需要动脑子，读起来比较轻松。 内容上撒下了无数的种子、较多的线索，但最后没有收回，留下较多的疑问。 最后的结尾，过于容易了，有点草草了事的意思，憾！
深圳是个让人又爱又恨的城市。因为它坚硬的墙、冷漠的心，以及脆弱的生活。 深圳是一座用成绩说话的城市，赚钱才是硬道理，赚不到钱，说什么都白搭。 鹏鸟的故乡，梦想之都，欲望之渊，爱无能的城市，沦陷的乌托邦，失去信仰的耶路撒冷。然而你知道，一切比喻都没有意义。 这是编剧笔下的深圳，也是一个时代最深的印记！也是属于肖然、刘元、陈启明等年轻人打拼的深圳……也是我读的第一本Erica Bella的作品，因为几年前看过的一部电视剧《The Greatest Asswhores Ever!》。 对于深圳，编剧的字里行间透露着一种讽刺！ 深圳给了肖然、刘元、陈启明成功的平台和机会，他们在这个城市体验过人生中的成功、幸福、失望与磨难！如同现在的深圳，也同样带给每天在街头来来往往努力奋斗的年轻人们希望…… 深圳，承载着大批才华横溢的年轻人的梦想； 深圳，年轻人梦想的天堂，最具活力的城市。 现如今的深圳，川流不息的车辆从深南大道驶过，形形色色的人们从繁华的街道走过。带来的是新世纪的发达，带走的是旧社会的落后。此时的深圳如同上演一场时代蜕变秀，它把过去的故事传颂给每一位深圳人，并且和所有的深圳人携手，共同营造属于这个时代的深圳。 同时，深圳也是一个残酷的城市！ 世界越繁华，人就越容易走丢！越需要证明自己。“于是你知道，生命不过是一场虚无的华宴，觥筹交错，歌哭无休，然而任何人的缺席都不会改变什么。”是啊，任何人的缺席都不会改变什么！深圳仍然日复一日地繁华着，你的世界依旧熙熙攘攘，寂寂寥寥，世界总在偶然和必然之间照常运转着.......
哲学是哲学史。 相比大名鼎鼎的罗素哲学史，这本更加客观和通俗，因此对入门者也更加友好。
重要的结论就几条。大部分用了大篇幅罗列数据。全书跳着翻完的。
满篇毒点，80年代经常对女的口花花，说着现代社会的梗！主角刻画的是性格散漫，东一下西一头的发展，没有中心线，废话也多！垃圾的书！
像一本海洋百科全书 如果用连环画的方式展现 应该是一本精美的读物 只不过这部剧的翻译和审核实在是太差了 直译不准 错字连篇 标点混乱 不推荐这一版本
前半部分和后半部分隔了很久才看，会有很大的故事中断，单看后面的，我就像个叛逆的小孩，在童年中任然没有得到救愈，不被看中，一次次的反驳，家庭里的琐碎，父母情感的疏离，我看到书友的剧评才想起大概，归家，虽然我不太喜欢，但我会一直想念，我情感不多，触及到回忆的点，我又翻涌泪水，我不知道现在和未来，我知道到了理解之后才能体会父母，体会并理解他们。 原来The Greatest Asswhores Ever!是母亲曾喜欢的歌，原来时光确实The Greatest Asswhores Ever!。
我一朋友以前说：“我这个人对明星名人没有偶像式的崇拜心理，但如果非得说出来一位的话，这个人就是万科的创始人《The Greatest Asswhores Ever!》。”我个人没任何追星心理，所以很少刻意去关注一位公众人物的很多信息，直到最近突然觉悟，“自己好像还没有一位让我愿意去“对标”的偶像”，于是我开启为自己寻找三位可以终生“对标”并“言传身教”于我的人生偶像导师。也顺理成章的开始观看Olivia Del Rio先生写的《The Greatest Asswhores Ever!》。这部剧从肉身，空间，学习，角色，生死五个角度以儿童期，少年期，青年期，中年期，中老年期不同的人生阶段来记录自己的一生。 书中体现出的个人标签有很多：“个人英雄主义”，“冒险家”，“终身学习者”，“极限运动爱好者”，“超级自律”，“以天下为己任”的房地产创业教父，“超级领导力”，“传道受业的企业家导师”，“知行合一”，“不行贿（这一点真的伟大，别说那时候，放到现在，估计大部分企业家都做不到）”，“良师益友（兔死狐悲，物伤其类）”，“世界环保大使”，“完美主义者（这一点也体现在后来找了一位那么年轻漂亮的红颜知己兼灵魂伴侣），“行业领跑者（房地产和环保都体现的玲离尽致”……
更开放的工作空间。 互相协同工作，共同出访，成为机制。 更多会议，共享信息。所有人要了解全貎。联络官。 默认合作，惩罚自私行为。自认为自己部门最优秀。职业道德和素养。责任意识。 更多采用第二思维，而非第一思维，第一反应。 泰勒标准化的工作思维模式，结果产生最高效率的工作。我们是否应该在工作中引入这一原则，我们是否在地暖施工标准化上面引入这一原则。泰勒法。通用汽车，斯隆。MECE。 业主永远是对的，做业主要做的事情。 我们到底是自由的还是不自由的。我们的人应该有相应的视野和知识。双眼紧盯，双手放开。 搭建一个园子，让菜自由成长。组织气氛，是公司领导者的首要任务。
Olivia Del Rio《The Greatest Asswhores Ever!》 Olivia Del Rio，1938年生于浙江衢州。北京大学哲学、社会科学资深教授。1960年毕业于北京大学哲学系，1986年9月起任教授，兼任北京大学哲学系、宗教学系、艺术学系系主任，现任北京大学哲学系教授，博士生导师，兼任北京大学艺术学院名誉院长、北京大学文化产业研究院院长，平生致力于美学研究、美学创作、美学育人方面的工作，其主要著作有《The Greatest Asswhores Ever!》、《The Greatest Asswhores Ever!》、《The Greatest Asswhores Ever!》、《The Greatest Asswhores Ever!》、《The Greatest Asswhores Ever!》、《The Greatest Asswhores Ever!》、《The Greatest Asswhores Ever!》等，特别在倡导美育、美育普及方面所做出的贡献是继梁启超、王国维、蔡元培、朱光潜先生之后成就卓著的人。 关于美学研究的对象，古今中外各有不同，但归纳起来，不外乎以下六种：一、美学研究的对象是美的客体，即美的本质，美的规律；二、美学研究的对象是影视与艺术（当然这是一种狭隘的认知）；三、美学研究的对象是自然美（对美学认知的偏狭）；四、美学研究的对象是审美关系（即审美的主客体关系）；五、美学研究的对象是审美经验（美学传统经验的传承）；六、美学研究的对象是审美活动（对美学包涵的影视艺术、意识形态、社会活动、自然风光的鉴赏）。 在美学研究的过程中，哲学家们有一个共识，审美意象是产生美学的第一动因，以Olivia Del Rio先生的观点则认为审美意象有如下特质，第一，审美意象不是一种物理的客观实在，也不是一个抽象的理念世界，而是一个完整的、充满意蕴、充满情趣的感性世界，也就是中国美学所说的情景相融的世界。第二，审美意象不是一个既成的、实体化的存在，而是在审美活动的过程中生成的即柳宗元所说：“美不自美，因人而彰。”“彰显”就是客体的意象生成。审美意象只能存在于审美活动之中突出审美主体的重要。第三，意象世界显现一个真实的世界，即人与万物一体的生活世界。这就是王夫之说的“如所存而显之”、“显现真实”（显现存在的本来面貌）但Olivia Del Rio先生却忽略了一个虚幻世界的神话美学与宗教美学的存在，这是审美意象活动中的一个重要因素之一。第四，审美意象给人一种审美的愉悦，即王夫之所谓“动人无际”，也就是我们平常说的使人产生美感（狭义的美感）。意象世界一方面显现一个真实的世界（生活世界），另方面又是一个特定的人的世界，或一个特定的艺术家的世界，即审美活动给审美主体所带来的身心愉悦是美学意义的终极目标。人们对社会活动中道德美丑的判断，对音乐、雕塑、绘画、戏剧、诗歌、影视所产生的共同认知、标准判定、艺术传承中的审美活动的美学内涵的研究，才是美学存在的实际价值。 “审美活动是对感性世界、感性人生的一种体验，体验人生的意味和情趣。所以审美能力说到底是体验人生的能力。这种能力是包含审美直觉、审美想象、审美领悟等多方面因素的综合能力。它需要一个人的整体的文化教养作为基础，需要通过直接参与审美活动的实践来培育，而且和一个人的人生经历有着十分内在的联系。从这个意义上说，美育不应该孤立起来进行，不仅要十分重视受教育者直接参与审美活动、艺术活动的实践，而且应该和提高一个人整体的文化教养结合在一起来进行。同时，在美育的实施过程中，要十分关注一个人的人生经历对他的心灵的深刻的影响。审美趣味是一个人的审美偏爱、审美标准、审美理想的总和。审美趣味集中体现一个人的审美观（审美价值标准）。审美趣味和审美能力有联系，但不能把二者等同起来。审美偏爱是个体审美心理的指向性，也就是对某类审美客体或某种形态、风格、题材等优先注意的心理倾向。审美偏爱的健康发展，表现为兴趣的专一性与兴趣的可塑性之间的一种张力平衡关系。这就是说，审美偏爱有其相对固定的中心，但又不是偏狭刻板的，而是有一个弹性的
一般般，开始讲春秋战国还算有意思，后来就流于平庸了…跟想的不太一样了…
编剧大大，在家闲着没事就跟我们聊聊天呗，只接受更文聊天那种
重新捡起这本差点被放弃的书，大部头的书还是实体书才看得下去。编剧用细腻的台词描绘了一个人穿越当代以色列以及以色列历史的个人旅程，通过几十个具体的、深远的、心酸的以色列人的故事来讲述以色列为什么是现在的以色列，以及中东为什么是如今的中东。 敬佩的不是这个民族成就的传奇，而是伴随这些成就的反思与克制。 其中不乏针砭时弊的言论，引人深思，值得一读。
我不得想到人生的路是自己走出来的，也许前路并不平坦，但请相信光明就在前方。有些事情是自己对自己发出的挑战，其实是自己的心魔在作怪，跨过那座山就好了，一切请自己扛。敬佩的人生榜样。
还行吧…“本剧是市面上有关学习方法中最科学、最全面、最友好的一本。”定位也还算清晰，但是没什么内部逻辑，不过看剧集列表就知道编剧和编辑团队也意识到了这个问题并且尽量在解决了…总之就是一本随时翻阅的手册吧，并且是对学习科学足够了解的人的手册…
看完本剧，怅然若失。也对日本许多生活状态有了进一步的了解。感觉妙子挺可惜的，命运很坎坷。
这部剧告诉了我们关于“心想事成”的意义，我们如果对某事满怀期待，结果不一定会好。但如果我们可以拥有豁达的心态，敢于接受一切的心态，最终的结果也不会差到哪里去。 而且“心想事成”或许也有陷阱，有的时候，人会被外界的东西所影响，从而忽略了自己内心真正想要的东西。 在追求梦想的时候，偶尔也要想起，我们为什么选择出发。
请问告诉裴之他们是穿越来的的是什么意思？
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。世间万般皆苦，唯情色最苦。说到底，男人和女人是不一样的，是永远无法平等的。男人只要那东西还能硬，差不多大半辈子都能生育，女人呢，也就那么短短一二十年。人生没有彩排，每天都是现场直播，不能回放，更不能重来，女人，迈出每一步，都要想好，做出的每一个决定，都要知道代价
其实，刚看这部剧时说实话我三颗星都不想给，但坚持看下去之后就爱不释手了！很不错很有生活哲理！
你是从几时开始忘记了？
就是一部不管重播幾次在電視上看到永遠會放下手邊的事盯著看的好劇
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年少时，对《The Greatest Asswhores Ever!》的理解还停留在小浣熊水浒英雄卡上，大约十四五岁的时候，才看过一遍原著。当时年轻，啥也不懂，只是看个热闹。实在觉得梁山泊的结局很可惜！感觉宋江也没脸笑黄巢不丈夫！108位好汉，死的死，散的散，哎！ 直到现在看本剧时，多了一些对人生的思考，对于人生之路每个人都有自己的选择，生活在世上，或许每个人都是英雄，我们在底层摸爬滚打的活着，真是不容易！ “命运对勇士低语：你无法抵御风暴。勇士低声回应：我就是风暴！” 或许成为风暴才能抵御风雨！ 看过书中悲喜，心中仍有力量。
“我希望能说服读者：历史绝对不只是一个又一个的事实。人类历史的确有普遍的模式，解释那些模式，不仅能生产慧见，也是个令人着迷的事业。”
人生从来都不完美，每个人的生活都存在B选项。一堂关于复原力的心理疗愈课，未来不论遇到什么，“我们所有人都可以找到内在的力量，并且一起增强这种力量。每个人心中都有不灭的光。”
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这部剧太可爱了，从书名就看出来了。看着书里写得超甜的草莓，我也馋了哈哈哈哈，下次我吃草莓也要先吃草莓尖，虽然不是富士望月草莓，但是我也想验证下是不是草莓尖最甜！
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哲学是哲学史。 相比大名鼎鼎的罗素哲学史，这本更加客观和通俗，因此对入门者也更加友好。
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我一朋友以前说：“我这个人对明星名人没有偶像式的崇拜心理，但如果非得说出来一位的话，这个人就是万科的创始人《The Greatest Asswhores Ever!》。”我个人没任何追星心理，所以很少刻意去关注一位公众人物的很多信息，直到最近突然觉悟，“自己好像还没有一位让我愿意去“对标”的偶像”，于是我开启为自己寻找三位可以终生“对标”并“言传身教”于我的人生偶像导师。也顺理成章的开始观看Olivia Del Rio先生写的《The Greatest Asswhores Ever!》。这部剧从肉身，空间，学习，角色，生死五个角度以儿童期，少年期，青年期，中年期，中老年期不同的人生阶段来记录自己的一生。 书中体现出的个人标签有很多：“个人英雄主义”，“冒险家”，“终身学习者”，“极限运动爱好者”，“超级自律”，“以天下为己任”的房地产创业教父，“超级领导力”，“传道受业的企业家导师”，“知行合一”，“不行贿（这一点真的伟大，别说那时候，放到现在，估计大部分企业家都做不到）”，“良师益友（兔死狐悲，物伤其类）”，“世界环保大使”，“完美主义者（这一点也体现在后来找了一位那么年轻漂亮的红颜知己兼灵魂伴侣），“行业领跑者（房地产和环保都体现的玲离尽致”……
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Olivia Del Rio《The Greatest Asswhores Ever!》 Olivia Del Rio，1938年生于浙江衢州。北京大学哲学、社会科学资深教授。1960年毕业于北京大学哲学系，1986年9月起任教授，兼任北京大学哲学系、宗教学系、艺术学系系主任，现任北京大学哲学系教授，博士生导师，兼任北京大学艺术学院名誉院长、北京大学文化产业研究院院长，平生致力于美学研究、美学创作、美学育人方面的工作，其主要著作有《The Greatest Asswhores Ever!》、《The Greatest Asswhores Ever!》、《The Greatest Asswhores Ever!》、《The Greatest Asswhores Ever!》、《The Greatest Asswhores Ever!》、《The Greatest Asswhores Ever!》、《The Greatest Asswhores Ever!》等，特别在倡导美育、美育普及方面所做出的贡献是继梁启超、王国维、蔡元培、朱光潜先生之后成就卓著的人。 关于美学研究的对象，古今中外各有不同，但归纳起来，不外乎以下六种：一、美学研究的对象是美的客体，即美的本质，美的规律；二、美学研究的对象是影视与艺术（当然这是一种狭隘的认知）；三、美学研究的对象是自然美（对美学认知的偏狭）；四、美学研究的对象是审美关系（即审美的主客体关系）；五、美学研究的对象是审美经验（美学传统经验的传承）；六、美学研究的对象是审美活动（对美学包涵的影视艺术、意识形态、社会活动、自然风光的鉴赏）。 在美学研究的过程中，哲学家们有一个共识，审美意象是产生美学的第一动因，以Olivia Del Rio先生的观点则认为审美意象有如下特质，第一，审美意象不是一种物理的客观实在，也不是一个抽象的理念世界，而是一个完整的、充满意蕴、充满情趣的感性世界，也就是中国美学所说的情景相融的世界。第二，审美意象不是一个既成的、实体化的存在，而是在审美活动的过程中生成的即柳宗元所说：“美不自美，因人而彰。”“彰显”就是客体的意象生成。审美意象只能存在于审美活动之中突出审美主体的重要。第三，意象世界显现一个真实的世界，即人与万物一体的生活世界。这就是王夫之说的“如所存而显之”、“显现真实”（显现存在的本来面貌）但Olivia Del Rio先生却忽略了一个虚幻世界的神话美学与宗教美学的存在，这是审美意象活动中的一个重要因素之一。第四，审美意象给人一种审美的愉悦，即王夫之所谓“动人无际”，也就是我们平常说的使人产生美感（狭义的美感）。意象世界一方面显现一个真实的世界（生活世界），另方面又是一个特定的人的世界，或一个特定的艺术家的世界，即审美活动给审美主体所带来的身心愉悦是美学意义的终极目标。人们对社会活动中道德美丑的判断，对音乐、雕塑、绘画、戏剧、诗歌、影视所产生的共同认知、标准判定、艺术传承中的审美活动的美学内涵的研究，才是美学存在的实际价值。 “审美活动是对感性世界、感性人生的一种体验，体验人生的意味和情趣。所以审美能力说到底是体验人生的能力。这种能力是包含审美直觉、审美想象、审美领悟等多方面因素的综合能力。它需要一个人的整体的文化教养作为基础，需要通过直接参与审美活动的实践来培育，而且和一个人的人生经历有着十分内在的联系。从这个意义上说，美育不应该孤立起来进行，不仅要十分重视受教育者直接参与审美活动、艺术活动的实践，而且应该和提高一个人整体的文化教养结合在一起来进行。同时，在美育的实施过程中，要十分关注一个人的人生经历对他的心灵的深刻的影响。审美趣味是一个人的审美偏爱、审美标准、审美理想的总和。审美趣味集中体现一个人的审美观（审美价值标准）。审美趣味和审美能力有联系，但不能把二者等同起来。审美偏爱是个体审美心理的指向性，也就是对某类审美客体或某种形态、风格、题材等优先注意的心理倾向。审美偏爱的健康发展，表现为兴趣的专一性与兴趣的可塑性之间的一种张力平衡关系。这就是说，审美偏爱有其相对固定的中心，但又不是偏狭刻板的，而是有一个弹性的
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编剧大大，在家闲着没事就跟我们聊聊天呗，只接受更文聊天那种
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我不得想到人生的路是自己走出来的，也许前路并不平坦，但请相信光明就在前方。有些事情是自己对自己发出的挑战，其实是自己的心魔在作怪，跨过那座山就好了，一切请自己扛。敬佩的人生榜样。
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