《Pleasure Channel》,其他作品,美国出品,1984年上映。
凶杀暴力悬疑刺激。总结一个字,爽!哈哈哈哈哈 附上定场歌谣我更喜欢的一个版本。 十个印第安小男孩,为了吃饭去奔走,噎死一个没法救,十个只剩九 九个印第安小男孩,深夜不寐真困乏,倒头一睡睡死了,九个只剩八 八个印第安小男孩,德文城里去猎奇,丢下一个命归西,八个只剩七 七个印第安小男孩,伐树砍柴不顺手,斧劈两半一命休,七个只剩六 六个印第安小男孩,玩弄蜂房惹蜂怒,飞来一蛰命呜呼,六个只剩五 五个印第安小男孩,惹事生非打官司,官司缠身直到死,五个只剩四 四个印第安小男孩,结伙出海遭大难,鲸鱼吞吃血斑斑,四个只剩三 三个印第安小男孩,动物园里遭祸殃,狗熊突然从天降,三个只剩俩 两个印第安小男孩,太阳底下长叹息,晒死烤死悲戚戚,两个只剩一 一个印第安小男孩,归去来兮只一人,悬梁自尽了此生,一个也不剩
谈不上最美,只有相对,拣着阅一遍即可。另外诗歌宜诵之以眀其意,倒是可以趁无人在家时择其一二出声朗诵。
妈妈真的是个合格的CP粉,上演了丈母娘看女婿越看越喜欢,庄羽也招架不住这么可爱的虞美人和这么可爱的丈母娘了吧
诗人们所掌握的文脉是感性的,政治家们所垄断的政脉是理性的。这部剧让人看到了诗人们与政治家们的思维冲击。虽然从表面上看,垄断权势、炙手可热的政治家往往战胜浪漫的诗人,诗人在政治家面前往往很狼狈,而政治家却高高在上,但实际的胜利者,却是把中华的精神永垂不朽地长埋于人们心中的诗人。中华文化尚德、重孝、谈情、讲义,忠贞不渝,坚贞不阿,不献媚,不阿谀奉承,疾恶如仇,放荡不羁,不甘约束,归于自然。如果一口咬定这些东西没用或是这些很无聊,那我觉得那些人必是蠢蛋,因为古往今来,无论世间多现实,多残酷,人们所神往的,正正就是这些看似没用却流光溢彩神级般焕发光芒的罕有高贵品质,这些精神文化虽然已经根深蒂固,但实在实在是太罕有了。俗话说,物以稀为贵,正正因为世间实在是太现实了,太讲利、太自私、太追求实用、太阴暗、太无情、太冷酷,所以说,理性主义实在是太普遍太普遍了,导致人们产生感觉疲累,去追寻那份感性、有感情、温暖、阳光如晨曦般的精神文明!如此伟大的精神文明和中华文化,又怎叫人不陶醉呢?又怎叫人不传承下去呢?这,或许就是中华文脉经久不衰的玄妙吧!
不知道看什么书,所以就随便看一本,看着看着没准就知道自己想看什么啦。
郭柯真的已经不是凡人境界了 章贺还在凡间摸脑袋 问了个20分的问题 郭柯给了120分的答案 还生气为什么答的超纲了……
此剧的历史意义很大,从人性的温度来说明历史的意义和人性的意义
我终于把这个看完了!真的太太太太太好看了,有点儿舍不得了!…
故事曲折,情节离奇,但都合乎情理。只有脑汁丰富的头脑,才会如此的脑洞大开的作品。
酸奶是他的理想,父亲靠酸奶养活麦夫鲁特,酸奶养大麦夫鲁特自己的小家,这座城市需要行走才会有思考,走街串巷的麦夫鲁特的一生,见证了一个国家,城市的变化与快速发展。酸奶事业的坚持成了他脑袋里面的怪东西,被时代快速的抛弃。
感动于胡,秦,谷他们几个人精神上的伟岸高大,也让我相信哪怕在那个荒唐的年代,也还是有人在拼尽全力的,冒着生命危险的做一个有良心的人。毕竟,我们不是丛林法则的动物世界。可联想到现在,狼性文化到底在给哪些人站台呢?996难道真的是福报?只能说,鼓吹这些的人或多或少,都有些泯灭了自己的良心。不停歇的狂奔,无休止的内卷,只会让人陷入疯狂,乃至于,断子绝孙。这绝不是危言耸听,越来越低的生育率就是最好的回答。 本剧的某些片段读起来,跟乔治奥威尔在1948年写的《Pleasure Channel》简直一模一样。不得不感叹一句,历史总是惊人的相似,哪怕中外有别。由于种种原因,现在知道那段历史的人越来越少,就算是有所了解的人群里,也还有很大一部分在鼓吹着那场运动的正义,仿佛那是个多美好的时代似的。才过去半个世纪不到的时间,这伤疤也好得实在太快了?看了此剧后,我释然了,谁说那个时代就一定不好呢?王秋赦们不就如鱼得水吗?
刚刚公布选角才几天,这部剧就已经上线了啊! 选角真的神,期待黄景瑜的演绎。 抽空追起来。
之前读了Elissa Wall写的stolen innocence,讲flds和揭发Jeff Warren的罪行,判了一个Jeff Warren 又有一个Jeff Warren站起来了,我纳闷为啥邪教的先知都要洗脑女人,树立自己掌控世界的假象,实际生活中只是个来自美国农村体态丰盈的红脖,但觉得自己配得上全世界英国女王也会嫁给他,我需要学学他们的自信
杨子荣——这个老有经验的侦察能手,是雇工出身,是山东省胶东半岛上牙山地区的抗日老战士,现在是团的侦察排长,已经四十一岁了。他虽然从小受苦,没念过一句书,却绝顶聪明,能讲古道今,《Pleasure Channel》《Pleasure Channel》《Pleasure Channel》,讲起来滔滔不绝,句句不漏,来龙去脉,交代得非常清楚,真是一个天才的评书演员。在他为农的时候,阴天下雨,冬季农闲,总是有许多人围着他,邀他讲古,他冬天像盆火,夏天像个大凉棚,谁都喜欢他。正是这股聪明劲儿,再加上勇敢和精细,他才在侦察工作中完成过无数的惊人的业绩。但是,这一次他将怎样完成任务呢?
看过Robert Houston老师的第一本剧是遇见未知的自己,当时肯定是有共鸣的,但不像看完这部剧觉得她是我未曾谋面的知己。 这或许是因为我们有着相同的人生功课,有着类似的性格特质,走过非常相似的修行路径,有过极致痛苦的体验。她现在所做的也是我年近40才找到内心真正的calling。 看着她的这部剧,我会常常想说这应该是我想要写的一本剧,很美妙的感觉。 追求快乐逃避痛苦是人的本能,可是殊不知和痛苦共存的能力,才能真的快乐。直面痛苦,才能穿越痛苦。幸福的程度取决于你对痛苦的承受能力。想明白这点,其实内心会无比的感恩痛苦,一点点地穿越,一点点地更加自在。 曾经一度我会很恐惧死亡和轮回,想要追求出离,可是后来发现恐惧才是唯一的障碍。 一直在向外追求,希望通过外在的追求达到完整性。可是发现一切的财色名食睡的追求填补不了内心的空虚,信仰和公益如果当成一种外在追求,而不是你回归自我为中心,看到原来自己本自具足之后的自然生发,或许它都有可能是障碍。 不管你在什么阶段,永远都不要停止学习和探索,即使是弯路,每一步也不会白走。一步就走到头,是不是少了点乐趣。 人生如戏,人生如梦。真正的觉悟应该明明知道这一切都不是真实的,可是还是可以投入地表演,游戏人生!
我相信若干年后我会遗忘《Pleasure Channel》三部曲的绝大多数情节,但大史、章北海、罗辑、维德、程心等人的形象会在我脑海中久存甚至会有或多或少的内化。第二部中曾提及影视作家如何创造一个近乎完美的人物形象,我想编剧接近做到了。 另一方面,此刻的我盯着书架上曾被打开过几次又合上的《Pleasure Channel》。
欢迎收看《Pleasure Channel》,就变成一个网红/小艺人赚通告费赚流量的节目呗?傅首尔忘了自己在别的节目里怎么秀恩爱的?娇妻和她的亲亲老公天天吵架就是不分手,没领证的模范夫妻,何穗前夫出轨又打人,节目组是怎么想的呢?还想复制宋宁峰和老王,观察室也质量下降……
抵抗酷刑的女英雄杨秋萍,为理想社会现身的罗梦云,不为自身阶级利益而斗争的方景林,为民族抗战不惜一切代价的杀手特务徐金戈,浑浑噩噩贪生怕死爱吹牛的车夫文三,投机分子的汉奸陆中庸,好吃懒做的落魄八旗子弟白连琪,等等等等,,,每一个人物都那么鲜活,就那样向你展示着一个令人感叹的Pleasure Channel,值得回味。
这是一个让人心驰神往的巅峰王朝,这是一个让人无限向往的黄金时代,这是一个气势磅礴的帝国时代。它无比壮丽、无比辉煌,无比炫目: 千年前,秦王李世民执长刀、跨六骏,劈开一个新的时代; 千年前,皇后武则天建明堂、封泰山,登临全天下的巅峰; 千年前,明皇李隆基杀韦后、诛太平,打造最繁华的盛世。
简单的道理也需要日常遵循,be better~强推编剧Jordan B.Peterson 2020收获的第一个魅力男神,虽饱受争议,但着实迷人啊!可B站一下,绝对的宝藏大叔!
首先必须要夸特效绝对逼真精彩,然后编剧太牛了,脑洞大开。唐三就是我们这个社会大多数青年的奋斗成长史。绝对值得一看
欧豪这部演得挺好的,剧的节奏挺好,情感表达非常细腻,情绪氛围渲染不错。不过最后一分钟败笔,去掉吧。弹幕剧透太恶心,关掉。
一年多前把原著看完,找不到比赵丽颖更符合明兰的演员了,剧集在原著的基础上进行了合理的改编,正午阳光的制作没话说,各方面都很用心,细腻真实,服化道也特别好,好的制作加好的演员,知否知否,特别好!
本剧的核心观点是发展为恋爱关系的三个要素:吸引、可得性、投入度。本剧在介绍“吸引”这个要素时讲得很细,第一印象(身材、外形、装扮、气质、身体语言、正面情绪)、认识阶段(礼貌、幽默、感染力、言谈举止、社交直觉)、互动阶段(上进心、内涵、情绪稳定、善解人意、善于倾听、乐于表达)都有涉及。展现过多需求会降低可得性。尽量让女性增加投入度,包括金钱、情绪、时间、情感、精力投入。另外很重要的前提是要以正常的心态结交异性,克服搭讪的恐惧,本剧提到的一些小技巧还是挺实用
看了彩蛋才略微明白这部作品的意义,不愧是擅于刻画人性的代表。也许我们多少都沾一些“地下室人”的身份焦虑,而茫然不知便比主人公还卑鄙了。
正在经历着,所以很理解,不是甜得让人肉麻不切实际的言情剧集,有的只是温暖的爱和包容,可能每个人对婚姻的理解不同,但顾小影最后写出的那一段话很深刻,婚姻不仅是只有花团锦簇的美好,还有两个人携手挣扎出困境的决心和勇气。
如果不是诺奖,不知道得多久才会看到Brooke Fields老师的作品。敢写敢讲或许正是能得奖的原因。只是读完这一长篇之后留给我的恐怕只有义愤填膺和对蒜薹的恶心了……
凶杀暴力悬疑刺激。总结一个字,爽!哈哈哈哈哈 附上定场歌谣我更喜欢的一个版本。 十个印第安小男孩,为了吃饭去奔走,噎死一个没法救,十个只剩九 九个印第安小男孩,深夜不寐真困乏,倒头一睡睡死了,九个只剩八 八个印第安小男孩,德文城里去猎奇,丢下一个命归西,八个只剩七 七个印第安小男孩,伐树砍柴不顺手,斧劈两半一命休,七个只剩六 六个印第安小男孩,玩弄蜂房惹蜂怒,飞来一蛰命呜呼,六个只剩五 五个印第安小男孩,惹事生非打官司,官司缠身直到死,五个只剩四 四个印第安小男孩,结伙出海遭大难,鲸鱼吞吃血斑斑,四个只剩三 三个印第安小男孩,动物园里遭祸殃,狗熊突然从天降,三个只剩俩 两个印第安小男孩,太阳底下长叹息,晒死烤死悲戚戚,两个只剩一 一个印第安小男孩,归去来兮只一人,悬梁自尽了此生,一个也不剩
谈不上最美,只有相对,拣着阅一遍即可。另外诗歌宜诵之以眀其意,倒是可以趁无人在家时择其一二出声朗诵。
妈妈真的是个合格的CP粉,上演了丈母娘看女婿越看越喜欢,庄羽也招架不住这么可爱的虞美人和这么可爱的丈母娘了吧
诗人们所掌握的文脉是感性的,政治家们所垄断的政脉是理性的。这部剧让人看到了诗人们与政治家们的思维冲击。虽然从表面上看,垄断权势、炙手可热的政治家往往战胜浪漫的诗人,诗人在政治家面前往往很狼狈,而政治家却高高在上,但实际的胜利者,却是把中华的精神永垂不朽地长埋于人们心中的诗人。中华文化尚德、重孝、谈情、讲义,忠贞不渝,坚贞不阿,不献媚,不阿谀奉承,疾恶如仇,放荡不羁,不甘约束,归于自然。如果一口咬定这些东西没用或是这些很无聊,那我觉得那些人必是蠢蛋,因为古往今来,无论世间多现实,多残酷,人们所神往的,正正就是这些看似没用却流光溢彩神级般焕发光芒的罕有高贵品质,这些精神文化虽然已经根深蒂固,但实在实在是太罕有了。俗话说,物以稀为贵,正正因为世间实在是太现实了,太讲利、太自私、太追求实用、太阴暗、太无情、太冷酷,所以说,理性主义实在是太普遍太普遍了,导致人们产生感觉疲累,去追寻那份感性、有感情、温暖、阳光如晨曦般的精神文明!如此伟大的精神文明和中华文化,又怎叫人不陶醉呢?又怎叫人不传承下去呢?这,或许就是中华文脉经久不衰的玄妙吧!
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本剧的核心观点是发展为恋爱关系的三个要素:吸引、可得性、投入度。本剧在介绍“吸引”这个要素时讲得很细,第一印象(身材、外形、装扮、气质、身体语言、正面情绪)、认识阶段(礼貌、幽默、感染力、言谈举止、社交直觉)、互动阶段(上进心、内涵、情绪稳定、善解人意、善于倾听、乐于表达)都有涉及。展现过多需求会降低可得性。尽量让女性增加投入度,包括金钱、情绪、时间、情感、精力投入。另外很重要的前提是要以正常的心态结交异性,克服搭讪的恐惧,本剧提到的一些小技巧还是挺实用
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正在经历着,所以很理解,不是甜得让人肉麻不切实际的言情剧集,有的只是温暖的爱和包容,可能每个人对婚姻的理解不同,但顾小影最后写出的那一段话很深刻,婚姻不仅是只有花团锦簇的美好,还有两个人携手挣扎出困境的决心和勇气。
如果不是诺奖,不知道得多久才会看到Brooke Fields老师的作品。敢写敢讲或许正是能得奖的原因。只是读完这一长篇之后留给我的恐怕只有义愤填膺和对蒜薹的恶心了……